第四單元《參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)》課件高一語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)1高一—部編版—語(yǔ)文必修上—第四單元

明確任務(wù)

任務(wù)一：清明節(jié)，我為執(zhí)信寫(xiě)祭文任務(wù)二：藝術(shù)節(jié)，我為執(zhí)信唱贊歌任務(wù)三：校慶日，我為執(zhí)信做文創(chuàng)任務(wù)一：清明節(jié)，我為執(zhí)信寫(xiě)祭文朱執(zhí)信，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)革命民主派的革命家、思想家。

曾擔(dān)

任《民報(bào)》等刊物編輯，從事資產(chǎn)階級(jí)革命的理論宣傳工作，參加了

著名的黃花崗起義。是國(guó)內(nèi)最早選譯《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)者，也是孫

中山先生的“左膀右臂

”。1920年9月21日，朱執(zhí)信先生到虎門(mén)調(diào)停

駐軍與東莞民軍沖突時(shí)被桂系軍閥殺害。犧牲時(shí)，年僅35歲。2025年9月21日，正值執(zhí)信先生逝世105周年，學(xué)校師生將舉辦

主題為“

回首身后路，不忘先賢功

”的大型祭祀活動(dòng)，請(qǐng)你在充分了

解執(zhí)信生平的基礎(chǔ)上，為本次祭祀活動(dòng)寫(xiě)一篇祭文。祭文要求1.

內(nèi)容簡(jiǎn)短，300-1000字為宜，切忌拖泥帶水。

2.語(yǔ)言精煉，以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀沉痛之情。可押韻。可一韻到底，也可變韻。推薦閱讀：《祭十二郎文》（韓愈）《瀧岡阡表》（歐陽(yáng)修）《祭妹文》（袁枚）《朱執(zhí)信傳》（禤廣輝）祭朱執(zhí)信先生文高一（3）

李亦白

恭撰哀維辛丑太平之年，仲末暮初之春，晴雨未定之時(shí)；我執(zhí)信學(xué)校之師

生，會(huì)于執(zhí)信先生之墳前，謹(jǐn)以季花文辭之獻(xiàn)，誠(chéng)心祀奉先生之靈。文曰：先生本南海番禺之人，幼時(shí)即攻讀經(jīng)史，獲千里駒之美稱(chēng)。十五

有志于學(xué)，益慕維新革命之說(shuō)，遂刻苦研習(xí)，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)尋救國(guó)之法。

及歸來(lái)，興兵起事，身先士卒，廣募民勇新軍，響應(yīng)武昌起義。民國(guó)

初建，袁賊倒行逆施，將國(guó)權(quán)攫為己有，先生乃毅然而起，匡扶民生

社稷，輔佐中山元帥北上討袁。又首倡以蘇俄為師，宣講社會(huì)革命。

實(shí)乃勇猛無(wú)畏之革命斗士，時(shí)代浪潮之前驅(qū)先鋒！嗚呼！先生適逢意氣風(fēng)發(fā)，正為建立莊嚴(yán)璀璨之中國(guó)盡心竭力之

時(shí)。然誰(shuí)知，天道不仁，造化無(wú)常，先生為調(diào)解民軍之矛盾，不幸犧

牲伶仃洋岸，身隕虎門(mén)臺(tái)前！先生之毅勇果敢，實(shí)無(wú)愧于首義之先行，革命之圣人之稱(chēng)！嗚呼！

以先生之仁德才智，本可為中華之獨(dú)立富強(qiáng)，人民之安居樂(lè)業(yè)興創(chuàng)豐

功偉績(jī)，奈何天妒英才，哲人早摧——哀哉先生！竟無(wú)從得見(jiàn)其理想

化為現(xiàn)實(shí)！實(shí)使人悲悼萬(wàn)分，痛心何極！總角之年即心念天下兮，常懷以身報(bào)國(guó)壯志豪情。

誓不與敗絮同流合污兮，只身乘舟渡海求學(xué)東瀛。

編社會(huì)革命家之列傳兮，中華大地首傳馬恩威名。

黃花崗一役身先士卒兮，九州首義英雄舍君其誰(shuí)。

民賊僭越民主篡民權(quán)兮，興立二次革命誓師之會(huì)。

抗擊獨(dú)夫?qū)覕∪詫覒?zhàn)兮，北伐逼迫暴君宣詔退位。

蘇俄十月革命震寰宇兮，提倡以俄為師贊頌其功。

新文化之風(fēng)吹遍神州兮，撰毀滅之新詩(shī)禮贊星空。

殫精竭慮尋革命之法兮，

日夜不輟切望天下大同。文辭淺白，恐有辱先生令名，乃愿高歌而招先生之魂曰：先生雖身死疆場(chǎng)，然先生之浩然正氣定將長(zhǎng)存天地之間！

大哉！今日我執(zhí)信，百年名校，熠熠然閃耀此赫赫炯光！

偉哉！今日我中華，風(fēng)華正茂，巍巍然屹立于日出之方！

崇德瀹智之言，已深深鐫刻我執(zhí)信人之魂中——“執(zhí)德至弘，信道至篤

”，我等與先生雖未曾謀面，然先生

之言已然如白玉之豐碑屹立于我等心間！執(zhí)信之名，於昭于天！嗟我諸生，堅(jiān)守信念——銘記厚望，策馬揚(yáng)鞭；誓必完成，先生遺愿！先生瞑目！伏惟尚饗！任務(wù)二：藝術(shù)節(jié)，我為執(zhí)信唱贊歌1.學(xué)校馬上要舉辦第37屆藝術(shù)節(jié)，班級(jí)決定排練一出以“執(zhí)

信精神永流傳

”為主題的劇目。在劇本的尾聲，大家一致決定想要加入一段時(shí)長(zhǎng)約為兩分鐘的朗誦，請(qǐng)你為班級(jí)寫(xiě)一段

朗誦詞。要求200-300字。2.被選用的朗誦詞，由全班同學(xué)一起修改完善。之后，將這段朗誦排練出來(lái)。執(zhí)信贊

學(xué)生作品合：執(zhí)信先生，你從夜色中走來(lái)，一路風(fēng)云兼程領(lǐng)頌甲:您是光來(lái)前夜，回響長(zhǎng)街的聲聲?shū)Q鐘領(lǐng)頌乙:您是黎明將至，激蕩江山卻隨光漸逝的頌歌領(lǐng)頌丙:您是川河搖曳，鼎立于巨浪之中的桅桿領(lǐng)頌丁:您是風(fēng)雨不動(dòng)，最安穩(wěn)巋然的峰巒合：您用鮮血祭告蒼穹

，向天地宣誓一往無(wú)前的信仰

您將骨肉鑄為長(zhǎng)城

，向世界宣告絕不放棄的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)頌甲、乙：今天，我們有幸借著執(zhí)信先生為我們點(diǎn)燃的長(zhǎng)明燈火一路向前領(lǐng)頌丙、?。耗菚r(shí)，他逆著光；而今，他迎著光而中華兒女從來(lái)生生不息，熱烈無(wú)畏合：迎光時(shí)，你為華夏拓土開(kāi)疆逆光時(shí)，你為民族重鑄榮光我們的血液如長(zhǎng)江般翻涌不息我們的腳步如鋼鐵般堅(jiān)定不移無(wú)論前路多艱險(xiǎn)，回首身后是先賢愿我們挺起胸膛，直面英魂，拋灑熱血，

宣告無(wú)悔！領(lǐng)頌戊：“愿諸生皆學(xué)執(zhí)信先生之毅勇果敢以求學(xué)及改造未來(lái)之社會(huì)！

”讓我們一起，

合：讓我們一起，薪傳執(zhí)信烽火，共赴百年之約！任務(wù)三：校慶日，我為執(zhí)信做文創(chuàng)1920年9月21日，朱執(zhí)信到虎門(mén)調(diào)停駐軍與東莞民軍沖突時(shí)被

桂系軍閥殺害。為表彰朱執(zhí)信對(duì)革命的貢獻(xiàn)，孫中山先生采納了

國(guó)民黨元老廖仲愷等人發(fā)起的"建立執(zhí)信學(xué)校以志紀(jì)念，敬朱先生

其志愿之宏、功業(yè)之偉、竟先生未竟之志

…

…"

的建議，指定廖仲

愷、孫科、胡漢民三人籌建執(zhí)信學(xué)校。孫中山出席執(zhí)信學(xué)校（今

廣州執(zhí)信中學(xué)）成立會(huì)，親臨致詞。2025年，恰逢執(zhí)信中學(xué)105年校慶。現(xiàn)執(zhí)信中學(xué)校團(tuán)委正舉辦

“百臆

”執(zhí)信中學(xué)百年校慶文創(chuàng)設(shè)計(jì)比賽，作為執(zhí)信學(xué)子，你身

邊有哪些執(zhí)信文創(chuàng)產(chǎn)品？請(qǐng)你也為執(zhí)信設(shè)計(jì)一件文創(chuàng)產(chǎn)品，并闡

釋你的設(shè)計(jì)理念。執(zhí)信熊筆記本校服七件套校慶logo校慶logo

曾風(fēng)云1、logo最核心部分由數(shù)字“

1

”

和無(wú)窮大符號(hào)“

∞

”兩部分構(gòu)成。

分開(kāi)來(lái)看,數(shù)字“

1

”寓意執(zhí)信中學(xué)

起源于1人一朱執(zhí)信,無(wú)窮大符號(hào)

“

∞

”寓意執(zhí)信中學(xué)由朱執(zhí)信1人

興起,逐漸開(kāi)枝散葉,無(wú)限壯大。而

“

1

”和“

∞

”兩部分組合在一

起,即為數(shù)字“

100

”,離意執(zhí)信中

學(xué)已建校百年。創(chuàng)作理念2、無(wú)窮大符號(hào)“∞

”形似鏈鎖,

猶如紐帶,寓意團(tuán)結(jié)一致,做大做

強(qiáng)。3、

logo顏色為紅色。一方面,

紅色厚重大氣,象征朱執(zhí)信等革

命志土指頭顱酒熱血的犧牲精神

;

另一方面,紅色是最具中國(guó)傳統(tǒng)

的顔色,熱烈喜慶,還寓意百年執(zhí)

信底蘊(yùn)深厚

。此外,該色影還能

與執(zhí)信中學(xué)學(xué)生禮服通相呼應(yīng)。該logo在生活中的應(yīng)用該logo在生活中的應(yīng)用該logo在生活中的應(yīng)用該logo在生活中的應(yīng)用該logo在生活中的應(yīng)用作業(yè)請(qǐng)你就執(zhí)信文創(chuàng)產(chǎn)品在執(zhí)信中學(xué)的發(fā)展

現(xiàn)狀，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告。要求在300-600之

間。課堂練習(xí)！練習(xí)1.古人寫(xiě)祭文，一般以“維

”或“哀維

”開(kāi)頭。其中“維

”是什么意思？

(

)A.連接。B.唯有。C.很，程度副詞。D.發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意。答案：D解析：

古人寫(xiě)祭文，一般以“

維

”或“哀維

”開(kāi)頭。

“維

”發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意。祭文以“哀維

”兩字開(kāi)頭后，

緊接著即言明吊祭文時(shí)間和所祭之人，以及由誰(shuí)來(lái)祭。

這是開(kāi)篇明義，首先要點(diǎn)明的問(wèn)題。2.有三篇散文被后人稱(chēng)為“

中國(guó)古代三大名祭文

”，

下列哪一篇不是？(

)A.韓昌黎《祭十二郎文》B.袁枚《祭妹文》C.歐陽(yáng)修《祭石曼卿文》D.歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》答案：C解析：吳興、王文濡《續(xù)古文觀止》中注評(píng)說(shuō)：“韓昌黎《祭十二郎文》、歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》，皆古今有數(shù)

文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。

”這三篇散文，

被稱(chēng)為“

中國(guó)古代三大名祭文

”。3.下列關(guān)于“祭文

”說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.“嗚呼哀哉，伏惟尚饗

”，是舊時(shí)寫(xiě)祭文的格式，放在結(jié)尾部分。意思是伏在地上恭敬的請(qǐng)被祭者享用供品。B.伏惟，表示伏在地上想，下對(duì)上陳述時(shí)的表敬之辭。尚：

希望的意思。饗：泛指請(qǐng)人受用。祭祀的意思。C.祭文的內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。祭文，是供祭祀

時(shí)誦讀的。D.祭文，文體名。

祭祀或祭奠時(shí)表示哀悼或禱祝的文章。

必須寫(xiě)成韻文的形式。答案：D解析：祭文可以是韻文，也可以是散文。4.在朗誦中，我們要注意到的技巧有（

）（多選）A.停頓。B.重音。C.語(yǔ)速。D.語(yǔ)調(diào)。朗誦技巧主要包括答案：ABCD一、停頓。朗讀時(shí)，有些句子較短，按書(shū)面標(biāo)點(diǎn)停頓就可以。有些句子較長(zhǎng)，結(jié)

構(gòu)也較復(fù)雜，句中雖沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但為了表達(dá)清楚意思，中途也可以作些短暫

的停頓。二、重音。重音是指那些在表情達(dá)意上起重要作用的字、詞或短語(yǔ)在朗讀時(shí)要加

以強(qiáng)調(diào)的技巧。重音是通過(guò)聲音的強(qiáng)調(diào)來(lái)突出意義的，能給色彩鮮明、形象生動(dòng)