2025年高考語文作文終極押題01 關(guān)于《黑神話：悟空》（押題理由+作文真題++審題立意+高分范文）（全國(guó)）

2025年高考作文終極押題01關(guān)于《黑神話：悟空》（押題理由+作文真題++審題立意+高分范文）【押題理由】《黑神話：悟空》成為2025年高考作文命題熱點(diǎn)的必然性，在于其完美契合新時(shí)代文化命題的四個(gè)維度。當(dāng)元宇宙重構(gòu)認(rèn)知疆域，這款游戲恰似照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的明鏡，折射出數(shù)字原住民必須直面的文明課題。文化層面：=1\*GB3①文化傳承與創(chuàng)新：游戲以《西游記》為藍(lán)本，深度挖掘其中的神話元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)完美結(jié)合。這種對(duì)經(jīng)典的創(chuàng)新性演繹，能引發(fā)學(xué)生對(duì)如何在新時(shí)代傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的思考，這是高考作文常涉及的主題。=2\*GB3②文化傳播與交流：《黑神話：悟空》在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注，成為中國(guó)文化走向世界的一張名片。它讓世界了解中國(guó)文化，促進(jìn)了不同文化之間的交流與理解，可引導(dǎo)學(xué)生思考在全球化背景下，如何利用新興媒介傳播中國(guó)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。社會(huì)層面：=1\*GB3①產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展：長(zhǎng)期以來，中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)存在“大而不強(qiáng)”的問題，而該游戲的出現(xiàn)打破了這一局面，為行業(yè)樹立了新標(biāo)桿。它激勵(lì)著更多國(guó)內(nèi)開發(fā)者勇于創(chuàng)新，推動(dòng)游戲產(chǎn)業(yè)向高質(zhì)量發(fā)展。這可以引發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的探討，與當(dāng)下社會(huì)強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新精神相契合。=2\*GB3②青年奮斗精神：游戲從立項(xiàng)到面世經(jīng)歷了6年半的時(shí)間，團(tuán)隊(duì)?wèi){借著熱愛與堅(jiān)持，克服重重困難才取得成功。這體現(xiàn)了青年一代為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗的精神，能讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，思考在追求夢(mèng)想的道路上應(yīng)如何堅(jiān)持不懈，砥礪前行。【作文真題1】（2025屆河北省邯鄲市高三二調(diào)語文試題）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年8月20日，國(guó)產(chǎn)3A游戲大作《黑神話：悟空》正式上線，隨即火爆全球。其中孫悟空的角色走向世界，成為經(jīng)典的文化符號(hào)，充分證明了中國(guó)文化強(qiáng)大的吸引力。但有人質(zhì)疑，外國(guó)人認(rèn)識(shí)唐僧、豬八戒或者了解吳承恩和《西游記》嗎？一個(gè)孫悟空的角色走向世界，并不代表《西游記》以及它的精神內(nèi)涵為全球所知；換言之，它或許并未展示出中華民族的精神標(biāo)識(shí)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本次寫作材料緊扣時(shí)事熱點(diǎn)，《黑神話：悟空》爆火，得到各大官方媒體的認(rèn)可和加持，在此基礎(chǔ)上，材料借助質(zhì)疑，拋出了孫悟空這一“文化符號(hào)”能否代表整個(gè)中華傳統(tǒng)文化，能否展示出中華民族的精神標(biāo)識(shí)的問題，促使學(xué)生去思考文化輸出中“文化符號(hào)”和“精神標(biāo)識(shí)”哪個(gè)更重要的問題。一方面，《黑神話：悟空》的爆火，讓孫悟空成為經(jīng)典的文化符號(hào)，這在文化輸出上已經(jīng)取得了一定的成功，為《西游記》等文化經(jīng)典走向世界奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)也要看到，孫悟空成為經(jīng)典的文化符號(hào)仍有它的局限性，并不具有長(zhǎng)久而旺盛的生命力。所以我們更應(yīng)發(fā)掘文化符號(hào)背后的精髓，將它推向世界，故而促使學(xué)生思考文化符號(hào)火了以后，文化精髓應(yīng)如何跟進(jìn)的具體做法。也就是說，文化符號(hào)是文化傳播的重要載體，它能讓世界初步認(rèn)識(shí)到一種文化的獨(dú)特魅力。就比如孫悟空這一形象，憑借其強(qiáng)大的吸引力，讓世界對(duì)中國(guó)文化有了一定的了解。但如果外國(guó)人僅僅知曉孫悟空，而不了解其背后所蘊(yùn)含的勇敢、反抗、正義等精神內(nèi)涵，以及《西游記》所傳達(dá)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、歷經(jīng)磨難終獲成功等價(jià)值觀念，那么他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)就只是停留在表面，無法領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深。而文化精髓才是文化的核心與靈魂，承載著一個(gè)民族的價(jià)值觀、道德觀和精神追求。所以在文化交流中，我們應(yīng)更加注重文化精髓的傳播。我們不能滿足于個(gè)別文化符號(hào)一閃而過，而應(yīng)以戰(zhàn)略眼光、奮進(jìn)姿態(tài)助推中華文化走向世界，擎起民族精神標(biāo)識(shí)寫作時(shí)，考生首先要概括出材料內(nèi)涵，說明“文化符號(hào)”可以在一定程度上代表文化精髓，卻不能完全代表或代替文化精神這一事實(shí)。然后，考生可以先批判一些以偏概全的例子，從而引出說明如何發(fā)揚(yáng)光大文化精髓的做法。借此，考生可充分借助孔子學(xué)院、京劇、太極拳等等現(xiàn)實(shí)中的典型案例，來說明構(gòu)建廣泛多元的輸出矩陣的重要性，以及處理好自主創(chuàng)新和交流借鑒關(guān)系的重要性等等。最后，還可適當(dāng)引出“主人翁”概念，說明我們作為國(guó)家和民族的下一代，應(yīng)該如何做才能掌握并發(fā)揚(yáng)廣大我們中華民族的文化精髓。立意：1.既要文化輸出，何妨符號(hào)先行。2.文化精髓比文化符號(hào)更重要。3.文化精髓是根本，文化符號(hào)是枝葉。【高分范文】文化符號(hào)做引領(lǐng)，民族精神為所知未經(jīng)凝視的世界是沒有意義的。任何事物的發(fā)展都遵循引發(fā)興趣、深情凝視、思考熱愛的過程。中國(guó)文化如一幅巨型彩繪，多樣紛繁，群星閃耀。而國(guó)產(chǎn)大作《黑神話：悟空》的火爆全球，恰好說明文化的動(dòng)人之處，相信文化符號(hào)做引領(lǐng)，民族精神定為所知。在歷史的長(zhǎng)河里，有這樣一朵浪花，奔流不息。我是如此的感恩吳承恩先生及其創(chuàng)作出的《西游記》。幾個(gè)世紀(jì)以來，在一代又一代的人的記憶中，它是奇幻的童年，是多艱的人生，更是功德圓滿的福祉。而最令我們著迷的孫悟空，更是成為了不滅的光輝印記，在國(guó)人心中永遠(yuǎn)承載著固定美學(xué)和特有情感。這份特別的角色形象在新時(shí)期被創(chuàng)作為《黑神話：悟空》火爆全球，走向世界，成為了經(jīng)典的文化符號(hào)。可以說，這是一次成功的創(chuàng)作，是把我們的文化審美很成功地推廣到世界范圍的嘗試。成為符號(hào)又如何？這個(gè)符號(hào)讓外網(wǎng)中的各國(guó)民眾進(jìn)行了一次頭腦風(fēng)暴，開啟了一場(chǎng)視覺盛宴。讓他們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)我們獨(dú)特的文化形象，進(jìn)而引發(fā)濃厚的興趣，開啟深情的凝視并產(chǎn)生自己的思考與熱愛，為文化的成功出圈充當(dāng)先鋒，開辟道路。我為什么是我？是因?yàn)榻^不同于你或他。在這樣一個(gè)不爭(zhēng)的共識(shí)下，民族的巨大不同之處是文化特色之別和精神內(nèi)涵之分。當(dāng)孫悟空這個(gè)獨(dú)特的符號(hào)成功出圈，勢(shì)必會(huì)引發(fā)外國(guó)人對(duì)于孫悟空密切關(guān)聯(lián)的《西游記》等著作的巨大興趣，進(jìn)而感受更豐富的文化特質(zhì)及其蘊(yùn)含的更為多彩的精神內(nèi)涵，體悟中華民族的精神標(biāo)識(shí)。因?yàn)閷?duì)任何事物的認(rèn)知都應(yīng)遵循由一個(gè)最初的了解到不斷加深的流變過程，不可能一蹴而就，尤其是對(duì)他國(guó)民族文化精神的認(rèn)知上，這一點(diǎn)顯得尤為重要。我相信，也完全有理由自信地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)我們能夠很好的挖掘并創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品，它所承載的文化基因必定會(huì)得到空前的反響，因?yàn)樵搭^是燦爛而獨(dú)特的民族精神標(biāo)識(shí)，人們更愿意去感受與認(rèn)識(shí)我們的山川，我們的人民，我們的民族精神，而不可能僅僅局限于一個(gè)文化符號(hào)。這同樣符合人們對(duì)未知的理解與探索規(guī)律。國(guó)人大可不必?fù)?dān)心！世人的目光會(huì)停留在一片葉子上，更會(huì)看到那棵風(fēng)姿挺拔的大樹的。努力吧，講述吧，在多元文化中走出自己的風(fēng)范，期待更多的經(jīng)典文化符號(hào)，更期待中華民族精神標(biāo)識(shí)不斷為全球所知！以“悟空”為引，展文化全貌國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》的火爆全球，讓孫悟空這一角色成為世界矚目的文化符號(hào)，彰顯了中國(guó)文化的強(qiáng)大吸引力。然而，對(duì)于其是否能代表《西游記》及中華民族的精神標(biāo)識(shí)，有人提出質(zhì)疑。在我看來，孫悟空角色的成功是一個(gè)良好的開端，我們可以以此為契機(jī)，進(jìn)一步推動(dòng)《西游記》及其背后中華民族精神標(biāo)識(shí)的傳播。不可否認(rèn)，《黑神話：悟空》中孫悟空角色的走紅，確實(shí)不能完全等同于《西游記》及中華民族精神標(biāo)識(shí)的廣泛傳播。孫悟空雖極具代表性，但《西游記》是一個(gè)龐大而豐富的文化體系，唐僧的堅(jiān)韌、豬八戒的憨態(tài)可掬等，都是其重要組成部分，吳承恩的創(chuàng)作理念、小說所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與精神追求等，也都是《西游記》精神內(nèi)涵的重要方面。僅一個(gè)孫悟空被熟知，難以涵蓋《西游記》的全貌，更不能說就完整展示了中華民族的精神標(biāo)識(shí)。中華民族的精神標(biāo)識(shí)蘊(yùn)含著天下為公、民為邦本、革故鼎新、自強(qiáng)不息等豐富內(nèi)涵，《西游記》中雖有體現(xiàn)，但僅靠孫悟空這一角色，很難將這些精神全面、準(zhǔn)確地傳遞給全球受眾。但我們不能因此否定《黑神話：悟空》的積極意義。它為《西游記》及中華民族精神標(biāo)識(shí)的傳播打開了一扇門。孫悟空作為經(jīng)典形象，具有強(qiáng)大的號(hào)召力和影響力。外國(guó)玩家因?qū)τ螒蛑袑O悟空的喜愛，進(jìn)而對(duì)《西游記》產(chǎn)生興趣，開始打聽“應(yīng)該讀哪個(gè)版本的《西游記》”，惡補(bǔ)猴子“前傳”。這說明孫悟空這一文化符號(hào)發(fā)揮了引領(lǐng)作用，激發(fā)了外國(guó)玩家深入了解《西游記》及中國(guó)文化的欲望。以孫悟空為切入點(diǎn)，我們可以采取多種方式進(jìn)一步傳播《西游記》及中華民族精神標(biāo)識(shí)。游戲制作方可以在后續(xù)的游戲更新或周邊產(chǎn)品中，融入更多《西游記》中的元素，如推出以唐僧、豬八戒等為主角的劇情或任務(wù)，介紹吳承恩的生平及創(chuàng)作背景等。同時(shí)，借助游戲的影響力，開展相關(guān)的文化推廣活動(dòng)，如舉辦線上線下的《西游記》文化講座、展覽等，邀請(qǐng)專家學(xué)者講解《西游記》的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。此外，還可以與教育機(jī)構(gòu)合作，將《西游記》相關(guān)內(nèi)容納入對(duì)外漢語教學(xué)或文化交流課程中，讓外國(guó)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，深入了解《西游記》所蘊(yùn)含的中華民族精神。從更廣泛的層面來看，《黑神話：悟空》的成功也為中國(guó)文化的傳播提供了有益的啟示。我們要善于挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素，通過現(xiàn)代科技和創(chuàng)新的表達(dá)方式，將其呈現(xiàn)給全球受眾。同時(shí)，要注重文化傳播的系統(tǒng)性和全面性，不能僅僅滿足于某個(gè)單一元素的成功，而要以點(diǎn)帶面，推動(dòng)整個(gè)文化體系的傳播。只有這樣，才能讓世界真正了解中國(guó)文化的博大精深，認(rèn)識(shí)到中華民族精神標(biāo)識(shí)的獨(dú)特魅力。《黑神話：悟空》中孫悟空角色的走向世界，是中國(guó)文化傳播的一個(gè)亮點(diǎn)。我們應(yīng)以此為契機(jī)，乘勢(shì)而上，通過多種途徑和方式，全面深入地傳播《西游記》及中華民族的精神標(biāo)識(shí)，讓中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)綻放更加絢麗的光彩。金箍棒的破壁與文明的遠(yuǎn)征當(dāng)《黑神話：悟空》的粒子特效照亮全球玩家的屏幕時(shí)，美猴王的金箍棒不僅擊碎了次元壁壘，更在數(shù)字文明的星空劃出了璀璨的軌跡。這個(gè)文化符號(hào)的突圍，恰似千年前絲綢之路上飄搖的駝鈴，雖未道盡華夏文明的深邃，卻為世界打開了一扇窺探東方智慧的軒窗。文化符號(hào)的傳播從來不是全景式展覽，而是星火燎原的啟蒙。十二世紀(jì)的威尼斯商人馬可波羅帶回的東方傳說，讓歐洲人以為中國(guó)宮殿的瓦片都是黃金鑄造。這種夸張的想象雖與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，卻點(diǎn)燃了西方探索東方的熱情。正如敦煌壁畫中的飛天，最早通過絲綢之路傳入西域時(shí)，胡商們只看見飄帶的絢麗，卻在百年后催生了波斯細(xì)密畫中的云紋演變。孫悟空在全球引發(fā)的文化震動(dòng)，恰似當(dāng)年絲綢之路上的一匹錦緞，雖未展示織造工藝的精妙，卻讓世界感受到東方美學(xué)的溫度。符號(hào)的突圍必然伴隨著誤讀與重構(gòu)，這正是文明對(duì)話的必經(jīng)之路。浮世繪最初傳入歐洲時(shí)，梵高將葛飾北齋的浪花解構(gòu)為旋轉(zhuǎn)的星空，創(chuàng)造出《星月夜》的永恒璀璨。日本茶道西傳時(shí)，英國(guó)貴族往武夷紅茶中加入牛奶，創(chuàng)造出獨(dú)特的下午茶文化。正如游戲中悟空形象被海外玩家賦予"數(shù)字反抗者"的新標(biāo)簽，這種創(chuàng)造性誤讀非但不是對(duì)原典的褻瀆，反而證明了文化符號(hào)的生命力。敦煌藏經(jīng)洞的《金剛經(jīng)》譯本在絲路傳播時(shí)，粟特商人也曾將其改編成便于傳唱的偈語。文明的深度對(duì)話需要符號(hào)突圍后的持續(xù)耕耘。景德鎮(zhèn)青花瓷在元代通過海上絲綢之路抵達(dá)波斯，當(dāng)?shù)毓そ秤免捔显谔掌魃夏７录y樣，直到明代永樂年間才真正理解"蘇麻離青"與高嶺土的秘密。今天的文化傳播同樣需要這種接力：當(dāng)《只狼》讓世界認(rèn)識(shí)"天守閣"后，NHK推出《京都御所》紀(jì)錄片細(xì)說日本建筑哲學(xué)；《黑神話》引爆全球后，故宮博物院立即上線"數(shù)字西游"專題展，用全息技術(shù)解析《西游記》的禪機(jī)。這種從符號(hào)到系統(tǒng)的傳播進(jìn)階，恰似當(dāng)年利瑪竇在繪制《坤輿萬國(guó)全圖》后，又用《幾何原本》展開深度對(duì)話。站在人類文明史的維度俯瞰，玄奘取經(jīng)時(shí)帶走的不僅是佛經(jīng)，更是整個(gè)西域?qū)χ腥A文明的想象；鄭和寶船運(yùn)載的不只是瓷器，更是東南亞對(duì)東方帝國(guó)的認(rèn)知。今天孫悟空的金箍棒擊穿文化壁壘時(shí)，我們看到的不是傳播的終點(diǎn)，而是新一輪文明對(duì)話的起點(diǎn)。當(dāng)數(shù)字原住民在虛擬世界中觸摸到金箍棒的紋路時(shí)，五千年的文明長(zhǎng)河正通過光纖與代碼，在人類共同的精神家園泛起新的漣漪?！咀魑恼骖}2】（江蘇省南通市如皋市十四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，《黑神話：悟空》獲國(guó)際大獎(jiǎng)。這是一款爆款游戲，也是一個(gè)金牌“導(dǎo)游”。跟著“悟空”游中國(guó)，不僅可欣賞獨(dú)特的古建之韻，更能感受令人驚艷的中式審美。中華文明博大精深，名勝古跡不勝枚舉，“中國(guó)風(fēng)”有看頭，更有逛頭，來場(chǎng)ChinaTravel，中國(guó)在這里等你?！嗣袢?qǐng)?bào)微博（2024.12.18）讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題考查重點(diǎn)與選擇性必修中冊(cè)第四單元研習(xí)任務(wù)有關(guān)，體現(xiàn)考教結(jié)合精神。材料以《黑神話：悟空》獲國(guó)際大獎(jiǎng)為例，強(qiáng)調(diào)這款游戲成為展現(xiàn)中國(guó)文化的“導(dǎo)游”，讓玩家能領(lǐng)略中式審美與古建之韻，進(jìn)而提及中華文明豐富，“中國(guó)風(fēng)”有魅力，吸引人們來一場(chǎng)ChinaTravel。核心話題是“文化走出去”，引導(dǎo)考生思考如何借助各種載體讓中國(guó)文化走向世界并產(chǎn)生積極影響。近年來，中國(guó)文化“走出去”取得了顯著成效，呈現(xiàn)出多元化、創(chuàng)新化的特點(diǎn)。中國(guó)文化通過創(chuàng)新的文化表達(dá)模式，向全球青年群體展現(xiàn)了豐富多彩的中國(guó)形象。然而，文化“走出去”仍面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，文化產(chǎn)品的國(guó)際傳播需要尊重市場(chǎng)規(guī)律，持續(xù)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷和推廣。另一方面，文化“走出去”需要在保持文化特色的同時(shí)，適應(yīng)不同文化背景受眾的需求。文化“走出去”有哪些有效的途徑呢？首先是文化與科技融合。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，提升文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力和吸引力。其次是創(chuàng)新文化表達(dá)。以現(xiàn)代敘事方式重新詮釋傳統(tǒng)文化，使其更符合現(xiàn)代審美和國(guó)際傳播需求。再次，加強(qiáng)國(guó)際合作，推動(dòng)文化企業(yè)與國(guó)際知名機(jī)構(gòu)合作，參加國(guó)際文化節(jié)、影視展覽等活動(dòng)，拓展文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)。最后利用新媒體平臺(tái)，通過社交媒體、短視頻平臺(tái)等新媒體渠道，擴(kuò)大文化產(chǎn)品的傳播范圍，吸引更多年輕受眾。綜上，考生可以有以下的立意角度：文化走出去的意義重大：強(qiáng)調(diào)文化走出去對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)民族自豪感、促進(jìn)國(guó)際交流與理解的重要性。如《黑神話：悟空》讓世界看到中國(guó)古建和中式審美，能讓國(guó)外對(duì)中國(guó)文化有更直觀的認(rèn)識(shí)，打破文化隔閡。?文化走出去的途徑多樣：思考如何通過不同載體和方式推動(dòng)文化走出去。除了游戲，還有影視、文學(xué)、藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)技藝展示等。像李子柒通過短視頻展示中國(guó)田園生活和傳統(tǒng)美食制作，在海外走紅，是文化走出去的成功案例。?文化走出去面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略：分析文化走出去過程中可能遇到的文化差異、傳播渠道限制等問題，并提出相應(yīng)解決辦法。例如在翻譯中國(guó)文學(xué)作品時(shí)如何保留文化特色，如何利用新媒體拓展海外傳播渠道。具體寫作時(shí)，考生可以由《黑神話：悟空》獲獎(jiǎng)引出“文化走出去”話題，闡述其對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的重要性。主體部分采用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，用分論點(diǎn)的形式呈現(xiàn)文章觀點(diǎn)。先論述文化走出去對(duì)提升國(guó)家形象和國(guó)際影響力的作用。比如孔子學(xué)院在全球多地落地生根，各國(guó)學(xué)子在漢字、詩詞、儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，領(lǐng)略到中國(guó)文化的智慧與魅力，這不僅增進(jìn)了對(duì)中國(guó)的了解，更提升了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化形象，說明中國(guó)文化在國(guó)際上的積極影響。?再探討文化走出去的多種途徑和方式。比如電影《臥虎藏龍》《流浪地球》等作品在國(guó)際影壇大放異彩；比如莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其作品以獨(dú)特的中國(guó)視角和鄉(xiāng)土氣息，讓世界看到中國(guó)近現(xiàn)代歷史的變遷與人民的生活百態(tài)；比如短視頻成為文化傳播新利器，眾多博主通過展示中國(guó)傳統(tǒng)技藝，如剪紙、刺繡、榫卯工藝等，收獲大量海外粉絲，讓古老技藝在國(guó)際上煥發(fā)生機(jī)。然后分析文化走出去面臨的困難和挑戰(zhàn)，提出針對(duì)性的解決建議。?結(jié)尾，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)文化走出去的必要性和美好前景，呼吁大家共同努力推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。立意：1.借助新興載體，推動(dòng)文化遠(yuǎn)航。2.以文化之美，贏世界青睞。3.文化走出去，需創(chuàng)新表達(dá)。4.以文化為帆，揚(yáng)中國(guó)風(fēng)采之航。【高分范文】讓傳統(tǒng)與創(chuàng)新共舞，助文化揚(yáng)帆遠(yuǎn)航當(dāng)《黑神話：悟空》用金箍棒叩開世界游戲市場(chǎng)的大門，它不僅帶來了視覺盛宴，更像一位數(shù)字時(shí)代的“文化導(dǎo)游”，帶玩家在火焰山與凌霄殿間領(lǐng)略中國(guó)古建筑之美。這啟示我們：文化“走出去”既要守住傳統(tǒng)的根脈，也要插上創(chuàng)新的翅膀，在堅(jiān)守與突破中找到平衡點(diǎn)。創(chuàng)新表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)?？萍紴槲幕瘋鞑プ⑷肱炫葎?dòng)力。故宮博物院推出《千里江山圖》動(dòng)態(tài)數(shù)字展，讓千年古畫“活”了過來；河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》用AR技術(shù)復(fù)原大唐盛景，讓年輕人在短視頻中愛上古典舞。這讓人想起李子柒的田園短視頻：她用竹編燈籠、古法造紙，在YouTube上架起一座“云上中國(guó)館”，讓2000萬外國(guó)網(wǎng)友讀懂“采菊東籬下”的詩意。正如敦煌壁畫通過數(shù)字修復(fù)重現(xiàn)流光溢彩，三星堆文物借助3D打印“走”進(jìn)校園，創(chuàng)新技術(shù)正在為傳統(tǒng)文化打開面向世界的櫥窗。真正的文化輸出必須扎根文明沃土，深挖底蘊(yùn)，才能讓文化傳播更有生命力。作家莫言將高密鄉(xiāng)的民間故事寫入《紅高粱》，讓諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委感受到中國(guó)土地的熱烈；舞蹈家楊麗萍用《云南映象》展現(xiàn)少數(shù)民族原生態(tài)歌舞，在悉尼歌劇院掀起“東方風(fēng)暴”。百年前，京劇大師梅蘭芳訪美演出時(shí)，正是《霸王別姬》中細(xì)膩的劍舞與唱腔，讓西方觀眾讀懂了京劇的“無聲不歌，無動(dòng)不舞”。這些案例告訴我們：唯有深挖文化礦藏，才能讓傳播的種子落地生根。插上傳統(tǒng)的羽翼，文化才能飛得更遠(yuǎn)，文化傳播需要“舊瓶裝新酒”的智慧。故宮文創(chuàng)將朝珠做成耳機(jī)，讓歷史戴在年輕人耳邊；蘇州博物館用秘色瓷蓮花碗造型制作曲奇餅干，讓文物“走進(jìn)”下午茶時(shí)光。這種創(chuàng)新在海外同樣閃耀：日本動(dòng)漫《鬼滅之刃》將浮世繪元素融入熱血?jiǎng)∏?，漫威電影《尚氣》用功夫哲學(xué)重塑超級(jí)英雄。正如《黑神話：悟空》既保留孫悟空的反叛精神，又用虛幻引擎技術(shù)打造視覺奇觀，真正的文化傳播應(yīng)當(dāng)既有傳統(tǒng)的筋骨，又有時(shí)代的氣息。作為數(shù)字時(shí)代的“原住民”，我們肩負(fù)著特殊使命。語文課上品讀《論語》時(shí)，可以思考如何用vlog展現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來”的待客之道；歷史書中看到敦煌壁畫時(shí)，可以嘗試用AI繪畫復(fù)原殘缺的飛天衣袂。北京中學(xué)生用3D建模技術(shù)復(fù)原圓明園遺址，成都高中生將川劇變臉元素植入電競(jìng)角色設(shè)計(jì)，這些實(shí)踐告訴我們：當(dāng)00后用Z世代的語言重述中國(guó)故事，傳統(tǒng)文化才能真正“破圈”遠(yuǎn)航。文化傳播不是簡(jiǎn)單的“送貨上門”，而是一場(chǎng)雙向奔赴?！逗谏裨挘何蚩铡返某晒μ嵝盐覀?，當(dāng)黃鶴樓的飛檐與賽博朋克的霓虹相遇，當(dāng)昆曲的水袖與虛擬現(xiàn)實(shí)的粒子共舞，中國(guó)文化必將以更自信的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)。以“悟空”為翼，展文化之翼《黑神話：悟空》獲國(guó)際大獎(jiǎng)，成為中國(guó)文化走出去的一張亮麗名片。這款爆款游戲猶如一位金牌“導(dǎo)游”，引領(lǐng)著全球玩家領(lǐng)略中國(guó)獨(dú)特的古建之韻和驚艷的中式審美，讓中華文明在世界舞臺(tái)上綻放光彩。它的成功，為中國(guó)文化走出去提供了寶貴的啟示和借鑒?！逗谏裨挘何蚩铡返某晒?，在于其對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。它以中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品《西游記》為藍(lán)本，將孫悟空這一經(jīng)典形象與精彩的游戲劇情相結(jié)合，讓玩家在游戲過程中不僅感受到了刺激的游戲體驗(yàn)，更深入了解了西游文化。同時(shí)，游戲中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)完美復(fù)刻了晉祠宋塑等古建，展示了宋代廟宇建筑風(fēng)格和審美品位，讓玩家在虛擬世界中領(lǐng)略到了中國(guó)古建的獨(dú)特魅力。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合的方式，既符合當(dāng)代年輕人的審美和娛樂需求，又能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力，為文化走出去奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從《黑神話：悟空》的成功中，我們可以看到文化走出去需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，游戲、影視、動(dòng)漫等新興文化產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的傳播力和影響力。我們應(yīng)積極借助這些新興產(chǎn)業(yè)的力量，將中國(guó)文化元素融入其中，以更加生動(dòng)、直觀、有趣的方式向世界展示中國(guó)文化。例如，除了以傳統(tǒng)神話故事為題材開發(fā)游戲外，還可以將中國(guó)的歷史故事、民間傳說等改編成影視作品或動(dòng)漫作品，通過全球廣泛傳播的影視和動(dòng)漫平臺(tái)，讓更多的人了解中國(guó)文化。此外，利用社交媒體、短視頻等新媒體平臺(tái)進(jìn)行文化傳播也是重要的途徑。通過制作精美的短視頻、開展線上文化活動(dòng)等方式，吸引全球用戶的關(guān)注，讓他們?cè)谳p松愉悅的氛圍中感受中國(guó)文化的魅力。文化走出去還需要堅(jiān)持文化自信。《黑神話：悟空》敢于展示和傳播自己的文化特色，在全球游戲市場(chǎng)中獨(dú)樹一幟。我們?cè)谕苿?dòng)文化走出去的過程中，要對(duì)自己的文化有充分的自信，相信中國(guó)文化具有獨(dú)特的價(jià)值和魅力。無論是傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神，還是當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就、價(jià)值理念，都值得向世界展示。我們要摒棄文化自卑心理，以開放、包容的心態(tài)，積極主動(dòng)地向世界介紹中國(guó)文化，讓世界看到一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。同時(shí)，要注重文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，避免只追求表面的形式和熱鬧，而忽視了文化的深層次價(jià)值。只有以高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)為支撐，才能在國(guó)際文化市場(chǎng)中贏得認(rèn)可和尊重。此外，文化走出去是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、企業(yè)、社會(huì)等各方的共同努力。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的政策支持和引導(dǎo)，加大對(duì)文化走出去項(xiàng)目的資金投入，完善文化貿(mào)易的法律法規(guī)和政策體系，為文化企業(yè)“走出去”創(chuàng)造良好的環(huán)境。文化企業(yè)要不斷提高自身的創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，打造具有國(guó)際影響力的文化品牌，積極拓展國(guó)際市場(chǎng)。社會(huì)各界要積極參與文化傳播活動(dòng)，形成全社會(huì)共同推動(dòng)文化走出去的良好氛圍。比如，學(xué)?？梢约訌?qiáng)對(duì)學(xué)生的文化教育，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和文化素養(yǎng)的人才；民間組織可以開展各種文化交流活動(dòng)，增進(jìn)中外文化之間的了解和友誼?！逗谏裨挘何蚩铡窞橹袊?guó)文化走出去開了個(gè)好頭。我們應(yīng)以“悟空”為翼，乘勢(shì)而上，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，堅(jiān)持文化自信，凝聚各方力量，讓更多的中國(guó)文化產(chǎn)品走向世界，讓中華文明在全球文化交流互鑒中綻放更加絢麗的光彩，讓世界更好地領(lǐng)略中國(guó)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。金箍棒劃破次元壁：數(shù)字時(shí)代的文化遠(yuǎn)征當(dāng)《黑神話：悟空》的金箍棒在虛幻引擎中劃出璀璨光軌時(shí)，敦煌壁畫里的飛天正乘著數(shù)據(jù)流飛向世界。這款游戲斬獲國(guó)際大獎(jiǎng)的背后，是數(shù)字時(shí)代文化傳播范式的革命性突破。它昭示著：在元宇宙重構(gòu)人類認(rèn)知疆域的今天，文化走出去已不再是駝鈴聲中的絲綢流轉(zhuǎn)，而是算法與代碼編織的文明對(duì)話。數(shù)字技術(shù)正在重塑文化傳播的基因鏈。游戲開發(fā)者用光子掃描儀丈量山西佛光寺的千年斗拱時(shí)，海德格爾"技術(shù)是存在之解蔽"的哲思在像素中重生。當(dāng)0.01毫米精度的古建模型通過虛幻引擎5煥發(fā)光彩，傳統(tǒng)文化的DNA在數(shù)字轉(zhuǎn)譯中獲得了新生。就像本雅明預(yù)言的"技術(shù)復(fù)制時(shí)代"，我們不再需要將莫高窟壁畫切割裝箱送往巴黎，4K數(shù)字洞窟能讓全球觀眾在云端觸摸歷史的肌理。這種技術(shù)賦能的傳播革命，讓文化走出去突破了物理載體的桎梏。文化符號(hào)的現(xiàn)代性解構(gòu)創(chuàng)造了新的對(duì)話空間。游戲中悟空撕碎斗戰(zhàn)勝佛袈裟的鏡頭，暗合羅蘭·巴特"作者已死"的宣言。當(dāng)取經(jīng)成佛的既定敘事被解構(gòu)為權(quán)力規(guī)訓(xùn)的隱喻，這個(gè)反叛形象便成為了跨文化理解的通用符號(hào)。正如迪士尼重構(gòu)花木蘭贏得世界掌聲，《黑神話》對(duì)西游IP的再造，讓傳統(tǒng)文化在解構(gòu)中獲得了普世性的新生。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓青龍偃月刀在游戲手柄的震動(dòng)中找到了新的戰(zhàn)場(chǎng)。技術(shù)美學(xué)正在構(gòu)建文化傳播的情感共同體。游戲里金箍棒攪動(dòng)?xùn)|海時(shí)迸發(fā)的粒子特效，與北宋畫家郭熙"三遠(yuǎn)法"的美學(xué)精神遙相呼應(yīng)。當(dāng)光線追蹤技術(shù)還原出古建筑在晨昏線下的光影變幻，中式審美不再是博物館里的標(biāo)本，而是可感可知的沉浸體驗(yàn)。就像歌德在魏瑪公園與中國(guó)亭對(duì)話，數(shù)字技術(shù)的詩意表達(dá)消弭了文化折扣，讓蘇州園林的"移步換景"哲學(xué)在虛擬世界中找到知音。站在文明對(duì)話的元宇宙入口回望，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文化走出去的本質(zhì)是文明生命力的延續(xù)。從敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)西傳到《黑神話》登頂Steam暢銷榜，從馬可波羅的羊皮地圖到數(shù)字孿生的大運(yùn)河，傳播載體的演變史就是文明突圍的進(jìn)化史。當(dāng)Z世代玩家操控悟空在云端騰躍時(shí)，他們不僅在體驗(yàn)游戲，更在參與一場(chǎng)跨越千年的文化遠(yuǎn)征——用數(shù)字時(shí)代的語言，讓黃河之水繼續(xù)流向星辰大海?！咀魑恼骖}3】（廣東省大灣區(qū)部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“讓你痛苦的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的沙子。沙子是無窮無盡的，但你想走到那座山就得忍受這樣的過程。踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要?！币陨鲜恰逗谏裨挘何蚩铡分鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)在接受專訪時(shí)提到的一段話，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引語出自《黑神話：悟空》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的專訪，這是一款備受期待的游戲作品，以中國(guó)古典名著《西游記》為背景。材料強(qiáng)調(diào)了在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，會(huì)遇到各種小的困擾和挑戰(zhàn)，這些小問題可能會(huì)讓人感到痛苦，但為了達(dá)到最終的目標(biāo)，必須學(xué)會(huì)忍受并克服它們。更進(jìn)一步，這段話強(qiáng)調(diào)了過程的重要性，認(rèn)為“踏上取經(jīng)路”比“抵達(dá)靈山”更重要，體現(xiàn)了一種注重過程、注重積累、注重成長(zhǎng)的價(jià)值觀。本次作文材料中，“遠(yuǎn)方的高山”象征著長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)、理想或抱負(fù)；“鞋里的沙子”象征著路途中遇到的困難、阻礙和挑戰(zhàn)，它們看似微小，卻持續(xù)不斷，讓人痛苦不堪；“取經(jīng)路”象征著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，充滿了艱辛和考驗(yàn)；“靈山”象征著最終的目標(biāo)或理想的實(shí)現(xiàn)。就材料而言，作文旨在引導(dǎo)考生關(guān)注成長(zhǎng)過程中遇到的挑戰(zhàn)，思考如何克服困難，堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)自我提升和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，并最終形成對(duì)人生和理想的深刻理解。寫作時(shí)，文章可以從“鞋里的沙子”入手，探討如何克服路途中遇到的困難和挑戰(zhàn)，例如培養(yǎng)堅(jiān)韌的品質(zhì)、提升解決問題的能力、尋求支持和幫助等，可以運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法，列舉名人克服逆境的例子或?qū)Ρ炔煌瑧?yīng)對(duì)方式的結(jié)果。也可以從“遠(yuǎn)方的高山”和“靈山”入手，探討目標(biāo)和過程的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)過程的重要性，例如在過程中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、享受過程帶來的樂趣和成就感等，可以采用道理論證，引用名言警句或闡述相關(guān)理論，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或案例進(jìn)行分析。還可以從個(gè)人成長(zhǎng)角度入手，結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勅绾卧趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中克服困難，最終實(shí)現(xiàn)自我提升和成長(zhǎng)，可以采用敘述和議論相結(jié)合的方式，講述個(gè)人經(jīng)歷并從中提煉感悟，增強(qiáng)文章的說服力。立意：1.砥礪前行，方能成就夢(mèng)想。2.過程比結(jié)果更重要。3.心態(tài)決定成敗。4.堅(jiān)持與忍耐是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵?！靖叻址段摹可车[與遠(yuǎn)方“讓你痛苦的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的沙子。沙子是無窮無盡的，但你想走到那座山就得忍受這樣的過程。踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要?！薄逗谏裨挘何蚩铡分鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)的這段話，如暮鼓晨鐘，敲響在我心頭，讓我對(duì)人生的意義，有了更深層的思考。我們總是渴望抵達(dá)成功的彼岸，將鮮花與掌聲視為最終的追求，卻往往忽略了腳下的荊棘與坎坷。就像攀登高峰，人們總是艷羨山頂?shù)膲邀惥吧瑓s鮮少有人在意那崎嶇的山路和一路的艱辛。殊不知，正是這看似微不足道的“沙礫”，磨礪了我們的意志，成就了最終的輝煌。古往今來，凡成大事者，必經(jīng)千錘百煉。孔子窮盡一生求索真理，從“十五而志于學(xué)”到“七十而從心所欲”，漫長(zhǎng)的求索過程，成就了萬世師表的輝煌。試想，如果孔子僅僅滿足于“聞道”，而忽略了漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐過程，又怎能達(dá)到“不逾矩”的境界？我自己也深有體會(huì)。自幼熱愛寫作的我，曾夢(mèng)想著有一天能寫出打動(dòng)人心的作品。然而，現(xiàn)實(shí)卻如同鞋里的沙礫，不斷地磨損著我的熱情和信心。我的文章總是被老師批評(píng)缺乏文采、內(nèi)容空洞，這讓我一度懷疑自己的能力，甚至想要放棄寫作。幸運(yùn)的是，我遇到了一位溫柔而堅(jiān)定的引路人——我的語文老師。她鼓勵(lì)我多閱讀、多觀察、多思考，并耐心地指導(dǎo)我如何運(yùn)用文字表達(dá)情感、構(gòu)建文章結(jié)構(gòu)。她告訴我，寫作沒有捷徑，唯有像愚公移山般，日復(fù)一日地堅(jiān)持練習(xí)，才能最終到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。老師的話語如同春雨般滋潤(rùn)著我的心田，讓我重拾信心。我還記得，她曾將班里一位叫徐靜的同學(xué)的作文推薦給我。徐靜的文字如同清泉般，清新自然，富有靈性。她的文章里沒有華麗的辭藻，卻充滿了真情實(shí)感，讓人讀后如沐春風(fēng)。老師告訴我，徐靜也曾經(jīng)歷過寫作的瓶頸期，但她始終沒有放棄，而是不斷地練習(xí)、修改，最終找到了屬于自己的寫作風(fēng)格。徐靜的經(jīng)歷，讓我想起了中國(guó)女排的姑娘們。她們?cè)谫悎?chǎng)上揮灑汗水，頑強(qiáng)拼搏，一次次地從失敗中爬起來，最終站上了世界之巔。她們的成功，并非一蹴而就，而是在無數(shù)次的訓(xùn)練、比賽中，克服了常人難以想象的困難，才最終收獲了勝利的果實(shí)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！比松囊饬x，不在于最終的結(jié)果，而在于奮斗的過程。那些看似微不足道的“沙礫”，正是我們成長(zhǎng)路上的寶貴財(cái)富。唯有勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，在磨礪中不斷前行，才能最終抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸，欣賞到屬于自己的“遠(yuǎn)方風(fēng)景”。踏破沙礫，尋夢(mèng)征途《黑神話：悟空》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)所言“讓你痛苦的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的沙子。沙子是無窮無盡的，但你想走到那座山就得忍受這樣的過程。踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要”，宛如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，于人生、于追求、于成長(zhǎng)皆有著深刻的啟示。人生之旅，恰似取經(jīng)之路，遠(yuǎn)方的高山是那令人心馳神往的目標(biāo)與夢(mèng)想，而鞋里的沙子則是途中無處不在的瑣碎困難與細(xì)微挫折。它們看似微不足道，卻常常如芒在背，磨蝕著我們的耐心，消耗著我們的精力。就像在逐夢(mèng)的道路上，我們或許會(huì)遭遇工作中的小失誤、學(xué)習(xí)上的小瓶頸、人際關(guān)系里的小摩擦，這些“沙子”雖不似高山那般巍峨難以逾越，卻也能在日積月累中，讓我們的前行之路變得舉步維艱。然而，面對(duì)這無窮無盡的“沙子”，我們不能退縮。因?yàn)橄胍诌_(dá)心中的那座山，就必須忍受這一過程。史鐵生在最狂妄的年紀(jì)雙腿癱瘓，他曾一度被命運(yùn)的“沙子”折磨得痛苦不堪，對(duì)生活充滿了絕望。但他最終選擇了直面痛苦，在寫作中尋找生命的意義，用文字書寫著對(duì)生活的熱愛與對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。他忍受了“沙子”帶來的刺痛，一步步向著自己心中的“山”攀登，成為了中?guó)當(dāng)代文學(xué)史上的一座豐碑。又如蘇軾，一生宦海浮沉，多次被貶謫，仕途上的種種挫折如同“沙子”般困擾著他。但他以豁達(dá)樂觀的心態(tài)，在困境中吟詩作賦，留下了無數(shù)千古名篇。他沒有被“沙子”阻擋前行的腳步，而是在苦難中不斷磨礪自己，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?！疤ど先〗?jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要”，這是對(duì)過程的珍視，對(duì)奮斗的禮贊。在追求目標(biāo)的過程中，我們所經(jīng)歷的每一次挫折、每一次成長(zhǎng)、每一次突破，都是寶貴的財(cái)富。就像《黑神話：悟空》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，他們?cè)趧?chuàng)作游戲的過程中，必然遭遇了無數(shù)技術(shù)難題、資金壓力和市場(chǎng)質(zhì)疑等“沙子”。但他們沒有放棄，而是堅(jiān)定地踏上了“取經(jīng)路”，在這個(gè)過程中不斷探索、創(chuàng)新、完善，最終打造出了一款備受矚目的游戲大作。他們?cè)趧?chuàng)作過程中所付出的努力、所積累的經(jīng)驗(yàn)以及所收獲的成長(zhǎng)，遠(yuǎn)比游戲成功上線所帶來的榮譽(yù)更加珍貴。對(duì)于我們每個(gè)人來說，亦是如此。我們不能僅僅只看重目標(biāo)的達(dá)成，而忽略了過程中的美好。在追求夢(mèng)想的道路上，我們會(huì)結(jié)交志同道合的朋友，會(huì)學(xué)到新的知識(shí)和技能，會(huì)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我。這些經(jīng)歷，無論成功與否，都將成為我們?nèi)松凶顚氋F的記憶。人生之路漫漫，“沙子”不可避免，目標(biāo)固然重要，但過程同樣精彩。讓我們勇敢地踏上屬于自己的“取經(jīng)路”，忍受“沙子”帶來的痛苦，在前行中不斷成長(zhǎng)，不斷超越，去領(lǐng)略沿途的風(fēng)景，去收獲生命的真諦。哪怕最終未能抵達(dá)心中的那座“山”，我們也能無悔地說：“我曾努力過，奮斗過，這就夠了?！?/p>

【作文真題4】（江蘇省南通市如皋市十四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》正式發(fā)售以來，世界各地的游戲博主深入體驗(yàn)了其中的“九九八十一難”。許多人在玩游戲的同時(shí)也在思考：苦難與人的成敗有著怎樣的關(guān)系？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料提到國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》，這款游戲以中國(guó)古典名著《西游記》為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，其核心情節(jié)便是唐僧師徒西天取經(jīng)所經(jīng)歷的“九九八十一難”。通過這個(gè)游戲，世界各地的游戲博主在體驗(yàn)游戲的過程中，開始思考“苦難與人的成敗”之間的關(guān)系。這個(gè)思考點(diǎn)是材料的核心所在，也是寫作時(shí)需要重點(diǎn)探討的內(nèi)容。本次作文材料的關(guān)鍵詞：“苦難”是討論的核心對(duì)象，指代人生中遇到的各種挑戰(zhàn)、挫折、逆境等；“成敗”是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一，指的是取得成就或遭受失敗；“思考”則強(qiáng)調(diào)了對(duì)“苦難”意義的探究，而非簡(jiǎn)單的陳述或描述。就材料而言，文章旨在引導(dǎo)考生探討的并非游戲本身，而是以游戲中的“苦難”作為象征，探討其在人生中的意義和作用。寫作時(shí)，文章開頭可以《黑神話：悟空》及其“八十一難”設(shè)定為引，引出“苦難與成敗”這一話題。在論述過程中，首先可以運(yùn)用對(duì)比論證，分析苦難對(duì)人的正面和負(fù)面影響，正面影響可引用孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”等名言佐證；負(fù)面影響則需闡述過猶不及的道理。然后進(jìn)一步采用舉例論證，列舉蘇軾、岳飛等歷史人物以及喬布斯等現(xiàn)代人物的經(jīng)歷作為論據(jù)，論證苦難在人生中的作用。同時(shí)，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，運(yùn)用擺事實(shí)講道理，增強(qiáng)論證的感染力。文章結(jié)尾，總結(jié)觀點(diǎn)，歸納全文，提出自己對(duì)苦難與成敗關(guān)系的理解，并提出應(yīng)對(duì)苦難的建議。立意：1.苦難是成功的催化劑。2.苦難是人生的試金石。3.苦難與機(jī)遇并存。4.苦難是雙刃劍，關(guān)鍵在于如何應(yīng)對(duì)?！靖叻址段摹坑诳嗤粗写銦捜松鷩?guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》橫空出世，其取材于“九九八十一難”的設(shè)定，引發(fā)了玩家的熱烈討論。這不禁讓人深思：苦難，究竟在人生的熔爐中扮演著怎樣的角色？人生漫漫，恰如一場(chǎng)沒有存檔點(diǎn)的游戲，每個(gè)人都注定要直面自己的“九九八十一難”。我們?nèi)缤螒蛑械男姓?，在荊棘叢生的道路上負(fù)重前行。求學(xué)時(shí)的迷茫，如同迷霧森林般遮蔽了前進(jìn)的方向；生活中的競(jìng)爭(zhēng)，如同刀光劍影般考驗(yàn)著我們的勇氣；情感上的波折，如同驚濤駭浪般沖擊著我們心靈的防線。置身其中，我們或許會(huì)感到迷茫、痛苦，甚至絕望，但當(dāng)我們跨越這些障礙，回首來路，會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是這些苦難，雕琢出我們堅(jiān)韌的意志、不屈的靈魂，最終成就了獨(dú)一無二的自己。誠然，苦難并非通往成功的唯一路徑，但它卻是淬煉人生的試金石。正如游戲中，玩家面對(duì)強(qiáng)大的敵人，唯有鼓起勇氣，不斷挑戰(zhàn)，才能最終取得勝利。居里夫人在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里，日復(fù)一日地進(jìn)行著艱苦的實(shí)驗(yàn)，最終提煉出放射性元素鐳，為人類打開了原子世界的大門；貝多芬在失聰?shù)暮诎抵?，譜寫出震撼人心的《命運(yùn)交響曲》，用音符向命運(yùn)發(fā)起抗?fàn)?。這些偉人之所以能戰(zhàn)勝苦難，取得非凡成就，是因?yàn)樗麄儚奈磳⒖嚯y視為不可逾越的鴻溝，而是將其視為磨礪自身、超越自我的契機(jī)。我依然記得，年少時(shí)，我曾因一次比賽失利而一蹶不振。彼時(shí)，我將自己封閉在房間里，任憑沮喪和絕望吞噬著我的內(nèi)心。直到有一天，我無意間翻開了《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾·柯察金在逆境中頑強(qiáng)拼搏的精神深深地震撼了我。我開始明白，人生的意義不在于一時(shí)的成敗，而在于面對(duì)挫折時(shí)的勇氣和毅力。我重拾信心，重新投入到訓(xùn)練中，最終取得了更大的進(jìn)步。當(dāng)然，并非所有人都能從苦難中涅槃重生。面對(duì)同樣的困境，有些人選擇逃避，最終被苦難擊垮；而有些人選擇直面，最終戰(zhàn)勝苦難，成就更加強(qiáng)大的自己。正如《黑神話：悟空》中，玩家可以選擇不同的路徑、不同的武器、不同的技能，最終走向不同的結(jié)局。人生亦是如此，以積極的心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，我們終將突破命運(yùn)的桎梏，抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸，成就更加精彩的人生。九九八十一難，是考驗(yàn)，亦是歷練。愿我們都能在苦痛中淬煉出更加強(qiáng)大的內(nèi)心，書寫屬于自己的人生傳奇。破苦難之繭，綻成功之花國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》中的“九九八十一難”，恰似人生之路的隱喻，苦難如影隨形，而其與成敗的關(guān)聯(lián)，引人深思。于人生這幅宏大畫卷中，苦難絕非黯淡的敗筆，而是勾勒輝煌成功的深刻筆觸，是鑄就堅(jiān)韌靈魂的熾熱熔爐，是鋪就榮耀之路的堅(jiān)實(shí)基石?？嚯y，是磨礪意志的砥礪石，于風(fēng)雨侵襲中鍛造鋼鐵般的精神脊梁，從而支撐起成功的巍峨大廈。且看蘇武，被困北海十九載，朔風(fēng)凜冽，荒草萋萋，渴飲雪，饑吞氈，然其手持漢節(jié)，信念如磐，苦難未能摧折他的脊梁，反而砥礪出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的崇高氣節(jié)，終得歸漢，青史留名。再瞧，貝多芬雙耳失聰，音樂世界墜入死寂的深淵，他卻在無聲的痛苦中與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服”，憑借鋼鐵般的意志，創(chuàng)作出震撼人心的《命運(yùn)交響曲》等不朽樂章，于音樂殿堂矗立起不朽的豐碑。他們?cè)诳嚯y的狂風(fēng)驟雨中，堅(jiān)守初心，錘煉意志，將苦難化作前行的動(dòng)力，一步一步攀登上成功的巔峰，向世人昭示著意志的力量可戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻?？嚯y，是孕育智慧的搖籃，于困境的重重包裹中催生破繭而出的靈感之蝶，以智慧的華彩點(diǎn)綴成功的錦緞?！霸姼F而后工”，古往今來，無數(shù)文人墨客在苦難中孕育出驚世才華。屈原放逐，乃賦《離騷》，他在奸佞當(dāng)?shù)?、忠而被謗的苦難中，上下求索，將滿心的憤懣與對(duì)理想的執(zhí)著追求化作瑰麗的詩篇，為中國(guó)文學(xué)寶庫增添了璀璨明珠。曹雪芹舉家食粥，著《紅樓夢(mèng)》，家族的興衰榮辱，生活的潦倒困苦，成為他創(chuàng)作的源泉，他以細(xì)膩的筆觸、深刻的洞察，描繪出封建末世的百科全書式畫卷，成就中國(guó)古典小說的巔峰之作?？嚯y如同一把銳利的刻刀，雕琢出他們深邃的思想與獨(dú)特的藝術(shù)感悟，使他們?cè)谖膶W(xué)的星空中綻放出耀眼光芒，用智慧的結(jié)晶詮釋了成功的別樣內(nèi)涵。苦難，是成就輝煌的前奏，于漫漫黑夜的煎熬中積聚噴薄欲出的力量，奏響成功的激昂凱歌。舜帝曾受家人迫害，卻能在困境中修德行政，終成一代圣君。傅說本為筑墻奴隸，因賢能被商王武丁舉用，輔佐商朝興盛。近代中國(guó)，內(nèi)憂外患，飽經(jīng)列強(qiáng)侵略與戰(zhàn)火洗禮，然無數(shù)仁人志士在苦難中覺醒，前赴后繼，拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，終贏得民族獨(dú)立與解放，建立新中國(guó)，開啟中華民族偉大復(fù)興的新征程。這些事例無不表明，苦難雖帶來了沉重的壓力與巨大的挑戰(zhàn)，但也激發(fā)了人的潛能與斗志，在戰(zhàn)勝苦難的過程中，積累經(jīng)驗(yàn)，凝聚力量，最終鑄就輝煌的成就，使成功的喜悅更加絢爛奪目。然而，我們也必須承認(rèn)，苦難并非成功的充分條件。成功還受到諸多因素的影響，如個(gè)人的天賦、機(jī)遇、選擇以及外部環(huán)境等。但毋庸置疑的是，苦難是許多人走向成功不可或缺的必要條件之一。只有勇敢地直面苦難，以堅(jiān)韌不拔的意志在苦難中磨礪自我，以深邃睿智的頭腦在苦難中汲取智慧，以不屈不撓的精神在苦難中積聚力量，方能沖破苦難的重重繭縛，綻放出成功的絢麗花朵，書寫出屬于自己的壯麗人生篇章。正如《黑神話：悟空》所傳達(dá)的精神一樣，我們?cè)谌松恼魍旧希瑫?huì)遭遇無數(shù)的“九九八十一難”，但只要我們懷揣著堅(jiān)定的信念，勇敢地去面對(duì)，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝，那么，每一次苦難都將成為我們成長(zhǎng)的階梯，引領(lǐng)我們走向成功的彼岸。讓我們破苦難之繭，綻成功之花，在人生的舞臺(tái)上，演繹出屬于自己的精彩絕倫的故事?！咀魑恼骖}5】（浙江省杭州市西湖區(qū)杭師大附2024-2025學(xué)年高三上期中考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國(guó)風(fēng)動(dòng)漫電影《長(zhǎng)安三萬里》運(yùn)用現(xiàn)代的特效技術(shù)，在故事敘述、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和制作上下足了功夫，獲獎(jiǎng)無數(shù)。某游戲開發(fā)團(tuán)隊(duì)以六年之功打造的中國(guó)第一款3A游戲《黑神話：悟空》以古典名著《西游記》為背景，融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)，吸引無數(shù)玩家和全球媒體關(guān)注。近年來，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的國(guó)風(fēng)、國(guó)潮產(chǎn)品在文化市場(chǎng)層出不窮，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力與旺盛生命力。這一現(xiàn)象引發(fā)了評(píng)論界關(guān)于文化軟實(shí)力與文化自信、守正與創(chuàng)新、技術(shù)與文化的深度融合等多角度的熱議。作為新時(shí)代的新青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料第一段借助國(guó)風(fēng)動(dòng)漫電影《長(zhǎng)安三萬里》、中國(guó)第一款3A游戲《黑神話：悟空》的典型案例，展現(xiàn)了當(dāng)下融合了中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)行而大獲成功的現(xiàn)象。第二段由點(diǎn)及面，引出了對(duì)于中華傳統(tǒng)文化價(jià)值以及文化軟實(shí)力與文化自信、守正與創(chuàng)新、技術(shù)與文化的深度融合等多角度的思考?？忌梢愿鶕?jù)材料第二段給出的思考角度的提示，進(jìn)行解讀并選擇合適的立意。從文化軟實(shí)力與文化自信這一角度來說，文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分，主要指在社會(huì)文化領(lǐng)域中具有精神感召力、社會(huì)凝聚力等方面的文化精神力和競(jìng)爭(zhēng)力。習(xí)近平總書記要求，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的重要力量源泉，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。在新時(shí)代，我們要將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本準(zhǔn)則和必由之路，促進(jìn)文化和科技深度融合，提升文化軟實(shí)力，構(gòu)建中華民族精神家園，促進(jìn)人類文明的發(fā)展進(jìn)步。從守正與創(chuàng)新這一角度來說，《長(zhǎng)安三萬里》和《黑神話：悟空》的例子告訴我們：文化生生不息，關(guān)鍵在于守正創(chuàng)新。文化守正是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，堅(jiān)持守正，文化創(chuàng)新才能有明確的方向。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，只有不斷創(chuàng)新，文化守正才能有深厚的根基。堅(jiān)持文化守正和文化創(chuàng)新齊頭并進(jìn)，文化才能生生不息。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)習(xí)的過程中，要做到文化守正創(chuàng)新，就必須擔(dān)當(dāng)使命，奮發(fā)有為，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)力量、運(yùn)用市場(chǎng)化手段，開發(fā)更多載體和場(chǎng)景傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其走進(jìn)現(xiàn)代生活、融入尋常百姓家，不斷鑄就中華文化新輝煌。從技術(shù)與文化的角度而言，我們可以說，數(shù)字技術(shù)為更好傳承與發(fā)揚(yáng)文化提供支撐。文化是一條流淌不息的河流,每個(gè)時(shí)代都有其特色文化形態(tài),即便那些恒定不變的價(jià)值,其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變。而借助數(shù)字技術(shù)，則可以讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸,融入生活日常,提升生活品位。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，守正創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代光彩。接著，結(jié)合材料，分析材料中兩個(gè)案例成功的原因在于它把傳統(tǒng)和現(xiàn)代巧妙結(jié)合起來，真正做到守正創(chuàng)新。然后結(jié)合具體例子，分析如何守正創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。最后結(jié)合青年的身份，提出當(dāng)代青年在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該如何做，并總結(jié)觀點(diǎn)，我們要將文化自信印在心上、傳承中華文化的重任擔(dān)在肩上，讓中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)煥發(fā)出更加絢麗的光彩。立意：1.繼承傳統(tǒng)文化，賡續(xù)歷史文脈。2.繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是青年之責(zé)。3.守正創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代活力。4.傳統(tǒng)依舊富有魅力，創(chuàng)新傳承青年當(dāng)仁不讓。5.創(chuàng)新傳承方式，彰顯文化自信。6.拾創(chuàng)新之石，筑文化之基?！靖叻址段摹繄?jiān)持文化守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華大地永放光芒的精神財(cái)富，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有我們“從哪里來”的精神密碼，更有我們“走向何方”的精神路標(biāo)。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開守正創(chuàng)新的正氣和銳氣。我們要堅(jiān)持文化守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。守正是基礎(chǔ)，堅(jiān)持守正，文化創(chuàng)新才能有明確的方向。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的舍生取義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終激勵(lì)著中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗。從“民惟邦本，本固邦寧”到“人民至上，生命至上”，從“道法自然，天人合一”到“綠水青山就是金山銀山”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧和精髓，已浸潤(rùn)在治國(guó)理政的方方面面。創(chuàng)新是關(guān)鍵，不斷創(chuàng)新，文化守正才能有深厚的根基。文化的價(jià)值，既在于對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)守，也在于與時(shí)俱進(jìn)的傳揚(yáng)。中華民族之所以在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前，其中一個(gè)重要原因就是中華兒女在守正創(chuàng)新中培育和發(fā)展了獨(dú)具特色的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供強(qiáng)大精神支撐。無論是《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》等綜藝節(jié)目的走紅，還是《舞千年》《只此青綠》等舞蹈節(jié)目的火爆，都是在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，讓植根于歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代散發(fā)新光芒。擔(dān)當(dāng)使命，奮發(fā)有為，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻發(fā)展變革、價(jià)值觀念多元多樣的形勢(shì)下，我們更加需要擔(dān)當(dāng)使命，堅(jiān)定文化自信，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，凝聚起萬眾一心加油干、越是艱險(xiǎn)越向前的精神力量。面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際新形勢(shì)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新態(tài)勢(shì)、信息技術(shù)發(fā)展新趨勢(shì)，傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化守正創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化借助時(shí)代之風(fēng)重新煥發(fā)光彩。我們更加需要奮發(fā)有為，借助互聯(lián)網(wǎng)力量、運(yùn)用市場(chǎng)化手段，開發(fā)更多載體和場(chǎng)景傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其走進(jìn)現(xiàn)代生活、融入尋常百姓家，不斷鑄就中華文化新輝煌。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。牢牢守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”和“魂”，始終植根中華文化沃土，不斷汲取創(chuàng)新實(shí)踐滋養(yǎng)，我們必將匯聚起磅礴的文化力量，奮力譜寫出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！咀魑恼骖}6】（河北省秦皇島市昌黎第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《黑神話：悟空》以深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式在全球掀起了現(xiàn)象級(jí)熱潮，既引起了國(guó)內(nèi)玩家對(duì)民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同與自豪感，也引起了海外網(wǎng)友對(duì)中華文化的強(qiáng)烈好奇與向往。網(wǎng)友稱：《黑神話：悟空》讓中國(guó)故事、中國(guó)文化有了新的出海船帆，也打開了“游戲亦可為”的新界面，讓大家對(duì)“游戲的邊界”有了新發(fā)現(xiàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題?！逗谏裨挘何蚩铡纷鳛橐豢钜灾袊?guó)傳統(tǒng)文化為背景的游戲，成功地在國(guó)內(nèi)外廣泛的范圍內(nèi)引發(fā)了廣泛關(guān)注。這種現(xiàn)象級(jí)的熱潮表明，游戲作為一種新興的文化傳播媒介，具有跨越國(guó)界、語言和文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。通過將《西游記》這一經(jīng)典文學(xué)作品與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，《黑神話：悟空》不僅讓玩家在娛樂中體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，還為中國(guó)文化的國(guó)際傳播開辟了新的途徑。游戲的成功也打破了人們對(duì)“游戲僅僅是娛樂工具”的固有認(rèn)知，展示了游戲在文化傳承、藝術(shù)表達(dá)和跨文化交流中的巨大潛力。它不僅僅是技術(shù)的勝利，更是文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)在全球文化舞臺(tái)上的崛起。通過這種方式，游戲成為了連接過去與未來、東方與西方的橋梁，為全球玩家提供了一個(gè)深入了解中國(guó)文化的窗口。因此，可以說，《黑神話：悟空》的成功不僅展示了中國(guó)游戲開發(fā)者的技術(shù)實(shí)力，更重要的是，它讓世界看到了中國(guó)文化在全球游戲市場(chǎng)上的強(qiáng)大吸引力。作為一款以《西游記》為藍(lán)本的游戲，《黑神話：悟空》不僅在畫質(zhì)和玩法上堪稱頂尖，還深刻融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和說書藝術(shù)，這些都使得它成為傳播中國(guó)文化的有力載體。在全球化的浪潮中，文化出海已成為國(guó)家間交流互鑒、提升國(guó)際影響力的重要橋梁。它不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為的延伸，更是文化自信的展現(xiàn)，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不可或缺的一環(huán)。對(duì)此，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到，成功的跨文化傳播能夠加強(qiáng)人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感與歸屬感，樹立應(yīng)有的文化自信實(shí)質(zhì)上是對(duì)文化生命力樹立信念和信心，能夠不忘本來、吸收外來、著眼將來，才是文化開放與傳播過程中的根本。因此，寫作時(shí)，可以從文化自信、游戲作為文化傳播載體、全球化背景下的文化輸出、創(chuàng)新與傳統(tǒng)結(jié)合、游戲的社會(huì)價(jià)值、民族自豪感等多個(gè)角度展開立意。行文中，首先可以結(jié)合《黑神話：悟空》的成功案例引出話題，從而探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與創(chuàng)新，以及游戲作為一種新興媒介在文化傳播中的重要作用。比如，從文化自信與傳承這一角度，可以先說明《黑神話：悟空》以《西游記》為藍(lán)本，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)，然后借此強(qiáng)調(diào)文化自信的建立需要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中找到新的生命力?；蛘咧刈プ〔牧现小逗谏裨挘何蚩铡凡粌H吸引了國(guó)內(nèi)玩家，也引發(fā)了海外網(wǎng)友對(duì)中國(guó)文化的好奇與向往這一關(guān)鍵信息，說明文化輸出需要找到國(guó)際化的表達(dá)方式，最好是能找到全球化的媒介，能夠跨越語言和文化的障礙?；蛘?，也可以抓住創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合這一角度展開，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。立意：1.創(chuàng)新文化形式，推動(dòng)文化、藝術(shù)和科技的融合發(fā)展。2.出圈的是游戲，“出?！钡氖侵袊?guó)文化。3.從“中式浪漫”中讀懂文化繁榮?！靖叻址段摹恳詡鞒信c創(chuàng)新?lián)P起文化永續(xù)發(fā)展的雙翼 《黑神話：悟空》在全球引發(fā)的熱潮，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代的強(qiáng)大生命力，更彰顯了文化傳承與創(chuàng)新的完美融合。這款游戲既忠實(shí)還原了《西游記》中的經(jīng)典場(chǎng)景和人物形象，又通過現(xiàn)代技術(shù)賦予了新的表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中煥發(fā)新生。這啟示我們，文化的永續(xù)發(fā)展需要傳承與創(chuàng)新的雙翼共振。 文化傳承是創(chuàng)新的根基。在故宮博物院的文物修復(fù)室，修復(fù)師們用傳統(tǒng)工藝讓千年文物重現(xiàn)光彩。他們不僅修復(fù)文物本身，更在修復(fù)過程中傳承著古老的技藝和智慧。這種傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是對(duì)文化基因的深刻理解和把握。正如青銅器修復(fù)專家所言：“每一道紋路都承載著先民的智慧，每一次修復(fù)都是與歷史的對(duì)話。”只有深入理解傳統(tǒng)文化的精髓，才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。 對(duì)于傳統(tǒng)文化，不僅發(fā)揚(yáng)光大，而且要與時(shí)俱進(jìn)。傳承中華文化，不是簡(jiǎn)單復(fù)古，而是古為今用、推陳出新，是實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。而創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。因此我們不僅要大力弘揚(yáng)傳承我們的民族文化，還要不斷地發(fā)展創(chuàng)新，只有這樣中國(guó)文化的生命力才能永遠(yuǎn)旺盛蓬勃，才能切實(shí)增強(qiáng)我們國(guó)家和民族的文化自信。 文化創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力。敦煌研究院利用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫永久保存，讓世界各地的人們都能欣賞到這些藝術(shù)瑰寶。這種創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是讓傳統(tǒng)文化以新的形式延續(xù)生命。就像宋代畫家在繼承唐代繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了新的藝術(shù)境界，今天的文化創(chuàng)新者也在用現(xiàn)代技術(shù)為傳統(tǒng)文化注入新的活力。傳承與創(chuàng)新的融合是文化發(fā)展的必然選擇。蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)，既保留了傳統(tǒng)園林的意境，又融入了現(xiàn)代建筑的理念。貝聿銘設(shè)計(jì)的山水庭院，讓觀眾在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中感受文化的魅力。這種融合不是簡(jiǎn)單的拼湊，而是對(duì)文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。正如建筑大師所說：“傳統(tǒng)不是用來模仿的，而是用來超越的?！?《黑神話：悟空》的成功，正是傳承與創(chuàng)新完美結(jié)合的典范。這款游戲讓我們看到，傳統(tǒng)文化不是塵封的古董，而是可以在新時(shí)代煥發(fā)新生的活水源頭。從故宮的文物修復(fù)到敦煌的數(shù)字保護(hù)，從蘇州園林的現(xiàn)代詮釋到《黑神話：悟空》的創(chuàng)新表達(dá)，文化傳承與創(chuàng)新的雙翼正在托起中華文明新的高度。讓我們以更開放的心態(tài)擁抱創(chuàng)新，以更堅(jiān)定的信念守護(hù)傳統(tǒng)，讓中華文明在傳承與創(chuàng)新的共振中永續(xù)發(fā)展?！咀魑恼骖}7】（山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年8月20日，首部國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》上線，在海內(nèi)外起了“西游熱”?！逗谏裨挘何蚩铡芬灾袊?guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品《西游記》為藍(lán)本，玩家在游戲中化身為“天命人”，踏上了一段探索歷史之謎的冒險(xiǎn)旅程。外國(guó)玩家紛紛贊嘆游戲與中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美融合，大大激發(fā)了他們對(duì)中華文化的興趣。在全球化的領(lǐng)域中，如何推動(dòng)中華文化“走出去”，《黑神話：悟空》無疑是一個(gè)良好示范。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料指出了以《西游記》為靈感源頭的首部國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》在海內(nèi)外掀起了“西游熱”的現(xiàn)象以及《黑神話：悟空》爆火的意義?！逗谏裨挘何蚩铡分阅軌颉俺鋈Α?，有效起到傳播中華文化的作用，便是因其立足于中華傳統(tǒng)文化的根基，以游戲的形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新性表達(dá)，拉近了世界各國(guó)與中華文化的距離?！逗谏裨挘何蚩铡返谋饐⑹疚覀儯合胍苿?dòng)中華文化“走出去”，增強(qiáng)中華文化的影響力，既需要傳承中華傳統(tǒng)文化，也需要立足于當(dāng)下的時(shí)代背景，創(chuàng)新性理解和表達(dá)傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)時(shí)代活力，在與時(shí)俱進(jìn)的過程中逐漸與國(guó)際接軌。因此，材料的關(guān)鍵詞，一個(gè)是“傳統(tǒng)文化”，一個(gè)是“創(chuàng)新表達(dá)”。可以寫探索講好中國(guó)故事的新表達(dá)，推動(dòng)中華文化“走出去”；可以寫將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)相結(jié)合，促使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生命力；或者注重傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信。寫作時(shí)首先應(yīng)概述事件，提出論點(diǎn)；接著稍微分析一下《黑神話：悟空》爆火的原因，引出“傳統(tǒng)文化”和“創(chuàng)新表達(dá)”。接著思維發(fā)散開去，列舉將傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征結(jié)合而成功的事例，如《只此青綠》，故宮文物手辦，馬面裙等。然后思考如何才能更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓它與時(shí)代接壤，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，如深挖傳統(tǒng)文化中能夠被世界接受的部分，結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，采用多種形式創(chuàng)作優(yōu)秀作品；秉持“內(nèi)容為王”，樹立精品意識(shí)，創(chuàng)造具有中國(guó)符號(hào)特色的文化內(nèi)容和表現(xiàn)形式，生產(chǎn)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素且被國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可的文化精品。立意：1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代共舞，綻放時(shí)代光彩。2.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，點(diǎn)亮現(xiàn)代生活。3.以創(chuàng)新之筆，繪傳統(tǒng)之美?！靖叻址段摹拷栌螒蛑瑩P(yáng)文化之舟在全球化浪潮洶涌澎湃的今天，文化的交流與傳播已成為時(shí)代的必然趨勢(shì)。2024年8月20日，首部國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》的上線，宛如一顆投入文化湖泊的巨石，在海內(nèi)外激起了層層“西游熱”的漣漪。它以《西游記》為藍(lán)本，實(shí)現(xiàn)了游戲與中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美融合，為推動(dòng)中華文化“走出去”樹立了良好的示范，讓我們看到了借助游戲這一載體，弘揚(yáng)中華文化的無限可能?！逗谏裨挘何蚩铡返某晒Γ紫仍谟谒鼘?duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘與創(chuàng)新呈現(xiàn)?！段饔斡洝纷鳛橹袊?guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。游戲制作團(tuán)隊(duì)巧妙地將其中的神話故事、人物形象、場(chǎng)景設(shè)定等元素融入到游戲中，讓玩家在虛擬世界中親身感受西游文化的魅力。從孫悟空的七十二變、筋斗云等經(jīng)典技能的展示，到游戲中對(duì)古代建筑、服飾、兵器等細(xì)節(jié)的精心還原，都無不體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與熱愛。同時(shí)，游戲還通過創(chuàng)新的劇情設(shè)計(jì)和互動(dòng)體驗(yàn)，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，使古老的西游文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)。這款游戲之所以能在海內(nèi)外引發(fā)廣泛關(guān)注，還得益于它對(duì)現(xiàn)代科技的巧妙運(yùn)用。作為一款3A游戲，《黑神話：悟空》采用了先進(jìn)的圖形渲染技術(shù)、物理引擎和人工智能等，為玩家打造了一個(gè)逼真、絢麗的游戲世界。這種身臨其境的游戲體驗(yàn)，不僅吸引了眾多游戲愛好者，也讓更多的人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，外國(guó)玩家在游戲中領(lǐng)略到中國(guó)古代建筑的精美和神話故事的奇幻后，紛紛表示想要深入了解中國(guó)文化。這充分說明，現(xiàn)代科技為中華文化的傳播提供了強(qiáng)大的支撐，讓傳統(tǒng)文化能夠以更加生動(dòng)、直觀的方式走向世界?！逗谏裨挘何蚩铡返某晒?，為中華文化“走出去”提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在全球化的背景下，我們要善于借助現(xiàn)代科技和新興文化產(chǎn)業(yè)的力量，創(chuàng)新文化傳播的方式和手段。除了游戲之外，我們還可以通過動(dòng)漫、影視、音樂等多種形式，將中華文化元素融入其中，打造具有國(guó)際影響力的文化產(chǎn)品。同時(shí)，我們也要注重文化產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，以優(yōu)秀的作品來吸引觀眾，傳遞中華文化的價(jià)值觀和精神追求。例如，近年來，一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品如《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等，在國(guó)際市場(chǎng)上取得了不錯(cuò)的成績(jī)，它們通過對(duì)中國(guó)神話故事的重新演繹，展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，受到了廣大觀眾的喜愛。然而，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，推動(dòng)中華文化“走出去”并非一蹴而就的事情。在文化傳播的過程中，我們還面臨著諸多挑戰(zhàn)，如文化差異、語言障礙、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等。因此，我們需要不斷加強(qiáng)文化交流與合作，增進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)之間的相互了解和信任。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)具有國(guó)際視野和創(chuàng)新能力的文化人才，為中華文化的傳播提供堅(jiān)實(shí)的人才保障?！逗谏裨挘何蚩铡返某晒槲覀兇蜷_了一扇窗，讓我們看到了中華文化“走出去”的光明前景。在未來的日子里，我們要借游戲之帆，揚(yáng)文化之舟，不斷探索創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播與交流，讓中華文化在世界文化的舞臺(tái)上綻放更加絢麗的光彩。【作文真題8】（2025屆安徽小高考鼎尖教育名校高三上學(xué)期11月聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！段饔斡洝肥?00多年前中國(guó)明代的神話小說，以其為藍(lán)本創(chuàng)作的國(guó)產(chǎn)3A（開發(fā)成本高、制作周期長(zhǎng)、產(chǎn)品質(zhì)量精）游戲《黑