四川省遂寧市2025屆高三下學(xué)期三?？荚囌Z(yǔ)文試題及參考答案

高2022級(jí)第三次診斷性測(cè)試語(yǔ)

文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(70分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1——5題。材料一：由于生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等方面的不同，不同的文明也就具有了不同的特點(diǎn)。文明的差異性是客觀存在的事實(shí)，在普遍交往過(guò)程中，世界文明因此逐漸呈現(xiàn)出多樣化特征。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分?！比祟愇拿鞯陌l(fā)展是在文明差異化中尋求有利于自身發(fā)展的優(yōu)秀文明成果。隋唐時(shí)期，波斯的音樂(lè)和舞蹈大量傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，許多波斯樂(lè)器也在中國(guó)廣泛流傳，豐富了中國(guó)音樂(lè)的演奏形式。中華文明在與其他文明的交流過(guò)程中，也推動(dòng)了世界文明的繁榮，例如，中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針流傳至阿拉伯世界，進(jìn)而推動(dòng)了歐洲近代化進(jìn)程；阿拉伯?dāng)?shù)字成為全世界通用的數(shù)字表示方法，極大地簡(jiǎn)化了中國(guó)的數(shù)字語(yǔ)言。由此可以看出，尊重不同文明間的差異是文明交流互鑒的前提與基礎(chǔ)。在人類文明發(fā)展史上，只有中華文明歷經(jīng)了五千年的變遷，仍生生不息。連續(xù)性是中華文明的獨(dú)特性質(zhì)，究其原因，中華文明具有統(tǒng)一性，“家國(guó)情懷”以一種樸素的情感形態(tài)將國(guó)家、民族等聯(lián)系在一起，從而逐漸成為凝聚中華民族向心力的動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上，中華文明尊重和包容外來(lái)文明的多樣性，并吸收、融合外來(lái)文明的優(yōu)秀因素以豐富自身。中華文明是接續(xù)不斷的文明形態(tài)，但在中華文明演進(jìn)過(guò)程中，也呈現(xiàn)出變異性特點(diǎn)。從縱向上看，中華文明自身內(nèi)部具有變異性。世界上曾出現(xiàn)過(guò)多種古文字，但只有中國(guó)的文字綿延至今。文字雖在演變，但從甲骨文到現(xiàn)代漢字更多是自身演變的結(jié)果。這意味著漢字在作為傳承中華文明的紐帶時(shí)，會(huì)隨著時(shí)代需要的變化而發(fā)生變異。從橫向上看，中華文明在與外部其他文明交流過(guò)程中也具有了變異性。漢字通過(guò)吸收外來(lái)詞匯不斷豐富自身，“巴士”“咖啡”等外來(lái)詞的引入，使?jié)h字能夠更好地表達(dá)各種新的概念和事物，降低了不同文明之間交流的難度。波斯的音樂(lè)舞蹈往往具有較強(qiáng)的世俗性和娛樂(lè)性，傳入中國(guó)后，對(duì)中國(guó)音樂(lè)舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了一定的世俗化影響。原本較為莊重、典雅的宮廷音樂(lè)舞蹈，在吸收波斯元素后，更加注重娛樂(lè)功能，變得更加活潑、生動(dòng)，貼近百姓生活。在與不同文明的交流互鑒過(guò)程中，唐朝時(shí)期的音樂(lè)舞蹈逐漸走向大眾化，這不正是文明交流帶來(lái)的變化嗎？中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“秘訣”，不在于只是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更不在于對(duì)西方文化的盲目學(xué)習(xí)，而是在于在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文明能始終兼容并包，革故鼎新。（摘編自王曉菲《文明交流互鑒：發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐要求與時(shí)代意蘊(yùn)》）材料二：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久而持續(xù)。這個(gè)特點(diǎn)是如何形成的？我們的文明為什么能夠從未間斷？從中華文明的核心要素漢字可以窺見(jiàn)一斑。漢字是源于中華大地、以記錄漢語(yǔ)為主并具有多種功能的書(shū)寫符號(hào)系統(tǒng)，是表意文字體系的典型代表。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了時(shí)代的界限，一直使用至今。這個(gè)文字系統(tǒng)雖然在形體上發(fā)生變異，但其內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本的改變，所記錄的語(yǔ)言古今一脈相承，所形成的文獻(xiàn)豐富而連續(xù)。中國(guó)地大物博，方言有很多種，統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，下令實(shí)行“書(shū)同文字”的政策，保證了政令的傳達(dá)和思想文化的統(tǒng)一。秦朝之后，漢字又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的字體演變。雖經(jīng)朝代更替，但漢字作為通用文字的地位從未動(dòng)搖。歷史上，許多少數(shù)民族都會(huì)學(xué)習(xí)漢字。漢字對(duì)多元文明的交流與融合具有非常重要的作用。南北朝時(shí)期，為了讓拓跋鮮卑文明融入中原文明，北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語(yǔ)確立為官方語(yǔ)言，要求學(xué)漢語(yǔ)、用漢字。宋朝時(shí)期，北方少數(shù)民族建立的遼、西夏、金等政權(quán)也受到漢文化影響，其自創(chuàng)的民族文字借鑒了漢字的偏旁部首。中華民族是文化認(rèn)同的實(shí)體，漢字在文化認(rèn)同方面發(fā)揮了重要作用。世界上使用表音文字的國(guó)家，不論是羅馬帝國(guó)還是查理曼帝國(guó)，一旦分裂為使用更小的表音文字系統(tǒng)的民族國(guó)家，就很難再統(tǒng)一為一個(gè)文化連續(xù)的國(guó)家。中國(guó)則不同，在這片大地上，朝代有更迭，政權(quán)有更替，但是我們的文字一致、文化相通，統(tǒng)一是必然。這種特性與漢字的超語(yǔ)言功能密切相關(guān)。漢字不是通過(guò)直接表達(dá)語(yǔ)音的編碼方式來(lái)記錄語(yǔ)言，而是通過(guò)以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄語(yǔ)言的。因此，盡管各地的方言千差萬(wàn)別，不同年代語(yǔ)言也有很大差異，但是一直有統(tǒng)一的文字。表音文字掌握了基本的字母發(fā)音和拼寫規(guī)則后，確實(shí)容易讀出單詞的發(fā)音，但其發(fā)音與表意之間并未構(gòu)成直接聯(lián)系，隨著語(yǔ)音的變化，其文字也會(huì)發(fā)生較大變化。西方一些學(xué)者盡管從記錄語(yǔ)言這一功能的角度，否定以漢字為代表的表意字，但也從社會(huì)功能的角度，指出表意字具有很明顯的優(yōu)點(diǎn)，即并不受詞的語(yǔ)言形象所束縛，各方言區(qū)的人們都能夠看懂彼此所寫的東西。漢字是中華歷史文化的重要傳承載體。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，孕育出多元一體的中華文明，而中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時(shí)期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役等；金文記錄了周代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事和社會(huì)生活?？v觀世界文明史，在許多使用表音文字的國(guó)家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字的語(yǔ)音大都發(fā)生徹底變化。前朝文字記錄的語(yǔ)言今朝看不懂，今朝書(shū)寫的歷史下一朝看不懂，當(dāng)然不會(huì)有連續(xù)的歷史記載。然而在中國(guó)，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個(gè)文字系統(tǒng)，歷經(jīng)幾朝依舊是同一個(gè)文字系統(tǒng)，前后識(shí)讀沒(méi)有障礙，因而數(shù)千年來(lái)文明歷史記載從無(wú)間斷，各種文獻(xiàn)豐富多樣，傳承有序。（摘編自李守奎《漢字與中華文明的連續(xù)性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.不同文明間都存在著差異，這些差異并無(wú)優(yōu)劣之分，只有尊重這些差異，才能更好地推動(dòng)不同文明的交流互鑒。B.中華文明具有變異性特點(diǎn)，這種變異性不僅體現(xiàn)在自身內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程中，也體現(xiàn)在與外部文明的交流過(guò)程中。C.在秦始皇推行“書(shū)同文字”政策之后，盡管有朝代的不斷更替，但漢字作為國(guó)家通用文字的地位始終非常穩(wěn)固。D.表音文字受政權(quán)影響較大，當(dāng)使用表音文字的國(guó)家政權(quán)發(fā)生改變后，其文字記錄的語(yǔ)音語(yǔ)義也會(huì)發(fā)生較大改變。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）A.從材料一可以推知唐朝與西域的文明交流更多表現(xiàn)為音樂(lè)和舞蹈等方面的藝術(shù)交流。B.材料一通過(guò)介紹漢字字體演變過(guò)程，闡述了中華文明連續(xù)性和變異性之間的內(nèi)在聯(lián)系。C.表意文字是通過(guò)分析文字結(jié)構(gòu)來(lái)理解其意義，表音文字是分析發(fā)音特點(diǎn)來(lái)理解其意義。D.材料二對(duì)漢字在當(dāng)下應(yīng)該如何繼續(xù)發(fā)揮維系中華文明連續(xù)性的作用并沒(méi)有進(jìn)行分析。3.下列對(duì)兩則材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一第二段畫線處“阿拉伯?dāng)?shù)字的作用”這一例證與作者想要論證的觀點(diǎn)并不契合，因此不宜將其放在此處。B.材料一兩次以波斯音樂(lè)為例，前者旨在證明中華文明在發(fā)展中具有創(chuàng)新性，后者想證明中華文明具有變異性。C.材料二介紹了西方學(xué)者對(duì)漢字功能的評(píng)價(jià)，從跨文化的視角對(duì)漢字的社會(huì)功能進(jìn)行了肯定，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。D.兩則材料均提到了不同文明之間的交流與融合，并且論及了漢字在不同文明的交流與融合過(guò)程中所發(fā)揮的作用。4.材料一和材料二均用了問(wèn)句，但論證作用有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.“中華文明具有統(tǒng)一性”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劃h字在其中起到了怎樣的作用。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6——9題。阡陌湯成難早晨的薄霧還沒(méi)完全散去，焦糖色的黃昏便急匆匆地到來(lái)。照例，剛到屋，母親便差使我去村莊后面的莊稼地，讓我把父親給“拔回來(lái)”。這是她的原話。母親說(shuō)，太陽(yáng)落山了，再不拔回來(lái)，他就要在地里生根發(fā)芽了。我往地里走，巴泥草覆蓋的小路看不太清，天和地模糊在一起，分不出邊界。但我總能一眼找到父親，因?yàn)槲艺J(rèn)得自家的地，地頭立著一棵瘦瘦的樹(shù)，父親栽種的。莊稼地里是不種樹(shù)的，因?yàn)闃?shù)根和樹(shù)冠會(huì)影響莊稼生長(zhǎng)。但父親執(zhí)意要種一棵，說(shuō)是給地做上記號(hào)。如果沒(méi)有母親或我的叫喊，父親很少主動(dòng)將自己拔回來(lái)。父親的一生，都被摁在了這塊地里。哎，天黑了，快回去吧。我站在樹(shù)下喊。父親應(yīng)了一聲，他正在找稗子，一種偽裝成稻子的草。天這么黑，我不知道父親是怎么發(fā)現(xiàn)它們的，他似乎并不依靠視覺(jué)，而是依靠觸覺(jué)或嗅覺(jué)，那些躲藏在稻田中想蒙混過(guò)關(guān)的稗子一株都沒(méi)能逃得過(guò)。父親將腿從水田里拽出來(lái)，啵的一聲，猶如瓶蓋離開(kāi)酒瓶的聲音。他在水渠里洗掉腿上的泥，仍然是黑黑的，這是常年插進(jìn)地里的緣故，膝蓋往下像套了靴子。除了冬天，另外三個(gè)季節(jié)父親打光腳，他不習(xí)慣穿鞋，但春節(jié)那幾天，居然穿上了皮鞋————叔叔嫌小給他的。父親別扭地走路，腿抬得很高，像唱戲的人。后來(lái)他干脆坐在凳子上，雙腳拘謹(jǐn)又怯懦地靠攏在一起。剃頭店在村子的最西頭，不管是去地里還是更遠(yuǎn)的城市，剃頭店都是必經(jīng)之地。如果從地里回來(lái)得早，父親會(huì)在剃頭店坐會(huì)兒。有關(guān)外面的一切，父親都是從這間小小的剃頭店聽(tīng)來(lái)的。人們談?wù)摳鞣N道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)的稀奇事，父親從不插嘴，他是個(gè)老老實(shí)實(shí)的聽(tīng)眾。只有一次，人們談?wù)擇R戲團(tuán)時(shí)，父親開(kāi)口說(shuō)話了。他的聲音很小，和電吹風(fēng)的嗡嗡聲交織在一起，父親問(wèn)，馬戲團(tuán)里……有沒(méi)有獅子？父親還沒(méi)說(shuō)完，吹風(fēng)機(jī)的聲音就停止了。剃頭店里的人“轟”地笑了，笑聲差點(diǎn)把三合板的隔墻給沖破。獅子，有沒(méi)有獅子，馬戲團(tuán)怎么會(huì)沒(méi)有獅子……人們笑得前仰后合。笑過(guò)之后，有人對(duì)父親感慨道，你這一輩子，怕是都沒(méi)出過(guò)村子吧……父親是出過(guò)村子的。很多年前，那時(shí)父親還很年輕，他要去鄰鎮(zhèn)買化肥，以往都是就近買，但父親聽(tīng)說(shuō)鄰鎮(zhèn)有一種散肥很不錯(cuò)。父親去了兩天，等他回來(lái)時(shí)，稻田里的野草瘋長(zhǎng)了起來(lái)。它們好像故意作對(duì)似的，趁父親離開(kāi)時(shí)野蠻生長(zhǎng)，父親花了幾倍的時(shí)間來(lái)清除它們。之后父親就不往外跑了，經(jīng)常去地里，倒不是地里有干不完的活兒，而是不放心。父親光腳走在田埂上，腳下板實(shí)的泥土使他心情舒暢。父親做這些的時(shí)候，黑牛臥在樹(shù)下，目不轉(zhuǎn)睛地看著父親或者遠(yuǎn)處的某個(gè)虛空，夕陽(yáng)映照在它眼里，生出許多復(fù)雜的情緒。剃頭店最近的話題都集中在馬戲團(tuán)上，倒不是因?yàn)楦赣H問(wèn)的“有沒(méi)有獅子”，而是馬戲團(tuán)真的要來(lái)了。第一個(gè)帶來(lái)消息的是從縣里回來(lái)的人，那人也不清楚馬戲團(tuán)來(lái)自哪里，河南、湖南，也有可能是荷蘭。當(dāng)他說(shuō)出最后兩個(gè)字的時(shí)候，剃頭店的人都驚呆了，空氣一度停滯，剃頭師傅原本行云流水般的剪刀停留在半空。父親也坐在人群里，他的脖子抻得很長(zhǎng)。河南、湖南、荷蘭，這些名字對(duì)父親來(lái)說(shuō)多么陌生和新奇，他所能想象的從未到達(dá)的地方，就是站在地里看向天與地相連接的遠(yuǎn)處。當(dāng)然，想象只能到這里，人們是有自知之明的，因?yàn)榇迩f的偏僻，以及人口少，馬戲團(tuán)一定不會(huì)選擇這里。直到一個(gè)人的出現(xiàn)，剃頭店里的人才再次亢奮起來(lái)。這個(gè)人是騎自行車來(lái)的，到剃頭店時(shí)已經(jīng)天黑。他要去看馬戲，因?yàn)槊月凡坏貌唤?jīng)過(guò)這里。他向人們講起馬戲團(tuán)的事，原本那些沮喪的臉此刻都仰得高高的，像一只只嗷嗷待哺的雛鳥(niǎo)。后來(lái)，那個(gè)人突然問(wèn)道，他是否可以借個(gè)宿，在哪個(gè)老鄉(xiāng)家借宿，畢竟天已經(jīng)晚了。誰(shuí)都沒(méi)想到，一向沉默寡言的父親第一個(gè)開(kāi)口了，他說(shuō)，到我家吧。那個(gè)晚上，父親特意給陌生人在灶膛里生了火，讓他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人叫楊國(guó)柱，他說(shuō)你就叫我河馬吧。河馬看過(guò)很多馬戲，最遠(yuǎn)的一次坐了六天船才到達(dá)。父親對(duì)于六天這個(gè)數(shù)字感到十分驚訝和羨慕。河馬的腳受傷了，他不得不在我家繼續(xù)住下去。他每天由父親背到一把椅子上，天黑時(shí)再由父親背回去。父親每天也不必再去剃頭店，他從河馬這兒能聽(tīng)到許多關(guān)于外面的消息。河馬慫恿父親跟他一道前去，當(dāng)然，跟他一起去的還得有父親的牛車。他們趕到馬戲團(tuán)正是中午。父親和河馬把牛車卸下來(lái)，把黑牛拴在不遠(yuǎn)處的樹(shù)上。當(dāng)他們走到入口，才發(fā)現(xiàn)口袋里沒(méi)有錢。父親是沒(méi)有想到帶錢這事，而河馬的錢，準(zhǔn)是在路上弄丟了。河馬把口袋翻了個(gè)底朝天，急得汗珠從腦門兒上一層層冒出來(lái)。他們又趕著牛車往回走了一段，希望能撿回什么，結(jié)果失望而歸。他們?cè)趲づ裢狻奥?tīng)”了一整場(chǎng)馬戲，直到太陽(yáng)把腳下的影子拖得很長(zhǎng)。當(dāng)他們趕著牛車回到村里時(shí)，已經(jīng)很晚了。一路上，父親沉默不語(yǔ)地坐在牛車上。月亮很圓，照得土路如同白銀似的。樹(shù)枝光禿禿的，裹上一層銀色，指向同樣銀亮的天空。一切似乎都回到從前的狀態(tài)。父親仍然每天去地里，在板實(shí)的田埂上走幾圈，膝蓋向下的小腿越來(lái)越黑，與大腿形成黑白分明的界限。父親的脾氣，也和黑牛越來(lái)越像。或者說(shuō)，牛的脾氣，越來(lái)越像父親。沒(méi)人能說(shuō)得動(dòng)父親，就連母親也沒(méi)能將父親從地里拔回來(lái)。父親和黑牛來(lái)來(lái)回回地犁地，他們走得很認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)密，不放過(guò)每一寸土地。父親、牛、土地，構(gòu)成某種奇妙的關(guān)系，水平線上那頭四肢伏地前行的?；秀闭歉赣H，而那個(gè)弓背揮鞭的卻是牛。沒(méi)有人能分清是牛在拉著父親，還是父親拉著牛。這年秋天，當(dāng)父親把脫粒的稻子用牛車往家運(yùn)送時(shí)，發(fā)生了一件事。父親把最后幾袋稻子裝在牛車上，半路上，車輪突然陷進(jìn)泥坑。父親只好去村子里找人幫忙?？墒牵雀赣H趕來(lái)，黑牛已經(jīng)拉著車，走得沒(méi)影兒了。父親追到村口，有人說(shuō)，的確，剛剛看見(jiàn)一輛牛車?yán)鴰讉€(gè)麻袋過(guò)去了。沒(méi)有人知道黑牛要去向哪里，據(jù)說(shuō)它一刻不停地向西奔去。它的力量很大，速度很快，沒(méi)人能夠阻擋得了它。沒(méi)有了黑牛的父親，似乎和從前沒(méi)什么兩樣。從地里回來(lái)時(shí)，父親仍然會(huì)在剃頭店坐一坐，當(dāng)然，他只坐在矮爬爬或鍬柄上。太陽(yáng)落下去時(shí)，父親就起身往家走。霞光的范圍慢慢縮小，漸漸消失，天空明亮而遼闊。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.母親讓我把父親“拔”回來(lái)，還說(shuō)“他就要在地里生根發(fā)芽了”，這既是母親的調(diào)侃，也表現(xiàn)了父親與土地密不可分的關(guān)系。B.由于會(huì)影響莊稼生長(zhǎng)，地里一般不種樹(shù)，但父親卻執(zhí)意要種，這既是出于遮陽(yáng)的需要，也是想把樹(shù)作為標(biāo)記以便找到自家田地。C.父親因詢問(wèn)馬戲團(tuán)是否有獅子而遭到眾人嘲笑，自覺(jué)顏面盡失，所以他主動(dòng)去幫河馬，希望河馬能多告訴他有關(guān)馬戲團(tuán)的事情。D.小說(shuō)結(jié)尾運(yùn)用環(huán)境描寫，寫父親在霞光中歸家，天空明亮遼闊，展現(xiàn)出一幅充滿希望與生機(jī)的畫面，暗示父親將開(kāi)啟新生活。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“天和地模糊在一起，分不出邊界”，寫出了傍晚鄉(xiāng)村霧氣籠罩的特點(diǎn)，表現(xiàn)出“我”在尋找父親時(shí)內(nèi)心的迷茫彷徨。B.畫線句用“嗷嗷待哺的雛鳥(niǎo)”這一比喻，寫出村民迫不及待地想了解有關(guān)馬戲團(tuán)的事情，反映了他們對(duì)外界事物的好奇。C.小說(shuō)寫父親穿皮鞋后“雙腳拘謹(jǐn)又怯懦地靠攏在一起”，運(yùn)用擬人手法，形象地展現(xiàn)出父親當(dāng)時(shí)內(nèi)心的局促與不安。D.空間狹小的剃頭店是村民獲取外界信息的一個(gè)重要場(chǎng)所，這暗示了鄉(xiāng)村相對(duì)封閉，人們與外界溝通和交流也相對(duì)有限。8.在本篇小說(shuō)中，黑牛具有豐富的象征意義。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說(shuō)中的父親非?？释瘩R戲，終于有機(jī)會(huì)去看馬戲，結(jié)果卻是在外面聽(tīng)了一整場(chǎng)馬戲。這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10——14題。材料一：痛自嚴(yán)君①見(jiàn)背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。嗚呼！雙慈②在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習(xí)，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)！寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣！語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無(wú)死？貴得死所耳?。ü?jié)選自夏完淳《獄中上母書(shū)》，有刪改）材料二：（夏完淳）被捕之際，神色不變。見(jiàn)洪承疇，挺立不跪。洪承疇欲寬釋之，謂曰：“童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當(dāng)不失官?！蓖甏狙饝?yīng)曰：“吾聞洪亨九③先生本朝人杰，松山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動(dòng)華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之！”左右曰：“此即洪承疇?！蓖甏具吃唬骸昂嗑畔壬劳跏乱丫锰煜履宦勚鹊墼H祭七壇天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魂！”承疇默然，無(wú)以應(yīng)。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末》，有刪改）材料三：洪經(jīng)略入都后，其太夫人猶在也。自閩迎入京。太夫人見(jiàn)經(jīng)略大怒罵，以杖擊之，數(shù)其不死之罪。曰：“汝迎我來(lái)，將使我為旗下⑥老婢耶？我打汝死，為天下除害。”經(jīng)略疾走得免。太夫人即買舟南歸。黃石齋先生被執(zhí)，拘禁中，洪承疇往視之，先生閉目不視。洪既出，先生舉筆疾書(shū)一聯(lián)。曰：“史⑤筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不得報(bào)國(guó)反成仇?！鄙w成仇與承疇同音也。（選自劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》）【注】①嚴(yán)君：父親。夏完淳父親因反清復(fù)明失敗而殉國(guó)，謚號(hào)文忠。②雙慈：嫡母和生母。③洪亨九：洪承疇，明朝末年將領(lǐng)，后降清，也即后文的洪經(jīng)略。④旗下：清朝。⑤史：史可法，明末政治家、軍事家，抗清名將。10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填寫在答題卡相應(yīng)題號(hào)的橫線上，超過(guò)三處不給分。（3分）亨九先生死A王事B已久C天下D莫不聞之E先帝曾親祭F七壇G天子H親臨11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“痛自嚴(yán)君見(jiàn)背”的“見(jiàn)”與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”用法相同。B.“無(wú)以淳為念”的“無(wú)以”與《勸學(xué)》中“無(wú)以至千里”的“無(wú)以”意思不同。C.“則吾愿畢矣”的“畢”與《蘭亭集序》中“群賢畢至”的“畢”用法相同。D.“蓋成仇與承疇同音也”中的“蓋”與《莊子》中“技蓋至此乎”的“蓋”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在信的開(kāi)篇，夏完淳既悲嘆在父親去世的這兩年里，自己所經(jīng)歷的艱難困苦，也流露出對(duì)家庭狀況的深切憂慮。B.夏完淳在信中回憶了母親的教導(dǎo)，自己即將赴死，對(duì)無(wú)法報(bào)答母親的恩情充滿愧疚，只能寄望于來(lái)世再報(bào)母恩。C.洪承疇投降清軍，他的母親對(duì)洪承疇的這一投降行徑極為憤慨，不僅當(dāng)面痛罵并杖擊了他，還毅然買舟南歸。D.黃石齋被拘期間，洪承疇前往探視，先生閉眼不看，待洪承疇離開(kāi)后，先生寫下對(duì)聯(lián)，借諧音諷刺其有負(fù)皇恩。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？（4分）

(2)童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當(dāng)不失官。（4分）

14.材料二中洪承疇為什么會(huì)“默然，無(wú)以應(yīng)”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析。（3分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15——16題。園中作（其二）【泥】陸游病侵衰境頻須藥，日漏寒云旋作晴。幽鳥(niǎo)喚回殘枕夢(mèng)，蠻童扶下野堂行。書(shū)生本自安窮處，豐歲何妨樂(lè)太平。新買西村兩黃犢，閑招鄰曲議春耕?！咀ⅰ勘驹?shī)作于嘉泰元年(公元1201年)，當(dāng)時(shí)陸游正閑居于山陰家中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)人年老體弱，飽受病痛的折磨，平時(shí)需要頻繁地借助藥物來(lái)緩解身體的痛苦。B.陽(yáng)光從云層中透出，天氣開(kāi)始放晴，這種天氣的變化也暗示了詩(shī)人心情的變化。C.詩(shī)人在鳥(niǎo)鳴聲中再度入睡，童仆為了詩(shī)人身體著想，催促他起身，去戶外走動(dòng)。D.詩(shī)人購(gòu)置了耕牛，和鄰人商議春耕之事，這表明他準(zhǔn)備農(nóng)耕，想融入鄉(xiāng)村生活。16.本詩(shī)第三聯(lián)“書(shū)生本自安窮處，豐歲何妨樂(lè)太平”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師，自己卻恥于學(xué)習(xí)的這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是“__，__”(2)《琵琶行》“__，__”兩句描繪了詩(shī)人酒后即將與朋友分別的凄然景象，令人動(dòng)容。(3)同為月下泛舟，蘇軾和張孝祥都留下了千古名句?！冻啾谫x》中的“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”與《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“__，__”，都以水面的寬廣襯托出了船的渺小。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成18——19題?，F(xiàn)在回想起來(lái)，我第一本散文集的寫作契機(jī)，或許就是在烏魯木齊的某一個(gè)黃昏，我奔波在這座陌生城市的街道上，一扭頭，看見(jiàn)了落向天邊的夕陽(yáng)，那個(gè)碩大的、躍過(guò)城市落到地平線上的夕陽(yáng)，它正落向我的家鄉(xiāng)。因?yàn)槲业募亦l(xiāng)沙灣縣在烏魯木齊西邊。那緩緩西沉的太陽(yáng)，像一張走遠(yuǎn)的臉，驀然回轉(zhuǎn)，我被它看見(jiàn)，看得淚流滿面。那一刻，我晃然發(fā)覺(jué)，每個(gè)黃昏的太陽(yáng)，其實(shí)都落在我的家鄉(xiāng)。我家鄉(xiāng)的彎曲道路，土墻房屋，以及雞鳴狗吠的聲音，孩子哭喊的聲音，牛馬撕鳴的聲音，都被落日照亮，一片輝煌。那個(gè)被我扔在遠(yuǎn)處的家鄉(xiāng)，讓我從小長(zhǎng)到青年的遙遠(yuǎn)村莊，在一個(gè)午后的夕照中，被我完全看見(jiàn)，我開(kāi)始寫它。那樣的寫作如有天啟，我?guī)缀醪挥萌ハ肴绾螌?，村莊事物在我心中早已根深締固，無(wú)論我從哪一年哪一件事寫起，我都會(huì)寫盡村莊的一切。18.文中“我被它看見(jiàn)，看得淚流滿面”，這種不符合正常認(rèn)知的寫法，卻取得了很好的表達(dá)效果。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（5分）

19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成20—22題。自行車車胎被扎了，不一會(huì)兒就沒(méi)了氣，結(jié)果只能“車騎人”——這樣的悲劇每天都在全國(guó)各地上演。車胎能不能自我愈合呢？德國(guó)輪胎公司就研制出一種用特殊橡膠材料制作的輪胎。用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的釘子刺破這種輪胎，然后稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)了一下輪胎，上面的“傷口”竟然很快就愈合了。這種輪胎所用的橡膠材料內(nèi)部含有數(shù)百萬(wàn)個(gè)充滿液體“修復(fù)劑”的微型膠囊。一旦橡膠材料表面出現(xiàn)破裂，（甲），“傷口”就會(huì)愈合。此外，法國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以不借助任何黏合劑就能自我修復(fù)的彈性材料。據(jù)說(shuō)，如果將這種材料扯成兩段，然后將斷口放在一起，（乙）。更有趣的是，這種材料是可以重復(fù)實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)的。也就是說(shuō)，玩具商如果用這種材料來(lái)制作玩具，那么孩子們?cè)诓簧鲗⑼婢咚こ隽押壑螅鼈円材茏晕倚迯?fù)。這些玩具的“滿血復(fù)活”解決了父母?jìng)兊拇箅y題。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

22.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（3分）A.結(jié)果只能“車騎人”B.上面的“傷口”竟然很快就愈合了C.含有數(shù)百萬(wàn)個(gè)充滿液體“修復(fù)劑”的微型膠囊D.這些玩具的“滿血復(fù)活”解決了父母?jìng)兊拇箅y題三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人認(rèn)為，真正的自由不是擺脫束縛，而是在約束中開(kāi)辟自己的天地。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.D（“當(dāng)使用表音文字的國(guó)家政權(quán)發(fā)生改變后”錯(cuò)）2.D（A“更多表現(xiàn)為音樂(lè)和舞蹈等方面的藝術(shù)交流”錯(cuò)；B“介紹漢字字體演變過(guò)程”錯(cuò)；“表音文字是分析發(fā)音特點(diǎn)來(lái)理解其意義”錯(cuò)。）3.B（“前者想要證明中華文明在發(fā)展中具有創(chuàng)新性”錯(cuò)）4.①材料一以反問(wèn)句的形式強(qiáng)調(diào)了唐朝音樂(lè)走向大眾化是文明交流帶來(lái)的變化這一觀點(diǎn)，使作者態(tài)度更鮮明；②材料二以設(shè)問(wèn)句的形式引出了后文漢字在中華文明連續(xù)性中所起作用的論述，使文章更具邏輯性。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共4分）5.①構(gòu)筑文化認(rèn)同的基礎(chǔ)：漢字超越語(yǔ)言差異，作為統(tǒng)一書(shū)寫符號(hào)，保證了思想文化的統(tǒng)一；②凝聚民族向心力：少數(shù)民族通過(guò)漢字學(xué)習(xí)中原文化，增進(jìn)了各民族之間的聯(lián)系；③保證傳承的連續(xù)性：以漢字記錄文獻(xiàn)，使文明具有連續(xù)性，為后世提供了共同的歷史記憶。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共6分）6.A（B“既是出于遮陽(yáng)的需要”錯(cuò)；C“所以他主動(dòng)去幫河馬，希望河馬能多告訴他有關(guān)馬戲團(tuán)的事情”錯(cuò)；D“暗示父親將開(kāi)啟新的生活”錯(cuò)。）7.A（“在尋找父親時(shí)內(nèi)心的迷茫不安”錯(cuò)）8.①象征父親勤勞堅(jiān)韌的品性：黑牛跟隨父親認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馗?，象征父親的勤勞品質(zhì)；②象征著父親默默耕耘的形象：父親和黑牛都老實(shí)、沉默，黑牛象征著父親的默默耕耘；③象征著對(duì)外界的渴望：黑牛最終掙脫牛繩離開(kāi)，象征著人們內(nèi)心對(duì)遠(yuǎn)方的向往和渴望。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分，意思對(duì)即可，共4分）9.①增強(qiáng)人物的悲劇性：父親對(duì)馬戲充滿向往，但貧窮讓他無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望，強(qiáng)化父親的辛酸。②增強(qiáng)文章感染力：希望落空，讓情節(jié)更具有張力，深化了父親對(duì)馬戲渴望的強(qiáng)烈程度。③深化文章主旨：期待與現(xiàn)實(shí)的落差，表現(xiàn)了生活的無(wú)奈，突出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共6分）10.CEG（每處1分，斷四處及以上得0分，共3分）11.C12.B（“只能寄望于來(lái)世再報(bào)母恩”錯(cuò)）13.(1)我（夏完淳）一個(gè)人死不值得可惜，只是我那家中陷入哀傷的八口人，他們依賴什么生存下去？（畫線處各1分，大意1分，共4分）(2)小孩子懂得什么，怎能認(rèn)為是舉兵叛亂？不過(guò)是誤入賊寇之中罷了！如果能歸順朝廷應(yīng)當(dāng)能保你不失官職。（畫線處各1分，大意1分，共4分）14.①洪承疇尷尬：夏完淳利用洪承疇“忠烈”名聲對(duì)其嘲諷，讓他感到尷尬，無(wú)法回答。②洪承疇羞愧：夏完淳寧死不屈，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的氣節(jié)讓洪承疇感到羞愧，最終無(wú)言以對(duì)。（答出1點(diǎn)1分，答出2點(diǎn)3分，共3分）15.C（“詩(shī)人在鳥(niǎo)鳴聲中再度入睡”錯(cuò)）16.①對(duì)自身境遇的豁達(dá)：詩(shī)人盡管屢遭排擠，但并未沉淪，而是豁達(dá)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。②對(duì)當(dāng)前生活的滿足：詩(shī)人與鄰居討論春耕等農(nóng)事，對(duì)當(dāng)前的生活較為滿足。③對(duì)壯志未酬的無(wú)奈：詩(shī)人看似豁達(dá)的背后，有著因理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的無(wú)奈。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共6分）17.(1)小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也

(2)醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月(3)玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉（每句1分，有錯(cuò)別字則該句不得分，共6分）18.①?gòu)?qiáng)化情感：以陌生化的表達(dá)表現(xiàn)夕陽(yáng)對(duì)“我”內(nèi)心的觸動(dòng)，強(qiáng)化“我”對(duì)家鄉(xiāng)的思念。②增強(qiáng)感染力：夕陽(yáng)默默地注視著“我”，仿佛知道“我”的心事，