2025年廣東中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：中國古代史練習(xí)卷（含答案）

2025年廣東中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題之中國古代史練習(xí)卷一、選擇題（共30小題，共60分）1．西漢建立之初，全國的人口約1650萬，到漢武帝元光六年時(shí)，人口已達(dá)到3600萬，出現(xiàn)了多年未有的繁榮富庶景象。這一現(xiàn)象反映了（）A．休養(yǎng)生息的效果 B．郡國并行的影響C．鹽鐵官營的成效 D．豪強(qiáng)勢(shì)力的壯大2．古代中國是農(nóng)業(yè)大國，人們基本上是“靠天吃飯”，因此人們迫切希望有準(zhǔn)確的歷法來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，合理安排農(nóng)事，而精確歷法的關(guān)鍵之一是精算圓周率。在這兩方面都有突出貢獻(xiàn)的人物是（）A．劉徽 B．祖沖之 C．王羲之 D．賈思勰3．秦漢時(shí)期，早期中原語言和長江中下游地區(qū)語言結(jié)合而成粵語。到了西晉時(shí)期，粵語具備了更多中原漢語的共同點(diǎn)。促進(jìn)西晉時(shí)期粵語發(fā)展的主要原因是（）A．南方地理位置優(yōu)越 B．政權(quán)并立推動(dòng)語言交流C．南方經(jīng)濟(jì)超過北方 D．人口南遷促進(jìn)文化交融4．以下是一位同學(xué)搜集的關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的史料，據(jù)此可知（）曹操至赤壁與劉備交戰(zhàn)，不久爆發(fā)瘟疫，多死者，曹操退軍，——翻譯自《三國志》曹操軍隊(duì)大多北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)，軍心不穩(wěn)?！g自《資治通鑒》孫權(quán)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與劉備共謀抗曹之策，最后打敗曹軍?！g自《三國志》A．曹操失利需多角度分析 B．瘟疫決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗C．孫劉參戰(zhàn)軍隊(duì)數(shù)量更多 D．孫權(quán)火攻導(dǎo)致曹軍潰敗5．下圖為《哪吒》系列動(dòng)畫電影中的“結(jié)界獸”，該形象的設(shè)計(jì)靈感來源于（）A．殷墟甲骨文的字型 B．三星堆青銅人頭像C．秦始皇陵的兵馬俑 D．馬王堆漢墓的帛畫6．“造紙術(shù)傳播到歐洲后，到16世紀(jì)，紙張已完全取代歐洲傳統(tǒng)書寫載體羊皮，從而推動(dòng)了歐洲各國文化的普及和發(fā)展。”材料反映出造紙術(shù)（）A．極大提高了社會(huì)生產(chǎn)力 B．是溝通中西文化的橋梁C．對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn) D．促進(jìn)了中華文化的傳播7．圖示可以直觀地展現(xiàn)歷史發(fā)展過程的各種聯(lián)系。下列示意圖中①處應(yīng)該填入（）A．修筑長城 B．修建都江堰 C．開鑿靈渠 D．發(fā)明水排8．周初建立的一種制度，“政權(quán)并不集中在最高的王的手上，這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”由此判斷，這種制度是（）A．禪讓制 B．世襲制 C．禮樂制 D．分封制9．比較下面秦漢疆域圖，導(dǎo)致由秦到西漢疆域發(fā)生重大變化的直接因素是（）A．西域都護(hù)府的設(shè)置 B．班超出使西域C．西域長史府的設(shè)置 D．張騫出使西域10．里耶秦簡(jiǎn)記載：“公元前221年，洞庭郡遷陵縣都鄉(xiāng)在審核17戶來自啟陵鄉(xiāng)的遷徙民眾時(shí)，發(fā)現(xiàn)其缺少登記年齡的薄籍，故發(fā)函啟陵鄉(xiāng)協(xié)助查詢?！边@表明了當(dāng)時(shí)（）A．戶籍管理規(guī)范 B．法律制度嚴(yán)酷C．賦役征發(fā)嚴(yán)苛 D．人口流動(dòng)頻繁11．有學(xué)者對(duì)唐、宋兩代水利工程的數(shù)量進(jìn)行了比較。由此可推知（）陜西山西浙江福建總計(jì)唐32324429161宋2025302402769A．宋代元成了經(jīng)濟(jì)重心南移 B．南方具有優(yōu)越的自然條件C．水稻成為主要的糧食作物 D．丁程修建促講了農(nóng)業(yè)發(fā)展12．1998年，唐代沉船“黑石號(hào)”在印尼海域被發(fā)現(xiàn)，出水了大量陶瓷器、金銀器、銅器、鐵器、錢幣、玻璃器、各類香料以及生活用具等，共計(jì)67萬余件，部分器物的裝飾紋樣吸取了中東地區(qū)伊斯蘭國家流行的題材，由此可知唐代（）A．城市氛圍相對(duì)活躍 B．對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流繁盛C．高度崇尚外國文化 D．宗教觀念漸成主流13．下圖展示了春秋戰(zhàn)國以來中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此推論，最合理的是（）A．生產(chǎn)力一直呈現(xiàn)上升趨勢(shì) B．南北經(jīng)濟(jì)格局逐漸改變C．社會(huì)穩(wěn)定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足14．7世紀(jì)中葉，被醫(yī)家奉為治病指南的《本草經(jīng)集注》因存在種種不足和錯(cuò)誤而顯“不合時(shí)宜”，唐政府遂組織蘇敬等二十余賢才集體重修了豐富嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹短票静荨?，頒布后對(duì)國內(nèi)外醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起了重大作用。這體現(xiàn)出（）A．國家力量助推醫(yī)學(xué)發(fā)展 B．中國醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界C．唐朝政府內(nèi)部人才濟(jì)濟(jì) D．技術(shù)更新有利于鞏固統(tǒng)治15．清朝康雍乾時(shí)期，清廷在臺(tái)灣各處設(shè)立書院24所，從內(nèi)地延請(qǐng)教師到書院任教，推行儒學(xué)，實(shí)施教化。這些措施有利于（）A．增強(qiáng)文化認(rèn)同 B．創(chuàng)立八股取士C．實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一 D．奠定疆域版圖16．717年，唐玄宗任命學(xué)士馬懷素為修書使，組織了一批文士進(jìn)行圖書的搜集編修工作，后來還在長安、洛陽兩京創(chuàng)設(shè)書院管理圖書。這些措施（）A．顯示社會(huì)風(fēng)氣開放 B．推動(dòng)文教事業(yè)發(fā)展C．促進(jìn)中外文化交流 D．體現(xiàn)重文輕武政策17．下圖是北魏孝文帝遷都前后鮮卑族服飾的變化。這種變化反映了北魏鮮卑族（）遷都前遷都后A．社會(huì)生活習(xí)慣的漢化 B．軍事力量逐漸增強(qiáng)C．民族文化傳承的中斷 D．貴族階層反對(duì)改革18．《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，“齊民”是指使人民豐衣足食，“要術(shù)”是說重要的方法，合起來的意思就是指百姓從事生活資料生產(chǎn)的最重要的技術(shù)和知識(shí)。這反映出作者具有（）A．以民生為本的務(wù)實(shí)精神 B．敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的批判精神C．勇往直前的大無畏精神 D．注重實(shí)驗(yàn)分析的科學(xué)精神19．下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)如下單元內(nèi)容的階段特征是（）第16課三國鼎立第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)第19課北朝政治和北方民族大交融第20課三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化A．原始社會(huì)與中華文明的起源B．政權(quán)分立與民族交融C．奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡D．統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固20．文物是研究歷史的重要依據(jù)。下面文物反映了古代世界不同區(qū)域文明（）意大利龐貝古城壁畫上描繪的亞歷山大東征中國唐朝的開元通寶和日本的和同開珎A．逐漸連為一個(gè)整體 B．暴力沖突與和平交往交織C．大力傳播宗教文化 D．建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系21．根據(jù)魏晉南北朝時(shí)期人口統(tǒng)計(jì)表（部分），結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出的推論符合史實(shí)的是（）時(shí)期北方南方三國總?cè)丝诩s443萬人口約324萬西晉戶約245萬，人口約1600萬東晉初年人口約1300萬人口約1000萬東晉后期人口約1100萬（其中少數(shù)民族約占40%）人口約1700萬A．東晉初年南方經(jīng)濟(jì)超過北方 B．魏晉時(shí)期社會(huì)安定人口增多C．人口遷徙受政治形勢(shì)的影響 D．阻礙了長江流域的民族交融22．公元5世紀(jì)末期，北魏墓葬由“平城模式”演變?yōu)椤奥尻柲Ｊ健?，這反映了（）類別平城模式洛陽模式殉葬牲畜牛、羊、馬的頭骨、肢骨豬、狗、雞等家畜陶器模型壁畫裝飾狩獵、宴飲、打場(chǎng)、采桑等儒家“孝悌”等A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．民族交融 C．人口南遷 D．政權(quán)更迭23．東吳建造的戰(zhàn)艦上下有5層，載重萬斛，南朝所造大船的載重量可達(dá)2萬斛；南朝又修建了大量水利工程，如新豐塘、吳興塘、赤山塘等，每一個(gè)都能灌溉耕地成千上萬頃。由此可知（）A．南方自然條件優(yōu)越 B．南朝軍事實(shí)力強(qiáng)大C．江南地區(qū)得到發(fā)展 D．南方海外貿(mào)易發(fā)達(dá)24．十六國時(shí)期，各政權(quán)的開創(chuàng)者大都經(jīng)歷過稱號(hào)從王到天王再到皇帝的變化過程，其中11個(gè)少數(shù)民族政權(quán)采納漢代以來的五德終始說，標(biāo)榜自身承繼五德推移順序，將政權(quán)置于中國正統(tǒng)王朝之列。十六國統(tǒng)治集團(tuán)的做法（）A．有利于強(qiáng)化倫理秩序 B．消弭了各族間的隔閡C．意在維護(hù)統(tǒng)治合法性 D．削弱本民族文化認(rèn)同25．《唐律疏議》規(guī)定：“諸犯夜者，笞二十；有故者，不坐。閉門鼓后、開門鼓前行者，皆為犯夜”；《大唐六典》要求：“凡市，以日午擊鼓三百聲而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲而眾以散”。這主要表明唐朝（）A．統(tǒng)治者重視法治刑法嚴(yán)酷 B．商業(yè)活動(dòng)有嚴(yán)格時(shí)間限制C．鼓鉦成為主要的經(jīng)商工具 D．商業(yè)經(jīng)營場(chǎng)所有明確界限26．歷史學(xué)習(xí)中，比較法的運(yùn)用有助于我們分析歷史現(xiàn)象的異同、探討歷史發(fā)展的規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比較文景之治、貞觀之治、開元盛世等封建社會(huì)的治世局面出現(xiàn)原因時(shí)，發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)有（）①國家統(tǒng)一、社會(huì)安定是治世出現(xiàn)的前提②統(tǒng)治者善于用人，注重科舉選才③統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意減輕百姓負(fù)擔(dān)④統(tǒng)治者推行墾荒政策A．②③ B．①② C．①④ D．①③27．七年級(jí)某班開展研學(xué)活動(dòng)，小史同學(xué)在作業(yè)中對(duì)長城進(jìn)行了介紹。如果按照對(duì)1句得1分，這份作業(yè)可以得（）我們今天所看到的長城，主要是明代修筑的。明長城東起嘉峪關(guān)，西至鴨綠江邊。長城處于北方游牧地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的連接線上，在它附近的多民族聚集的地區(qū)，建立了許多農(nóng)牧貿(mào)易場(chǎng)所，使長城成為各民族交往的紐帶。A．0分 B．1分 C．2分 D．3分28．線描圖在內(nèi)容和技法方面具有很高的欣賞價(jià)值。如下圖所示關(guān)于四大名著的線描作品，對(duì)應(yīng)正確的是（）A．①—《水滸傳》 B．②—《三國演義》C．③—《西游記》 D．④—《紅樓夢(mèng)》29．題16表為宋代太湖流域蘇、湖、常、秀四州鄉(xiāng)名統(tǒng)計(jì)表。這說明宋代（）儒家用字仁德善孝賢義禮信數(shù)（個(gè)）1310975332鄉(xiāng)名示例崇仁懷仁德政德化積善從善至孝旌孝思賢奉賢道義習(xí)義遵禮復(fù)禮守信良信題16表A．儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 B．文化重心逐漸南移C．科舉取士制度完善 D．倫理道德受到重視30．中國自古以來形成了一整套國家制度和治理體系。下表反映了我國古代國家治理的趨勢(shì)是（）朝代秦朝西漢宋朝明朝清朝政治措施建立中央集權(quán)的官僚制度頒布“推恩令”解除地方節(jié)度使權(quán)力廢丞相、設(shè)內(nèi)閣設(shè)軍機(jī)處A．強(qiáng)化君主專制中央集權(quán) B．維護(hù)國家統(tǒng)一C．加強(qiáng)監(jiān)察制度 D．推進(jìn)民族融合二、非選擇題（共4道小題，共40分）31．在中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展史上，處處閃耀著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。閱讀下列材料，回答問題。【順天時(shí)】材料一：【量地利】材料二：戰(zhàn)國時(shí)期漢朝時(shí)期三國時(shí)期都江堰水利工程示意圖耬車（模型）《柳龍骨車》中的牛轉(zhuǎn)翻車【傳智慧】材料三：時(shí)期作者農(nóng)學(xué)著作主要內(nèi)容秦漢時(shí)期氾勝之《氾勝之書》這部書總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。南北朝時(shí)期賈思勰《齊民要術(shù)》這部書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括我國古代歷法產(chǎn)生與發(fā)展的基本特點(diǎn)。（2）材料二中的都江堰水利工程，集“世界文化遺產(chǎn)”“世界自然遺產(chǎn)”“世界灌溉工程遺產(chǎn)”三個(gè)稱號(hào)于一身，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其入選理由。（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出表格中兩個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的主要功能，并簡(jiǎn)述其巧妙之處。（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出農(nóng)學(xué)著作對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的好處。32．民族交融是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的交融，是歷史上進(jìn)步的現(xiàn)象。閱讀材料，回答問題。材料一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的華夷觀有一個(gè)演變過程。前期更側(cè)重于血緣上與周王室的親疏，強(qiáng)調(diào)華夏諸國是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“華夷之辨”在內(nèi)涵上更專注于文化上的進(jìn)步與落后，把是否認(rèn)同華夏禮樂文明作為區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就形成了以文明與野蠻而不是以種族來區(qū)分華夷的觀點(diǎn)?！叭A夷之辨”在春秋戰(zhàn)國時(shí)期有利于民族凝聚力的形成，并變成強(qiáng)大的精神力量，抵御相對(duì)落后的游獵文化對(duì)中原文化的征服。以“尊王攘夷”為口號(hào)的大國爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)也在客觀上促進(jìn)了華夷的融合，在中華民族發(fā)展史上有一定的積極作用?！幾灾旖B侯《中國古代史教程》材料二：（永明十一年）魏主以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以脅眾……六月，丙戌，命作河橋，欲以濟(jì)師。（九月）戊辰，魏主濟(jì)河；庚午，至洛陽。魏主自發(fā)平城至洛陽，霖雨不止。丙子，詔諸軍前發(fā)。丁丑，帝戎服，執(zhí)鞭乘馬而出。群臣稽顙于馬前……時(shí)舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚?dòng)谀戏?，無敢言者；遂定遷都之計(jì)。——摘自《資治通鑒·齊紀(jì)·魏遷洛陽》（1）根據(jù)材料一及結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國時(shí)期“華夷之辨”內(nèi)涵的演變情況，并概括其積極影響。（2）根據(jù)材料二，指出這是孝文帝改革的哪一點(diǎn)措施？這一舉措對(duì)民族交融有何作用？（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)民族交融的認(rèn)識(shí)。33．經(jīng)濟(jì)文明包括社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)財(cái)富的積累等。材料一宋詩人寫詩夸贊：“拋擲不停手，左右無亂行。被將教秧馬，代勞民莫忘”。潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角茶坊，每五更點(diǎn)燈博易（交易），買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷ⅲ^之“鬼市子”。——宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》（宋高宗）三十年，戶部侍郎錢端禮被旨（遵照皇帝旨意）造會(huì)子（南宋時(shí)發(fā)行的紙幣），儲(chǔ)見錢，于城內(nèi)外流轉(zhuǎn)。……會(huì)子初行，止于兩浙，后通行于淮、浙、湖北、京西。——元·脫脫等《宋史》材料二明朝中后期以后商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，商人的數(shù)量和實(shí)力不斷增加，為了應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，商人開始走向以地域、宗族關(guān)系、血緣關(guān)系或行業(yè)為紐帶的聯(lián)合，從而形成一個(gè)個(gè)對(duì)內(nèi)互助共濟(jì)、對(duì)外聯(lián)合競(jìng)爭(zhēng)的具有時(shí)代特色的商人群體——商幫。這種以地域?yàn)橹行?，以血緣為紐帶，以會(huì)館、公所為場(chǎng)所自發(fā)形成的商人群體組織，在商業(yè)經(jīng)營和競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。其中以晉商和徽商的活動(dòng)范圍最廣，勢(shì)力最大。明清時(shí)期，商幫的興盛，進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，帶來了商業(yè)的繁榮。材料三自清中葉開始，清朝實(shí)行限制貿(mào)易政策……限制貿(mào)易政策的實(shí)施，給中國社會(huì)帶來了很大的消極作用。它不僅沒有起到民族自衛(wèi)和抵制侵略的作用，反而使中國失去對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)和機(jī)遇，使中國人眼光受到局限，中外經(jīng)濟(jì)文化交流基本斷絕，拉大了中國與世界的距離?！吨袊鴼v史十五講》（1）根據(jù)材料一，宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面，并分析促使宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括商幫出現(xiàn)的原因及作用。（3）根據(jù)材料三，概括所述政策對(duì)清朝經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不利影響并說說你從中得到的感悟。34．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持創(chuàng)新是第一動(dòng)力、人才是第一資源的理念。以下為某校七年級(jí)同學(xué)以“創(chuàng)新”為主題展開探究活動(dòng)的內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)參與其中?！舅枷雱?chuàng)新】材料一：“凡諸子百家，……，九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯(lián)合諸侯?！薄稘h書·藝文志》【制度創(chuàng)新】材料二：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰‘黔首’?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》銅量、銅權(quán)【人才創(chuàng)新】材料三：商鞅像漢武帝像祖沖之像（1）根據(jù)材料一，指出《漢書·藝文志》中記載的歷史現(xiàn)象以及圖8所示的水利工程。該工程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“人與自然和諧共生”的發(fā)展理念，與哪一學(xué)派倡導(dǎo)的思想一致？（2）根據(jù)材料二，概括秦始皇采取了哪些措施？這些措施對(duì)國家發(fā)展有什么重要意義？（3）結(jié)合材料三中一個(gè)杰出人物的成就，任選以下一個(gè)角度進(jìn)行說明，展現(xiàn)中國古代不同領(lǐng)域人物的創(chuàng)新發(fā)展。（要求：所選人物和角度明確，語言準(zhǔn)確，條理清晰，史實(shí)無誤。）I：改革創(chuàng)新Ⅱ：制度創(chuàng)新Ⅲ：科技創(chuàng)新Ⅳ：經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新參考答案1-5ABDAB6-10CBDAA11-15ABCAA16-20BAABB21-25CBCBC26-30DCDDA31．【答案】（1）基本特點(diǎn)：歷法的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及社會(huì)生活息息相關(guān)；隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中國古代歷法的精確度逐漸提高。（2）入選理由：都江堰是一座利用地形與水勢(shì)實(shí)現(xiàn)無壩引水的綜合性水利工程，它使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，建成之后成都平原成為沃野。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，是我國古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。（3）功能與巧妙之處：耬車是播種工具，其巧妙之處在于以人或畜為動(dòng)力，一人扶耬，可將開溝、播種、掩土三道工序一次完成；翻車是汲水工具，其巧妙之處在于翻車可以將水從低處帶到高處，既輕巧，又便于操作。牛轉(zhuǎn)翻車則節(jié)省了人力，提高了灌溉效率。（4）好處：農(nóng)學(xué)著作是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其中記錄了很多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與方法，它可以幫助后來者避免重復(fù)錯(cuò)誤，快速掌握有效的農(nóng)業(yè)技術(shù)；農(nóng)學(xué)著作還可以為政府制定農(nóng)業(yè)政策提供科學(xué)依據(jù)，有助于推動(dòng)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；農(nóng)學(xué)著作的傳播也可以促進(jìn)不同地區(qū)之間的農(nóng)業(yè)文化交流，有助于農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播和融合。32．【答案】（1）演變情況：初期依據(jù)與周王室的親疏程度和血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)華夏諸國是同胞兄弟，夷狄為外族；后期以是否認(rèn)同并接受華夏禮樂文明的程度為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)文化上的進(jìn)步與落后為判斷依據(jù)。積極影響：有利于增強(qiáng)民族凝聚力，形成強(qiáng)大精神力量，促進(jìn)華夷