4.《竇娥冤（節(jié)選）》課件 統(tǒng)編版高一語文必修下冊(cè)-1

電視劇《夢(mèng)華錄》改編自關(guān)漢卿元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，《夢(mèng)華錄》講述了三個(gè)“汴漂”姐妹創(chuàng)業(yè)的故事。從“新手村”錢塘到第一個(gè)關(guān)卡節(jié)點(diǎn)華亭縣，打敗周舍后的三姐妹決心走向東京汴梁，開始新的人生?？梢?，即便在當(dāng)代，關(guān)漢卿作品背后的議題，都能與現(xiàn)實(shí)無縫銜接。那《竇娥冤》講的又是什么呢？竇娥冤【節(jié)選】中國(guó)古典戲曲概述中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊?guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。中國(guó)古典戲曲的四種基本形式：宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部。

中國(guó)文學(xué)史三大里程碑:唐詩、宋詞、元曲元雜?。何覈?guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇的內(nèi)容主要以揭露社會(huì)黑暗，反映民生疾苦為主，創(chuàng)作上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。元雜劇——概述元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）（散曲＋“科”＋“白”）唱唱＋演曲人物唱詞白對(duì)白、獨(dú)白、旁白科動(dòng)作、表情等舞臺(tái)提示元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志元雜劇——概述元雜劇——結(jié)構(gòu)形式（四折一楔子）通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子?！八恼垡恍ㄗ印薄Ｋ恼鄯謩e是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折：相當(dāng)于現(xiàn)代劇的“幕”，是音樂組織的單位，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，每一折包括較多場(chǎng)次；楔子：放在劇本開頭，交代情節(jié)、介紹人物或放在兩折之間過渡劇情。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。元雜劇——?jiǎng)”緲?gòu)成（曲詞＋賓白＋科介）曲詞：劇中人物的唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。宮調(diào)：聲音高低的調(diào)式(相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)、D調(diào)等)。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的[正宮][端正好]，[正宮]是宮調(diào)名，[端正好]是曲牌名。我國(guó)古代音樂七種基本調(diào)式：宮、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵。賓白：劇中人物的說白賓白分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話?？平椋宏P(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。末旦凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色。凈雜是上述三類不能包括的雜角，包括細(xì)酸（窮秀才）、孛老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。雜旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。末是男角，正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。元雜劇——角色分類（旦、末、凈、雜）《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥元雜劇四大悲劇元雜劇四大愛情劇《拜月亭》——關(guān)漢卿《墻頭馬上》——白樸《西廂記》——王實(shí)甫《倩女離魂》——鄭光祖任務(wù)一：初讀課文，整體感知作者介紹關(guān)漢卿（約1230—約1300），號(hào)已齋叟（一齋、已齋），大都（今北京）人。元代戲曲作家，元雜劇奠基人，被譽(yù)為“曲家圣人”，簡(jiǎn)稱“曲圣”。被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”“雜劇班頭”，享有“中國(guó)的莎士比亞”之稱。1838年，《竇娥冤》就有英譯本流傳海外。1958年，世界和平理事會(huì)把“關(guān)漢卿”列為“世界文化名人”。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，四人被稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居“元曲四大家”之首。作者介紹他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他精通音律，會(huì)吟詩，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他著有雜劇六十余部，現(xiàn)僅存十八部，套曲十余套，小令五十余首。代表作：《竇娥冤》（元曲四大悲劇之首、中國(guó)十大悲劇之一）《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等。關(guān)漢卿在《不伏老》：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”

創(chuàng)作背景元朝國(guó)人分為四等：

蒙古人

色目人（其他少數(shù)民族的人）

漢人

南人（原南宋境內(nèi)的人）元朝一度把人分為十等：

一官、二吏、三僧、四道、

五工、六農(nóng)、七醫(yī)、八娼、

九儒、十丐元朝時(shí)期，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，實(shí)行高利貸制度，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來揭露官場(chǎng)的罪惡和社會(huì)不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。（《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事）創(chuàng)作背景據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅(jiān)持靠自己的勞動(dòng)奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因?yàn)樗廊糇约焊募?，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對(duì)鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當(dāng)時(shí)有個(gè)當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實(shí)稟報(bào)了。故事來源——東海孝婦但太守卻不聽于公的正確意見，堅(jiān)持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東?？ぴ诖撕筮B續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動(dòng)向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因?yàn)榍鼩⒘诵D。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時(shí)天空忽然下起大雪，此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順。斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動(dòng)人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時(shí)候當(dāng)眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當(dāng)下流；如果有冤血當(dāng)逆流，大旱三年。”當(dāng)孝婦被行刑時(shí)，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達(dá)十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。楔子相當(dāng)于序幕,第一折相當(dāng)于故事的開端,第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展,第三折相當(dāng)于故事的高潮,第四折就是故事的結(jié)局。楔子：女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介第一折：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。第二折：蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌(wù)嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介第三折：竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。第四折：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。鼓三通盜跖嗟怨應(yīng)驗(yàn)罪愆瀽鞴杳無音信錯(cuò)勘亢旱哥哥行前合后偃湛湛青天鰥寡孤獨(dú)古陌荒阡tòngzhíjiēyìngqiānjiǎnbèiyǎokānkànɡhánɡɡuānyǎnzhànmò1.初讀正音2.劇情回顧閱讀注釋①，為連環(huán)畫擬寫小標(biāo)題，并回顧相關(guān)情節(jié)。竇天章進(jìn)京趕考，小竇娥賣與蔡家蔡婆婆險(xiǎn)遭勒死，張?bào)H兒趁人之危張?bào)H兒藥死親爹，苦竇娥慘遭誣陷竇娥冤屈無處伸，臨刑發(fā)下三誓愿竇天章高官歸來，為竇娥昭雪冤案2.劇情回顧閱讀注釋①，為連環(huán)畫擬寫小標(biāo)題，并回顧相關(guān)情節(jié)。3.第三折是全劇的高潮部分，閱讀課文，這折戲可以分為幾個(gè)場(chǎng)面？竇娥的主要情感有何變化？押赴刑場(chǎng)婆媳訣別刑場(chǎng)三誓指天斥地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然冤悲恨【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】任務(wù)二：誰識(shí)竇娥女

三個(gè)場(chǎng)面分別刻畫了竇娥怎樣的形象？【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不堤防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？思考1：《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的冤屈和思想感情？竇娥滿腹冤屈與怨恨。1.押赴刑場(chǎng)①?gòu)報(bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②州官不洗清冤屈，反而助紂為虐；③竇娥渴望清清白白地活著，打死也不認(rèn)罪，官吏要拷打她婆婆迫使她擔(dān)當(dāng)死罪?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延！天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。思考2：既然是張?bào)H兒使壞、昏官誤判，竇娥為何指責(zé)天與地？天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。但對(duì)于竇娥的深重冤情，天地竟無動(dòng)于衷。一個(gè)人走投無路，冤情又無處抒發(fā)，連最基本的保障都沒了，對(duì)天地的控訴是對(duì)整個(gè)社會(huì)（封建統(tǒng)治）的控訴。

竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。天地鬼神權(quán)力極大天地好壞顛倒探索好壞不分的原因?qū)μ斓匕l(fā)出指責(zé)無奈的嘆息①對(duì)偶、反問、反復(fù)、呼告、對(duì)比、用典、借代等修辭手法，抒發(fā)竇娥滿懷冤屈，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈。體現(xiàn)了古代戲曲曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。既表達(dá)了對(duì)天地不公的憤恨，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神，也是對(duì)黑暗社會(huì)的揭露和控訴。②整散結(jié)合、長(zhǎng)短相間；句句押韻，并且句句押相同的韻；語言明白曉暢，具有音樂美又通俗易懂。反抗的竇娥呼告：指的是寫文章時(shí)，對(duì)著不在面前的人和物說話，直接呼喚他（它）或者稱呼他（它）。營(yíng)造一種面對(duì)面“控訴”的語境，以此來加強(qiáng)感染力。思考3：【滾繡球】用了哪些修辭手法？有何作用？思考1：在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥是如何對(duì)待婆婆的？該部分重點(diǎn)刻畫了竇娥什么形象？不走前街,怕婆婆看見傷心怕連累婆婆而屈招“念竇娥從前已往干家緣”“念竇娥服侍婆婆這幾年"安慰婆婆不要哭啼煩惱2.婆媳訣別善良孝順勤勞賢惠思考2：作者是如何刻畫竇娥的形象？1.語言描寫，請(qǐng)求往后街走，怕前街婆婆看到會(huì)傷心，顯示了竇娥的善良、純樸、孝順。2.動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，“左側(cè)右偏”“前合后偃”可見竇娥赴刑場(chǎng)途中所受的苦難。3.爹爹進(jìn)京考試，杳無音信，竇娥身世悲慘，孤身無依靠。4.“怕連累婆婆，屈招了藥死公公”希望死后婆婆可以給她倒一些倒不完的漿水飯，燒一些燒不了的紙錢，可見竇娥委實(shí)冤枉極其孝順、心地善良。思考3：【叨叨令】中，在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用?自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良孝順?。《鴦∽骷以绞强坍嬎纳屏?，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥善良孝順的形象更豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為深刻有力。使竇娥的形象更加豐滿使對(duì)封建社會(huì)的批判更加深刻思考4：【快活三】和【鮑老兒】中，竇娥為何要反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她?1、難以舍別婆婆，表現(xiàn)對(duì)婆婆的掛念。2、安排婆婆做這些事情，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或有輕生的念頭。3、白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗、無公道。4、增強(qiáng)悲劇氣氛。用典：【萇弘化碧】【杜鵑啼血】用典：【鄒衍】用典：【東海孝婦】第一愿：血濺白練目的：希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈第二愿：六月飛雪目的：希望冤屈在上天得到反應(yīng)；表明自己冤情深重，足以動(dòng)天第三愿：亢早三年目的：不僅希望個(gè)人冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡思考1:【耍孩兒】【二煞】【一煞】中講述了竇娥的哪三樁誓愿？有何目的？運(yùn)用了怎樣的手法？表現(xiàn)了她怎樣的性格？3.刑場(chǎng)三誓勇于反抗、剛毅頑強(qiáng)、至死不屈思考2：三樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的，劇作家這樣安排使用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（1）浪漫主義的表現(xiàn)手法（2）作用：①表明當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗，②刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，③表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。思考3：竇娥許下的三樁誓愿順序可以調(diào)換嗎？為什么？不可以調(diào)換。①?gòu)臅r(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；②從空間的范圍上，一樁比一樁更廣大（“血濺白練，刑場(chǎng)上的人看到了；“六月飛雪”：山陽縣的人看到了；大旱三年，楚州人民看到了）；③三樁誓愿是依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神越來越強(qiáng)烈的過程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程，進(jìn)而將全劇推向高潮。竇娥形象總結(jié)①竇娥善良孝順、勤勞賢惠；②是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女；③同時(shí)她剛毅頑強(qiáng)、至死不屈，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。任務(wù)三：誰促竇娥冤魯迅曾說：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，思考:你認(rèn)為造成竇娥悲劇的原因有哪些？悲劇的根源是什么？主觀原因：個(gè)人性格善良，為婆婆替罪。客觀原因：流氓地痞的壓迫①?gòu)報(bào)H兒的陷害②官府的昏庸③竇娥父親因?yàn)榭婆e制度拋棄女兒④竇娥婆婆放高利貸引狼入室⑤竇娥身份，從小做童養(yǎng)媳吏治腐敗科舉制度高利貸制度童養(yǎng)媳制度遠(yuǎn)因：高利貸的壓迫近因：流氓地痞的壓迫直接原因：吏治腐敗根本原因：元代社會(huì)的黑暗，善良的人被黑暗社會(huì)吞噬。邪惡摧毀美好，黑暗充斥人間。戲劇沖突沖突性質(zhì)沖突作用竇娥VS張?bào)H兒竇娥VS太守竇娥自身內(nèi)心底層百姓VS地痞流氓（人物之間）百姓VS昏庸官府乃至腐敗的司法制度（人與環(huán)境）內(nèi)心道德觀念的沖突（人物內(nèi)心）反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)反映了當(dāng)時(shí)官吏的吏治的腐敗和黑暗反映了百姓善良和對(duì)天地的強(qiáng)烈愿望戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突有什么作用?主題小結(jié)通過寫竇娥蒙受的千古奇冤