第二單元同步練習(xí)（含答案） 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

第二單元同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下

冊

部編版高中語文必修下第二單元同步練習(xí)

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一、文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

①戲劇是由演員在舞臺上妝扮表演且以代言體敘述故事的藝術(shù)。

戲劇的代言體，是指演員在舞臺上通過化妝和摹仿等手段假定性地化

身為戲劇人物，不僅以該戲劇人物的身份、言語和行動，更通過樣貌、

聲音和行為模式等途徑，努力營造如同真正的戲劇人物出現(xiàn)于觀眾面

前的幻覺。戲曲用獨特的腳色制，將所看演員分為不同的行當(dāng)、幫助

觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限。腳色制不僅是戲曲內(nèi)部的行業(yè)

制度，更是用以表現(xiàn)不同類型戲劇人物的表演體制，具有豐富的美學(xué)

內(nèi)涵。

②戲劇這種藝術(shù)樣式以演員的表演為媒介，通過有限的演員，把

整個人類歷史與現(xiàn)實作為其表現(xiàn)對象。戲劇的本質(zhì)特征是由演員“扮

演”人物，但演員數(shù)量是有限的，而戲劇人物是無限的，演員與戲劇

人物無法一一對應(yīng)C觀演雙方的關(guān)系，就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺

上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是

戲劇表演者所運用的藝術(shù)化手段，能引導(dǎo)觀眾忽視有限的演員需在不

同戲劇作品中扮演無限多的戲劇人物這一明顯的矛盾。這就需要演員

在不同劇目（甚至在同一劇目）中扮演不同戲劇人物時采用合適的手

段和途徑，為觀眾營造誤將演員視同戲劇人物的幻覺。

③戲曲更傾向于通過將所有戲劇人物按照表演藝術(shù)的需要分為

不同的“類”，這里所說的“類”的表現(xiàn)方式就是“腳色

④戲曲的腳色制指戲班劇團里的所有演員都分門別類歸屬于各

自的“行當(dāng)”。每個戲曲演員都有相對固定的具體分工，分別司職扮

演某一類戲劇人物，是謂“腳色”。如洛地所言，“腳色，是因演員設(shè)

置分工而劃分、安排的劇中人物的分類，同時又是按劇中人物分類而

安排、劃分的演員分工?！薄澳_色”和一般的戲劇術(shù)語“角色”之間有

著截然不同的內(nèi)涵。每個腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇人物，

即“角色二

⑤在戲曲成熟之前腳色制就已經(jīng)形成其雛形。學(xué)者延保全通過對

大量宋金元文物的考證，指出“宋雜劇通常有五個腳色，其中包括末

泥、引戲、副凈、副末和裝孤二金院本的腳色體制亦與之相同。然

而，直至南宋戲文出現(xiàn)，對后世影響深遠的腳色體系才真正形成。始

于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大

腳色的劃分，這一腳色體系一直延續(xù)至今c從宋雜劇、金院本到標(biāo)志

著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇，腳色體系的稱謂有某些明顯的變化。

主要扮演女性角色的“旦”從“引戲”演化而來，而“引戲”的前身

是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”則從“末泥”轉(zhuǎn)化而來，它

的前身是戲頭。也看歌舞的淵源，是負(fù)責(zé)歌唱的“舞頭”在戲劇中的

演變。

⑥戲曲腳色制的成熟有一些重要標(biāo)志，包括“末”和“生”的

分離及“凈”和“丑”的分離。宋雜劇金院本沒有凈行，從宋雜劇金

院本向成熟的戲曲形態(tài)一一南戲和元雜劇演變過程中，就在“副凈”

轉(zhuǎn)化為“丑”的同時，其表演上的特色與“凈”開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔，

變?yōu)閮蓚€行當(dāng)。從現(xiàn)存南戲和元雜劇的劇本可見，凈和丑之間分工十

分明確，滑稽調(diào)笑的功能主要由“丑”承擔(dān)，而“凈”雖然和丑一樣

在裝扮上以涂面為標(biāo)志，在表演上則更近于正色。無論是從功能看還

是從表演風(fēng)格看，南戲和元雜劇里的“凈”前身仿佛都更近于宋雜劇、

金院本里的“裝孤，而與“副凈'迥然相異。從宋雜劇、金院本的

表演分末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五人主要腳色，到南宋戲文和

元雜劇分生、旦、凈、末、丑五個主要腳色，看似差別細微，卻完成

了從表演小型節(jié)目的宋雜劇、金院本所需的腳色體系到表演有完整敘

事內(nèi)容的南戲所需的腳色體系之間的關(guān)鍵遞進，戲曲因此才形成完備

的腳色體系。這一體系在昆曲中得到完備和系統(tǒng)的接續(xù)，并最終影響

幾乎所有戲曲劇種C

⑦戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了戲劇人物在

數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾，這是腳色制的重要價

值之一。它既體現(xiàn)了中華民族獨特的戲劇智慧。又與戲劇的一般規(guī)律

有內(nèi)在的相通之處C

（節(jié)選自傅謹(jǐn)《腳色與行當(dāng)》，《新華文摘》2020年第2期，有

刪改）

材料二

①什么“跳進跳出”，什么“寫實寫意”，我們總在這兩個圈子里

做文章，沒有更多的東西。中國的傳統(tǒng)戲曲豈只是“跳進跳出”？這

個自由度，咱們評彈、演戲，和現(xiàn)眾的交流是多么自由，實現(xiàn)的方式

有多么豐富。什么一會我進角色，一會我出角色。我們根本沒有什么

演員與角色的所謂界限。這個不是哪個西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是我

們中國傳統(tǒng)戲曲太高明的地方。

②西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論認(rèn)為演員創(chuàng)造角色的至高境界是“我

就是“，即演員與角色合二為一。中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的

關(guān)系，它在扮演中不刻意追求合一。演員與角色時而交替、時而并存、

時而自己都講不清比時此刻我到底是角色還是我自己：經(jīng)常還時不時

地同觀眾一起審視、欣賞、評價、調(diào)節(jié)、控制自己的表演，這種中性

的狀態(tài)能使演員獲得心理的、形體的、聲音的解放，自自由由地與觀

眾交流，時而進，時而出，敘述的、人物的、審視的、體驗的無所不

能.這才是表演的自由王國，是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志。

（節(jié)選自林兆華《戲劇的生命力》）

1.請根據(jù)對材料中相關(guān)概念的理解，指出下列各句（部分有改

動）中戲曲術(shù)語運用不正確的一項（）

A.“戲劇腳色之名，自宋元迄今約分四色，人人之所知也J

B.“（正旦上云）妾身姓竇（娥），小字端云，祖居楚州人氏

C.“舊戲班的老師，一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色J

D.“等到明末清初，昆曲盛行的時候，行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕毭芫?/p>

確。

2.下列是有關(guān)中國古代戲曲腳色演變的陳述，正確的一項是（）

A.南宋戲文腳色體系的“旦”與“末”，是由“引舞”“戲頭”

直接演化而來的。

B.“丑”從“副凈”轉(zhuǎn)化而成后，與“凈”成為兩大行當(dāng)，二者

差異隨之趨大。

C.“凈”與“副凈”的表演風(fēng)格迥異，它的源頭是宋雜劇、金院

本中的“裝孤”。

D.腳色體系從宋雜劇到南宋戲文的發(fā)展，最終完成了從雛形走

向完備的過程。

3.下列對材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）

A.中國的代言體戲曲，與古典詩歌的代言體閨怨詩實現(xiàn)代言的

途徑是基本一致的。

B.戲曲演員借扮演這一藝術(shù)手段完成向人物的轉(zhuǎn)化，從而達成

了觀演雙方的默契C

C.腳色體系由雛形走向完備，順應(yīng)了戲曲表演內(nèi)容的變化，也

因此得以發(fā)展完成C

D.腳色制的制設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對等的矛盾，它

彰顯了民族的智慧C

4.材料二的語言風(fēng)格相較于材料一活潑散漫且更趨感性。請仿

照材料一畫線部分對材料二畫線部分進行改寫，使之更簡練嚴(yán)謹(jǐn)，更

富于理性。改寫時，可以對原文語詞、文句進行適當(dāng)?shù)脑鰟h、更換、

調(diào)動等，但不得改變原意，遺漏層意；不超過60字。

5.論述性文章注重運用論證方法來論證觀點，以達到一定的論

證效果。請以材料一的第⑤段與材料二的第②段所用不同的論證方法

為例加以說明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

這里黛玉喝了兩口稀粥，仍歪在床上。不想日未落時，天就變了，

淅淅瀝瀝下起雨來c秋霖脈脈，陰晴不定。那天漸漸的黃昏，且陰的

沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺凄涼。知寶釵不能來，便在燈下隨便拿

了一本書，卻是“樂府雜稿”，有"秋閨怨”“別離怨”等詞。黛玉不

覺心有所感，亦不禁發(fā)于章句，遂成《代別離》一首，擬“春江花月

夜”之格，乃名其詞曰“秋窗風(fēng)雨夕”。其詞曰：“秋花慘淡秋草黃,

耿耿秋燈秋夜長，已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。助秋風(fēng)雨來何

速，驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠，目向秋屏移淚燭。淚燭搖搖

熟短整，牽愁照恨動離情。誰家秋院無風(fēng)入，何處秋窗無雨聲。羅衾

不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵霞廉復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。

寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗

濕J

吟罷擱筆，方要安寢，丫鬟報說：“寶二爺來了?！币徽Z未完，只

見寶玉頭上戴著大磐笠，身上披著蓑衣。黛玉不覺笑了：“那里來的

漁翁！”寶玉忙問：“今兒好些？吃了藥沒有？今兒一日吃了多少飯？”

一面說，一面摘笠脫蓑，忙一手舉起燈來，一手遮住燈光，向黛玉臉

上照了一照，覷著眼細瞧了一瞧，笑道：“今兒氣色好了些黛玉看

脫了蓑衣，里面只穿著半舊紅綾短襖，系著綠汗巾子，膝上露出海綠

綢撒花褲子，底下是掐金滿繡的綿紗襪子，鞍著蝴蝶落花鞋。黛玉問

道：“上頭怕雨，底下這鞋襪子是不怕雨的？也倒干凈J寶玉笑道：

“我這一套是全的。有一雙棠木屐子，才穿了來，脫在廊檐上了J

黛玉又看那蓑衣斗笠不是尋常市賣的，十分細致輕巧，因說道：“是

什么草編的？怪道穿上不像那刺猬似的寶玉道：“這三樣都是北靜

王送的。他閑了，穴雨時，在家里也是這樣。你喜歡這個，我也弄一

套來送你。一一別的都罷了，惟有這斗笠有趣，竟是活的。頭上的這

頂兒是活的，冬天下雪，戴上帽子，就把竹信子抽了，去下頂子來，

只剩了這圈子。下雪時男女都戴得。我送你一頂，冬天下雪戴J黛

玉笑道：“我不要他。戴上那個，成了畫兒上畫的和戲上扮的漁婆兒

了J及說了出來，方想起話未忖度，與方才說寶玉的話相連，后悔

不及，羞的滿面飛紅，便伏在桌上嗽個不住。

（節(jié)選自《紅樓夢?金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》）

材料二：

四嗯，這兩天老爺天天忙著跟礦上的董事長開會，到晚上才上

樓看您?？墒悄职验T鎖上了。

繁（不經(jīng)意的）哦，哦，一一怎么，樓下也這樣悶熱。

四對了，悶得很。一早晨黑云就遮滿了天，也許今兒個會下一

場大雨。

繁你換一把大點的蒲扇，我簡直有點喘不過氣來。

【四鳳拿一把蒲扇給她，她望著四鳳，又故意地轉(zhuǎn)過頭去?！?/p>

繁怎么這兩天沒有見著大少爺？

四大概是很忙。

繁聽說他也要到礦上去是么？

四我不知道。

繁你沒有聽見說么？

四倒是伺候大少爺?shù)南氯诉@兩天盡忙著跟他檢衣裳。

繁你父親干什么呢？

四大概跟老爺買檀香去啦。一一他說，他問太太的病。

繁他倒是惦記著我。（停一下忽然）他現(xiàn)在還沒有起來么？

四誰？

繁（沒有想到四鳳這樣問，忙收斂一下）嗯，一一自然是太少

爺。

四我不知道。

繁（看了她一眼）嗯？

四這一早晨我沒有見著他。

繁他昨天晚上什么時候回來的？

四（紅面）您想，我每天晚上總是回家睡覺，我怎么知道。

繁（不自主地，尖酸）哦，你每天晚上回家睡?。ㄓX得失言）老

爺回家，家里沒有人會伺候他，你怎么天天要回家呢？

四太太，不是您吩咐過，叫我回家去睡么？

繁那時是老爺不在家。

四我怕老爺念經(jīng)吃素，不喜歡我們伺候他，聽說老爺一向是討

厭女人家的。

繁哦，（看四鳳，想著自己的經(jīng)歷）嗯，（低語）難說的很。（忽

而抬起頭來，眼睛張開）這么說，他在這幾天就走，究竟到什么地方

去呢？

四（膽怯地）你說的是大少爺？

繁（斜看著四鳳）嗯！

四我沒聽見。（囁嚅地）他，他總是兩三點鐘回家，我早晨像是

聽見我父親叨叨說下半夜跟他開的門來著。

繁他又喝醉了么？

四我不清楚。一一（想找一個新題目）太太，您吃藥吧。

繁誰說我要吃藥？

四老爺吩咐的。

繁我并沒有請醫(yī)生，那里來的藥？

四老爺說您犯的是肝郁，今天早上想起從前您吃的老方子，就

叫抓一付，說太太一醒，就跟您煎上。

繁煎好了沒有？

四煎好，涼在這兒好半天啦。

【四鳳端過藥碗來?！?/p>

四您喝吧。

繁（喝一口）苦得很。誰煎的？

四我。

繁太不好喝，倒了它吧！

四倒了它？

繁嗯？好，（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒。不,

（厭惡）你還是倒了它。

（節(jié)選自《雷雨》）

材料三：

孟子曰：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。

圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有

別，長幼有序，朋友有信。放勛曰：'勞之來之，匡之直之，輔之翼

之，使自得之，又從而振德之。'圣人之憂民如此，而暇耕乎？”

（節(jié)選自《孟子?滕文公章句》）

6.根據(jù)三則材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.材料一中黛玉無意說出“漁翁”“漁婆”的夫妻之言，看似閑

談，卻暗含不吉之兆，預(yù)示二人姻緣終會如“畫"和“戲''一樣虛幻。

B.材料一中“覷著眼細瞧了一瞧”的動作可以看出寶玉在黛玉

面前不顧世俗的“男女授受不親”，很是隨意，凸顯了人物性格的偏

僻乖張。

C.材料二中繁漪和四鳳的對話正面表現(xiàn)了周樸園身上封建大家

長專制跋扈的性格特征，從中也能看出他對家中大小事務(wù)近乎偏執(zhí)的

控制欲。

D.材料三中孟子指出當(dāng)時人們的通病是只在意吃飽、穿暖、居

住安逸，卻不在意教育。他認(rèn)為百姓應(yīng)當(dāng)懂得倫理道德，否則就和禽

獸沒有區(qū)別了。

7.下列對三貝！材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)籽色的分析鑒賞，不正確的

一項是（）

A.材料一中黛玉獨對秋雨，滿懷愁緒，詩句“淚燭搖搖熟短獎”

用淚燭將盡暗示自己青春年華就要逝去，體現(xiàn)了黛玉內(nèi)心的無助和絕

望。

B.材料二中繁漪喝藥的情節(jié)在全劇中有著重要作用，后文周樸

園逼繁漪喝藥是他們之間的第一次正面沖突，表現(xiàn)出了繁漪積極、主

動且有力的反抗。

C.材料二中四鳳和繁漪的對話看似平淡簡短，其中卻蘊含著各

種戲劇矛盾和沖突，能表現(xiàn)出人物鮮明的性格和復(fù)雜的情感交鋒。

D.材料三體現(xiàn)了孟子行文暢達詳盡、條理清楚的特點，運用了

層層疊疊的排比句式，層次分明、步步深入，論述氣勢雄健，邏輯縝

密。

8.下列語句包含的思想與孟子思想形成鮮明反差的一項是（）

A.墨子的“故天下兼相愛則治，交相惡則亂」

B.荀子的“夫婦之道，不可不正也，君臣父子之本也。”

C.孔子的“君君，臣臣，父父，子子J

D.《禮運》的“男有分，女有歸J

9.自然環(huán)境是用來增強作品藝術(shù)感染力的有力手段。請結(jié)合材

料一、材料二談?wù)勎膶W(xué)作品中自然環(huán)境對人物形象的作用。

10.結(jié)合材料三，先舉一個《紅樓夢》中個人行為“近于禽獸”

的例子，再根據(jù)“天婦有別”分析《雷雨》中周樸園和繁漪發(fā)生沖突

的內(nèi)在原因。

二、文學(xué)類閱讀

閱讀下面的選文，回答問題。

玩偶之家（節(jié)選）

易卜生

娜拉照我現(xiàn)在這樣子，我不能跟你做夫妻。

海爾茂我有勇氣重新再做人。

娜拉在你的泥娃娃離開你以后一一也許有。

海爾茂要我跟你分手？不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。

娜拉（走進右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開。（拿

著外套、帽子和旅行小提包又走出來，把東西擱在桌子旁邊的椅子上）

海爾茂娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走。明天再走。

娜拉（穿外套）我不能在生人家里過夜。

海爾茂難道我們不能像哥哥妹妹那樣過日子？

娜拉（戴帽子）你知道那種日子長不了。（圍披肩）托伐，再

見。我不去看孩子了。

海爾茂可是，娜拉，將來總有一天一一

娜拉那就難說了。我不知道我以后會怎么樣。

海爾茂無論怎么樣，你還是我的老婆。

娜拉托伐，我告訴你。我聽人說，要是一個女人像我這樣從她

丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管

法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對我的義務(wù)全部解除。你不受我約束,

我也不受你約束。雙方都有絕對的自由。拿去，這是你的戒指。把我

的也還給我。

海爾茂連戒指都要還？

娜拉要還。

海爾茂拿去C

娜拉好?，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒。……

海爾茂完了！完了！娜拉，你永遠不會再想我了吧？

娜拉喔，我會時常想到你，想到孩子們，想到這個家。

海爾茂我可以給你寫信嗎？

娜拉不，千萬別寫信。

海爾茂可是我總得給你寄點兒一一

娜拉什么都不用寄。

海爾茂你手頭不方便的時候我得幫點忙。

娜拉不必，我不接受生人的幫助。

海爾茂娜拉，難道我永遠只是個生人？

娜拉（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。

海爾茂什么叫奇跡中的奇跡？

娜拉那就是說，咱們倆得改變到一一喔，托伐，我現(xiàn)在不相信

世界上有奇跡了。

海爾茂可是我信。你說下去！咱們倆得改變到什么樣子一一

娜拉改變到咱們在一塊兒過日子真正像夫妻。再見。（她從門

廳走出去）

海爾茂（倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉!

（四面望望，站起身來）屋子空了。她走了。（心里閃出一個新希望）

??！奇跡中的奇跡！——

（樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音。

11.劇中“你的泥娃娃”指的是誰？“生人指的是誰？說話人為

什么要這樣稱呼？

12.娜拉說的“奇跡中的奇跡”指的是什么？“我現(xiàn)在不相信世

界上有奇跡了”這句話向海爾茂表達的具體意思是什么？

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首元曲，完成下面小題。

【雙調(diào)】蟾宮曲?箕山感懷

盧摯

巢由①后隱者誰何？試屈指高人，卻也無多。漁父嚴(yán)陵②，農(nóng)夫

陶令，盡會婆娑。五柳莊瓷甌瓦缽，七里灘雨笠煙蓑。好處如何？三

徑秋香，萬古蒼波C

【注】①巢由：巢父、許由的并稱。相傳皆為堯時隱士，堯讓位

于二人，皆不受。②嚴(yán)陵：嚴(yán)光，字子陵，東漢會稽人。少與漢光武

帝劉秀同游學(xué)。劉秀即帝位后，光變姓名隱遁。劉秀遣人覓訪，征召

到京，授諫議大夫，嚴(yán)光不受，退隱于富春山。下文“七里灘”相傳

為嚴(yán)光隱居垂釣之地。

13.下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“巢由”三句以問答方式入題，寫出作者對隱者人品境界的要

求之高。

B.巢由之外，歷史上只有嚴(yán)光、陶淵明兩位隱者是作者眼中的

“高人”。

C.“婆娑，，引申為逍遙自在，這一句用白描手法寫兩位隱者的閑

適形象。

D.“五柳”二句用典，分別寫嚴(yán)光、陶淵明的隱居生活，表達了

羨慕之情。

14.這首元曲的最后三句較有特色，試簡要賞析。

四、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

張居正，字叔大，江陵人。少穎敏絕倫。十五為諸生。巡撫頑璘

奇其文，曰：“國器也J嘉靖二十六年，居正成進士，改庶吉士。相

徐階輩皆器重之。遷右中允，領(lǐng)國子司業(yè)事。與祭酒高拱善，相期以

相業(yè)。階代嚴(yán)嵩首輔，傾心委居正。居正與中人馮保善。居正勸帝當(dāng)

尊崇兩宮。故事，皇后與天子生母并稱皇太后，而徽號有別。保欲媚

帝生母李貴妃，風(fēng)居正以并尊。居正不敢違，議尊皇后曰仁圣皇太后，

皇貴妃曰慈圣皇太后，兩宮遂無別。慈圣徒乾清宮，撫視帝，內(nèi)任保，

而大柄悉以委居正c時承平久，群盜猬起，至入城市劫府庫，有司恒

諱之，居正嚴(yán)其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。得盜即斬決，有司莫敢

飾情。盜邊海錢米盈數(shù)，例皆斬，然往往長系或痍死。居正獨亟斬之，

而追捕其家屬。盜賊為衰止。時帝漸備六宮，太倉銀錢多所宣進C居

正乃因戶部進御覽數(shù)目陳之，謂每歲入額不敵所出，請帝置坐隅時省

覽，量入為出，罷節(jié)浮費。疏上，留中。音復(fù)令工部鑄錢給用，居正

以利不勝費止之。言官請停蘇、松織造，不聽。居正為面請，得損大

半。帝御文華殿，居正侍講讀畢，以給事中所上災(zāi)傷疏聞，因請振。

復(fù)言：”上愛民如子，而在外諸司營私背公，剝民罔上，宜痛鉗以法。

而皇上加意搏節(jié)，于宮中一切用度、服御、賞賽、布施，裁省禁止J

帝首肯之，有所蠲貸。居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦選大

吏精悍者嚴(yán)行督責(zé)賦以時輸國藏日益充而豪猾率怨居正亡何居正病

帝頻頒敕諭問疾大出金帛為醫(yī)藥資及卒，帝為輟朝，諭祭九壇，視國

公兼師傅者。

(節(jié)選自《明史張居正傳》，有刪改)

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴(yán)行

督責(zé)/賦以時輸國/藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝頻頒

敕諭問疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

B.居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴(yán)行

督責(zé)/賦以時輸/國藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝頻頒敕

諭問疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

C.居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴(yán)行

督責(zé)/賦以時輸國/藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝頻頒敕

諭問疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

D.居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴(yán)行

督責(zé)/賦以時輸/國藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝頻頒

敕諭問疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

16.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是()

A.嘉靖，是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熄的年號。古代常用

紀(jì)年法有干支紀(jì)年法，王公即位年次紀(jì)年法，帝年號紀(jì)年法，年號和

干支兼用等。

B.庶吉士，由通過科舉考試中進士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，

負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)。

C.織造，明清設(shè)專局供應(yīng)宮中織品的皇商，江寧織造、蘇州織

造、杭州織造是明清兩朝為宮廷供應(yīng)織品的皇商。

D.戶部，中國封建時代中央官署名，六部之一。掌全國疆土、

戶籍、屯田、賦稅、俸餉等事宜。長官為戶部尚書。

17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.居正富有才華，深受重用。居正年少才華過人，巡撫顧璘賞

識他；宰相徐階等人器重他；居正勸皇帝尊崇兩宮太后，皇帝把朝廷

的大權(quán)全交給他。

B.居正為政嚴(yán)苛，重懲盜賊。各地群盜起事?lián)尳俑畮?，居正?/p>

令捕獲盜賊當(dāng)即處死；盜賊偷盜沿海邊境錢米超過一定數(shù)量的，居正

規(guī)定馬上斬首，并追捕犯人家屬。

C.居正勸諫皇帝節(jié)用，救濟受災(zāi)地?；实坌蘅樍鶎m，動用國庫

銀兩，居正勸諫皇帝量入為出，節(jié)儉無謂開支，皇帝沒答復(fù)；他建議

宮中應(yīng)節(jié)用，以此救濟受災(zāi)各地，皇帝沒有采納。

D.居正公忠體國，皇帝厚待他。居正生病期間，皇帝頻發(fā)敕令

詢問其病情并拿出大量金錢做藥費；他去世后皇帝不上朝，下令設(shè)九

壇祭奠，視他為國公兼師傅。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①有司恒諱之，居正嚴(yán)其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。

②上愛民如子，而在外諸司營私背公，剝民罔上，宜痛鉗以法。

19.張居正作為少有的治世能臣，是明朝中興的主要推動者和締

造者，他為改善國家財政狀況采取了哪些措施？請結(jié)合文本簡要分析。

五、語言運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

戲曲既需要傳承也需要創(chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識。然而，近年

來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來,

認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新c尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（1）。隨著

時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有

形態(tài)，只強調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就2了。

突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。

誠如某戲劇評論家所言，沒有一位3的京劇名伶是靠模仿或

重復(fù)而成就自己的°京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為

京劇改革作出巨大貢獻。他眼界開闊，4,除唱腔、表演技

巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進行了

大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔二尚小云、荀慧生、

于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于

停留在雷池之內(nèi)5學(xué)生，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下

突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承

為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才

能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。

20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約

B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約

C.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展

D.創(chuàng)新精神的缺失，對當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用

21.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.壽終正寢____________名噪一時兼容并蓄

____________照貓畫虎

B.無疾而終____________名垂青史兼容并蓄

____________按圖索驥

C.壽終正寢____________名垂青史博采眾長

____________照貓畫虎

D.無疾而終名噪一時博采眾長

按圖索驥

22.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條

能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。

B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出

一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。

C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條

能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。

D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出

一條能都夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。

六、語言表達

23.為打造“書香校園”，某校開展了閱讀名著系列活動。下面

是某同學(xué)寫的“名著導(dǎo)讀推薦詞”，這則推薦詞存在四項不當(dāng)之處，

請予以修改。

莎士比亞作品推薦詞

它是一座西方文學(xué)史上難以企及的高峰。幾百年來，莎士比立那

魅力無窮的戲劇和作品像磁石般吸引著一代代的讀者。他筆下豐富飽

滿的人物、情節(jié)的曲折動人、華美燦爛的語言令人回味無窮。他的作

品放射出強烈的人文主義思想的光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧。

24.閱讀下面的文字，提取有效信息，給“元雜劇”下定義。不超

過60字。

元雜劇的形成是中國歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時也是

時代的產(chǎn)物。元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元雜劇受金院本和諸

宮調(diào)的直接影響。元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在漢族民間傳唱的

故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，成為廣大人民群眾最喜愛

的文藝形式之一。

七、材料作文

25.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“戲如人生，人生如戲在人生的舞臺上，每個人都選擇并扮

演著各自的角色：或壯麗或暗淡，或偉大或平凡，或淡然或?qū)擂危?/p>

波瀾壯闊或平淡無奇……

對于上述材料，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇不少于800字

的文章。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫

成詩歌。③不得抄襲、套作。

參考答案：

1.C2.D3.C4.中國傳統(tǒng)戲曲的表演不受演員和

角色界限的限制，從而能以方式的豐富性實現(xiàn)與觀眾交流的自由性，

這正是它優(yōu)于西方戲劇之處。5.材粕一：

①引用論證：引用延保全的話佐證戲曲成熟前腳色制已具雛形,

使論證更具說服力C

②舉例論證：列舉“旦”等的演化來源，佐證從雛形到完備的腳

色制，腳色的稱謂有明顯的變化，來增強觀點的可信度。

材料二：

對比論證：將中國傳統(tǒng)戲曲與西方戲劇進行對比，來論證中國戲

曲表演的自由性。答“中國戲曲不刻意追求演員和角色合一“，也可），

使觀點突出。

【解析】1.本題考查學(xué)生正確理解文本中概念含義的能力。

A.戲曲術(shù)語是“腳色”，它在文中的概念是指戲曲中的某一類人

物，結(jié)合選項語境中的“四色”，可以判斷術(shù)語使用正確。

B.術(shù)語是“正旦”，“旦”在文中的概念主要指女性角色，結(jié)合語

境（“竇娥”）及教材所學(xué)《竇娥冤》可以基本判斷術(shù)語使用正確。

C.“一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色”錯誤，本選項

的戲曲術(shù)語是“角色”，它在材料一與材料二中均出現(xiàn)了，根據(jù)相關(guān)

信息可以得其概念都是指演員扮演的一個個具體的“戲劇人物”，而

原文“戲曲用獨特的腳色制，將所有演員分為不同的行當(dāng)、幫助觀眾

跨越演員和戲劇人物之間的界限"“'腳色’和一般的戲劇術(shù)語‘角色'

之間有著截然不同的內(nèi)涵。每個腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇

人物，即‘角色中可見，“角色”并非“腳色”，腳色是指行當(dāng)，

結(jié)合選項語境，舊戲班老師替學(xué)生決定的應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的行當(dāng)或腳色,

而不可能是某個具體的劇中人物，即角色。

D.術(shù)語是“行當(dāng)材料中雖未對“行當(dāng)”進行明確的解釋，但

從首段的“戲曲用獨特的腳色制，將所格演員分為不同的行當(dāng)“，可

以得知“行當(dāng)”是演員的分工類別，結(jié)合選項語境（重點是“昆曲”

“劃分”）可以判斷使用正確。

故選C。

2.本題考查學(xué)生篩選、概括與理解信息的能力。

A.“引舞”與“戲頭”分別只是“引戲”與“末泥”的前身，而

“旦”“末”分別是由“引戲”與“末泥”演化而來的，所以“直接

演化”表述錯誤。

B.原文信息為“就在‘副凈'轉(zhuǎn)化為'丑'的同時，其表演上的

特色與'凈’開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔，變?yōu)閮蓚€行當(dāng)“，出現(xiàn)明顯區(qū)隔與

成為兩個行當(dāng)是前因后果的關(guān)系，所以選項因果顛倒。

C.原文信息為“南戲和元雜劇里的'凈'前身仿佛都更近于宋雜

劇、金院本里的‘裝孤'”，從“仿佛”可以看出，作者只是一種推測

性判斷而并非事實性肯定，而選項的表述將其認(rèn)定為事實。

D.“從宋雜劇到南宋戲文”的表述，并不是范圍縮小，雖然原文

所強調(diào)的是從“宋雜劇、金院本”到“南宋戲文元雜劇”，因為宋雜

劇出現(xiàn)在金院本之前，且二者的腳色體系是一樣的（見材料一第⑤段

“宋雜劇通常有五個腳色，其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”

“金院本的腳色體制亦與之相同”）；南宋戲文出現(xiàn)在元雜劇之前，而

南宋戲文的腳色體系已完備（見材料一第⑤段）“始于北宋末年或兩

宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分二

故選D。

3.本題考查學(xué)生篩選、概括與理解信息的能力。

A.“與古典詩歌的代言體閨怨詩實現(xiàn)代言的途徑是基本一致的”

錯誤，據(jù)材料一所述，戲劇實現(xiàn)代言的途徑是化妝、摹仿等，而代言

體閨怨詩實現(xiàn)代言借助的是形象（語言化）、語言、藝術(shù)手法等。二

者完全不同。

B.“從而達成了觀演雙方的默契”錯誤，據(jù)材料一原文信息“觀

演雙方的關(guān)系，就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺.上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲

劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運用的

藝術(shù)化手段……二扮演只是基本藝術(shù)手段，而非自然成為能實現(xiàn)觀

演默契的藝術(shù)手段,要想達成與觀眾的默契，還須采用合適的藝術(shù)手

段。因此選項中“達成了”的“了”將可能性說成了必然性或肯定性。

D.“腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對等的矛盾”錯

誤，原文信息為“戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了

戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾"，腳色體

系解決了演員與角色數(shù)量不對等的矛盾，但這并不能說明創(chuàng)設(shè)腳色制

就是為了解決這一矛盾，概念混淆。

故選C。

4.本題考查考生理解與分析文本并仿寫改寫句子的能力。

本題意在考查語言的仿寫與改寫能力，以及用不同風(fēng)格的語言表

達同一語意的表達能力。對應(yīng)2020版新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量4-2的“能根

據(jù)具體的語境和表達的目的、要求，運用口頭和書面語言，文從字順、

準(zhǔn)確生動地表達自己的真情實感”以及5-2的“嘗試用多種文體、

語體、多種媒介，多樣地表達自己的思想和情感，追求表達的準(zhǔn)確性、

深刻性、靈活性、生動性

材料一畫線處"戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決

了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾，這是腳

色制的重要價值之一”，語意關(guān)系：第一個分句與第二個分句是因果

關(guān)系；第三個分句是對前兩個分句的總結(jié)。說明語意關(guān)系與結(jié)構(gòu)本身

是相生的。

材料二的句子首先找出因“我們根本沒有什么演員與角色的所謂

界限”，其次找出“果”，”和現(xiàn)眾的交流是多么自由，實現(xiàn)的方式有

多么豐富”，最后找出總結(jié)性句子“這個不是哪個西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)

的，這是我們中國傳統(tǒng)戲曲太高明的地方”，即中國傳統(tǒng)戲劇因演員

與角色沒有所謂界限，與觀眾交流更自由，實現(xiàn)方式更豐富，這是它

優(yōu)于西方戲劇的地方。

5.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證方法的能力。

材料一第五段“學(xué)者延保全通過對大量宋金元文物的考證，指出

'宋雜劇通常有五個腳色，其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤

是引用論證，借用雙威學(xué)者的話，論證更具有說服力；“從宋雜劇、

金院本到標(biāo)志著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇，腳色體系的稱謂有某

些明顯的變化。主要扮演女性角色的‘旦‘從‘引戲’演化而來，而

'引戲'的前身是‘引舞’，主要扮演男性角色的‘末'則從‘末泥'

轉(zhuǎn)化而來”，這是舉例論證，列舉“旦”“末”等名稱變化，來論證從

雛形到完備的腳色制，腳色的稱謂有明顯的變化，用事實舉例能讓觀

點更可信。

材料二第二段，主要把“西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論”“演員與角

色合二為一”與“中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的關(guān)系，它在扮演

中不刻意追求合一”的特點進行對比，指出“這才是表演的自由王國，

是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志“，對比論證，突出了中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)

的自由性。

6.A7.B8.A9.(1)材料一中秋雨黃昏的凄涼環(huán)

境烘托了黛玉悲苦的心情，同時也是黛玉凄苦多愁性格的象征，暗示

了人物的悲劇命運；(2)材料二中悶熱的雷雨即將到來的環(huán)境，暗示

了繁漪被壓抑到極點的即將激烈反抗的性格特征。10.(1)《紅

樓夢》中個人行為“近于禽獸”的例子：如薛蟠強搶甄英蓮，打死馮

淵。(2)周樸園和繁漪發(fā)生沖突的內(nèi)在原因是，他們的家庭地位不平

等，不能做到“夫婦有別二

【分析】6.本題考查學(xué)生對材料的內(nèi)容的分析鑒賞能力。

B.“凸顯了人物性格的偏僻乖張”錯。通過寶玉這些動作可以看

出他對黛玉的關(guān)心以及二人關(guān)系的親密，不是體現(xiàn)寶玉對黛玉不尊重,

也不是表現(xiàn)人物性格的偏僻乖張；

C.“正面表現(xiàn)了“錯。"（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放

在那兒“，通過繁漪對周樸園的懼怕，側(cè)面塑造了周樸園專制跋扈的

性格特征；

D.“當(dāng)時人們的通病是……”錯，孟子的話是假設(shè)的，他認(rèn)為如

果人們只在意吃飽、穿暖、居住安逸卻不在意教育就和食獸沒有區(qū)別

了，而不是指現(xiàn)在的人們就是如此。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“表現(xiàn)出了繁漪積極、主動且有力的反抗”錯。周樸園逼藜漪

喝藥，這次藜漪的反抗性是表現(xiàn)出來了，但這屬于消極抵御。這可以

從她的語言中看出來。如：“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留

著我晚上喝不成么？”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。

可見選項表述不正確。

故選B。

8.本題考查學(xué)生對作者思想觀點的把握能力及對文言句子的解

讀能力。

孟子認(rèn)為“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有

信”，講的是封建社會的人際關(guān)系和行為準(zhǔn)則，即“有序二而墨子的

“兼愛”觀點則是說人人都應(yīng)當(dāng)彼此愛護，并不強調(diào)“有序

故選Ao

9.本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

題目要求分析對料一和材料二中的自然環(huán)境對人物形象的作用。

首先看材料一中的自然環(huán)境，“不想日未落時，天就變了，淅淅

瀝瀝下起雨來。秋霖熊熊，陰晴不定。那天漸漸的黃昏，且陰的沉黑，

兼著那雨滴竹梢，更覺凄涼”，黃昏漠漠，秋雨淅瀝，雨滴竹梢，渲

染了凄涼的氛圍，這樣的環(huán)境，首先烘托了黛玉的心情：她自幼母親

亡故，寄人籬下，在賈府這樣一個復(fù)雜的大家庭中，沒有人真心疼愛

她，為她的未來打算；雖有一個寶玉與她相知，然而兩人的未來根本

無法把握，這樣的天氣，這樣的環(huán)境，怎不勾起黛玉一腔難言的心事？

其次，黃昏細雨，既是黛玉凄苦多愁性格的象征，也暗示了人物的命

運：《紅樓夢》中，黛玉是個多愁善感的人，花開花謝本來就是自然

景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常，這樣的凄苦環(huán)

境，也與她的性格十分貼合；另外，黛玉的悲劇命運也在這樣的環(huán)境

中得到暗不。

再看材料二中的自然環(huán)境，“對了，悶得很。一早晨黑云就遮滿

了天，也許今兒個會下一場大雨''"你換一把大點的蒲扇，我簡直有

點喘不過氣來”，環(huán)境十分悶熱，讓人喘不過氣來，預(yù)示著一場暴風(fēng)

雨即將來臨。這樣的環(huán)境表現(xiàn)了繁漪被壓抑的性格：文中寫周樸園逼

繁漪喝藥，“老爺說您犯的是肝郁，今天早上想起從前您吃的老方子，

就叫抓一付，說太太一醒，就跟您煎上”，繁漪甚至不敢不喝，"（想

起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒”，悶熱的環(huán)境恰恰烘托

出繁漪被壓抑的性格；一場即將到來的雷雨也預(yù)示著繁漪的瘋狂報復(fù)

和反抗：從文中她與四鳳的對話可以看出，她已經(jīng)知道了四鳳與大少

爺周萍的關(guān)系，文中描寫“（不自主地，尖酸）哦，你每天晚上回家

睡！”，而且她也已經(jīng)知道周萍要走，“聽說他也要到礦上去是么？”,

周萍的逃走讓繁漪在這個家最后的希望也喪失了，被壓抑到頂點就要

釋放，雷雨即將到來，預(yù)示著繁漪即將進行激烈的反抗。

10.木題考查學(xué)生分析材料觀點及運用信息進行個性化解讀的能

力。

孟子認(rèn)為的“近于禽獸”是指“飽食、暖衣、逸居而無教”，也

就是只是吃得飽，穿得暖，安居逸樂，卻不接受教育，不知禮義?！都t

樓夢》中個人行為“近于禽獸”的例子很多，比如薛蟠強搶甄英蓮，

打死馮淵；賈雨村“葫蘆僧判斷葫蘆案”；賈瑞三番五次調(diào)戲王熙鳳

等等。

“夫婦有別”是強調(diào)夫妻之間要和睦相處，各自承擔(dān)自己的責(zé)任。

夫婦關(guān)系和諧、家庭經(jīng)營美滿，是社會穩(wěn)固并可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。正

是由于夫婦關(guān)系特別重要，這一倫在古代是最受重視的。而周樸園和

繁漪之間之所以爆發(fā)激烈的沖突，根本原因就在于周樸園與繁漪并非

出于對等的地位。文中周樸園雖然沒有出場，但是從“老爺說您犯的

是肝郁，今天早上想起從前您吃的老方子，就叫抓一付，說太太一醒，

就跟您煎上”可以看出他是多么自以為是，專橫跋扈，他自認(rèn)為繁漪

不聽話就是“有病”，逼著她喝藥；繁漪甚至不敢把藥倒掉，“（想起

樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒二從中可以看出這對夫妻

的地位是不平等的，周樸園就是一個封建家長，他對繁漪有著近乎偏

執(zhí)的控制欲。他們的關(guān)系并不能做到“夫婦有別”，這就是周樸園和

繁漪發(fā)生沖突的內(nèi)在原因。

1L“你的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海爾茂。娜拉這

樣稱呼自己是因為她認(rèn)識到自己在家中、在丈夫眼中沒有獨立人格，

沒有自由，得不到尊重，只是一個玩偶。因為海爾茂與娜拉之間缺乏

溝通，海爾茂對娜拉來說就像一個生人。12.奇跡中的奇跡：兩

人都改變自己，相互尊重，平等相待。娜拉通過這句話向海爾茂表示

不相信自己與海爾茂之間的婚姻能有美好的結(jié)果；建立真正夫妻關(guān)系

只是一種幻想，而現(xiàn)在幻想巳經(jīng)破滅。

【解析】11.本題考查理解文中重要詞語含義的能力。答題時現(xiàn)

在文本找到這句話的位置，然后分析這句話表達的表層含義和深層含

義，之后根據(jù)前后語境分析說這句話的原因。當(dāng)然要分析當(dāng)時說話人

所流露出的情感。

劇中“你的泥娃娃”指的是誰？“生人指的是誰？說話人為什么

要這樣稱呼？

“你的泥娃娃”指的是娜拉，"生人’’指的是海爾茂。娜拉這樣

稱呼自己是因為她認(rèn)識到自己在家中、在丈夫眼中沒有獨立人格，沒

有自由，得不到尊重，只是一個玩偶?！霸谀愕哪嗤尥揠x開你以后一

一也許有”；海爾茂說“難道我們不能像哥哥妹妹那樣過日子？”，“完

了！完了！娜拉，你永遠不會再想我了吧？”“可是我總得給你寄點

兒一一二海爾茂認(rèn)為，妻子是自己的私有財產(chǎn)，供養(yǎng)妻子衣食住行，

無需精神領(lǐng)域的溝通，“像哥哥妹妹那樣過日子”完全合乎常理。海

爾茂與娜拉之間缺乏溝通，海爾茂對娜拉來說就像一個生人。娜拉認(rèn)

為，“改變到咱們在一塊兒過日子真正像夫妻”，這樣才是她真正需

要的生活。

12.本題考查理解文中重要詞語以及句子含義的能力。理解句子

（詞語、短語、題目）含義答題思路，三條思路入手：1.關(guān)鍵詞入

手：為最常用的方法，抓關(guān)鍵詞，解釋清關(guān)鍵詞，代入句子，含義迎

刃而解。2.多層含義：表層含義一一深層含義；如是并列句或轉(zhuǎn)折

句，則分層解釋。3.手法入手：如有突出手法，如比喻、擬人、象

征等，可手法+分析+效果三種方法的使用視具體語境而定，不可拘泥，

關(guān)鍵詞法為優(yōu)先考慮。當(dāng)然，理解句子、詞語的含義，還必須聯(lián)系具

體語境，結(jié)合作者觀點、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找

對應(yīng)的闡釋。

娜拉說的“奇跡中的奇跡”指的是兩人都改變自己，相互尊重，

平等相待。娜拉認(rèn)為，“改變到咱們在一塊兒過日子真正像夫妻”。“我

現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了“娜拉通過這句話向海爾茂表示不相信自

己與海爾茂之間的婚姻能有美好的結(jié)果；建立真正夫妻關(guān)系只是一種

幻想，而現(xiàn)在幻想已經(jīng)破滅。海通過爾茂說“難道我們不能像哥哥妹

妹那樣過日子？”，“完了！完了！娜拉，你永遠不會再想我了吧？”

“可是我總得給你寄點兒一一“，海爾茂認(rèn)為，妻子是自己的私有財

產(chǎn)，丈夫只要供養(yǎng)妻子衣食住行，就說明妻子是自己的私有物品，就

要絕對地想念自己，無需精神領(lǐng)域的溝通,“像哥哥妹妹那樣過日子”

完全合乎常理。到了此刻，海爾茂的思想意思依然如此，挪拉看不到

一點改變和希望，所以她毅然決然離開這個家，尋找新的生活。

【點睛】本題考查理解詞語含義的能力，體會重要語句的豐富含

意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。理解句子或者詞語含義，指的是既要

說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與

應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對

文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，

通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來

說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，

或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。

13.D14.①巧用設(shè)問，一問一答。先自問隱居生活的好處

何在，后用不同的意象回答，強調(diào)了作者此處的抒情用意；②用典，

“三徑”用西漢蔣詡之典，又化用陶淵明《歸去來兮辭》"三徑就荒，

松菊猶存”之句，表達隱居之意；③以景結(jié)情，用“三徑秋香，萬古

蒼波”作結(jié)，顯得含蓄委婉，余韻悠長。

【解析】13.本題考查學(xué)生對元曲內(nèi)容、思想情感、表現(xiàn)手法的

鑒賞能力。

D.“分別寫嚴(yán)光、陶淵明的隱居生活”錯。“五柳莊瓷甌瓦缽”,

“五柳”寫的是陶淵明；“七里灘雨笠煙蓑”，“七里灘”相傳為嚴(yán)光

隱居垂釣之地。故應(yīng)是“分別寫陶淵明、嚴(yán)光的隱居生活

故選及

14.本題主要考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的鑒賞能力。

“好處如何？三徑秋香，萬古蒼波”，運用設(shè)問手法，先自問“好

處如何“，詢問隱居生活的好處何在，然后回答“三徑秋香，萬古蒼

波”，作者巧妙運用不同的意象回答，強調(diào)了作者對隱居生活的羨慕

與向往。

運用用典手法，“三徑秋香”中，“三徑”用西漢蔣詡之典，指陶

淵明的隱居之處。陶淵明的《歸去來兮辭》帝"三徑就荒，松菊猶存，

攜幼入室，有酒盈蹲”之句，表達隱居之意。

運用以景結(jié)情（嗅覺和視覺結(jié)合）的手法，“三徑秋香，萬古蒼

波”，用嗅覺形象“秋香”和視覺形象“蒼波”作結(jié)，顯得含蓄委婉，

余韻悠長，給人以美感。

15.D16.D17.C18.①有關(guān)部門（或地方官員）

常常隱瞞，張居正下令嚴(yán)厲禁止（這種行為），如果隱瞞不報的，即

使是奉公守法的官員也要貶退。②皇上愛民如子，而外派機構(gòu)的官員

損公肥私，違法求利，剝奪百姓欺騙皇上，應(yīng)按法律痛加懲治。

19.①勸諫皇帝節(jié)省無謂開支，量入為出。如停止重修六宮宮殿，節(jié)

省服御費用，減少蘇、松織造的貢品等，使統(tǒng)治者的靡費現(xiàn)象有所收

斂。②派精悍大員嚴(yán)行督責(zé)，追收欠賦。③整頓吏治。按法律嚴(yán)懲損

公肥私、剝奪百姓、欺騙皇上的官員。

【解析】15.此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理

解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語

的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比

結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。本句中“輸”

是“交納”的意思，承上句作“賦”的謂語。“國藏”是指國庫，作

“充”的主語，中間要斷開，排除A和C?！巴龊巍?，是時間詞，不久

的意思，要斷開單獨成句，排除B項。劃線句子的大意是：張居正鑒

于江南貴家豪族仗勢不交納賦稅以及各種奸民猾吏巧于拖欠，應(yīng)派精

悍大員前去嚴(yán)行督責(zé)。這樣賦稅才按時交納，國庫日益充實，但那些

豪民猾吏大都怨恨張居正。沒過多久，張居正生病，皇帝頻頻發(fā)敕文

詢問病情，并拿出大量金錢作為藥費。

故選D。

16.本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于

解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、

有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。

D項，屯田由工部掌管，而不是戶部。

故選D。

17.此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品

的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選

項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具

體內(nèi)容進行分析印證。此類題要求