《蜀相》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

蜀相杜甫

律詩(shī)屬于近體詩(shī)的一種，因其在字句、押韻、平仄、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定而得名。

律詩(shī)整齊劃一，每句或五言，或七言，分別稱五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）。通常每首八句，超過(guò)八句的，稱為排律或長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩(shī)，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每聯(lián)的上句為出句，下句為對(duì)句。律詩(shī)特征：首聯(lián)：起，即起事?；蜃匀幻枋?，或交代事情的起因、時(shí)間、地點(diǎn)等，引出下文。頷聯(lián)：承，是起句的延伸。承接開(kāi)頭，或?qū)懢?，或抒情，語(yǔ)氣和緩，與上句自然銜接。頸聯(lián)：轉(zhuǎn)，是詩(shī)意的轉(zhuǎn)折變換。往往體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由事及理的思路上的轉(zhuǎn)換?！稗D(zhuǎn)筆”的作用是陡生波瀾，有起有伏，避免平鋪直敘。形式有：進(jìn)一層轉(zhuǎn)，推開(kāi)一層轉(zhuǎn)，反轉(zhuǎn)。尾聯(lián)：合，是合筆，是結(jié)句。是前面詩(shī)意的最后合成。合句是詩(shī)人思想感情抒發(fā)的凝結(jié)點(diǎn)，常常有點(diǎn)明題旨、收束全詩(shī)的作用。

律詩(shī)的章法講究起、承、轉(zhuǎn)、合。寫(xiě)

景用

典1、感嘆興亡：慨嘆古今朝代興亡變化，憂國(guó)傷時(shí)（憂民）。感嘆昔盛今衰、物是人非。2、借古諷今：揭露統(tǒng)治者昏庸無(wú)能、貪圖享樂(lè)、窮兵黷武，諷勸、警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。3、借古傷己：與古人有相反或相似經(jīng)歷，抒發(fā)建功立業(yè)/壯志難酬/時(shí)光易逝/懷才不遇等感情4、借古思理：對(duì)歷史發(fā)表自己的見(jiàn)解，歸納歷史規(guī)律等。臨古地↓思古人↓懷古事↓抒今情知識(shí)鏈接：詠史懷古詩(shī)鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲。

——王安石《桂枝香》多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！K軾《念奴嬌?赤壁懷古》勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

——杜牧《題烏江亭》借古傷今借古諷今借古傷己借古思理知識(shí)鏈接：詠史懷古詩(shī)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆?！嗲镉瓯驹?shī)結(jié)構(gòu)思路丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。三顧/頻煩/天下/計(jì)，兩朝/開(kāi)濟(jì)/老臣/心。出師/未捷/身/先死，長(zhǎng)使/英雄/淚/滿襟。

武侯祠諸葛亮英

雄寫(xiě)景所見(jiàn)所聞懷古所思抒情所感臨古懷古傷今丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。蜀

相自問(wèn)自答

點(diǎn)明地點(diǎn)描述景象

凄涼冷落稱贊業(yè)績(jī)

表達(dá)仰慕壯志未酬

痛苦傷感起承轉(zhuǎn)合

借

景

抒

情

借

古

喻

己①巧用動(dòng)詞:“尋”字，即有目的的專程來(lái)訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之。表達(dá)對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷，顯示訪廟吊古心思的急切。②精選意象:“柏樹(shù)”有特定的文化內(nèi)涵，《論語(yǔ)》有云:“歲寒，然后知松柏之后凋也?！卑貥?shù)為正氣、高尚、忠貞、不朽的象征，杜甫以此來(lái)襯托諸葛亮的形象，表達(dá)對(duì)諸葛亮的崇敬之情。杜甫在《蜀相》中第一次把古柏與諸葛亮聯(lián)系在一起，使蒼翠長(zhǎng)青、正直堅(jiān)強(qiáng)的古柏成為諸葛亮的人格品質(zhì)的寫(xiě)照。古柏從此受到文人雅士的吟贊，“柏森森”也成為成都武侯祠的一種象征，一個(gè)文化符號(hào)。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。碧草春色，黃鸝好音，入一自字、空字，便凄清之極?！抖旁?shī)解》

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，然以“自”“空”二字修飾則所含之情便大有轉(zhuǎn)折。

青草自綠，無(wú)人光顧;黃鸝好音，無(wú)人傾聽(tīng)，詩(shī)人亦無(wú)心賞玩，因?yàn)樗把鲋艘咽湃?，襯托出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的景仰以及報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的嘆惋傷感、痛苦寂寥之情。請(qǐng)細(xì)讀詩(shī)歌，結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人都可能為了什么而悲傷流淚?故事悲

“天下計(jì)”是諸葛亮“才”的體現(xiàn)。劉備三顧茅廬，諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路。突出諸葛亮的雄才大略。“老臣心”是諸葛亮“德”的體現(xiàn)。諸葛亮輔佐蜀先主劉備和后主劉禪兩代，幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。突出諸葛亮的赤膽忠心。請(qǐng)細(xì)讀詩(shī)歌，結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人都可能為了什么而悲傷流淚?故事悲

諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月諸葛亮因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。

諸葛亮一生足智多謀，鞠躬盡瘁，但是最后任壯志未酬，“出師未捷”成了他一生的遺憾。同時(shí)反映了宏愿未竟而含恨辭世的英雄們的普遍心理。請(qǐng)細(xì)讀詩(shī)歌，結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人都可能為了什么而悲傷流淚?自身悲《蜀相》作于唐肅宗上元元年(760年)的春天。759年，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。杜甫個(gè)人生活的艱難困苦自不必說(shuō)，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。此時(shí)“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗寵信宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。

諸葛亮

杜甫時(shí)代才情理想付出命運(yùn)戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻三國(guó)鼎立兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。匡扶漢室，一統(tǒng)天下鞠躬盡瘁，死而后已出師未捷身先死動(dòng)蕩不安安史之亂詩(shī)中圣哲致君堯舜上，志在匡國(guó)顛沛流離，矢志不移壯志未酬身先（已）老人物對(duì)比客至

品讀鑒賞

這是一首工整而流暢的七律。前兩聯(lián)寫(xiě)客至,有空谷足音之喜,后兩聯(lián)寫(xiě)待客,見(jiàn)村家真率之情。篇首以“群鷗”引興,篇尾以“鄰翁”陪結(jié)。在結(jié)構(gòu)上,作者兼顧空間順序和時(shí)間順序。從空間上看,從外到內(nèi),由大到小;從時(shí)間上看,則寫(xiě)了迎客、待客的全過(guò)程。銜接自然,渾然一體。前兩句先寫(xiě)日常生活的孤獨(dú),從而與接待客人的歡樂(lè)情景形成對(duì)比。這兩句又有“興”的意味:用“春水”“群鷗”意象,渲染出一種充滿情趣的生活氛圍,為后面寫(xiě)主人公因客至而歡欣的心情做鋪墊。

歸納總結(jié)【主旨?xì)w納】《客至》是唐代偉大詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī),這首詩(shī)是詩(shī)人在成都草堂所寫(xiě)。前兩句描寫(xiě)居處的景色,清麗疏淡,詩(shī)人與山水鷗鳥(niǎo)為伍,顯出與世相隔的情景;后面寫(xiě)有客來(lái)訪的欣喜以及誠(chéng)懇待客、呼喚鄰翁對(duì)飲的場(chǎng)景