黑龍江省大慶市石油高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（含答案）

大慶石油高級中學(xué)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試題高二語文注意事項1.考試時間150分鐘，滿分150分。2.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并準(zhǔn)確填涂。3.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號。非選擇題答案使用0.5毫米中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。4.按照題號在各答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀（選擇題每題3分，簡答題每題5分，共35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自古以來，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時處變中不斷升華，在世界上影響深遠，有力推動了人類文明發(fā)展進程。中華文明在對外傳播中向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，為人類文明進步作出了突出貢獻。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。中華文明有著一貫的處世之道，有著鮮明的價值導(dǎo)向，有著永恒的精神氣質(zhì)，有著內(nèi)在的生存理念。獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路，也決定著增強中華文明傳播力影響力的重要原則就是堅守中華文化立場。不同的文化立場深刻影響著實踐主體看待文化問題的角度和方式。在堅守中華文化立場中增強中華文明傳播力影響力，就要堅守中國特色社會主義文化發(fā)展方向，堅定文化自信、培育文化之根、筑牢文化之魂。尤其在講好中國故事、傳播好中國聲音上，要更加注重展示中國之路、中國之治、中國之理背后的思想力量和精神力量，讓世界全方位、多角度了解博大精深的中華文化。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。習(xí)近平總書記指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！鄙罨拿鹘涣骰ヨb，要以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，融合世界各民族文化精粹，廣泛開展同各國的文化交流、學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。從歷史上的佛教東傳，到近代以來的馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。歷史和實踐充分表明，中華文明具有突出的包容性，是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。在深化文明交流互鑒中，要堅定走相互尊重、和衷共濟、和合共生的人類文明發(fā)展道路，大力弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，讓中國故事更為生動、中國形象更加鮮活、中華文化更加深入人心。我們增強中華文明傳播力影響力，一方面，要加強國際傳播的理論研究，掌握國際傳播的規(guī)律，既在傳播渠道方面掌握現(xiàn)有媒體和交流平臺的傳播特點，又在傳播內(nèi)容方面著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，為中國聲音傳得更開、更廣、更深入提供學(xué)理支撐；另一方面，要全面提升國際傳播效能，充分運用各類傳播方式，通過新形式、新手段、新途徑，構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力。（俞峰《增強中華文明傳播力影響力》，有刪改）材料二：中華民族數(shù)千年來走著一條不同于其他文明的獨特道路，其中最顯著的特點就是文化的一脈相承，這決定了中華文明建設(shè)的高度同質(zhì)性。重視大一統(tǒng)內(nèi)聚性的制度建構(gòu)。大一統(tǒng)是中國傳統(tǒng)國家形態(tài)的典型特征，是中華制度文明的核心。自先秦時期開始，中國就形成了中央集權(quán)的大一統(tǒng)政治理念，秦漢以后全面轉(zhuǎn)化為政治實踐。一是高度重視中央權(quán)威。中央的統(tǒng)攝地位和中央在國家制度總體安排上的權(quán)威是大一統(tǒng)的首要特質(zhì)，數(shù)千年的單一制國家政治傳統(tǒng)也因此形成。二是高度重視國家統(tǒng)一。國家統(tǒng)一是歷代王朝不懈追求的目標(biāo)。中國歷史上分裂的主要原因在于中央集權(quán)的渙散等，而不是經(jīng)濟、文化、宗教方面的因素，因此無論怎樣的分裂，最終還是走向統(tǒng)一。三是高度重視治理體系和治理能力的提升。中國歷史上的中央權(quán)威不僅表現(xiàn)在權(quán)力集中上，還體現(xiàn)在對國家事務(wù)的統(tǒng)領(lǐng)與治理上。重視以民為本的治理理念。中國自西周起逐漸擺脫了神本政治的束縛，重視人民在國家穩(wěn)定中的作用，強調(diào)在國家治理中應(yīng)當(dāng)貫徹以民為本的理念。關(guān)于民本思想的論述數(shù)千年來史不絕書，其核心是積極主張國家應(yīng)當(dāng)保民、重民、愛民。重視德主刑輔的法治觀念。自漢武帝開始，儒家思想被吸收到法律體系中，體現(xiàn)在立法、司法領(lǐng)域，形成德主刑輔特色。德主刑輔以儒家的德治思想為治理社會的主要方式，而把以制裁為主的刑罰放在次要位置，強調(diào)明德慎罰，不濫施刑罰。重視選賢任能的選拔制度。《呂氏春秋》中說：“身定、國安、天下治，必賢人。”中華文明高度重視人才的選拔使用，形成了獨具特色的人才選拔制度。一是注重民意。中國古代的察舉制、九品中正制、科舉制三大選官制度，前兩者在制度設(shè)計初衷上與聽取民意有直接關(guān)系。二是維護公平。以科舉為代表的考試選官制度在隋唐時確立。士人自由報考，沒有身份、地位、財產(chǎn)限制，受到社會中下階層的廣泛歡迎。三是德先才后?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！痹诠賳T選拔、考核時將儒家思想所強調(diào)的德作為第一位的標(biāo)準(zhǔn)，將才作為第二位的標(biāo)準(zhǔn)。重視協(xié)和萬邦的開放包容精神?！抖Y記》中說：“大道之行也，天下為公?！敝腥A民族主張?zhí)煜聻楣Ｍ煜缕降裙?。具體來看，一是追求和而不同?！秶Z》中史伯提出“和實生物”的論斷，體現(xiàn)了中國人認(rèn)為美好事物理應(yīng)共生共榮的理念。二是追求懷遠以德。往圣先賢主張用“仁政”而非“相攻”的方式處理對外關(guān)系，“招攜以禮，懷遠以德”是中國歷代中原王朝處理與民族政權(quán)、周邊國家關(guān)系的重要模式。三是追求對外開放。中華文明絕不是封閉的文明，以陸上和海上絲綢之路為代表的經(jīng)濟文化交流，促進了包括中國在內(nèi)的相關(guān)國家社會發(fā)展與互利共贏。無論盛世如歌還是風(fēng)雨如晦，中華民族始終保持著堅定的文化自信和文化定力，以自身深厚的歷史底蘊不斷實現(xiàn)著文明更新。認(rèn)真做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與研究工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，蘊含著我們今天建設(shè)現(xiàn)代文明所需要的諸多元素。（摘編自卜憲群《厚植中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的歷史底蘊》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都談到了中華文明底蘊深厚，是民族智慧結(jié)晶，相較于世界其他民族文明而言是優(yōu)越的，我們要堅定文化自信。B.材料一認(rèn)為要講好中國故事、傳播好中國聲音，只需在思想力量和精神力量上下功夫，讓世界更好地了解博大精深的中華文化。C.材料一認(rèn)為，從佛教東傳直到對外開放的歷史和實踐，充分表明中華文明具有突出的包容性，能夠同其他文明深化交流與互鑒。D.材料二從五個方面分別論述中華文明建設(shè)的歷史特點，其中作者認(rèn)為“重視大一統(tǒng)內(nèi)聚性的制度建構(gòu)”是中華制度文明的核心。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果是經(jīng)濟、文化、宗教方面的因素導(dǎo)致中國歷史上的分裂，那中國也許很難走向最終統(tǒng)一。B.中國古代疑罪從輕制度，特別是死刑判決的多層次復(fù)審制度等，都是明德慎罰的具體體現(xiàn)。C.中國古代察舉制、九品中正制兩大選官制度之所以推行，和統(tǒng)治者聽取民意有直接關(guān)系。D.“求同存異”“和平共處”“人類命運共同體”等思想理念體現(xiàn)了中華文明開放包容精神。3.下列各項不能體現(xiàn)材料二中“重視以民為本的治理理念”的一項是（）A.民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）B.政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（《管子》）C.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子》）D.臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國。（《韓非子》）4.請簡要分析材料二的論證特點。5.請結(jié)合材料一和材料二，就以下三條內(nèi)容談?wù)勎覀內(nèi)绾伟l(fā)揚光大中華文明。①有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠?！?xí)近平②芭蕾舞、管弦樂、油畫、電影、話劇、現(xiàn)代小說、現(xiàn)代詩歌都是借鑒國外又進行民族創(chuàng)造的成果。③2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一四爺和他的馬李海燕凜冽的北風(fēng)穿透四爺單薄的身體，他臉如霜雪，一手拿鞭，一手扯著馬韁繩，與一匹棗紅馬對峙著。四爺一鞭子抽下去，棗紅馬身上又落下一道鞭痕。疼痛使棗紅馬不停地捯著四蹄，馬棚里灰塵橫飛。走??！四爺怒吼。四爺扔掉鞭子，用力拽著韁繩，企圖把棗紅馬拽出馬棚。棗紅馬仍然捯著四蹄不肯離開。你真是個畜生！四爺瘋了一樣，一鞭鞭抽下去。棗紅馬終于被四爺瘋狂的舉動激怒了，它一聲嘶鳴，兩只后蹄猛地一蹶。被踢出去的四爺，撞在馬棚墻上，又彈回來，重重地摔在馬槽子上，鮮血順著四爺疊滿皺褶的臉，流了下來。北風(fēng)愈加狂妄，凍住了四爺臉上的血條子，他的臉顯得猙獰可怕。你走不走？你不走，我就殺了你！棗紅馬又發(fā)出一聲長嘶。四爺扔掉韁繩，踉蹌著回到屋子里，回來時手里握著一把尖刀。四爺手里拿著尖刀，胸膛里敲著鼓點，他的眼前錯落著出現(xiàn)了三匹馬，長得如此相像的它們昂著頭，威風(fēng)凜凜地站著。四爺跟它們祖孫三代耳鬢廝磨了半個世紀(jì)，四爺知道它們誰是誰，卻從來不認(rèn)真去分辨它們，因為在他心里，它們就是同一匹馬，一匹站在他心頭上的馬。那年夏天，大雨滂沱，兒子帶著鄉(xiāng)親們冒雨一路尋來。四爺被車閘失靈的馬車甩下，腿摔斷了，掉進山崖下的馬車摔散了，兩匹馬摔死了。被兒子背回家的四爺，看著院子里橫著的兩匹棗紅馬的尸體，抱著剛?cè)齻€月大的小棗紅馬的脖子，把牙齒咬得嘎嘣響。姚三說，愁眉苦臉頂個球，人沒事就是萬幸，大伙兒把馬肉分了，少損失點兒。四爺看一眼姚三，沉著臉指著菜園，命令兒子挖坑葬兩匹馬，把一院子人閃得大眼瞪小眼。兒子今天從城里回來，不容四爺分說，就把五畝地以長期租賃的方式承包給了姚三。兒子說，把東西收拾收拾，星期天我來接你。土地和棗紅馬都在，四爺轉(zhuǎn)眼就沒有土地可以耕種了。東山坡那些山地，三年前被姚三悉數(shù)承包，栽上了蘋果樹，姚三三番五次找四爺，希望四爺把那塊地包給他，都被四爺擋在門外。十七歲就駕車揚鞭的四爺，駕馭著自己心愛的棗紅馬，在自己的五畝地里，春種秋收。棗紅馬有力的四蹄蹬著土地，土地便被犁鏵依次豁開，翻著黑色的浪。四爺感到踏實，更癡情于那種陶醉感。四爺說我不走。兒子說，如果昨天姚三叔不來，你還有命嗎？四爺努力挺直的腰桿，就矮下去幾分。昨天身子就那么一軟，容不得四爺有任何的牽念，就癱了下去，連喊救命的力氣都被抽走了，虧得又來找四爺碰運氣的姚三，用五粒救心丸救了他的命。四爺說，我走了馬咋辦？兒子說，賣。四爺說，我不賣馬。兒子說，這回你說了不算。四爺?shù)裳壑樽?，我是你老子！兒子也不服弱，老子也沒權(quán)讓兒子成為不孝之子。冬日的陽光把光線扯上半截炕，四爺閉眼躺在炕上，心里一半陽光，一半哀傷。后半晌，來了倆人，四爺認(rèn)得是鎮(zhèn)子上賣驢肉的屠夫。一個屠夫圍著棗紅馬轉(zhuǎn)了幾圈，另一個用手按了又按棗紅馬的后臀，四目相對。四爺看到四只眼里射出帶著殺氣的滿足。四爺說不賣。屠夫看著四爺?shù)膬鹤樱銈冋l說了算？兒子把四爺推進屋子里，在外面用鎖頭別住門鼻兒。倆屠夫走了，兒子手里捏著屠夫留下的一疊定錢，明天他們來牽馬。一陣汽車引擎聲后，小院里平靜下來。四爺倚在馬棚的門口，不錯眼珠地看著棗紅馬，想當(dāng)年，他牽著一匹棗紅馬從大街上走過，那種自豪和滿足感，讓他像個將軍似的，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜。四爺給棗紅馬填足了草料，拍拍馬臉，吃吧老伙計，吃飽喝足了，咱倆走。至于去哪兒，四爺沒多想，只想和馬一起在村莊里消失。集體制結(jié)束那年，土地承包到戶，牲畜也瓜分，四爺趕了十里路，在鎮(zhèn)上供銷社買回兩瓶二鍋頭，揣在懷里，徑直去了隊長姚三家。四爺掏出酒。姚三一愣，啥意思？我要棗紅馬。姚三露出一口黃牙，明天抓鬮決定，看你自己的造化。我不管，我就要棗紅馬。姚三冷笑，你憑啥？四爺說你把棗紅馬給我，我給你種一輩子地，絕不要一分錢。四爺手里，就有了一張寫著棗紅馬的鬮。四爺手里的刀鋒蘸著月光，閃著凜厲的寒光。我再問你一句，畜生，你走不走？棗紅馬昂著頭，眼里那份恐懼感被深深的迷茫取代，或者它始終都沒弄明白，一向待它溫和的主人，今天為何這般拼命抽打它，又為何黑燈瞎火地讓它走。直到四爺狠命地勒住它的脖子，它才感到真正的恐懼，它拼命地反抗著。四爺瘦弱的身子，被棗紅馬有力的脖頸甩得左右搖擺，像風(fēng)中干枯的玉米葉子。四爺聲音顫抖，畜生，你死了，我還把你葬在院子里，我不要別人千刀萬剮你！跟馬打了五十年交道的四爺，盡管搖擺不定，還是有機會把刀子插進棗紅馬脖子的命脈里，可是四爺一次次讓機會從手邊溜走。刀子“咣當(dāng)”一聲掉在地上，四爺也從馬身上摔了下來。天空像一面深藍色的湖，深藍色的湖水里潛著抖動的星星，一眨一眨地看著流淚的四爺，和那匹驚魂未定的棗紅馬。（有刪改）文本二1938年夏天，在河北大平原上青紗帳一望無涯，赤日烘烤著大地，我們從冀中駛向冀南，我騎的是一匹棗紅馬，那可真是一匹駿馬呀！紅得像火炭一樣，大概就是“赤兔馬”吧！那身個，那長樣，充滿豪情，充滿靈氣。我們一行人騎著馬涉渡滹沱河，就趕上平原上時常突現(xiàn)的狂風(fēng)暴雨。先是一朵烏云旋即傾盆大雨。放眼四顧，只有一片綠色大海的莊稼地，連個看瓜的窩棚也找不到，于是我們只有策馬狂奔，人和馬沖狂風(fēng)迎暴雨，都淋得濕透。也許就因為一下赤日炙人，一下雨冷如冰，我們到了宿營地，那馬竟然一夜不食不飲而死去了！我到現(xiàn)在還記得那是那樣的一匹馬呀！那是一只美麗的火鳥！但我愛它我卻騎死了它……。我記得當(dāng)我們到達宿營地，我跳下馬來，還愛撫著它那錦緞一樣光滑的頸項，而它也把頭伸向我，微微噴出鼻息，用柔軟得像奶脂一樣的嘴唇，靈巧而依戀地在我身上、手上、臉上摩擦著。這是何等樣的一出悲劇呀！這深沉的悲，使我更多地懷念起戰(zhàn)爭，想起戰(zhàn)馬，那種疚責(zé)也就更深更深地滲透了我的靈魂了。（劉白羽《馬鳴風(fēng)蕭蕭》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.兩個文本都敘述了與棗紅馬的難忘人生經(jīng)歷，都含有對棗紅馬的愛和愧疚；在抒情方式上，文本一更深沉內(nèi)斂，文本二相對熱烈直露。B.文本一借“他的眼前錯落著出現(xiàn)了三匹馬”巧妙地由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入回憶，引出四爺和棗紅馬的故事，表現(xiàn)棗紅馬在四爺心目中的重要地位。C.文本一中兒子不容四爺分說把五畝地長期租賃給姚三、把四爺推進屋子在外面用鎖頭別住門鼻兒，這樣寫突出了兒子對四爺?shù)男U橫、不孝。D.兩個文本整體上都是順敘，但文本一中間多次運用插敘，不但豐富了文章內(nèi)容，而且使四爺?shù)男蜗蟾迂S滿，同時四爺要趕馬、殺馬的情節(jié)也顯得合情合理。7.關(guān)于文本中的環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是（）A.文本一北風(fēng)呼嘯，既渲染了緊張的氣氛，同時也烘托了四爺恐怖的猙獰的表情。B.文本一“一半陽光”反襯四爺面對無法把握自己命運而產(chǎn)生的悲傷、茫然、失落。C.文本二中的“赤日烘烤”“狂風(fēng)暴雨”為紅棗馬的不幸離世和我的疚責(zé)做了鋪墊。D.文本一“土地便被犁鏵依次豁開，翻著黑色的浪”運用擬人烘托四爺耕作的愜意。8.小說中四爺有哪些突出的性格特點？請簡要分析。9.該篇小說的結(jié)局具有開放性，你認(rèn)為最終四爺會殺掉紅棗馬嗎？請談?wù)勀愕目捶?。二、文言文閱讀（選擇題每題3分，翻譯題11分，共20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。晏子侍于景公，公曰：“朝寒請進熱食。”對曰：“嬰非君之廚養(yǎng)臣也，敢辭。”公曰：“請進服裘?！睂υ唬骸皨敕翘餄芍家?，敢辭?！惫唬骸叭唬蜃佑诠讶宿蔀檎咭?？”對曰：“社稷之臣也?！惫唬骸昂沃^社稷之臣？”對曰：“社稷之臣，能立社稷，辨上下之宜，使得其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布于四方?！弊允侵?，君不以禮不見晏子也。齊侯①問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲训囟庵?，疏爵而貴之；吾有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉；謀而見從，終身不亡，臣何送焉。若言不見用，有難而死之，是妄死也；諫而不見從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者能納善于君而不能與君陷難者也?！标套映吮周?，駕駑馬，景公見之，曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！”晏子對曰：“賴君之賜得以壽三族及國游士皆得生焉臣得暖衣飽食敝車駑馬以奉其身于臣足矣”。晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬，三返不受，公不悅，趣召晏子，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食而不顧其行者，臣無以禁之?！彼熳尣皇芤?。高繚仕于晏子，晏子逐之，左右諫曰：“高繚之事夫子，三年曾無以爵位，而逐之，其義可乎？”晏子曰：“嬰仄陋之人也，四維②之然后能直，今此子事吾三年，未嘗弼吾過，是以逐之也?！保ü?jié)選自劉向《說苑·臣術(shù)》）[注釋]①齊侯：即齊景公。②四維：古代統(tǒng)治者將禮、義、廉、恥稱為“四維”。10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.賴君之賜/得以壽/三族及國游士/皆得生焉/臣得暖衣飽食/敝車弩馬/以奉其身于臣/足矣/B.賴君之賜/得以壽三族/及國游士/皆得生焉/臣得暖衣飽食/敝車弩馬/以奉其身/于臣足矣/C.賴君之賜/得以壽/三族及國游士/皆得生焉/臣得暖衣飽食/敝車弩馬/以奉其身/于臣足矣/D.賴君之賜/得以壽三族/及國游士/皆得生焉/臣得暖衣飽食/敝車弩馬以奉其身于臣/足矣/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.敢，文中是謙辭，表示冒昧地請求。與“敢請”“敢問”“敢煩”中“敢”的用法相同。B.社稷，本指土神和谷神的總稱，因古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”來代表國家。C.“疏爵”中“疏”有疏遠的意思，與“親疏貴賤”“疏不間親”中“疏”的含義相同。D.夫子，文中指對晏子的稱謂，是對年長而學(xué)問好的人的尊稱；也可特指對孔子的稱呼。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊景公接連向晏子提出給自己拿熱食物，皮衣的請求，但均被拒絕，這讓齊景公頗為不解，在晏子講清緣由之后，才意識到按禮節(jié)行事的重要性。B.在忠臣如何侍奉君主的問題上，晏子的回復(fù)是君主有難要力保其不死，君主出行不能不去護送。在景公的追問下，晏子又進一步做了具體的闡釋。C.齊景公見晏子所乘的車馬與其身份不符，便命人送給晏子四匹馬駕的大車，在遭到拒絕后，景公竟稱如晏子不接受，自己也不乘車，但仍未如愿。D.雖然身邊多人認(rèn)為晏子在對待高繚的做法上有些不合乎道義，但晏子認(rèn)為高繚在其手下并沒給他帶來實質(zhì)性的幫助，可謂有理有據(jù)，態(tài)度鮮明。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）侈其衣食而不顧其行者，臣無以禁之。（2）今此子事吾三年，未嘗弼吾過，是以逐之也。三、古代詩歌閱讀（選擇題每題3分，簡答題每題6分，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。水調(diào)歌頭①辛棄疾落日古城角，把酒勸君留。長安路遠，何事風(fēng)雪敝貂裘②。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。功名事，身未老，幾時休。詩書萬卷，致身須到古伊周③。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。何處依劉客④，寂寞賦登樓?！咀ⅰ竣龠@首詞約作于南宋孝宗淳熙元年。當(dāng)時友人辭別前往臨安，辛棄疾作此詞送別。②敝貂裘：據(jù)記載，“蘇秦說秦王，書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。③伊周：指伊尹、周公，分別是商、周的功臣。④劉客：指劉表。東漢末年，天下大亂，王粲避難荊州，依附劉表，曾作《登樓賦》。14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“落日古城角，把酒勸君留”交代送別友人的時間、地點，表達了對朋友的深情厚誼。B.詞中“長安”指代南宋都城臨安，“長安路遠”既實指路途遙遠，也寓象征之義。C.“和月載離愁”和李煜詞“剪不斷，理還亂，是離愁”都運用了擬人手法，生動形象。D.辛詞善于用典，詞中用蘇秦、伊周、班超、王粲等典故，委婉含蓄地表達了作者情感。15.對友人進京求仕這件事，作者充滿了矛盾的心態(tài)。請簡要分析作者的這種矛盾心態(tài)，并聯(lián)系作者生平分析這種矛盾心態(tài)產(chǎn)生的原因。四、名篇名句默寫（每空1分，共6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·顏淵》記錄，孔子用“___________________，___________________”闡明了自我約束，使自己的言行歸復(fù)于先王之禮的重要性。（2）李白的《將進酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是“___________________，___________________”。（3）張若虛在《春江花月夜》中，用“___________________，___________________”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出了一種夢幻般的景象。五、語言文字運用（選擇題3分，表達效果題5分，其他主觀題每題6分，共20分）（一）閱讀下面的文字，完成下題。草原冬天的來臨有些羞羞答答，第一場雪飄了幾朵，似乎能數(shù)得過來，然后①，是寒冷的陽光照耀下的蒼茫草原。人們把自己委身在清透而可以觸摸到冰涼的空氣里，一次次用牛糞火燃亮夜晚，燃亮一種沒來由的絕望和跟絕望不搭邊的希望。第二場雪下了不到一天，遠遠近近的山慢慢地沉向青白色的深淵，之后便什么也看不見了。沒有星星的夜晚讓天幕顯得不再遙遠，風(fēng)，一種猛烈流動的空氣讓人心更加窒息，因為牲畜在死亡，大面積的死亡發(fā)生在不該發(fā)生的時候，還沒到最冷的節(jié)令，它們就已經(jīng)這樣了，人也好雪山大地也好都②。牧草匱乏的草原讓它們輕飄飄的，比空氣還輕，倒下去的不是肉體，而是皮毛包起來的骨架。天又晴了，似乎是為了讓它們的主人更清晰地看到財富的失去，看到由他們自己釀成的草原的悲劇。比往年加倍活躍的野獸在堆壘的食物面前驟然失去了獵逐的興奮：懶洋洋地走，慢悠悠地吃；不是站著吃，是臥下來吃；不是搶著吃，是讓著吃。牧人們悲嘆著?？奁?，③，把祈福真言念得沖破了天，把頭磕出了青紫的腫包，恨不得把滴血的心拿出來讓雪山大地看看：難道我們虔誠得還不夠嗎？17.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。18.下列各句中，沒有語病的一項是（）A.人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。為美麗中國建設(shè)，為人與自然和諧共生，為中華民族永續(xù)發(fā)展夯基壘臺、指明方向。B.江西豐城三期發(fā)電廠冷卻塔施工平臺坍塌特別重大事故發(fā)生后，贛能股份公司進行了全面整改。如何防止不再重蹈覆轍，仍是公司上下思考的重要問題。C.文化是民族的靈魂，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。D.作為以數(shù)字技術(shù)打造的擬人化形象，虛擬人產(chǎn)業(yè)之所以能蓬勃興起的原因，關(guān)鍵在于市場需求廣闊、應(yīng)用場景豐富。（二）19.閱讀下面的文字，完成下面小題?！案褂性姇鴼庾匀A?！遍喿x始終是人類獲取知識的最主要方式，也是維系文明傳承發(fā)展的關(guān)鍵紐帶。書是易讀的，路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，繁雜忙碌的工作中能讀，即使是破屋茅棚，亦能讀書?？蓵彩请y讀的，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書館，也有不讀書的。文中畫波浪線的句子可以改寫成：“書是易讀的，可以在路燈下、車船上、集市里、工作中讀，也可以在破屋茅棚中讀?！睆恼Z意看二者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？。20.長句變短句。曾把母雞下蛋的啼叫和詩人的歌唱相提并論，說都是“痛苦使然”的尼采的這個家常而生動的比擬恰恰符合中國傳統(tǒng)里一個苦痛比快樂更能產(chǎn)生詩歌，好詩主要是不愉快、煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)和發(fā)泄的流行的意見。六、作文（60分）21.閱讀下面材料，完成寫作。“君子曰：學(xué)不可以已。”從踏入小學(xué)校園，到當(dāng)下的高一，你曾一次次地體驗過為考試的學(xué)習(xí)、為升學(xué)的學(xué)習(xí)。可是，即便有一天當(dāng)我們不再面對考試和升學(xué)，學(xué)習(xí)似乎依然將是一個繞不開的話題。那么，不為考試的學(xué)習(xí)是怎樣的?對于為考試的學(xué)習(xí)和不為考試的學(xué)習(xí)，你有怎樣的見解和感悟?請聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和社會生活實際，結(jié)合自己的思考，寫一篇不少于800字的議論文。要求：（1）結(jié)合材料，自選角度，自擬標(biāo)題，確定立意，做到議論有針對性；（2）文章結(jié)構(gòu)符合基本議論文要求，能使用一些常用的和學(xué)過的論證方法；（3）不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；（4）字跡工整，卷面清楚，不過度涂改。

大慶石油高級中學(xué)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試題高二語文注意事項1.考試時間150分鐘，滿分150分。2.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并準(zhǔn)確填涂。3.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號。非選擇題答案使用0.5毫米中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。4.按照題號在各答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀（選擇題每題3分，簡答題每題5分，共35分）【1~5題答案】【答案】1.C2.C3.D4.①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。先總說中華文明的特點，然后從五個方面分別加以說明，最后總結(jié)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華，我們要認(rèn)真做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與研究工作。②運用引證法。如引用《呂氏春秋》中的話來說明中華文明“重視選賢任能的選拔制度”的特點；引用《禮記》中的話，來說明中華文明“重視協(xié)和萬邦的開放包容精神”的特點。5.①堅守中華文化立場。習(xí)近平主席的話表明我們要堅守中華文化立場，要走適合自己特點的發(fā)展道路，要始終保持著堅定的文化自信和文化定力，以自身深厚的歷史底蘊不斷實現(xiàn)著文明更新。②深化文明交流互鑒。我們要學(xué)習(xí)融合世界各民族文化精華，廣泛開展同各國文化交流、學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，然后在此基礎(chǔ)上進行民族創(chuàng)造并發(fā)揚光大。③加強國際傳播能力建設(shè)。要加強國際傳播的理論研究；要充分運用各類傳播方式，全面提升國際傳播效能。將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日，就是一種傳播中華文明的很好的方式?！?~9題答案】【答案】6.C7.D8.①熱愛勞動，眷戀土地：他十七歲就駕車揚鞭，駕馭著棗紅馬春種秋收，即使年老生病了也舍不得離開土地。②有情有義，近乎偏執(zhí)：他喜愛棗紅馬，寧愿蒙受損失把兩匹馬的尸體埋了也舍不得把馬肉分了，寧可殺死棗紅馬葬在院子里也不愿把它賣給屠戶。③樸實中帶有幾分狡詐：他為了得到棗紅馬而送禮給隊長姚三，在抓鬮時作弊。9.示例一：會殺掉。理由：①棗紅馬的父母都埋在院里，而四爺也說“畜生，你死了，我還把你葬在院子里，我不要別人千刀萬剮你！”四爺最后也會將這匹棗紅馬埋在院里，使其一家團圓。②四爺舍不得用這匹棗紅馬謀利，更舍不得讓別人將其千刀萬剮，只有殺掉它才能使它免受其苦。③四爺?shù)耐恋乇粌鹤幼饨o了姚三，“土地和棗紅馬都在，四爺轉(zhuǎn)眼就沒有土地可以耕種了”，棗紅馬失去了存在的價值和意義，所以干脆殺掉它。示例二：不會殺掉。理由：①四爺舍不得。雖然有機會把刀子插進棗紅馬脖子的命脈里，可是四爺一次次讓機會從手邊溜走。②四爺身體不好。他身體枯瘦，曾犯心臟病，從馬身上摔了下來，說明經(jīng)過長時間對峙，他沒有殺掉馬的力氣。③四爺和棗紅馬度過了許多春耕種收、踏實陶醉的日子，他無奈之下更想和馬一起從村莊消失，而非殺掉馬。二、文言文閱讀（選擇題每題3分，翻譯題11分，共20分）【10~13題答案】【答案】10.B11.C12.B13.（1）在自己的衣食方面奢侈浪費而不顧及自己品行的人，我沒有辦法來制止他們。（2）現(xiàn)在這個人侍奉我三年，從來沒有糾正過我的過失，因此要辭退他。三、古代詩歌閱讀（選擇題每題3分，簡答題每題6分，共9分）【14~15題答案】【答案】14.C15.作者矛盾的心態(tài)：一方面規(guī)勸友人不要追求功名事業(yè)；沒有必要像當(dāng)年蘇秦那樣落魄而歸，招致親人恥笑；不要學(xué)習(xí)班超，即使功成名就，也老于邊疆、憔悴一生。另一方面希望友人求仕能夠成功：充分肯定了友人的才華，希望友人能夠建立伊尹和周公那樣的功業(yè)。原因：辛棄疾才華突出，渴望建立一番功業(yè)，但南宋政府妥協(xié)求和，致使辛棄疾壯志未酬。對友人求仕的矛盾心態(tài)是辛棄疾本人遭遇的反映。四、名篇名句默寫（每空1分，共6分）【16題答案】【答案】①.一日克己復(fù)禮②.天下歸仁焉③.天生我材必有用④.千金散盡還復(fù)來⑤.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸⑥.月照花林皆似霰五、語言文字運用（選擇題3分，表達效果題5分，其他主觀題每題6分，共20分）（一）【17~18題答案】【答案】17.①就又是晴天②不能挽救它們③無奈地祈禱著18.C（二）【19題答案】【答案】①改句是長句“可以在路燈下、車船上、集市里、工作中讀，也可以在破屋茅棚棚中讀”，表述平淡。原句“路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，繁雜忙碌的工作中能讀，即使是破屋茅棚，亦能讀書”由幾個短句構(gòu)成。短句通過簡短有力的話語表達，能夠突出重點，加強作者觀點的表現(xiàn)力，使得表達更加真實和生動。②原句采用了排比句式“路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，繁雜忙碌的工作中能讀，即使是破屋茅棚，亦能讀書”，排比的運用，不僅強化了“書是易讀的”，而且使不同場景的讀書如一幀幀電影的鏡頭，增強形象性和感染力，使論證有