浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)中學(xué)2025年初三下學(xué)期周末練習(xí)2語(yǔ)文試題含解析

浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)中學(xué)2025年初三下學(xué)期周末練習(xí)2語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．盡管各國(guó)海關(guān)動(dòng)植物檢疫中心對(duì)這些害蟲(chóng)嚴(yán)加妨范，但很難保證沒(méi)有漏網(wǎng)之“蟲(chóng)”。B．馬路上急弛而過(guò)的汽車(chē)聲……人，開(kāi)始了聲音的“過(guò)濾”。C．從聲音里，人學(xué)會(huì)了分辨，感受各種喜怒哀樂(lè)，也吸收了知識(shí)。D．得到了囊胚細(xì)胞核的卵細(xì)胞在人工培養(yǎng)下大部分妖亡了。2．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）A．殉職（xùn）靦腆（diǎn）自暴自棄（bào）B．柵欄（zhà）星宿（xiù）持之以恒（héng）C．妖嬈（náo）炫耀（xuàn）自吹自擂（léi）D．拮據(jù)（jí）襤褸（lǚ）頓開(kāi)茅塞（sè）3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．夾縫/夾襖勻稱(chēng)/稱(chēng)心如意拾金不昧/拾級(jí)而上B．憔悴/薈萃默契/鍥而不舍殫精竭慮/怒不可遏C．龜縮/龜裂斗志/斗轉(zhuǎn)星移發(fā)憤圖強(qiáng)/令人發(fā)指D．脊梁/貧瘠胸襟/噤若寒蟬勘測(cè)水位/堪當(dāng)重任4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．近年來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)嚴(yán)重滯銷(xiāo)的不利形勢(shì)，OPPO集團(tuán)恪守創(chuàng)新的宗旨，在競(jìng)爭(zhēng)中取得了優(yōu)勢(shì)。（將“取得”改為“占據(jù)”）B．平昌冬奧會(huì)武大靖短道500米預(yù)賽的獲勝，將決定著我國(guó)能否進(jìn)入半決賽階段。（將“獲勝”改為“勝負(fù)”）C．讀《望岳》，我們只有理解了作品內(nèi)容，走進(jìn)了詩(shī)人心靈，才能讀出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。（在句末加上“的豪情”）D．為了防止這類(lèi)溺水事故不再發(fā)生，我們學(xué)校制作了相關(guān)安全提示的宣傳單進(jìn)行派發(fā)。（刪去“不”）5．下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．斑斕入場(chǎng)券一枕黃梁刻盡職守B．慰籍化妝品天道籌勤左右逢源C．伎倆三部曲世外桃源隨聲附和D．緬懷斑馬線大廳廣眾險(xiǎn)象迭生6．《歲月如歌——我的初中生活》是我們初中三年最后一次綜合性學(xué)習(xí)，它將是我們?cè)诔踔须A段留下的最美好的回憶。請(qǐng)完成下列題目?！半y忘今宵！”結(jié)合這次綜合性學(xué)習(xí)，策劃、組織一臺(tái)內(nèi)容豐富、形式多樣、主題突出、富有感染力的畢業(yè)晚會(huì)。畢業(yè)晚會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白你們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)的？（50字左右）我的設(shè)計(jì)：分手之際，你對(duì)班集體定然戀戀不舍，那么，讓我們留下珍貴的記憶，班上成立編委會(huì)，編寫(xiě)班史，作為對(duì)這段生活的紀(jì)念吧！你們的班史紀(jì)念冊(cè)里有哪些內(nèi)容呢？“我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁?！碑厴I(yè)在即，你一定想帶著老師、同學(xué)的微笑和祝福走向遠(yuǎn)方吧！那么，在畢業(yè)前就請(qǐng)準(zhǔn)備一本畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，給你的同學(xué)送上你的照片和心語(yǔ)。請(qǐng)摘錄你寫(xiě)給最好的朋友的贈(zèng)言。我的贈(zèng)言：7．默寫(xiě)盈盈一水間，_____________。（《迅迅牽牛星》____________，淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易《錢(qián)塘湖春行》）知否，知否，_____________。(李清照《如夢(mèng)令》）____________，得之心而寓之清也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記))土地平曠，屋舍伊然，_____________。(陶淵明《桃花源記》)8．判斷題（正確打√，錯(cuò)誤的打╳）（1）《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。“烏龜和兔子”“蚊子和獅子”“農(nóng)夫和蛇”“精衛(wèi)填?！边@些我們耳熟能詳?shù)挠腥す适露汲鲎赃@本集子。（______）（2）簡(jiǎn)?愛(ài)離開(kāi)洛伍德時(shí)，蓓茜來(lái)見(jiàn)她，簡(jiǎn)?愛(ài)從蓓茜那兒得知蓋茲黑德莊園中的兩個(gè)表姐妹總是吵架，約翰長(zhǎng)成了俊小伙，并且有所成就。（______）（3）那些偷食的小鳥(niǎo)被魯濱遜用英國(guó)人懲罰盜賊的方法懲罰，魯濱遜的財(cái)產(chǎn)因此得以保護(hù)。（____）二、閱讀9．閱讀下面的作品，完成各題。黃鶴樓唐崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。蝶戀花宋柳永佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意？擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。1．上面的詩(shī)詞里，出現(xiàn)了同一個(gè)表達(dá)作者情感的詞，這個(gè)詞是______2．對(duì)《黃鶴樓》和《蝶戀花》理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．崔詩(shī)是近體詩(shī)的佳作，柳詞是婉約詞的精品。B．崔詩(shī)寫(xiě)芳草凄迷動(dòng)人心，柳詞借春草綿延訴衷情。C．崔詩(shī)繪日景晚景頗具圖畫(huà)美，柳詞寫(xiě)有聲無(wú)聲角度多變化。D．崔詩(shī)傳遞出傷感與思念之情，柳詞表達(dá)了堅(jiān)毅與執(zhí)著之意。10．古文閱讀[甲]陸贄少孤，特立不群，頗勤儒學(xué)。年十八登進(jìn)士第，以博學(xué)宏詞①登科，授華州鄭縣尉。罷秩，東歸省母，路由壽州，刺史張鎰?dòng)袝r(shí)名，贄往謁之。鎰初不甚知，留三日，再見(jiàn)與語(yǔ)，遂大稱(chēng)賞，請(qǐng)結(jié)忘年之契。及辭，遺贄錢(qián)百萬(wàn)，曰：“愿?jìng)涮蛉艘蝗罩拧！辟棽患{，唯受新茶一串而已。曰：“敢不承君厚意?！碧频伦谠跂|宮時(shí)，素知贄名，乃召為翰林學(xué)士。贄性忠藎②，既居近密，感人主重知，思有以效報(bào)，故政或有缺，巨細(xì)必陳。德宗好文，益深顧遇。吳通微兄弟俱在翰林，亦承德宗寵遇，文章才器不迨贄，而能交結(jié)權(quán)幸，共短贄于上前。而贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心。朋友規(guī)之，以為太峻，贄曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)吾所學(xué)，皇它恤乎？”（《舊唐書(shū)?陸贄傳》）[乙]陸贄，蘇州嘉興人，十八第進(jìn)士。帝在東宮，已聞其名矣，召為翰林學(xué)士。贄入翰林年尚少以材幸天子常以輩行呼而不名。在奉天，朝夕進(jìn)見(jiàn)，然小心精潔，未嘗有過(guò)。雖外有宰相主大議，而贄常居中參裁可否，時(shí)號(hào)“內(nèi)相”。及輔政，不敢自顧重，事有可否必言之，所言皆剴③拂帝短，懇到深切。會(huì)馬燧討賊河北，久不決，請(qǐng)濟(jì)師；李希烈寇襄城。詔問(wèn)策安出，贄言：“勞于服遠(yuǎn)，莫若脩④近；多方以救失，莫若改行?！钡鄄患{，后涇師急變，贄言皆效。《新唐書(shū)·列傳第八十二陸贄》[注釋]①博學(xué)宏辭：科舉名目的一種②忠藎：忠誠(chéng)③剴：規(guī)勸,諷喻④脩：同“修”，修理1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）贄往謁之（2）唐德宗在東宮時(shí)，素知贄名（3）會(huì)馬燧討賊河北（4）后涇師急變，贄言皆效2．用“／”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷3處）贄入翰林年尚少以材幸天子常以輩行呼而不名。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)橫線句子的意思。吾上不負(fù)天子，下不負(fù)吾所學(xué)，皇它恤乎？4．下面兩句中的加點(diǎn)的“納”意味不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析。①贄不納，唯受新茶一串而已。②帝不納，后涇師急變，贄言皆效。5．在歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許多敢于向帝王勸諫的大臣，你認(rèn)為陸贄的勸諫方式和鄒忌在《鄒忌諷齊王納諫》中的勸諫方式一樣嗎？請(qǐng)闡述理由11．閱讀下面文章，完成下列小題我們?yōu)槭裁葱枰叛?？何光滬①著名作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過(guò)一段經(jīng)歷：他在美國(guó)時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒(méi)有汽車(chē)，他身邊有位老太太也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問(wèn)了老太太一句：“現(xiàn)在沒(méi)有汽車(chē)，為什么不走過(guò)去？”老人回答說(shuō)：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事?！雹谶@個(gè)回答，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)出乎意外。在我們這里通常的思考方式是：要不要違反規(guī)則？首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見(jiàn)自己既無(wú)危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就“忘了”規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見(jiàn)了紅燈卻看不見(jiàn)警察，又相信此處沒(méi)有隱藏的監(jiān)視器，于是就“大膽地往前走”了。③當(dāng)這種心理狀態(tài)成為“正?！敝?，連基本的是非也會(huì)被顛倒過(guò)來(lái)。例如，梁曉聲講的經(jīng)歷還有“后話”：他回國(guó)后，有一次在路口紅燈面前停車(chē)，但是左右兩邊都無(wú)來(lái)車(chē)。他后面的車(chē)一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過(guò)他身邊時(shí)還沖著他大罵：“有??！”④交通的狀況是中國(guó)社會(huì)狀況的一個(gè)縮影。前幾天《檢察日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一位清潔工人拾到幾千元錢(qián)上交之后，因?yàn)楦恫黄鸷⒆拥膶W(xué)費(fèi)而向親戚朋友借錢(qián)，那些本來(lái)真心答應(yīng)過(guò)幫忙的親友，卻都翻了臉，認(rèn)為拾金不昧再來(lái)借錢(qián)也是“有毛病”！⑤正如在一個(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正?！钡沫h(huán)境下，要堅(jiān)持與“常人”不同的好行為也很難。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德環(huán)境的提升，不僅需要法律制度的支撐，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某種信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。⑥我們的人心，有太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國(guó)人視為“正?！钡睦碇怯腥筇攸c(diǎn)：一，只從感觀或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——所以不考慮看不見(jiàn)的東西；二，只從眼前或短期的算計(jì)出發(fā)——所以不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情；三，只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。⑦這正是無(wú)數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗在人心深處的根源——偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、創(chuàng)造性或博大的愛(ài)心。⑧而就那個(gè)清潔工人來(lái)說(shuō)，我想，她不會(huì)缺少那些親友視為“正?！敝┮粯?biāo)準(zhǔn)的“理智”，但她沒(méi)有忽略“正?！比诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西；就梁曉聲或他開(kāi)車(chē)的朋友來(lái)說(shuō)，我想，他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無(wú)弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全，因此合乎正義；就那位美國(guó)老太太來(lái)說(shuō)，后面樓房里有沒(méi)有一個(gè)小孩，小孩會(huì)不會(huì)看見(jiàn)她闖紅燈，將來(lái)會(huì)不會(huì)出事，全都是未知的。但她相信，因果法則要求我們避免種下任何可能的惡因，博愛(ài)原則要求我們關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存。⑨這些人類(lèi)本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰?、庵袊?guó)人自古信天。作為信仰對(duì)象的“天”，乃是殷人所稱(chēng)的“上帝”或“帝”、周人所稱(chēng)的“天帝”或“天”、歷代所稱(chēng)的“天道”或“天理”最流行的通稱(chēng)。⑾對(duì)這個(gè)概念，我們可以進(jìn)行歷史的梳理、批判的討論、自由的選擇。但是，如果考慮到先賢相信“天生民，有物有則”已經(jīng)涉及人與他人、社會(huì)、世界及其本源的關(guān)系，考慮到古人所謂“天理”對(duì)“良心”的指引，考慮到今人所見(jiàn)“無(wú)法”與“無(wú)天”的關(guān)聯(lián)，結(jié)論就只能是：信仰的超越對(duì)象，可以有不同的名稱(chēng)，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。⑿我想，現(xiàn)在，我們可以回答了——我們?yōu)槭裁葱枰叛觥?．文章第②自然段中，作者說(shuō)“這個(gè)回答，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)出乎意外”。閱讀文章第①~②自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。2．依據(jù)上下文，理解下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。①“扔垃圾”在這里的含義是什么？②“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”具體是怎樣的道德環(huán)境？3．作者說(shuō)“我們的人心，有太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向狹隘的理智”，但很明顯，文中的美國(guó)老太太、梁曉聲、清潔工人的行為體現(xiàn)出的則是一種廣義的理性。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章第⑥~⑧自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括以上三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。4．閱讀全文，思考：我們?yōu)槭裁葱枰叛觯空?qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。12．閱讀下面的文章，完成后面小題時(shí)光馮驥才①一歲將盡，便進(jìn)入一種此時(shí)特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺(jué)得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光”的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。然而到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過(guò)去，那一大片時(shí)光便留在過(guò)往不復(fù)的歲月里了。②今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧?kù)o地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開(kāi)來(lái)，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴，但我有比音樂(lè)更好的伴侶——思考。③可是對(duì)于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中，把臨近年終這幾天稱(chēng)做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺(jué)，一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……④一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無(wú)奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨空濛的雅典德?tīng)柗七z址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去？⑤我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。⑥在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？⑦植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。⑧時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。⑨其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書(shū)桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景。甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？⑩迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。⑾我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。⑿忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。⒀我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。丁丑臘月二十一日寒夜1．從文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”？2．“在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？”，為什么這么說(shuō)？3．面對(duì)宋代天王像的瞪視，作者說(shuō)：“我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。”但結(jié)尾處卻又說(shuō)：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！边@兩處內(nèi)容是否矛盾？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。4．綜觀全文，作者對(duì)“時(shí)光”持哪些看法？對(duì)你有何啟發(fā)？13．教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專(zhuān)賣(mài)店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請(qǐng)不要站在馬桶上！”這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱(chēng)“禮儀之邦”的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人，比做一個(gè)有錢(qián)的中國(guó)人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，成為國(guó)民的核心價(jià)值。⑤毫無(wú)疑問(wèn)，教養(yǎng)不是西方民族的文化專(zhuān)利，更與所謂“資產(chǎn)階級(jí)思想”無(wú)關(guān)，而是人類(lèi)文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國(guó)家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國(guó)際秩序的使命。而對(duì)于無(wú)教養(yǎng)的國(guó)度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢(mèng)而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號(hào)，此后，以政治正確方式展開(kāi)“精神文明”教育，耗費(fèi)大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來(lái)，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號(hào)召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類(lèi)的禮儀來(lái)改造國(guó)民，提升國(guó)民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚(yú)，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險(xiǎn)，而我們竟然對(duì)此毫無(wú)警覺(jué)。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒(méi)有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無(wú)可奈何的事實(shí)。1．如何理解第②段加點(diǎn)詞“喜劇式的笑聲”的意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。2．第⑥段畫(huà)線句主要運(yùn)用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說(shuō)“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”。請(qǐng)結(jié)合第④—⑦段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)一句話，使之與畫(huà)線句構(gòu)成一組排比句。初中語(yǔ)文課本為你打開(kāi)了一扇文學(xué)之門(mén)，里面有多姿多彩的形象。朔方的雪像雨的精魂，奏唱出熱烈的贊歌；勇敢的海燕像預(yù)言家，昭示著光明的未來(lái)；___________________，_____________________。四、寫(xiě)作15．在學(xué)習(xí)、生活、人際交往中，往往會(huì)留下遺憾。正是這份遺憾，伴隨著人們一路成長(zhǎng)，因?yàn)檫z憾會(huì)給人以警醒和鞭策，給人以勇氣和奮進(jìn)……請(qǐng)以“遺憾也美”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②字?jǐn)?shù)不得少于600字；③中心明確，立意深刻，寫(xiě)出真情實(shí)感；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C句子中無(wú)錯(cuò)別字。A防范。B疾馳而過(guò)。D夭亡。2、B【解析】

A.靦腆（tiǎn）。C.妖燒（ráo）。D.拮據(jù)（jié）。3、C【解析】

A.夾縫jiā/夾襖jiá，勻稱(chēng)chèn/稱(chēng)心如意chèn，拾金不昧shí/拾shè級(jí)而上。B.憔悴cuì/薈萃cuì，默契qì/鍥而不舍qiè，殫精竭慮jié/怒不可遏è。C.龜縮guī/龜裂jūn，斗志dòu/斗轉(zhuǎn)星移dǒu，發(fā)憤圖強(qiáng)fā/令人發(fā)指fà。D.脊梁jǐ/貧瘠jí，胸襟jīn/噤若寒蟬jìn，勘測(cè)水位kān/堪當(dāng)重任kān。故選C。4、A【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因。可以從內(nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)修改不正確，“市場(chǎng)”與“滯銷(xiāo)”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“市場(chǎng)”，讓“手機(jī)”做主語(yǔ)。點(diǎn)睛：病句的類(lèi)型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。5、C【解析】

本題考查對(duì)漢字字形的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)、辨析的能力。主要考查學(xué)生對(duì)同音字、形似字的辨析能力，平時(shí)要注意正確使用，運(yùn)用正確的方法加以區(qū)別，并及時(shí)積累。A項(xiàng)“梁”應(yīng)寫(xiě)作“粱”，“刻”應(yīng)寫(xiě)作“恪”；B項(xiàng)“籍”應(yīng)寫(xiě)作“藉”，“籌”應(yīng)寫(xiě)作“酬”；D項(xiàng)“廳”應(yīng)寫(xiě)作“庭”。6、（1）示例：敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)聽(tīng)到初夏第一聲蟬鳴，我們卻迎來(lái)了分手的最后一刻。三年了，一千多個(gè)日日夜夜，我們一起度過(guò)了這人生中最難忘的時(shí)光。多少次，在晨曦中我們勤思苦讀；多少次，在燈光下，我們埋頭苦做。我們風(fēng)雨同舟，我們攜手共進(jìn)……然而，天下沒(méi)有不散的筵席，今天，讓我們以青春飛揚(yáng)的心情共度最后一個(gè)美麗的夜晚吧。（2）示例：①班歌；②全班師生合影；③老師撰序或贈(zèng)言；④領(lǐng)導(dǎo)題詞；⑤全班同學(xué)留言；⑥班星小傳；⑦三年來(lái)，班里在學(xué)?；蚱渌胤将@得的榮譽(yù)證書(shū)；⑧三年以來(lái)，班里開(kāi)展的大型活動(dòng)記載（精彩回放）（以上選幾項(xiàng)內(nèi)容作答即可）（3）示例一：我們即將分離，請(qǐng)你不要憂傷，不要流淚。把笑容掛在臉上，把自信藏在心中，乘著夢(mèng)的翅膀飛翔在高高的藍(lán)天之上。示例二：朋友，再會(huì)！朋友，珍重！流水匆匆，歲月匆匆，唯有友情在心中！示例三：你走了，送你一束鮮花，那花是我的微笑，那綠葉是我常青的思戀……（以上題表達(dá)真情實(shí)感即可）【解析】

（1）開(kāi)場(chǎng)白的設(shè)計(jì)緊抓畢業(yè)這一關(guān)鍵點(diǎn)，將師生情誼和離別寫(xiě)出。示例：我們同窗三年，時(shí)光匆匆而過(guò)，歲月的流逝揮不去執(zhí)著的夢(mèng)，時(shí)光的飛馳也帶不走永恒的心。今天，我們帶著滿懷的希望，我們帶著美好的憧憬，我們帶著相聚的欣喜，我們帶著離別的寓意，濟(jì)濟(jì)一堂，共同度過(guò)這個(gè)美好而難忘的夜晚。（2）此題考查綜合性學(xué)習(xí)。三個(gè)部分的內(nèi)容應(yīng)遵循有集體到個(gè)人的原則。班史應(yīng)設(shè)計(jì)一些對(duì)班級(jí)來(lái)說(shuō)具有重大意義的事情，嚶嚶有一些生活點(diǎn)滴的記錄。示例：班級(jí)畢業(yè)照、班級(jí)大事記、班級(jí)日記摘抄、個(gè)人成長(zhǎng)記錄等。（3）畢業(yè)贈(zèng)言切入點(diǎn)是回憶共同時(shí)光，表達(dá)友情。由此回答即可。示例：三年光陰，我們共同經(jīng)歷了很多很多。如今畢業(yè)了，希望未來(lái)的你，做一滴晶亮的水，投射到浩瀚的大海；做一朵美麗的花，組成百花滿園。7、（1）脈脈不得語(yǔ)（2）亂花漸欲迷人眼（3）應(yīng)是綠肥紅瘦（4）故山水之樂(lè)（5）有良田、美池、桑竹之屬【解析】

此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“脈脈”、“漸”的書(shū)寫(xiě)。8、╳╳√【解析】

（1）“精衛(wèi)填?！钡墓适逻x自《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍。（2）“約翰長(zhǎng)成了俊小伙，并且有所成就”錯(cuò)。表弟并不是紳士，而是一個(gè)兇惡殘忍的家伙。（3）正確。二、閱讀9、1．愁2．B【解析】

1．根據(jù)詩(shī)句“煙波江上使人愁”“望極春愁”兩首詩(shī)都與“愁”有關(guān)。2．B“凄迷”錯(cuò)誤，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹(shù)木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面。10、1．（1）拜見(jiàn)（2）向來(lái)（3）恰逢正趕上（4）實(shí)現(xiàn)應(yīng)驗(yàn)2．贄入翰林／年尚少／以材幸／天子常以輩行呼而不名3．我對(duì)上不辜負(fù)天子，對(duì)下不辜負(fù)自己的學(xué)識(shí)，還顧慮什么呢？4．①中的納是接受的意思，不納表現(xiàn)出陸贄的廉潔、自律。②中的納是采納的意思，不納表現(xiàn)出皇帝不聽(tīng)建議，剛愎自用。5．不一樣。陸贄的勸諫方式是直截了當(dāng)，直言相勸。鄒忌從家事到國(guó)事類(lèi)比說(shuō)理，是委婉勸諫?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“會(huì)”意思是“恰逢，正趕上”，“效”翻譯為“實(shí)現(xiàn)、應(yīng)驗(yàn)”。2．本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。結(jié)合上下文語(yǔ)境，這句話意思是“陸贄進(jìn)翰林院，年紀(jì)還輕，憑才學(xué)得到皇帝的重用，天子常用輩分稱(chēng)呼而不叫他的名字?！睋?jù)此可斷句為：贄入翰林／年尚少／以材幸／天子常以輩行呼而不名。3．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意：“上、下”，對(duì)上、對(duì)下（名詞作狀語(yǔ)）；“負(fù)”，辜負(fù)；“所學(xué)”，自己的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容；“皇它恤乎”（賓語(yǔ)前置句）；“恤”，擔(dān)心、顧慮。4．本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的立理解。①“贄不納，唯受新茶一串而已”意思是“陸贄不收受錢(qián)，只接受了一串新茶”，“納”是接受的意思，不納表現(xiàn)出陸贄的廉潔、自律。②“帝不納，后涇師急變，贄言皆效”意思是“德宗皇帝不采納，后來(lái)涇州的部隊(duì)很快叛變，陸贄的話都應(yīng)驗(yàn)了?！薄凹{”是采納的意思，不納表現(xiàn)出皇帝不聽(tīng)建議，剛愎自用。5．本題考查對(duì)比閱讀。鄒忌采取“迂回戰(zhàn)術(shù)”，先從小事切人，取得對(duì)方認(rèn)同，然后從家庭小事推入國(guó)家大事，讓對(duì)方自然接受。運(yùn)用設(shè)喻的方式勸諫齊王從而達(dá)到廣開(kāi)言路，民富國(guó)強(qiáng)的目的。乙文中德宗皇帝下詔書(shū)詢(xún)問(wèn)用什么策略應(yīng)敵，陸贄說(shuō)：“為征服遠(yuǎn)敵而勞苦，不如修治近處的防務(wù)，用各種策略挽救失敗，不如改變德行?！标戀椀膭裰G方式是直截了當(dāng)，直言相勸。結(jié)果皇帝不聽(tīng)建議。陸贄少年時(shí)成了孤兒。有獨(dú)立見(jiàn)解和操守而與眾不同，很勤苦學(xué)習(xí)儒學(xué)。十八歲考中進(jìn)士，憑博學(xué)宏詞科選官?gòu)?fù)試合格，任命華州鄭縣縣尉。為官期滿，回東方故鄉(xiāng)探望母親，路經(jīng)壽州，刺史張鎰當(dāng)時(shí)很有名聲，陸贄去拜見(jiàn)他。張鎰起初不很了解他，停留三天，第二次見(jiàn)面跟他談話，于是非常贊賞陸贄的才識(shí)，請(qǐng)求結(jié)交為忘年投合之友。等到辭別，張鎰贈(zèng)送陸贄百萬(wàn)錢(qián)，說(shuō)：“希望充當(dāng)太夫人一天的飯食費(fèi)用?！标戀棽皇帐苠X(qián)，只接受了一串新茶，說(shuō)：“怎敢不接受您的厚意。”唐德宗在東宮做太子時(shí)，向來(lái)知道陸贄的名聲，于是征召他做翰林學(xué)士，調(diào)任祠部員外郎。陸贄性情竭忠盡心，當(dāng)了皇帝身邊受信任的官以后，感念皇帝重視了解自己，想有所作為效力報(bào)答，所以政事上有的有缺點(diǎn)，大小事情一定陳述。唐德宗喜歡文章，對(duì)他關(guān)顧更深。吳通微兄弟一起在翰林院，也受到德宗的寵遇，他們的文章才識(shí)趕不上陸贄，可是能結(jié)交有權(quán)勢(shì)受寵幸的人，他們一起在皇帝面前陷害陸贄。陸贄被結(jié)黨小人排擠，一同做官的人忌妒他的才能，再加上他提出政事見(jiàn)解很激切，常常失去皇帝的歡心。朋友告誡他，認(rèn)為這樣做太嚴(yán)厲，陸贄說(shuō)：“我上不辜負(fù)天子，下不辜負(fù)我學(xué)的道德學(xué)識(shí)，還顧慮什么呢？”【乙】陸贄字敬輿，蘇州嘉興人。十八歲考中進(jìn)士。德宗皇帝當(dāng)太子時(shí)，已經(jīng)知道陸贄的名聲，召他到朝廷任命為翰林學(xué)士。陸贄進(jìn)翰林院，年紀(jì)還輕，憑才學(xué)得到皇帝的重用，天子常用輩分稱(chēng)呼而不叫他的名字。在奉天縣，雖然早晚都能進(jìn)見(jiàn)皇帝，但謹(jǐn)慎精誠(chéng)廉潔，不曾有過(guò)失，因此德宗皇帝親信倚重。雖然朝廷外有宰相主持朝政，但陸贄常在皇宮中參與謀劃決策，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“內(nèi)相”。輔佐朝政時(shí)，不顧惜自身，政事的正確或錯(cuò)誤，一定發(fā)表意見(jiàn)，所說(shuō)的意見(jiàn)都勸誡匡正（或矯正）皇帝的過(guò)失，懇切深刻。正逢馬燧在河北征討叛軍，長(zhǎng)期不能取勝，請(qǐng)求增援；李希烈又侵犯襄城。德宗皇帝下詔書(shū)詢(xún)問(wèn)用什么策略應(yīng)敵，陸贄說(shuō)：“為征服遠(yuǎn)敵而勞苦，不如修治近處的防務(wù)，用各種策略挽救失敗，不如改變德行?！钡伦诨实鄄徊杉{，后來(lái)涇州的部隊(duì)很快叛變，陸贄的話都應(yīng)驗(yàn)了。11、1．我們一般是根據(jù)是否對(duì)自己有利或是否會(huì)被人發(fā)現(xiàn)來(lái)決定是否去違反交通規(guī)則。而美國(guó)老太太則是因?yàn)榕伦约旱男袨閷?duì)其他的孩子有影響而決定不違反交通規(guī)則。2．①不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為②全民都將“好行為”視為“正?！?，都遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境。3．①美國(guó)老太太用一顆博大的愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存②梁曉聲能考慮社會(huì)整體的利益，考慮大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全，維護(hù)正義。③清潔工人沒(méi)有忽略一個(gè)人應(yīng)有的良心，堅(jiān)守不是自己的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。4．①因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。②當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們需要超越于狹隘理智的信仰來(lái)保障?、坌叛龅木駹顟B(tài)，決定著文明的興衰、民族的浮沉?！窘馕觥?/p>

1．題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。答此題必須閱讀好文章第1、2自然段的內(nèi)容，從中提取相關(guān)信息。美國(guó)老太太“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事”這句話的意思是自己的行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則。而我們的思維方式是“首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見(jiàn)自己既無(wú)危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就忘了規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見(jiàn)了紅燈卻看不見(jiàn)警察，又相信此處沒(méi)有隱藏的監(jiān)視器，于是就大膽地往前走了”，這種想法自然與美國(guó)老太太的想法不一樣，所以“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”。根據(jù)以上分析作答即可。2．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。文中“扔垃圾”加引號(hào)，說(shuō)明在這里使用的是比喻義，即不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為。而“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”中的“環(huán)境”叫引號(hào)，也說(shuō)明其有特殊意義。這種“環(huán)境”指人們都能遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境?？筛鶕?jù)上文“凈化后的全民的道德”幾個(gè)字來(lái)分析。3．題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括美國(guó)老太太、梁曉聲、清潔工人三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。此題需要分別分析。如美國(guó)老太太怕她行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則，這是用一顆博大的愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存。梁曉聲“他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無(wú)弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全”，這是他考慮的是社會(huì)整體的利益，考慮大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全。清潔工人“她沒(méi)有忽略‘正常’人還不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西”，這是她堅(jiān)守別人的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。根據(jù)以上分析分條作答即可。4．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。如可根據(jù)題干要求，提取第5段“因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要”，第9段“這些人類(lèi)本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正確答案。信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。12、1．無(wú)名雕工的傳神的本領(lǐng)和非凡的才氣、陽(yáng)剛之氣和直逼邪惡的精神。2．雖然生命已經(jīng)消逝了，但是它或者他們會(huì)轉(zhuǎn)換成另外一種形態(tài)存在或者再生；而再造生命或者藝術(shù)形象，會(huì)成為水恒。3．前者是因?yàn)樽髡甙涯甑臅r(shí)光都付諸于各種活動(dòng)、各種俗事之中，這是在浪費(fèi)時(shí)間、虛度光陰，心里感到慚愧和狼狽；后者是因?yàn)樽髡咦约好靼祝鹤鳛樗囆g(shù)家可以通過(guò)創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品，使生命得到永恒。4．看法：普通人在奔波忙碌中，浪費(fèi)了很多時(shí)光；藝術(shù)家可以通過(guò)創(chuàng)作高質(zhì)最的藝術(shù)品讓自己的時(shí)光永存，生命永恒。啟發(fā)：應(yīng)該珍惜時(shí)光，將時(shí)間用在做有意義的事情上?！窘馕觥?．本題考查段落內(nèi)容的理解與信息篩選。解答此題在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到文中描繪北宋天王木雕像的段落，從中提取出符合題意的句子作答即可。文章第四段描寫(xiě)了木雕的令人震撼，可分析“是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中”等句，即可整理出答案。2．考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。注意分析好問(wèn)題的上文“如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)”，問(wèn)題下文的“當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生”等句，即可分析出“在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？”是指雖然生命已經(jīng)消逝了，但是它或者他們會(huì)轉(zhuǎn)換成另外一種形態(tài)存在或者再生。而“惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂”等句是在說(shuō)再造生命或者藝術(shù)形象，會(huì)成為水恒。3．本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合前文內(nèi)容來(lái)看，作者說(shuō)，“我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。”是因?yàn)樽约悍此歼@一年的時(shí)光，覺(jué)得自己浪費(fèi)了很多寶貴的時(shí)間，虛度了光陰，心里感到慚愧，所以無(wú)言以對(duì)。但是到結(jié)尾處卻又說(shuō)：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！笔且?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)明白，生命可以用另一種方式存在或再生，自己作為藝術(shù)家，可以通過(guò)創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。一定要找到答案的相關(guān)區(qū)域進(jìn)行分析。4．本題考查內(nèi)容的歸納概括。解答此題要注意結(jié)合文中作者表達(dá)觀點(diǎn)的議論句和抒情句。作者在一開(kāi)始為自己虛度光陰而羞愧，但在木雕的啟示下，他明白了，時(shí)光它不一定消失得無(wú)痕，它可以通過(guò)另一種形式存在或再生，比如詩(shī)人可以用詩(shī)來(lái)讓自己的生命達(dá)到永恒。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)珍惜時(shí)光，并去做有意義的事。信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。13、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對(duì)中國(guó)人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個(gè)眾所周知的常識(shí)（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說(shuō)明只有中國(guó)游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開(kāi)展“精神文明”教育和近年來(lái)恢復(fù)禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”的觀點(diǎn)。3．①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；②教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、主義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國(guó)民核心價(jià)值的體現(xiàn)；③教養(yǎng)是人類(lèi)文明的普世標(biāo)準(zhǔn)；④只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)；⑤“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專(zhuān)賣(mài)店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請(qǐng)不要站在馬桶上！’這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來(lái)概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開(kāi)展‘精神文明’教育和近年來(lái)恢復(fù)禮教民俗”事實(shí)為例，論證了文章的“作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”這一分論點(diǎn)。點(diǎn)睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語(yǔ)或句子作答。本題“教養(yǎng)”的“昂貴”的內(nèi)容在④~⑦段中都有體現(xiàn)，篩選出來(lái)后，概括作答。點(diǎn)睛：篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。三、語(yǔ)言表述14、示例：①江南的春像小姑娘，跳躍著蓬勃的舞步?！窘馕觥吭囶}分析：仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類(lèi)事物