河北省廊坊市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1河北省廊坊市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成文后小題。材料一：眼下，由舞蹈詩劇《只此青綠》改編的同名電影正在熱映。影片以北宋畫師王希孟繪制《千里江山圖》為靈感來源和故事內(nèi)核，記敘當(dāng)代文物研究員穿越時(shí)空，走入王希孟的精神世界，目睹其嘔心瀝血投入創(chuàng)作的傳奇歷程。本片以獨(dú)特的視覺美學(xué)和東方文化氣韻，為觀眾呈現(xiàn)了一場極致的感官體驗(yàn)，也讓人們?cè)俅我娮C了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的深厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)題材的創(chuàng)意表達(dá)成果豐碩。中華五千年歷史長河中漂流、積淀下來的創(chuàng)作資源寶庫，構(gòu)成當(dāng)代中國文藝家取之不盡、用之不竭的豐厚寶藏。文藝工作座談會(huì)召開十年來，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀文藝作品。以《何以中國》《大敦煌》等為代表的一批電視紀(jì)錄片和文化類專題片，向世人展示了中華五千年文明史的多樣風(fēng)采和深長魅力。還有如《瑯琊榜》《慶余年》等電視劇作品，對(duì)古代歷史題材作了當(dāng)代改編嘗試，從傳統(tǒng)中挖掘出新的可能性，給當(dāng)代觀眾帶來新鮮活潑而又韻味深長的傳統(tǒng)品味。中華傳統(tǒng)經(jīng)典改編成績突出。十年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中卷帙浩繁的學(xué)術(shù)經(jīng)典和百世流芳的藝術(shù)經(jīng)典，推動(dòng)文藝工作者創(chuàng)作出一批有質(zhì)量的新作。動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》改編自古代神話傳說，講述哪吒生而為魔卻逆天抗?fàn)幍降椎某砷L經(jīng)歷，詮釋了“我命由我不由天”的剛強(qiáng)性格。電影《封神演義第一部：朝歌風(fēng)云》根據(jù)古代神話小說《封神演義》改編，在引人入勝的視聽覺盛宴和富有想象力的情節(jié)虛構(gòu)中，對(duì)人性的復(fù)雜進(jìn)行了深刻討論。從這些作品深受當(dāng)代觀眾歡迎的程度，可見中華傳統(tǒng)經(jīng)典久遠(yuǎn)綿長的生命力。中華傳統(tǒng)理念的當(dāng)代推衍催生佳作。中華傳統(tǒng)理念，作為中華文明史給予當(dāng)代中華民族的豐厚饋贈(zèng)，在當(dāng)代文藝創(chuàng)作中起到了根本性的引領(lǐng)作用。如影片《我和我的祖國》，通過連綴7個(gè)小故事展示普通人在新中國70載發(fā)展中做出的平凡又不凡的業(yè)績，突出勤勞、正義、公正、容讓等中華傳統(tǒng)理念在當(dāng)代生活中的轉(zhuǎn)化價(jià)值。十年探索奮進(jìn)，中國文藝激發(fā)出溯洄中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)根魂的厚重力量，在中華傳統(tǒng)題材創(chuàng)意表達(dá)、中華傳統(tǒng)經(jīng)典改編和中華傳統(tǒng)理念推衍等層面都取得顯著收獲。放眼未來，我們要以更具文化想象力、自由創(chuàng)造力和審美符號(hào)構(gòu)型力的姿態(tài)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加耀眼的光彩，并以永在美學(xué)探險(xiǎn)中的精神，向著更加高遠(yuǎn)的文藝目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，向著“中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰”繼續(xù)攀登。（摘編自王一川《讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好滋養(yǎng)當(dāng)代文藝創(chuàng)作》）材料二：黨的二十大報(bào)告指出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。要實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，不僅要深入理解中華文明，更離不開中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們需要與時(shí)俱進(jìn)地豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代化表達(dá)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代真正融貫起來，在新征程上鑄就中華文化新輝煌。文化“兩創(chuàng)”需要現(xiàn)代化。中華文化向來強(qiáng)調(diào)積極入世，化民成俗。推動(dòng)文化“兩創(chuàng)”也應(yīng)該賡續(xù)這一文化特色。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化。就此而言，中國式現(xiàn)代化必須重視作為中華文明底色、塑造傳統(tǒng)中國人生活方式的禮樂文明，在傳承的同時(shí)做好現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。我們需要錨定禮樂與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，大膽創(chuàng)新表現(xiàn)形式，通過學(xué)理性探究、普及性解讀、藝術(shù)化呈現(xiàn)，打通“古與今”“舊與新”“雅與俗”，讓古老的禮樂以更加鮮活的面貌呈現(xiàn)在當(dāng)代人面前，讓“禮序樂和”的精神宗旨為大眾所樂于接受，從而推動(dòng)共同體秩序、人際友善關(guān)系、個(gè)體文明教養(yǎng)的綜合提升。文化“兩創(chuàng)”需要生活化。新時(shí)代的文化“兩創(chuàng)”，要通過貼近時(shí)代的表達(dá)方式、活潑靈動(dòng)的文化語言，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“動(dòng)”起來，走進(jìn)尋常百姓家。故宮博物院秉持“讓文化走進(jìn)生活”的理念，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和制作工藝，推出了一批又一批令人心動(dòng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，其影響之大、效益之好，領(lǐng)跑全國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。文化“兩創(chuàng)”需要科技化。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不能忽視現(xiàn)代科技思維與手段的運(yùn)用?！逗谏裨挕の蚩铡窓M空出世，其銷售額不僅打破了中國游戲的歷史記錄，而且?guī)Щ鹆松轿鞴沤ǖ奈穆?。這一典型案例說明，只要找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，有足夠的科技賦能，有充分的新奇創(chuàng)意，傳統(tǒng)文化就能夠贏得現(xiàn)代人的青睞與追捧，創(chuàng)造相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。文化“兩創(chuàng)”任重道遠(yuǎn)，時(shí)不我待。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，通過現(xiàn)代化、生活化、科技化等方式，才能真正創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，為中國式現(xiàn)代化提供磅礴的文化力量。（摘編自邢光《植根文化沃土彰顯時(shí)代精神》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國古代很多歷史題材作品可以挖掘出新的可能性，從而給觀眾帶來韻味深長的傳統(tǒng)品味。B.中華傳統(tǒng)經(jīng)典有著久遠(yuǎn)綿長的生命力，因?yàn)楦鶕?jù)古代傳說改編的作品深受當(dāng)代觀眾歡迎。C.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意表達(dá)、經(jīng)典改編層面取得顯著收獲，《何以中國》《我和我的祖國》就是有力證明。D.深入理解中華文明，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在傳承禮樂文明的同時(shí)要做好現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，大膽創(chuàng)新表現(xiàn)形式，讓古老的文明煥發(fā)新的生機(jī)。B.故宮博物院采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和制作工藝制作大量文創(chuàng)產(chǎn)品，其收益和影響領(lǐng)跑全國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。C.《黑神話·悟空》備受青睞與追捧，是因?yàn)樗\(yùn)用了科技思維與手段，創(chuàng)造了相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。D.我們要認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代文藝的深厚滋養(yǎng)，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的新文化。3.下列作品，不能作為論據(jù)證明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的滋養(yǎng)的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代舞蹈《唐宮夜宴》從隋代樂舞俑中獲取靈感，幻化出一群憨態(tài)可掬的唐代舞女形象，將唐代崇尚的民風(fēng)氣象盡情展現(xiàn)出來。B.動(dòng)畫電影《大魚海棠》化用了《莊子》，構(gòu)想出居住在“神之圍樓”里的少女椿同人類男孩鯤的奇特故事，贊頌了真善美的力量。C.小說集《三言二拍》中講述了一個(gè)發(fā)生在宋代的“一鳥害七命”的故事，揭示了人性的貪婪和殘忍，發(fā)人深省。D.電視劇《人世間》運(yùn)用了中華傳統(tǒng)理念中的心性論傳統(tǒng)，去熔鑄主要人物的德行品格乃至君子之風(fēng)的形象。4.實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。某學(xué)校準(zhǔn)備開展創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，請(qǐng)從材料二“文化兩創(chuàng)”需要現(xiàn)代化、生活化、科技化三個(gè)方面中任選一點(diǎn)，對(duì)經(jīng)典古詩《夢(mèng)游天姥吟留別》做創(chuàng)新設(shè)計(jì)，擬寫創(chuàng)新要點(diǎn)。5.兩則材料都談到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的發(fā)展，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.示例：“文化兩創(chuàng)”需要科技化。①找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，有足夠的科技賦能或者充分的新奇創(chuàng)意。②例如可以利用科技手段再現(xiàn)夢(mèng)游的真實(shí)情境、利用AR、VR技術(shù)展現(xiàn)天姥山的夢(mèng)幻場景和神仙世界，可以用AI對(duì)話和李白交流溝通，體會(huì)詩人的內(nèi)心情感世界。5.①第一則材料重點(diǎn)論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的深厚滋養(yǎng)，并從中華傳統(tǒng)題材的創(chuàng)意表達(dá)成果豐碩、中華傳統(tǒng)經(jīng)典改編成績突出和中華傳統(tǒng)理念的當(dāng)代推衍催生佳作三個(gè)方面做了論證。②第二則材料重點(diǎn)論述了要實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，必須要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并從文化“兩創(chuàng)”需要現(xiàn)代化、生活化和科技化三個(gè)方面論述如何做?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一主要討論了近年來中華傳統(tǒng)文化在文藝創(chuàng)作中的成功案例，如《只此青綠》《哪吒之魔童降世》等，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)題材、經(jīng)典改編和理念推衍的重要性。材料二則從黨的二十大報(bào)告出發(fā)，提出文化自信自強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化、生活化、科技化在文化“兩創(chuàng)”中的作用，如故宮文創(chuàng)和《黑神話·悟空》的例子。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“因?yàn)楦鶕?jù)古代傳說改編的作品深受當(dāng)代觀眾歡迎”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果?！皬倪@些作品深受當(dāng)代觀眾歡迎的程度，可見中華傳統(tǒng)經(jīng)典久遠(yuǎn)綿長的生命力”，原文并沒有說因?yàn)楦鶕?jù)古代傳說改編的作品深受當(dāng)代觀眾歡迎，中華傳統(tǒng)經(jīng)典才有久遠(yuǎn)綿長的生命力。C.“《我和我的祖國》就是有力證明”錯(cuò)誤。由原文“中華傳統(tǒng)理念的當(dāng)代推衍催生佳作。中華傳統(tǒng)理念，作為中華文明史給予當(dāng)代中華民族的豐厚饋贈(zèng)，在當(dāng)代文藝創(chuàng)作中起到了根本性的引領(lǐng)作用。如影片《我和我的祖國》”可知，《我和我的祖國》不是“經(jīng)典改編”而是“傳統(tǒng)理念的當(dāng)代推衍”的事例。D.條件關(guān)系錯(cuò)誤。依據(jù)原文“要實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，不僅要深入理解中華文明，更離不開中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，原文“不僅……更……”是遞進(jìn)關(guān)系，而選項(xiàng)是條件關(guān)系。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“是因?yàn)樗\(yùn)用了科技思維與手段，創(chuàng)造了相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)效益”錯(cuò)誤。由原文“這一典型案例說明，只要找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，有足夠的科技賦能，有充分的新奇創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化就能夠贏得現(xiàn)代人的青睞與追捧，創(chuàng)造相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)效益”可知，創(chuàng)造了相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)效益是《黑神話·悟空》成功帶來的結(jié)果，并非它成功的原因。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.錯(cuò)誤?！度远摹肥敲鞔T夢(mèng)龍的作品，而非宋代的作品，小說集《三言二拍》本身就是古代文學(xué)作品，其中講述的故事不屬于當(dāng)代文藝創(chuàng)作，不能體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的滋養(yǎng)，所以不能作為論據(jù)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。示例：“文化兩創(chuàng)”需要科技化。①依據(jù)文章內(nèi)容“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不能忽視現(xiàn)代科技思維與手段的運(yùn)用”“這一典型案例說明，只要找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，有足夠的科技賦能，有充分的新奇創(chuàng)意，傳統(tǒng)文化就能夠贏得現(xiàn)代人的青睞與追捧”可知，《黑神話·悟空》的成功在于運(yùn)用現(xiàn)代科技思維找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，有足夠的科技賦能或者充分的新奇創(chuàng)意，因此在對(duì)經(jīng)典古詩《夢(mèng)游天姥吟留別》做創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)該關(guān)注到這一點(diǎn)。②依據(jù)文章內(nèi)容“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不能忽視現(xiàn)代科技思維與手段的運(yùn)用”，因此在對(duì)經(jīng)典古詩《夢(mèng)游天姥吟留別》做創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，可以依據(jù)現(xiàn)代科技手段再現(xiàn)夢(mèng)游的真實(shí)情境，比如AR、VR技術(shù)展現(xiàn)天姥山的夢(mèng)幻場景和神仙世界，用AI對(duì)話和李白交流溝通等手段，體會(huì)詩人的內(nèi)心情感世界?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一以舞蹈詩劇《只此青綠》改編的同名電影正在熱映現(xiàn)象為例，引出中心話題“讓人們?cè)俅我娮C了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的深厚滋養(yǎng)”。然后分別從三個(gè)方面論證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的深厚滋養(yǎng)的具體表現(xiàn)，比如“中華傳統(tǒng)題材的創(chuàng)意表達(dá)成果豐碩”“中華傳統(tǒng)經(jīng)典改編成績突出”“中華傳統(tǒng)理念的當(dāng)代推衍催生佳作”。②材料二由“黨的二十大報(bào)告指出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。要實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，不僅要深入理解中華文明，更離不開中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，重點(diǎn)論述如何推動(dòng)文化自強(qiáng)自信，推動(dòng)文化自信離不開中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。接著從三個(gè)方面論述實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體措施，比如“文化‘兩創(chuàng)’需要現(xiàn)代化”“文化‘兩創(chuàng)’需要生活化”“文化‘兩創(chuàng)’需要科技化”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅這大泥坑出亂子的時(shí)候，多半是在旱年，若兩三個(gè)月不下雨這泥坑子才到了真正危險(xiǎn)的時(shí)候。在表面上看來，似乎是越下雨越壞，一下了雨好像小河似的了，該多么危險(xiǎn)，有一丈來深，人掉下去也要沒頂?shù)?。其?shí)不然，呼蘭河這城里的人沒有這么傻，他們都曉得這個(gè)坑是很厲害的，沒有一個(gè)人敢有這樣大的膽子牽著馬從這泥坑上過?？墒侨羧齻€(gè)月不下雨，這泥坑子就一天一天地干下去，到后來也不過是二三尺深，有些勇敢者就試探著冒險(xiǎn)地趕著車從上邊過去了，還有些次勇敢者，看著別人過去，也就跟著過去了。一來二去的，這坑子的兩岸，就壓成車輪經(jīng)過的車轍了。那再后來者，一看，前邊已經(jīng)有人走在先了，這懦怯者比之勇敢的人更勇敢，趕著車子走上去了。誰知這泥坑子的底是高低不平的，人家過去了，可是他卻翻了車了。車夫從泥坑爬出來，弄得和個(gè)小鬼似的，滿臉泥污，而后再從泥中往外挖掘他的馬，不料那馬已經(jīng)倒在泥污之中了，這時(shí)候有些過路的人，也就走上前來，幫忙施救。這過路的人分成兩種，一種是穿著長袍短褂的，非常清潔?？茨菢幼右采觳怀鍪謥?，因?yàn)樗氖忠彩呛軡崈舻?。不用說那就是紳士一流的人物了，他們是站在一旁參觀的。看那馬要站起來了，他們就喝彩，“噢！噢！”地喊叫著，看那馬又站不起來，又倒下去了，這時(shí)他們又是喝彩，“噢噢”地又叫了幾聲。不過這喝的是倒彩。就這樣的馬要站起來，而又站不起來的鬧了一陣之后，仍然沒有站起來，仍是照原樣可憐地躺在那里。這時(shí)候，那些看熱鬧的覺得也不過如此，也沒有什么新花樣了。于是星散開去，各自回家去了?，F(xiàn)在再來說那馬還是在那里躺著，那些幫忙救馬的過路人，都是些普通的老百姓，是這城里的擔(dān)蔥的、賣菜的、瓦匠、車夫之流。他們卷卷褲腳，脫了鞋子，看看沒有什么辦法，走下泥坑去，想用幾個(gè)人的力量把那馬抬起來。結(jié)果抬不起來了，那馬的呼吸不大多了。于是人們著了慌，趕快解了馬套。從車子把馬解下來，以為這回那馬毫無擔(dān)負(fù)的就可以站起來了。不料那馬還是站不起來。馬的腦袋露在泥漿的外邊，兩個(gè)耳朵哆嗦著，眼睛閉著，鼻子往外噴著突突的氣?？戳诉@樣可憐的景象，附近的人們跑回家去，取了繩索，拿了絞錐。用繩子把馬捆了起來，用絞錐從下邊掘著。人們喊著號(hào)令，好像造房子或是架橋梁似的，把馬抬出來了。馬是沒有死，躺在道旁。人們給馬澆了一些水，還給馬洗了一個(gè)臉?？礋狒[的也有來的，也有去的。第二天大家都說：“那大水泡子又淹死了一匹馬?！彪m然馬沒有死，一哄起來就說馬死了。若不這樣說，覺得那大泥坑也太沒有什么威嚴(yán)了。在這大泥坑上翻車的事情不知有多少。一年除了被冬天凍住的季節(jié)之外，其余的時(shí)間，這大泥坑子像它被賦給生命了似的，它是活的。水漲了，水落了，過些日子大了，過些日子又小了。大家對(duì)它都起著無限的關(guān)切。水大的時(shí)間，不但阻礙了車馬，且也阻礙了行人，老頭走在泥坑子的沿上，兩條腿打顫，小孩子在泥坑子的沿上嚇得狼哭鬼叫。一下起雨來這大泥坑子白亮亮地漲得溜溜地滿，漲到兩邊的人家的墻根上去了，把人家的墻根給淹沒了。來往過路的人，一走到這里，就像在人生的路上碰到了打擊。是要奮斗的，卷起袖子來，咬緊了牙根，全身的精力集中起來，手抓著人家的光溜的板墻，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰(zhàn)。掙扎了五六分鐘之后，總算是過去了。弄得滿頭流汗，滿身發(fā)燒，那都不說。再說那后來的人，依法炮制，那花樣也不多，也只是東抓抓，西摸摸。弄了五六分鐘之后，又過去了。一過去了可就精神飽滿，哈哈大笑著，回頭向那后來的人，向那正在艱苦階段上奮斗著的人說：“這算什么，一輩子不走幾回險(xiǎn)路那不算英雄?！庇幸惶?，下大雨的時(shí)候，一個(gè)小孩子掉下去，讓一個(gè)賣豆腐的救了上來。救上來一看，那孩子是農(nóng)業(yè)學(xué)校校長的兒子。于是議論紛紛了，有的說是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)學(xué)堂設(shè)在廟里邊，沖了龍王爺了，龍王爺要降大雨淹死這孩子。有的說，那學(xué)堂的學(xué)生都太不像樣了，他說他親眼看見過，學(xué)生們拿了蠶放在大殿上老龍王的手上。你想老龍王哪能夠受得了。有的說，現(xiàn)在的學(xué)堂太不好了，有孩子是千萬上不得學(xué)堂的。一上了學(xué)堂就天地人鬼神不分了。有的說孩子在學(xué)堂里念書，是越念越壞，比方嚇掉了魂，他娘給他叫魂的時(shí)候，你聽他說什么？他說這叫迷信。你說再念下去那還了得嗎？說來說去，越說越遠(yuǎn)了。有一次一個(gè)老紳士在泥坑漲水時(shí)掉在里邊了。一爬出來，他就說：“這街道太窄了，去了這水泡子連走路的地方都沒有了，這兩邊的院子，怎么不把院墻拆了讓出一塊來？”他正說著，板墻里邊，就是那院中的老太太搭了言。她說院墻是拆不得的，她說最好種樹，若是沿著墻根種上一排樹，下起雨來人就可以攀著樹過去了。說拆墻的有，說種樹的有，若說用土把泥坑來填平的，一個(gè)人也沒有。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以一個(gè)大泥坑為核心場景，描繪了各色人等的各種表現(xiàn)，展現(xiàn)了呼蘭河這座小城的風(fēng)土人情。B.老太太提議最好沿著墻根種上樹，看似是為路人著想，其實(shí)主要原因是想借此機(jī)會(huì)多占得幾棵樹。C.小城因?yàn)橐粋€(gè)大泥坑給生活帶來諸多不便，年復(fù)一年，但沒有人說用土去填平它，徹底解決問題。D.作者在看似平淡不動(dòng)聲色的敘述中，不時(shí)插入一兩句議論，暗含著對(duì)小城人們的嘲諷與批判。7.關(guān)于文中車夫在泥坑里翻車、路人圍觀救馬的場景，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.看見馬掉進(jìn)泥坑里，紳士一流的人們圍觀時(shí)一會(huì)喝正彩，一會(huì)喝倒彩，表明自己的與眾不同。B.相比于紳士們，幫忙救馬的是一些擔(dān)蔥的、賣菜的等普通老百姓，這表明此地民風(fēng)有淳樸的一面。C.作者以細(xì)致入微的文筆描寫了陷在泥漿里的馬，可謂形神畢肖，給人如臨其境的現(xiàn)場感。D.文章以質(zhì)樸自然的語言，突出了大坑的威嚴(yán)，與后文寫路人在坑邊艱難行進(jìn)的情景相呼應(yīng)。8.有人說這篇小說展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代東北農(nóng)村生活的單調(diào)和民眾的愚昧，也有人說它是一幅生動(dòng)多彩的畫卷，你更傾向哪一種觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.這篇小說沒有波瀾起伏的情節(jié)，沒有立體豐滿的人物，更像是一篇節(jié)奏舒緩的散文，請(qǐng)分析本篇小說的散文化特點(diǎn)?！敬鸢浮?.B7.A8.觀點(diǎn)一：展現(xiàn)了生活的單調(diào)和民眾的愚昧。理由：①小城生活單調(diào)乏味，民眾以看熱鬧為樂，不知上進(jìn)不求改變。②紳士們看客一樣的冷漠麻木是愚昧，校長孩子掉進(jìn)泥坑事件中人們的迷信和低認(rèn)知是愚昧，沒有人去填平大坑改變現(xiàn)狀是愚昧，老太太不想拆墻的自私精明也是愚昧。觀點(diǎn)二：傾向一幅生動(dòng)多彩的畫。理由：①小說以大泥坑為敘事主體串聯(lián)多個(gè)場景，描寫細(xì)膩，真實(shí)生動(dòng)。②泥水坑折射出小城的眾生相，紳士一類人們的冷漠、底層百姓的淳樸、老太太的自私等，人生百態(tài)，生動(dòng)多彩。9.①淡化情節(jié)。小說用幾個(gè)場景串聯(lián)起整個(gè)故事，沒有跌宕起伏的情節(jié)和激烈的矛盾沖突。②虛化人物。小說淡化對(duì)人物形象描寫塑造，如文中的車夫、紳士們、老太太等，著墨不多，不立體、不典型。③營造意境方面，小說著力于對(duì)風(fēng)土習(xí)俗的描繪和人物精神世界的刻畫，注重小城的民情風(fēng)俗、人生百態(tài)和生存狀態(tài)等意境氛圍的營造。④敘事舒緩，語言質(zhì)樸自然，娓娓道來?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以呼蘭河小城的大泥坑為切入點(diǎn)，生動(dòng)展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。文中人物群像鮮明，既有紳士的冷漠，又有百姓的淳樸。文章敘事舒緩、情節(jié)淡化，頗具散文化風(fēng)格。作者在平淡敘述中，蘊(yùn)含對(duì)小城生活單調(diào)及民眾愚昧的批判，也讓讀者看到生活百態(tài)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。【6題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“其實(shí)主要原因是想借此機(jī)會(huì)多占得幾棵樹”錯(cuò)誤。文本中提到“她說最好種樹，若是沿著墻根種上一排樹，下起雨來人就可以攀著樹過去了”，老太太提議沿著墻根種樹是不想拆自家的院墻，文中并沒有任何語句表明她的目的是想借此機(jī)會(huì)多占幾棵樹。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“表明自己的與眾不同”錯(cuò)誤。紳士們看馬掉進(jìn)泥坑，不施以援手，而是一會(huì)兒喝正彩，一會(huì)兒喝倒彩，以馬的掙扎為樂，主要體現(xiàn)的是他們作為看客的自私、冷漠和無聊，并非為了表明自己與眾不同。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。觀點(diǎn)一：展現(xiàn)了生活的單調(diào)和民眾的愚昧。①小城生活單調(diào)：呼蘭河小城的人們生活圍繞著大泥坑展開，泥坑出亂子成為他們生活中的“大事”，如馬掉進(jìn)泥坑時(shí)眾人圍觀，泥坑漲水時(shí)人們?cè)谄D難通過后還以“走險(xiǎn)路”為樂并互相調(diào)侃，無人關(guān)注更有意義之事，反映出生活單調(diào)。同時(shí)，面對(duì)泥坑帶來的諸多不便，年復(fù)一年沒有人提出用土填平它，大家安于現(xiàn)狀，不求改變，生活缺乏豐富性和活力，凸顯單調(diào)。②民眾的愚昧表現(xiàn)：在救馬場景中，紳士們作為看客，冷漠麻木地喝彩或喝倒彩，對(duì)馬的生死毫不在意；校長孩子掉進(jìn)泥坑后，人們不是關(guān)心孩子安危，而是傳播迷信言論，認(rèn)為是學(xué)堂沖了龍王等，體現(xiàn)出認(rèn)知水平低；面對(duì)泥坑長期的危害，沒人想辦法填平，老太太提議種樹卻不想拆墻，盡顯自私精明，這些都體現(xiàn)民眾的愚昧。觀點(diǎn)二：傾向一幅生動(dòng)多彩的畫。①場景描寫細(xì)膩生動(dòng)：小說以大泥坑為核心，串聯(lián)起馬掉進(jìn)泥坑眾人施救、路人在泥坑漲水時(shí)艱難通過、孩子和老紳士掉進(jìn)泥坑等多個(gè)場景，且對(duì)每個(gè)場景都有細(xì)致的描寫，如對(duì)泥坑漲水時(shí)人們掙扎通過的描寫“手抓著人家的光溜的板墻，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰(zhàn)”，讓讀者能真切感受到當(dāng)時(shí)的情景，生動(dòng)地展現(xiàn)了小城生活。②泥水坑折射出小城眾生相：在泥坑相關(guān)事件中，展現(xiàn)出不同人物的不同特點(diǎn)。紳士們的冷漠旁觀，底層百姓如擔(dān)蔥的、賣菜的等幫忙救馬體現(xiàn)出的淳樸，老太太提議種樹時(shí)可能存在的自私等，將小城的人生百態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，構(gòu)成了一幅生動(dòng)多彩的社會(huì)畫卷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①淡化情節(jié)：小說設(shè)置沒有像傳統(tǒng)小說那樣有明確的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)架構(gòu)，而是用馬掉進(jìn)泥坑、路人在泥坑漲水時(shí)通過、孩子和老紳士掉進(jìn)泥坑等幾個(gè)場景串聯(lián)故事，場景之間沒有激烈的矛盾沖突，情節(jié)發(fā)展平緩，如馬掉進(jìn)泥坑后眾人的反應(yīng)及施救過程，沒有刻意制造緊張刺激的情節(jié)。②虛化人物：文中對(duì)車夫、紳士們、老太太等人物形象的刻畫著墨不多，沒有對(duì)人物的外貌、性格、背景等進(jìn)行全面細(xì)致的描寫，人物形象不夠立體豐滿，也不具有典型性，讀者難以對(duì)某個(gè)人物留下深刻鮮明的印象，他們更多是作為小城眾生相的代表出現(xiàn)。③營造意境：作者著力描繪呼蘭河小城的風(fēng)土習(xí)俗，如泥坑漲水時(shí)人們的應(yīng)對(duì)方式、圍繞泥坑發(fā)生的各種議論等，展現(xiàn)了小城的民情風(fēng)俗和人們的生存狀態(tài)，刻畫了人們的精神世界，營造出一種小城特有的意境氛圍，讓讀者感受到那個(gè)時(shí)代小城的生活氣息。④敘事舒緩，語言質(zhì)樸自然：小說敘事節(jié)奏舒緩，娓娓道來，如同散文一般不緊不慢地講述故事，讓讀者能慢慢品味其中的韻味。語言上質(zhì)樸自然，沒有華麗的辭藻堆砌，如“這大泥坑出亂子的時(shí)候，多半是在旱年，若兩三個(gè)月不下雨這泥坑子才到了真正危險(xiǎn)的時(shí)候”，通俗易懂，符合散文的語言風(fēng)格。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思君但志之而不思之終必?zé)o所成何以謂之善學(xué)也？王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，其擇善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！保ü?jié)選自《李生論善學(xué)者》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蓋學(xué)A貴善思B君C但志之D而不思之E終必?zé)o所成F何以G謂之善學(xué)也？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。B.之，定語后置標(biāo)志，與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“之”用法不同。C.益，文中指更加，與《師說》中“是故圣益圣”的“益”意思相同。D.然，文中指這樣，與《赤壁賦》中“蘇子愀然”的“然”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一，荀子認(rèn)為，只要目標(biāo)明確，做事專心，就會(huì)變得高明，從而取得赫赫之功。B.材料二，王生聽了李生的話后幡然醒悟，決定把李生的話當(dāng)作自己的座右銘來警誡自己。C.材料一運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證和引用論證等方法，使文章內(nèi)容豐富，論證有力。D.材料一語言凝練，多用整句，鏗鏘有力；材料二語言通俗，多用散句，自由靈活，富于變化。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（2）謝曰：“余不敏，今日始知君言之善?！?4.綜合兩則材料內(nèi)容，你認(rèn)為什么才是真正的善學(xué)？【答案】10.BEF11.D12.A13.（1）螃蟹長著鋒利的六條腿和兩個(gè)大鉗子，如果沒有蛇鱔的洞穴，它可能就沒有寄身的地方了，那是因?yàn)橛眯母≡甑木壒?。?）（王生）道歉說：“我真不聰明，今日才知道你說得對(duì)?！?4.①善于積累。②持之以恒。③專心。④善于思考。⑤不恥下問。⑥不滿足于已學(xué)的知識(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料均論治學(xué)之道?！秳駥W(xué)》以自然喻象闡釋積累與專注的重要性，強(qiáng)調(diào)量變至質(zhì)變、專精勝于浮躁的哲學(xué)。李生論學(xué)則通過對(duì)話體揭示學(xué)習(xí)方法論，批判機(jī)械記憶，倡導(dǎo)思辨與謙遜。前者側(cè)重治學(xué)態(tài)度，后者強(qiáng)調(diào)方法論，共同指向儒家“知行合一”的治學(xué)理想。寓言式說理與對(duì)話體警示相映，展現(xiàn)中華勸學(xué)文化的多維智慧。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，卻不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢？“學(xué)”作主語，“貴”作謂語，“善思”作賓語，應(yīng)在B處斷開；“君”作主語，謂語和賓語為“志之”與“不思之”，二者均為動(dòng)賓短語，中間用“而”連接，不斷開，應(yīng)在E處斷開；“終”“必”做狀語，修飾“無所成”，“何以”句首表疑問，應(yīng)在“F”處斷開。故選BEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、文言虛詞以及掌握文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。助詞，定語后置標(biāo)志/助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪牙。/尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！C.正確。句意：王生更惱恨。/因此圣人更加圣明。D.錯(cuò)誤。代詞，這樣（的態(tài)度）/助詞，形容詞詞尾，……的樣子。句意：如不改正這樣的態(tài)度。/蘇先生不禁改變?nèi)萆?。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“只要目標(biāo)明確，做事專心，就會(huì)變得高明”錯(cuò)誤。文章認(rèn)為目標(biāo)明確，做事專心是成功的條件，但不是說只要有這兩種條件就一定能夠成功。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“寄托”，藏身；“用”，因?yàn)?；“……者，……也……”，判斷句。?）“謝”，道歉；“敏”，聰慧；“善”，對(duì)，正確?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料一通過“積土成山”“積水成淵”等比喻，強(qiáng)調(diào)知識(shí)需要日積月累，印證積累是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。②文中“駑馬十駕”“鍥而不舍”等意象對(duì)比，突出堅(jiān)持的重要性。荀子以朽木金石為喻，指出持續(xù)努力能突破客觀限制，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需要長期不懈的韌性。③蚯蚓與螃蟹的對(duì)比論證揭示專注力差異?！澳坎荒軆梢暋薄岸荒軆陕牎钡纳硐拗祁惐龋约啊熬咏Y(jié)于一”的引經(jīng)據(jù)典，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須心志專一。④材料二通過李生引孔子“學(xué)而不思則罔”，批評(píng)王生機(jī)械記憶的弊端。指出“志之而不思之”的學(xué)習(xí)缺陷，強(qiáng)調(diào)理解內(nèi)化比單純記憶更重要。⑤李生直言王生“變色以去”的態(tài)度問題，引“擇善而從”的古訓(xùn)，說明真正的善學(xué)者應(yīng)保持謙遜，主動(dòng)向他人請(qǐng)教，突破自我封閉的學(xué)習(xí)狀態(tài)。⑥材料二結(jié)尾“學(xué)者大忌莫逾自厭”直指自滿心理的危害。王生最初自認(rèn)“善學(xué)”卻遭批評(píng)，說明學(xué)習(xí)要保持進(jìn)取心態(tài)，避免陷入認(rèn)知停滯。參考譯文：材料一：堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天（也能走得很遠(yuǎn)），功效來源于走個(gè)不停。拿刀刻?hào)|西，中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧ｓπ酚辛鶙l腿，兩只鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績；沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時(shí)聽兩種聲音而聽清楚?！对娊?jīng)》上說：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會(huì)如磐石堅(jiān)。”所以君子的意志堅(jiān)定專一。材料二：王生愛好學(xué)習(xí)但是不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說：“只要是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，卻不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理??！我的話還沒說完，你就變了臉色離去，幾乎要拒絕人于千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢？學(xué)習(xí)最大的忌諱，就是感到滿足，你為什么不改正呢？如不改正這樣的態(tài)度，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，如今才知道你說得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下列小題。早冬【唐】白居易十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬〖備注〗無由入酒家。立冬日作【宋】陸游室小才容膝，墻低僅及肩。方過授衣月，又遇始裘天。寸積篝爐炭，銖稱布被綿。平生師陋巷，隨處一欣然。〖備注〗五馬：漢時(shí)太守乘坐的車用五馬駕轅，借指太守的車駕，此處指代太守。15.下列對(duì)這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.白詩和陸詩的題目大體相同，都是以冬日時(shí)節(jié)作為寫作對(duì)象。B.白詩首聯(lián)寫出江南十月天氣尚好，但入冬后就好景不長，讓人憐惜。C.陸詩頷聯(lián)表明自己在狹小的居室里，過著清苦的生活，炭很少，被很薄。D.兩首詩藝術(shù)手法各有特色，白詩以白描、襯托為主，陸詩使用了夸張和用典。16.有人說這兩首詩對(duì)冬日生活描寫的角度不同，但都表現(xiàn)了積極樂觀的情感，請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行分析。【答案】15.B16.①白詩側(cè)重表現(xiàn)冬日的美好可愛，體現(xiàn)了積極樂觀的感情。詩人通過芳草茂盛，河沙干暖，黃葉如嫩，閑人酒醉放松，自己公務(wù)繁忙等，表現(xiàn)出處處一派生機(jī)，詩風(fēng)輕松愜意。②陸詩側(cè)重表現(xiàn)冬日困苦難捱，但也體現(xiàn)了積極樂觀的感情。詩人先說居室狹窄，炭少衣薄，冬日困苦，但尾聯(lián)表示自己以顏回為榜樣，居陋巷而不改其樂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】白居易《早冬》描繪江南早冬如春美景，借景抒情，表達(dá)對(duì)冬景喜愛，尾聯(lián)流露無奈。陸游《立冬日作》從清苦生活落筆，以顏回自比，展現(xiàn)樂觀豁達(dá)。兩首詩雖角度不同，卻都盡顯詩人獨(dú)特心境與積極樂觀生活態(tài)度?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的賞析能力。B.“但入冬后就好景不長，讓人憐惜”錯(cuò)誤?！翱蓱z冬景似春華”中“可憐”是“可愛”的意思，是說冬天的景色像春天一樣可愛；并非是說入冬后好景不長而讓人憐惜。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①白詩從江南早冬的自然景色角度進(jìn)行描寫，側(cè)重表現(xiàn)冬日的美好可愛，體現(xiàn)了積極樂觀的感情。“霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花”，通過描寫霜輕草綠、日暖沙干，老柘葉黃得如同嫩樹，寒櫻枝白如同狂放的花朵等景象，展現(xiàn)了江南早冬生機(jī)勃勃、溫暖如春的美好景色；表達(dá)了詩人對(duì)這種美好景色的喜愛和贊美之情。“此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無由入酒家”，寫詩人羨慕那些閑人能夠在這樣美好的景色中醉酒，而自己卻忙于公務(wù)不得閑，流露出一種對(duì)官場束縛的無奈。但整體上對(duì)江南早冬的景色是持積極樂觀態(tài)度的，體現(xiàn)了詩人對(duì)生活中美好事物的欣賞。②陸詩從自身的居住環(huán)境和生活狀況角度進(jìn)行描寫，側(cè)重表現(xiàn)冬日困苦難捱，但也體現(xiàn)了積極樂觀的感情?！笆倚〔湃菹?，墻低僅及肩”寫居室狹小，只能容得下膝蓋，墻壁低得僅到肩膀；“寸積篝爐炭，銖稱布被綿”寫自己一點(diǎn)點(diǎn)積攢用來燒火盆的炭，仔細(xì)稱量布被里的絲綿，突出生活的清苦；盡管生活清苦，詩人卻能“平生師陋巷，隨處一欣然”，以顏回居陋巷而不改其樂為榜樣，表達(dá)了自己無論處于何種環(huán)境都能欣然面對(duì)的樂觀豁達(dá)情懷，體現(xiàn)了積極向上的生活態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在優(yōu)質(zhì)人才稀缺的背景下，大公司負(fù)責(zé)人都迫切希望招攬各路精英，正如《短歌行》中寫曹操想象賢才踏著田間小路，屈駕來訪的詩句“_______________，_______________”一樣。（2）面對(duì)浩瀚的宇宙，人們常會(huì)感嘆生命短暫和個(gè)體的渺小，蘇軾在《赤壁賦》中用比喻手法表達(dá)同樣感慨的句子是“_______________，_______________”。（3）古詩文中經(jīng)常寫到夢(mèng)，詩人們往往借夢(mèng)來傳情達(dá)意、寄托人生理想等，如“_______________，_______________”。【答案】（1）越陌度阡枉用相存（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月/閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊/夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，11分）閱讀下面文字，完成下列小題。春節(jié)以它博大深厚、無可替代的文化內(nèi)涵，越來越為世界所熱愛、所認(rèn)知。列入非遺名錄后的春節(jié)，已是人類的文化瑰寶，在國際受到越來越廣泛熱烈的關(guān)切。春節(jié)申遺成功，不是終點(diǎn)，①。我們要以此為契機(jī)，以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)和傳承這一中華民族文化瑰寶。如何更好地講好中國故事呢？外國朋友想了解春節(jié)并不難。春節(jié)是民俗節(jié)日，完全不用聽人講什么是春節(jié)，只要能有機(jī)會(huì)和中國人過幾天春節(jié)，參與其中，就會(huì)深切地感受到春節(jié)的魅力?？梢酝ㄟ^許許多多生動(dòng)有趣的習(xí)俗和講究，了解到中國人特有的感情表達(dá)方式，比方說，中國人為什么非要在除夕這天趕回家？為什么全家要一起守歲？為什么壓歲錢必不可少？為什么過年要穿新衣裳？為什么“?！弊衷诖藭r(shí)分外耀眼奪目？為什么到處是諧音的吉祥圖案——牡丹象征富貴，瓶子代表平安，②？沒有任何節(jié)日像春節(jié)一樣包含中國人那么多精神、心理、追求、性情、偏愛，因而春節(jié)最能講好中國故事。外國朋友會(huì)從中知道中國人格外重視親情，分外孝敬父母，了解到中國人生活中的理想究竟是什么，恪守怎樣的道德，還有傳統(tǒng)中古老、淳樸、美好的價(jià)值觀。18.下列各句中的引號(hào)和文中“?！弊值囊?hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.一進(jìn)入春節(jié)，就掉進(jìn)了氣息濃烈的年文化的“酒缸”里。B.一到春節(jié)，中國人便分外在乎“家”，非要在此時(shí)此刻闔家歡聚。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。D.茅盾曾評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》，說它“是一篇敘事詩，一片多彩的畫，一串凄婉的歌”。19.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處，補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。【答案】18.B19.①結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，語氣貫通。②強(qiáng)化了中國人對(duì)春節(jié)的特殊情感。③豐富了文段內(nèi)容。從不同角度列舉了春節(jié)五光十色、生動(dòng)有趣的習(xí)俗和講究。20.①而是新的起點(diǎn)②公雞寓意吉祥/魚象征年年有魚（鯉魚表示利余）/三只羊寓意三陽（羊）開泰/五只蝙蝠就是五福臨門/年糕代表年年高升。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“福”字的引號(hào)強(qiáng)調(diào)其在春節(jié)中的特殊意義。A.表特殊含義。B.強(qiáng)調(diào)其在春節(jié)中的特殊意義。C.表諷刺D.表引用?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法表達(dá)效果的能力。①句子運(yùn)用多個(gè)“為什么……”連續(xù)提問，結(jié)構(gòu)整齊，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，吸引讀者的注意力。②從不同的春節(jié)習(xí)俗角度進(jìn)行提問，強(qiáng)調(diào)了春節(jié)背后蘊(yùn)含著中國人獨(dú)特的感情表達(dá)方式，突出春節(jié)豐富的文化內(nèi)涵。③一連串的問題激發(fā)讀者思考春節(jié)習(xí)俗背后的意義，豐富了文段內(nèi)容。從不同角度列舉了春節(jié)五光十色、生動(dòng)有趣的習(xí)俗和講究，加深讀者對(duì)春節(jié)文化的理解。【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)“不是終點(diǎn)”可知此處需要用“而是”進(jìn)行連接，同時(shí)根據(jù)“我們要以此為契機(jī)，以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)和傳承這一中華民族文化瑰寶”可知這里強(qiáng)調(diào)這是新的階段，因此可填寫：而是新的起點(diǎn)。②“諧音的吉祥圖案——牡丹象征富貴，瓶子代表平安”是說諧音吉祥圖案的寓意，可知此處需要舉例一種諧音吉祥圖案及其代表的寓意，因此可填寫：公雞寓意吉祥/魚象征年年有魚（鯉魚表示利余）/三只羊寓意三陽（羊）開泰/五只蝙蝠就是五福臨門/年糕代表年年高升。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下列小題。中微子是構(gòu)成物質(zhì)世界最基本的粒子之一。中微子不帶電，質(zhì)量非常小，小于電子的百萬分之一，以接近光速運(yùn)動(dòng)。它們只參與非常微弱的弱相互作用，因此幾乎不與任何物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)。中微子的穿透力極強(qiáng)，可以毫無阻擋地穿過地球，不受海水和地層的阻擋，也無法被干擾、攔截和破解。①科學(xué)家普遍認(rèn)為，廣泛存在于物質(zhì)世界中的中微子，包含了反物質(zhì)世界的重大信息。②中微子的研究對(duì)于認(rèn)識(shí)宇宙和我們現(xiàn)存的世界物質(zhì)都非常具有重要的意義。③江門中微子實(shí)驗(yàn)，作為我國大科學(xué)工程建設(shè)在粵港澳大灣區(qū)的重大布局，以測(cè)量中微子質(zhì)量順序?yàn)榈谝皇滓茖W(xué)目標(biāo)，同時(shí)也將深入研究大氣中微子、太陽中微子、地球中微子、超新星中微子……④這一實(shí)驗(yàn)裝置位于地下700米，以減少地面宇宙射線的干擾，確保得到純凈的中微子信號(hào)。盡管中微子無處不在，但捕捉它們卻是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。中微子的質(zhì)量極其微小，不帶電荷，因此不會(huì)受到電磁力的影響，無法通過常規(guī)的電磁探測(cè)手段進(jìn)行觀察。它們只與其他粒子通過弱相互作用發(fā)生極少量的互動(dòng)，這種互動(dòng)在亞原子尺度上顯現(xiàn)出微弱的效果。因此，科學(xué)家們不得不依賴極為特殊的技術(shù)手段來“捕捉”這些鬼魅般的粒子。江門中微子實(shí)驗(yàn)裝置的成功建成和運(yùn)行，標(biāo)志著我國在中微子研究領(lǐng)域取得了重大突破。21.第二段中有兩處句子表述