高中語文課內(nèi)古詩文（新教材統(tǒng)編版）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》知識點(diǎn)+專項(xiàng)練習(xí)（原卷版）

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》知識點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)知識點(diǎn)匯總課文詳解子路、曾皙、冉有、公西華侍坐〔先秦〕論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平時(shí)常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。“冉有，你怎么樣？”（冉有）回答說：“一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮魅A，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時(shí)候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個(gè)小小的司儀。”“曾皙，你怎么樣？”（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個(gè)成年人、幾個(gè)孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說：“只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他?！薄半y道冉有講的不是國家大事嗎？”“怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？”“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大相呢？”課下注釋：侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐。

以吾一日長乎爾：以，因?yàn)?；長，年長。

毋吾以也：吾，作“以”的賓語，在否定句中代詞賓語前置。以，動詞，用。

居則曰：居，閑居，指平日在家的時(shí)候。則，就。

如或：如果有人。如：假如?；颍簾o定代詞，有人。

則：連詞，那么，就。

何以：用什么（去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)）。以，動詞，用。

率爾：不假思索的樣子。

千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。

乘：兵車。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。

攝乎大國之間：攝，夾。乎：于，在。

加之以師旅：有（別國）軍隊(duì)來侵略它。加，加在上面。師旅，軍隊(duì)，此特指侵略的軍隊(duì)。

因之以饑饉：接連下來（國內(nèi)）又有饑荒。因，動詞，接著。饑饉，饑荒。

比及：等到。

且：連詞，并且。

方：道，合乎禮義的行事準(zhǔn)則。

哂：微笑，這里略帶譏諷。

方：見方，縱橫。

如：連詞，表選擇，或者；

足：富足。

如：連詞，表提起另一話題，作“至于”講。

其：那。

以：把。后邊省賓語“之”。

俟：等待。

能：動詞，能做到。

焉：這里作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作。

如：連詞，或者。

會：諸侯之間的盟會。

同：諸侯共同朝見天子。

端：古代的一種禮服。

章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”。

愿：愿意；

相：在祭祀、會盟或朝見天子時(shí)主持贊禮和司儀的人。

焉：兼詞，于是，在這些場合里。

鼓：彈。

瑟：古樂器。

希：同“稀”，稀疏，這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲。

舍：放下。

作：立起來，站起身。

撰：才具，才能。

傷：妨害。

乎：語氣詞，呢。

暮春者，春服既成：暮春：指農(nóng)歷三月。既：副詞，已經(jīng)。

冠：古時(shí)男子二十歲為成年，束發(fā)加冠；

冠者五六人，童子六七人：幾個(gè)成人，幾個(gè)孩子。五六，六七，都是虛數(shù)。

喟然：嘆息的樣子。

與：贊成。

后：動詞，后出

夫子何哂由也：何，為什么。

為國以禮，其言不讓：治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜。以：介詞?？浚?。讓：禮讓，謙遜。

唯求則非邦也與：唯，難道。邦：國家，這是指國家大事。與，同“歟”，疑問語氣詞。4、文言知識通假字鼓瑟希：希通“稀”，稀疏。莫春者：莫同“暮”，晚。古今異義（1）、如會同，端章甫?古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子?今：跟有關(guān)方面會合起來（辦事）?（2）、加之以師旅?古：泛指侵略的軍隊(duì)?今：軍隊(duì)編制單位之一??活用現(xiàn)象?（1）、端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽（2）、風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動，吹風(fēng)?（3）、三子者出，曾晳后：后，名作動，走在后面?（4）、赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事（5）、由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名?（6）、異乎三子者之撰：撰，動作名，才能，指為政的才能。?（7）、可使足民：足，使…富足。重點(diǎn)實(shí)詞?（1）、居則曰：居，平時(shí)，平日（2）、攝乎大國之間：攝，夾、迫近（3）、加之以師旅：加，加到……上（4）、比及三年：比及，到?（5）、且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則（6）、舍瑟而作：舍，放下；作，起（7）、異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能（8）、何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨?（9）、詠而歸：詠，唱歌（10）、吾與點(diǎn)也：與，贊成（11）、為國以禮，其言不讓：讓，謙讓一詞多義1、方（1）方六七十，如五六十：方圓（2）且知方也：道，是非準(zhǔn)則?2、爾（1）以吾一日長乎爾：代詞，你們（2）子路率爾而對曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（……的樣子）?3、如（1）如或知爾（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于）4.為（1）由也為之（管理，治理）（2）愿為小相焉（做）（3）赤也為之?。ㄌ妫?.以?（1）以吾一日長乎爾（因?yàn)?，介詞）?（2）毋吾以也（認(rèn)為，動詞）?（3）則何以哉（做、為，動詞）（4）加之以師旅（用、拿，介詞）??（5）以俟君子（而，連詞）???6.言（1）亦各言其志也（說、談，動詞）（2）夫三子者之言何如（話，名詞）5、賞析：本文通過記述孔子和四個(gè)弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強(qiáng)的文章。二、專項(xiàng)練習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》題目題號一二三四總分評分

閱卷人

一、單選題得分

1.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。

。生動再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強(qiáng)的文章。①在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度②文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話③言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)④《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬⑤《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進(jìn)》篇，標(biāo)題為后人所加⑥在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點(diǎn)

②①③⑥⑤④

②④③⑥⑤①

④③①⑤②⑥

④③①⑥⑤②2.下列句子中加點(diǎn)的“之”字的意義和用法，與其他不同的一句是（）A.君子之于禽獸也

B.齊桓晉文之事，可得聞乎?

C.故王之不王，不為也

D.王無異于百姓之以王為愛也3.下列句中加點(diǎn)的詞語，解釋正確的一項(xiàng)是（）A.

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐侍坐：陪……坐著。

B.

子路，行行如也行行：有能力的樣子。

C.

不憤不啟，不悱不發(fā)憤：憤怒。

D.

賢賢易色，事父母能竭其力易：改變。4.下列對原文句子的翻譯，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

如其禮樂，以俟君子：至于禮樂教化，自己的能力是不夠的，只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。

B.

宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉：諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯會盟，共同朝見天子，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小相。

C.

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：彈瑟的聲音漸漸稀疏，就要停了，鏗的一聲，又猛地彈了起來。

D.

浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸：一起到沂水洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回來。5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

會，諸侯在規(guī)定時(shí)間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。

B.

千乘之國，指中等國家。乘，一車四馬為一乘。

C.

端章甫，穿著禮服，戴著禮帽。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。

D.

古代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，以示成年。6.下列對《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.

子路的思想是將困于戰(zhàn)爭和饑荒的中等國家治理成勇而知義的禮儀之邦。

B.

孔子對子路“哂之”，其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評。

C.

曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。

D.

聽了曾皙的回答，孔子喟然長嘆。這喟嘆表現(xiàn)了孔子對曾皙志向的贊許，又表現(xiàn)了孔子對那種理想境界的向往。閱卷人

二、填空題得分

7.《論語?子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中,寫孔子哂笑子路的原因的句子：________，________。閱卷人

三、問答題得分

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文開篇孔子的話講了幾層意思？它反映了孔子在教學(xué)上的什么態(tài)度？閱卷人

四、文言文閱讀得分

9.閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》節(jié)選，完成小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”……三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（1）把畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（2）篇末曾皙與孔子二人的對話存在不同的斷句方式，除上面選文所用的方式之外，以下是另一種。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！雹佟拔ㄇ髣t非邦也與？”②“安見方六七十如五六十而非邦也者？”③“唯赤則非邦也與？”④“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”1）從①到④可推斷，說話者分別是：（）A．曾皙

孔子

曾皙

孔子

B．孔子

曾皙

孔子

曾皙2）不同的斷句方式源于對文本不同的解讀。你贊成哪一種？簡要說明理由。10.閱讀下面的文言文，完成問題。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。

“求，爾何知？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成