12 《論語(yǔ)》十二章（第二課時(shí)） 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版（2024）初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

《論語(yǔ)》十二章第二課時(shí)上節(jié)課我們對(duì)《論語(yǔ)》十二章中的前七章進(jìn)行了文意梳理和內(nèi)容探究，接下來(lái)讓我們繼續(xù)探究《論語(yǔ)》給我們講述的為人處世的道理。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┏源旨Z，喝冷水。飯，吃。水，冷水。胳膊對(duì)，對(duì)于課文梳理孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！眳⒖甲g文認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道義的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。課文探究本章講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”于此，意思是在其中孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！焙玫姆矫?，優(yōu)點(diǎn)課文梳理課文探究第九章講學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。一個(gè)“擇”字，說明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己有主見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！笔湃サ囊磺邢窈铀粯恿魅ィ找共煌？鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！焙恿髡n文梳理課文探究本章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度——時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。這里指孔子勉勵(lì)弟子要珍惜時(shí)光。流逝和河水的共同特點(diǎn)是：連續(xù)不斷、不能倒流，說明了時(shí)間的寶貴和人生行動(dòng)的緊迫感，孔子通過比喻，提醒人們要珍惜時(shí)間。這是孔子用積極的心態(tài)來(lái)看人生，勉勵(lì)人們要不斷進(jìn)步。怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜”?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝杠婈?duì)孔子說：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！敝钙矫裰械哪凶樱@里泛指平民百姓。課文梳理課文探究本章說明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的?！爸尽本褪侵鞠颉⒅練?。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，他甚至將其與三軍之帥相比。我們應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志”。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”堅(jiān)守懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。仁德子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。”課文梳理課文探究本章講提升個(gè)人修養(yǎng)的方法——一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大收獲闡明“仁”與“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”的關(guān)系，“仁”可以在博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”中產(chǎn)生。學(xué)習(xí)態(tài)度個(gè)人修養(yǎng)學(xué)習(xí)方法本文主要介紹了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)仔細(xì)分類。課文探究學(xué)習(xí)方法學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆課文探究學(xué)習(xí)態(tài)度知之者不如好之者，好之者不如樂之者三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之課文探究個(gè)人修養(yǎng)人不知而不慍，不亦君子乎吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑人不堪其憂，回也不改其樂不義而富且貴，于我如浮云三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣課文探究《論語(yǔ)》是兩千多年前的典籍，你覺得學(xué)習(xí)它有怎樣的意義？《論語(yǔ)》中有許多經(jīng)典篇章具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求，對(duì)于我們來(lái)說能夠更好地指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和生活?！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)著重要的位置，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心典籍之一。閱讀《論語(yǔ)》，有助于我們更好地理解和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。課文探究本文主要闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們:學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。主題思想1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神每一則語(yǔ)錄雖然寥寥數(shù)字，但是多次運(yùn)用了反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有感染力，甚至將說話人的神態(tài)都呈現(xiàn)在讀者眼前。寫作特色2.雋永含蓄，富有哲理每一則語(yǔ)錄都表達(dá)了深刻的思想內(nèi)涵，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人等方面的內(nèi)容，對(duì)我們有很大的指導(dǎo)作用。寫作特色古今異義不亦君子乎可以為師矣匹夫不可奪志也文言知識(shí)（古義：指有才德的人。今義：泛指品德高尚的人）（古義：可以、憑借。今義：可能、許可）（古義：平民百姓。今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人）吾日三省吾身飯疏食，飲水飯疏食，飲水

三軍可奪帥也文言知識(shí)古今異義(古義：泛指多次。今義：二加一后所得的數(shù)目)(古義：粗糙，粗糲。今義：清除阻塞使通暢；疏通)

(古義：文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。今義：一種無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體)(古義：改變。今義：強(qiáng)取;搶)通假字不亦說乎(

)吾十有五而志于學(xué)(

)文言知識(shí)“說”同“悅”，愉快“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間一詞多義1.知人不知而不慍溫故而知新2.為為人謀而不忠乎

可以為師矣動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，得到，懂得wèi，介詞，替，給wéi，動(dòng)詞，擔(dān)任，充當(dāng)文言知識(shí)3.而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志4.其人不堪其憂擇其善者而從之連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”連詞，表順承，相當(dāng)于“就”連詞，表并列，相當(dāng)于“和”代詞，這種代詞，可譯為“他們的”文言知識(shí)一詞多義學(xué)而時(shí)習(xí)之（

）吾日三省吾身（

）傳不習(xí)乎（

）溫故而知新（

）好之者不如樂之者（

）飯疏食，飲水（

）詞類活用文言知識(shí)名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)名詞作狀語(yǔ)，每天動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)

故，形容詞作名詞，學(xué)過的知識(shí)，舊知識(shí)；新，形容詞作名詞，新的理解和體會(huì)形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂名詞作動(dòng)詞，吃特殊句式省略句：①可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”②其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：①賢哉，回也?、谌娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。文言知識(shí)成語(yǔ)歸納不亦樂乎三省吾身三十而立溫故知新不舍晝夜三人行，必有我?guī)煋裆贫鴱氖耪呷缢蛊シ虿豢蓨Z其志文言知識(shí)板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法個(gè)人修養(yǎng)《論語(yǔ)》十二章第七章第九章第四章第一章第五章第十二章第一章第六章第二章第八章第三章第十一章勤奮自勉、謙虛進(jìn)取、機(jī)敏好學(xué)、加強(qiáng)修養(yǎng)1.下列畫線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A.不亦說乎（同“悅”，愉快）B.吾日三省吾身（每天）C.好之者不如樂之者（快樂）D.溫故而知新（新的理解和體會(huì)）C解析：樂：意動(dòng)用法，以……為快樂。當(dāng)堂檢測(cè)2.下列各句中的“而”與“溫故而知新”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是()A.人不知而不慍 B.博學(xué)而篤志

C.學(xué)而不思則罔 D.擇其善者而從之D解析：A、B、C三項(xiàng)中的“而”分別表轉(zhuǎn)折關(guān)系、并列關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)與題干句中的“而”均表承接關(guān)系。當(dāng)堂檢測(cè)3.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A.《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。B.孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。C.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。D.《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。B解析：“戰(zhàn)國(guó)末期”應(yīng)改為“春秋末期”。當(dāng)堂檢測(cè)4.下列對(duì)課文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的意思是：吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。B.“擇其善者而從之，其不善者而改之”與“以人為鑒，可以知得失”的意思是相同的。C.“不義而富且貴，于我如浮云”運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地論述了當(dāng)追求富貴要以損害“義”為代價(jià)時(shí)，富貴就不值一提。D.“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”告誡我們應(yīng)持積極的人生態(tài)度，正確對(duì)待得失。D解析：D項(xiàng)，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”意思是：軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。啟發(fā)我們要堅(jiān)定志向。故選D。當(dāng)