泰山教育聯(lián)盟2025屆高三4月聯(lián)考語文試題及參考答案

泰山教育聯(lián)盟2025屆高三4月聯(lián)考語文試題及參考答案一、現代文閱讀(35分)（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：今日世界之復雜、變化之迅捷，已遠超我們的想象，看似遙不可及的未來正變得觸手可及。如今，百度Apollo（阿波羅）開放平臺可以引導百余輛自動駕駛汽車在港珠澳大橋上奔馳，可穿戴技術能讓你的衣服監(jiān)控心率，廣東省東莞市長安鎮(zhèn)誕生了首個無人工廠……人工智能機器正大舉進入全球制造業(yè)，代替人類在做許多工作。從基因測序到納米技術，從可再生能源到量子計算，各領域的技術突破風起云涌，新技術不斷催生著更新、更強大的技術，并不斷交叉迭代，融合應用到各個領域，推動各行各業(yè)轉型升級，快速向數字化、智能化邁進。人類已跨入第四次工業(yè)革命時代（即利用信息化技術促進產業(yè)變革的智能化時代），信息爆炸、大裂變式的腦力增長正以全新的、強有力的且令人驚詫的方式，挑戰(zhàn)和重塑著社會根基，改變著我們的生活、工作和學習方式。世界變化太快了，引起了人們對“烏卡時代”(VUCA)的共鳴。所謂“烏卡時代”，即指具有易變性(volatile)、不確定性(uncertain)、復雜性(complex)、模糊性(ambiguous)的時代?！耙鬃冃浴敝甘虑樽兓浅？?，“不確定性”指不知道下一步的方向在哪兒，“復雜性”指每件事會牽連影響到另外一些事情，“模糊性”指關系不明確。這意味著，秉持單一知識類型、技術手段，應對單一社會生活情境的時代一去不返。蘋果公司現任CEO蒂姆·庫克說：“我不擔心機器會像人一樣思考，我擔心的是人會像機器一樣思考。”如今世界需要的是能與機器共舞的“聰明的創(chuàng)造者”，這樣的創(chuàng)造者須具備機器所不具備的“21世紀能力”?！?1世紀能力”被世界各國視為當前和未來社會中個人所需要的必備能力，它超越了傳統(tǒng)的學科能力，其中包含批判性思維和問題解決能力、交流與協(xié)作能力、創(chuàng)新與創(chuàng)造能力等，其核心在于如何創(chuàng)造性地應用跨學科知識解決真實情境中的復雜問題。（取材于劉月霞、成曉霞等的文章）材料二：隨著我國課程改革的推進，學習路徑、學習內容、學習方式、學習評價等方面的理念不斷發(fā)展。當下，研究者普遍認為解決真實問題是學習的重要路徑。十七世紀的夸美紐斯主張“把一切事物教給一切人類”，這是對知識價值的肯定，與近代以來社會對大量高效的產業(yè)工人的需求相契合。然而，單向傳授、死記硬背的知識已無法適應如今瞬息萬變的社會。沒有體驗，知識只是干癟的教條，很難幫助學生應對復雜的、從未出現過的現實問題。如何將書面、靜態(tài)、抽象的知識變?yōu)閷W生能感受、理解與運用的知識，成為教學理論與實踐的基本追求。實踐表明，學生圍繞真實問題進行探究，在“做中學”“做中思”“做中創(chuàng)”，能激活所學知識，在體驗中遷移應用，從而實現學習目的。這些真實問題往往來自學生的生活實際、社會生產實踐，可以是真實發(fā)生的情境，也可以是符合真實邏輯的模擬情境。單一學科的知識往往無法解決復雜的真實問題。長期以來，學科知識處于割裂狀態(tài)，學生難以理解學科之間的關聯(lián)，學習效率低下。因此，學科學習內容亟待整合。例如，在通用技術課上，為解決課桌桌面不夠使用的問題，教師開展了“收納盒設計與制作”項目。該項目需要設計模型、畫立體圖、確定尺寸、對收納盒的結構進行受力分析、確定用哪種連接方式等，將信息技術、物理、數學、美術等多學科知識進行整合。但是，學科整合不是“拼盤式”多學科的拼湊，而要讓學生在一個主題下將各學科的知識關聯(lián)起來進行學習，從而構建起知識結構網絡，實現真正的學科融合。這一融合是為了更好地幫助學生理解問題和解決問題，并非越多越好，要以深化學生的學習為目的，要“融”得恰如其分?？鐚W科解決復雜問題絕非易事，這要求學生做到兩點：一是獨立解決問題，二是適應團隊合作。這兩點看似互相沖突，實際上完全可以理解：人的發(fā)展不是閉門造車的過程，而是共同行動的過程，我們需要做的是在共同行動中保持自身獨立性與獨特性，并在共同行動中充分展示，從而促進個體的發(fā)展。因此，自主合作的學習方式受到青睞。一方面，每個學生都要進行自我規(guī)劃、自我管理和自我評價，利用自己的優(yōu)勢主動承擔學習任務；另一方面，學生通過小組合作，明確分工，合作交流，共同完成具有挑戰(zhàn)性的任務。此外，學習評價也越來越重視創(chuàng)造性、多元性。創(chuàng)造性是指評價不僅要關注學科知識，更要注重學生在實踐中表現出來的創(chuàng)新能力，鼓勵學生提出自己的見解和解決方案。多元性主要體現在評價主體和評價方式上。學得如何不只是老師說了算，同學、家長等也可以參與評價。學習成果不再只是考試成績，可以是實物成果，如模型車、標本等；也可以是文字作品，如設計方案、研究報告、程序編碼等；還可以是一些具有表現力的活動，如辯論賽、宣講等。（取材于陳渝、桑國元等的文章）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.各行業(yè)向數字化、智能化邁進，只具備單一知識類型、技術手段，難以適應“烏卡時代”的要求。B.庫克“擔心人會像機器一樣思考”，提醒人類警惕僵化機械的程式化思維，喪失主動思考、創(chuàng)新意識。C.培養(yǎng)“21世紀能力”需要的真實問題，多來自生活生產實踐與符合真實邏輯的模擬情境。D.“把一切事物教給一切人類”，契合對大量高效的產業(yè)工人的需求，強調知識在體驗中的遷移應用。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）（）A.第四次工業(yè)革命時代來臨，數據錄入員、流水線工人等職業(yè)容易被人工智能替代。B.跨學科知識疊加得越多，學科內容整合得越及時，學生學習效率越高、思考越深入。C.保持學生的獨立性與獨特性，加強自我規(guī)劃、自我管理，他們就能完成自主合作的學習。D.時代的不確定性、模糊性要求對學生的評價也應是不確定的、多元的、沒有明確標準的。3.下列選項中，最符合材料二中“跨學科整合”要求的教學案例是（3分）（）A.歷史課講解《三大改造》時用歌曲《社會主義好》導入新課。B.語文課組織“《紅樓夢》大觀園虛擬重建”項目化教學。C.物理課推導牛頓定律時，引入數學微積分計算。D.語文課講解《鄉(xiāng)土中國》后，要求學生用統(tǒng)計學圖表分析農村人口變遷。4.材料一與材料二在論述內容上有何關聯(lián)？請結合文本簡要分析。（4分）5.下面是一份關于“智能垃圾分類系統(tǒng)”的教學設計。請根據原材料，結合該設計內容，說明其體現了哪些學習理念？（6分）為踐行“綠色校園”理念，某校開展“智能垃圾分類系統(tǒng)”項目學習，任務如下：任務一：現狀分析（學生分組觀察校園垃圾分類問題，運用地理空間分布圖與數學統(tǒng)計工具整理數據，形成分析報告）任務二：技術開發(fā)（結合物理傳感器原理、信息技術編程，設計可識別垃圾類別的智能垃圾桶原型）任務三：材料實驗（通過化學實驗測試可降解材料的耐久性，結合生物知識評估環(huán)保性，確定制作方案）任務四：社區(qū)聯(lián)動（與周邊社區(qū)合作，策劃垃圾分類宣傳活動，利用美術設計宣傳手冊，開展公益講座）任務五：成果展示（小組通過路演匯報成果，接受師生、環(huán)保專家及社區(qū)居民的綜合評價，優(yōu)化方案）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。文本一：華威先生張?zhí)煲磙D彎抹角算起來——他算是我的一個親戚。我叫他“華威先生”?！叭c鐘還有一個集會?！庇谑谴掖颐γΩ椅樟宋帐?，跨上他的包車。他永遠挾著他的公文皮包。并且永遠帶著他那根老粗老粗的黑油油的手杖。這個城市里的黃包車誰都不作興跑，可是包車例外。據這里有幾位抗戰(zhàn)工作者的上層分子的統(tǒng)計——跑得頂快的是那位華威先生的包車。他的時間很要緊。他說過——“我恨不得取消晚上睡覺的制度。我還希望一天不止二十四小時?？箲?zhàn)工作實在太多了?！苯又统霰韥砜匆豢矗且荒権S滿的肌肉立刻緊張了起來。眉毛皺著，嘴唇使勁撮著，好像他在把全身的精力都要收斂到臉上似的。他立刻就走：他要到難民救濟會去開會。照例—會場里的人全到齊了坐在那里等著他。他在門口下車的時候總得順便把踏鈴踏它一下：叮！包車踏鈴不斷地響著，鋼絲在閃著光。還來不及看清楚——它就跑得老遠老遠的了，像閃電一樣快。同志們彼此看著：唔，華威先生到會了。有幾位透了一口氣。有幾位可就拉長了臉瞧著會場門口，有一位甚至于要準備決斗似的——攥著拳頭瞪著眼。華威先生的態(tài)度很莊嚴，用種從容的步子走進去，他先前那副忙勁兒好像被他自己的莊嚴態(tài)度消解掉了。華威先生很客氣地坐到一個冷角落里，離主席位子頂遠的一角。他不大肯當主席。主席報告的時候，華威先生不斷地在那里括洋火點他的煙。把表放在面前，時不時像計算什么似地看看它。他括了兩分鐘洋火之后，猛地站了起來。對那正在哇啦哇啦的主席擺擺手：“好了，好了。雖然主席沒有報告完，我已經明白了。我現在還要赴別的會，讓我先發(fā)表一點意見。”“我的意見很簡單，只有兩點，”他舔舔嘴唇，“第一點，就是——每個工作人員不能夠怠工。這第二點呢就是：青年工作人員要認定一個領導中心。你們只有在這一個領導中心的領導之下，抗戰(zhàn)工作才能夠展開。好了，抱歉得很，我要先走一步?！卑衙弊右淮鳎哑ぐ环?，瞧著天花板點點頭，挺著肚子走了出去。這就到了通俗文藝研究會的會場。他坐了下來，點著了雪茄，不高興地拍了三下手板。“主席！”他叫，“我因為今天另外還有一個集會，我不能等到終席。我現在有點意見，想要先提出來?！庇谑撬l(fā)表了兩點意見：第一，他告訴大家——在座的人都是當地的文化人，文化人的工作是很重要的，應當加緊地做去。第二，文化人應當認清一個領導中心，文化人在文抗會的領導中心的領導之下團結起來，統(tǒng)一起來。五點三刻他到了文化界抗敵總會的會議室。這回他臉上堆上了笑容，并且對每一個人點頭?！皩Σ蛔〉煤埽瑢Σ蛔〉煤?，遲到了三刻鐘?！敝飨瘜λ⑿σ幌?，他還笑著伸了伸舌頭，好像闖了禍怕挨罵似的。他四面瞧瞧形勢，就揀在一個小胡子的旁邊坐下來。他帶著很機密很嚴重的臉色——小聲兒問那個小胡子：“昨晚你喝醉了沒有？”“還好，不過頭有點子暈。你呢？”“我啊——我不該喝了那三杯猛酒，”他嚴肅地說，“尤其是汾酒，我不能猛喝。劉主任硬要我干掉——嗨，一回家就睡倒了?！币徽劻诉@些，他趕緊打開皮包，拿出一張紙條——寫幾個字遞給了主席?！罢埬闵詾榈纫坏?，”主席打斷了一個正在發(fā)言的人的話，“華威先生還有別的事情要走?，F在他有點意見：要求先讓他發(fā)表?！比A威先生點點頭站了起來?！爸飨?！”腰板微微地一彎?！案魑幌壬?！”腰板微微地一彎。“兄弟首先要請求各位原諒：我到會遲了點，而又要提前退席。”隨后他說出了他的意見。他聲明——這文化界抗敵總會的常務理事會，是一切救亡工作的領導機關，應該時時刻刻起領導中心作用?！叭罕娛菑碗s的，工作又很多。事實上，此地各方面的工作也非有個領導中心不可。我們的擔子真是太重了，但是我們不怕怎樣的艱苦，也要把這擔子擔起來。”他反復地說明了領導中心作用的重要，這就戴起帽子去赴一個宴會。他每天都這么忙著。要到劉主任那里去聯(lián)絡。要到各學校去演講。要到各團體去開會。而且每天——不是別人請他吃飯，就是他請人吃飯。有一天他請我吃晚飯。他說因為家鄉(xiāng)帶來了一塊臘肉。我到他家里的時候，他正在那里對兩個學生樣的人發(fā)脾氣。他們都掛著文化界抗敵總會的徽章。“你昨天為什么不去，為什么不去？”他吼著?！拔胰コ鱿毡締栴}座談會的?！比A威先生猛地跳起來了：“什么！什么！日本問題座談會？怎么我不知道，怎么不告訴我？”“我們那天部務會議決議了的。我來找過華先生，華先生又是不在家——”“好啊，你們秘密行動！”他瞪著眼，“你老實告訴我——這個座談會到底是什么背景，你老實告訴我！”對方似乎也動了火：“什么背景呢，都是中華民族！部務會議議決的，怎么是秘密行動呢?！A先生又不到會，開會也不終席，來找又找不到……我們總不能把部里的工作停頓起來?！薄盎斓?！”他咬著牙，嘴唇在顫抖著，“媽的！這個這個——你們青年！……”這晚他沒命地喝了許多酒，嘴里嘶嘶地罵著那些小伙子。密司黃扶著他上了床，他忽然打個寒噤說：“明天十點鐘有個集會……”（有刪改）文本二：過了一個月，別里科夫死了。我們都去送葬。我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事。我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情?！衲菢拥母星?，我們很久很久以前做小孩子的時候，遇到大人不在家，我們到花園里去跑一兩個鐘頭，享受完全自由的時候，才經歷過。我們高高興興地從墓園回家?？墒且粋€禮拜還沒有過完，生活又恢復舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。局面并沒有好一點。實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢?。ü?jié)選自契訶夫《裝在套子里的人》）6.下列對小說相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.華威先生的包車“跑得頂快”，揭露其利用官僚身份踐踏公共規(guī)則，享有特權身份。B.華威先生“恨不得晚上不睡覺”并頻繁看表，體現了他時間觀念強，對工作極富熱忱。C.華威先生與小胡子私下聊“喝醉”一事，體現了他的親和力及對下屬生活的真誠關心。D.華威先生在家怒斥青年時“嘴里嘶嘶地罵”，表明他因抗戰(zhàn)工作壓力過大導致情緒失控。7.下列對文本藝術特色的分析，不正確的一項是（3分）（）A.小說淡化線性敘事，采用橫斷面式結構敘事，通過趕場開會、訓斥青年等典型場景的描寫，在生活片段中塑造人物形象。B.小說全知視角與限知視角交替使用，既客觀呈現華威先生的滑稽言行，又通過“我”的旁觀揭示了華威先生的心理動態(tài)。C.華威先生是典型環(huán)境中的典型人物，既具抗戰(zhàn)時期官僚的典型特征，又與魯迅筆下的阿Q一樣具有跨越時代的普遍意義。D.小說中“公文皮包”“黑油油手杖”作為細節(jié)道具，既符合其官員身份，又構成權力符號，象征官僚階層的形式主義作風。8.小說反復多次，突出渲染華威先生的“忙”，對此你如何理解？（4分）9.《華威先生》與契訶夫《套中人》都有批判諷刺性，它們的結尾藝術效果有何不同？（6分）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：魏武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：“美哉乎！河山之固也，此魏國之寶也?！眳瞧饘υ唬骸霸诘虏辉陔U。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，而禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之；殷紂之國，左孟門而右太行，恒山在其北，大河經其南，修政不德，武王伐之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人盡敵國也?！蔽浜钤唬骸吧?！”材料二：武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥①；咸刈厥敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可?！碧觯酃?，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可?！鄙酃?，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無論舊新，唯仁是親，百姓有過，在予一人！”武王曰：“廣大乎，平天下矣?！狈菜再F士君子者，以其仁而有德也！材料三：孔子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得智？”夫仁者，必恕然后行，行一不義，殺一無罪，雖以得高官大位，仁者不為也。夫大仁者愛近以及遠及其有所不諧則虧小仁以就大仁。大仁者，恩及四海；小仁者，止于妻子。妻子者，以其知營利，以婦人之恩撫之，飾其內情，雕畫其偽，孰知其非真？雖當時蒙榮，然士君子以為大辱。故共工、驩兜，其智非無所識也，然而為圣王所誅者，以無德而茍利也。豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒賊于國。故人臣不仁，篡弒之亂生；人臣而仁，國治主榮；明主察焉，宗廟大寧，夫人臣猶貴仁，況于人主乎！故桀紂以不仁失天下，湯武以積德有海土，是以圣王貴德而務行之。孟子曰：“推恩足以及四海；不推恩不足以保妻子。古人所以大過人者無他焉，善推其所有而已?！保ㄒ陨先齽t材料均出自《說苑·貴德》）【注】①余胥：房子周圍的籬笆。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）夫大仁者A愛B近以及遠C及其有D所不諧E則虧F小仁以就大仁11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“修”，與《大學之道》中“壹是皆以修身為本”的“修”意義和用法相同。B.“唯仁是親”，與《歸去來兮辭》中的“復駕言兮焉求”的句式類型相同。C.“而”，與《<論語>十二章》中“人而不仁，如禮何”。的“而”用法相同。D.“海土”，是海內的土地，代指天下，類似的還有四海、六合、八荒、九州等。12.下列對材料有關內容的概述，正確的一項是（3分）（）A.吳起直接批評了魏武侯認為江山險固才是國家繁榮昌盛之寶的說法，指出一個國家靠的是德政而不是險固的地理形勢。B.從聽完太公、邵公、周公三人回答之后的反應來看，武王明顯傾向于認可周公的觀點，由此可見，君主看重士君子是因為他們有仁德。C.孔子認為，受到妻子的影響，去掩飾自己的內心，美化自己的虛偽，這屬于“小仁”；就算當時得到榮耀，也會被士君子認為是奇恥大辱。D.共工、驩兜這類人都是因為他們沒有德行，且缺乏足夠的智慧識別真正的仁義，才被圣明的君主一一誅滅的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)咸刈厥敵，使靡有余，何如？（4分）(2)豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒賊于國。（4分）14.吳起和孔子都看重“仁德”，但論證的角度和方法有所不同，請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面兩首詩，完成15~16小題。海上望臺灣清·趙翼極目蒼茫浪接天，中藏掌大一山川。當年曾比田橫島，今日重煩楊仆①船。颶力吼來風有母，妖氛掃去水無仙。臨流遠想熊津督②，曾破周留定海埏③。中秋日聞海上捷音⑥清·玄燁萬里扶桑早掛弓，水犀軍指島門空。來庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同。【注】①楊仆，西漢武帝時期樓船將軍，曾帥水軍收復南越，這里指朝廷船只。②熊津督，指唐朝熊津都督劉仁軌，曾在周留城大破叛軍。③海埏，海邊。④作于康熙二十二年(1683),清朝統(tǒng)一臺灣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.《海上》首聯(lián)，“中藏掌大一山川”運用了夸張手法，突出了臺灣島之小，卻也是國家山川不可分割的重要一部分。B.《海上》頸聯(lián)，借用民間傳說中的“風母”“水仙”來代指當時占據臺灣的反叛勢力，暗含了作者憤慨而又無力的心情。C.《中秋》頸聯(lián)，作者想象著前線“受降”的畫面，將收到“奏捷”時的喜悅化入靜謐的“月明中”，情景交融，更為動人。D.《海上》《中秋》兩首詩都表現出對臺灣島的深切關注，但前者更多的是揮斥方遒的書生意氣，后者則盡顯雍容大度的帝王風范。16.請簡要分析趙翼《海上望臺灣》這首詩的語言特色。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)蘇洵在《六國論》中認為六國滅亡的原因是“__”，他總結歷史經驗，對治理國家的人提出了“__”的建議。(2)唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《<論語>十二章》中的”__，__”。(3)唐宋詩人常用時空對舉來描寫景物，抒發(fā)感情，讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗。如“__，__”。三、語言文字運用(20分)（本題共6小題，20分）迎春花因開放后即迎來A的春天而得名。初開之時，枝條上只有零星的幾朵小黃花，但很快便是成千上萬朵花一同綻放，仿佛是黃色的瀑布，在北方初春大片的灰褐色中顯得格外明媚燦爛。迎春花的栽培歷史悠久，早在唐宋時期就已經是著名的觀賞花卉了。（甲），花色明顯，花量繁密，是北方城市的“報春使者”。宋代韓琦《迎春》中寫道：“覆闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。迎得春來非自足，百花千卉共芬芳?！庇旱幕ǔ式瘘S色，先葉開放，（乙），故唐代白居易稱之為“金英翠萼”。在北京，由于迎春花開放初期天氣較為干冷，我們經常能看到很多迎春花的花萼為紅色。迎春花長于綠色四棱形小枝兩側，如果仔細觀察，就會發(fā)現相鄰的兩對花在枝條上呈90度交錯排列，這樣的結構有助于花朵（葉片）減少互相遮擋，更好地接受陽光和雨露，顯示了植物適應環(huán)境的智慧。迎春花，熱烈而繁茂，花量之大，仿佛要把積攢一冬的活力都傾灑而出，在風中B,構成一幅幅絕美的春日畫卷。然而，這份盛大之中卻藏著一個小小的遺憾——我們極少能看到它的果實。究其原因，（丙）：那細長的花筒中，雌蕊如同亭亭玉立的公主，常探出頭來展示自己；而雄蕊恰似羞澀的少年，深深隱匿在花筒內部。普通昆蟲因花筒的阻礙，無法觸及雄蕊，傳粉這一關乎繁衍的使命便難以達成。盡管有長喙天蛾這種昆蟲不時光顧迎春，它細長的喙也與迎春的長花筒很適配，但它只采花不攜帶花粉，只采蜜卻不釀蜜，與蜜蜂大不一樣。所以即便喙長，也無法助力迎春孕育果實。迎春雖結果寥寥，卻并未放棄希望。有心人如筆者，一次次在叢叢迎春間尋覓，終于在國家植物園邂逅了那難得一見的果實。18.請在文中畫橫線的A、B兩處填入恰當的成語。（2分）19.請在文中甲乙丙三處補寫恰當的語句，要求內容正確貼切，語意完整連貫，每處不超過12個字。（6分）20.下列句子中的破折號與文中畫橫線句中的破折號作用相同的一項是（3分）（）A.你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？B.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味。C.任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅。D.“好香的干菜，——聽到風聲了嗎？”趙七爺低聲說道。21.下列句子中的“能”與文中加點的“能”，意義相同的一項是（3分）（）A.他能熟練運用多國外語，是團隊里的翻譯擔當。B.這種藥劑能有效抑制炎癥，但需嚴格遵守用藥規(guī)范。C.閱覽室內不能攜帶食物進入，以免影響環(huán)境衛(wèi)生。D.深秋的清晨能嗅到桂花的幽香，仿佛露珠沁入心扉。22.文中畫波浪線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（6分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)在心理學史上，有一個著名的“看不見的大猩猩”實驗：受試者被要求觀看一段人群傳球的視頻，并數出傳球次數。視頻中，一個穿著大猩猩服裝的人緩緩走過畫面中心，停留數秒并捶打胸口。令人驚訝的是，約一半的受試者完全沒有注意到這只“大猩猩”。這個實驗顛覆了人們“眼見為實”的常識，揭示了人類認知的局限性———我們往往只能看到自己關注的事物，而對顯而易見的現象視而不見。請結合材料，聯(lián)系現實生活，寫一篇不少于800字的文章，談談你對“常識與認知盲區(qū)”的認識和思考。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不要脫離材料內容及含意范圍；④不得套作，不得抄襲。參考答案及解析1.（3分）D【解析】“把一切事物教給一切人類”，這是對傳統(tǒng)觀念中知識價值的肯定，不能體現“知識在體驗中的遷移應用”2.（3分）A【解析】A項根據材料一“秉持單一知識類型、技術手段，應對單一社會生活情境的時代一去不返”，數據錄入員、流水線工人等職業(yè)所依靠的知識類型、技術手段相對單一，因此容易被替代。B根據材料二，“學科融合是為了更好地幫助學生理解問題和解決問題，并非越多越好”，因此“跨學科知識疊加得越多”錯。C根據材料二，“保持學生的獨立性與獨特”推不出“自主合作”的完成D望文生義“烏卡時代”的模糊性與不確定性，不等于教學評價“沒有明確標準”。3.（3分）B【解析】B“《紅樓夢》大觀園虛擬重建”項目，以文學文本為基礎，整合建筑學（園林布局）、3D建模技術（數字化呈現），圍繞“虛擬重建”這一實際問題，實現多學科知識的有機融合，最符合材料二“學科整合需關聯(lián)知識網絡”的要求。A音樂的導入是歷史課的一個環(huán)節(jié)，不屬于跨學科。C數學為物理提供了描述方法和工具，僅屬于簡單工具疊加。D雖涉及社會學與數學，但“統(tǒng)計學圖表分析”僅是工具性疊加，未圍繞統(tǒng)一問題形成知識關聯(lián)。4.（4分）①材料一指出隨著智能化時代的到來，“21世紀能力”（批判性思維、創(chuàng)新等）成為必備能力，為材料二提供時代背景及論述前提。②材料二提出教育改革通過學科整合、真實問題學習等方式培養(yǎng)能力，所論述的“教育改革”為材料一“技術變革”提供實踐路徑。（評分標準：每點2分，共4分）5.（6分）學習理念：(1)基于真實問題驅動學習。例如，針對校園垃圾分類的實際問題提出解決方案，增強實踐意義。(2)跨學科知識深度融合。例如，項目中整合地理、數學、物理、信息技術、化學、生物、美術等多學科內容。(3)協(xié)作學習與多元評價結合。例如，小組合作完成技術開發(fā)與社區(qū)推廣，并通過多方評價提升綜合能力。（評分標準：每點2分，共6分）6.（3分）A【解析】B華威“恨不得晚上不睡覺”與頻繁看表是虛偽表演，其“忙碌”實為形式主義C華威與小胡子聊“喝醉”是為拉攏同僚，非真誠關心。D他罵青年是因權力被挑戰(zhàn)的憤怒，而非抗戰(zhàn)工作壓力導致情緒失控。7.（3分）B【解析】小說未采用“限知視角揭示華威先生心理動態(tài)”。全文以全知視角為主，通過外部言行刻畫人物，未深入其內心世界?！拔摇眱H是旁觀者，未介入心理描寫。8.（4分）①文中反復渲染華威先生的“忙”，忙于開會、忙于演講、忙于應酬，以漫畫式的夸張手法，強化了諷刺力度。②華威先生的“忙”只是為了攫取領導權，批判了他強烈的權力欲和極大的投機性，諷刺了官僚階層形式主義的虛偽作風。（評分標準：每點2分，共4分）9.（6分）①《套中人》的故事以社會環(huán)境“恢復舊樣”的敘述作結，沉悶壓抑，引發(fā)批判反思；《華威先生》在主人公下意識的醉話細節(jié)描寫中戛然而止，幽默荒誕而充滿諷刺。②《套中人》結尾主人公死去而“套中人”仍有很多，批判了制度壓迫下群體性的麻木封閉；《華威先生》結尾主人公醉中不忘“開會”，凸顯官僚個體被權力扭曲異化的丑態(tài)。③《套中人》結尾指向社會制度，叩問人性枷鎖的普遍性，顯示了批判的深刻性；《華威先生》結尾指向抗戰(zhàn)時期官僚系統(tǒng)的潰爛，彰顯了諷刺的尖銳性。（評分標準：每點2分，共6分）10.（3分）ACE11.（3分）A【解析】“修政”的“修”是“治理”，“修身”的“修”是“學習、鍛煉、培養(yǎng)”。12.（3分）B【解析】A吳起沒有直接批評；C不是“受到妻子的影響”；D被誅滅的原因是“無德而茍利”。13.（8分）(1)全部殺掉（除掉）那些敵人，使他們不再留有殘余，怎么樣？（評分標準：“咸”“刈”“厥”“靡”各1分，共4分）(2)豎刁、易牙毀壞身體，殺死兒子來謀求私利，最終禍害（傷害）了國家。（評分標準：“以”“干”“卒”“賊”各1分，共4分）14.（3分）①吳起是從反面舉例論證（1分），②孔子是正反結合對比論證（2分）（評分標準：一點1分，兩點3分）【參考譯文】魏武侯乘船順西河而下，行到中途，回頭對吳起說：“真美啊，河山這樣的險固！這是魏國的寶藏啊?！眳瞧鸹卮鹫f：“國家靠的是德政而不在險要的地形。從前三苗氏左有洞庭湖右有彭蠡湖，不修道德仁義，大禹消滅了他們。夏桀居住的地方，左有黃河、濟水，右有太華山，伊闕山在南邊，羊腸坂在北面，執(zhí)政不講仁愛，商湯就放逐了他。殷紂王的都城，左有孟門山，右有太行山，恒山在北邊，黃河流經南邊，執(zhí)政而不施恩德，武王就誅滅了他。由此看來，國家靠的是德政而不在險要的地形。如果您不修德政，那么船上的這些人都會變成您敵國的人了?！蔽何浜钫f：“講得好！”周武王戰(zhàn)勝了殷商，召見姜太公并問他道：“將怎么對待殷商的官員和民眾呢？”姜太公回答說：“我聽說喜歡那個人，就兼及他房上的烏鴉；憎恨那個人，就連他房外的籬笆也厭惡。全部殺掉（除掉）那些敵人，使他們不再留有殘余，怎么樣？”武王說：“不行。”姜太公退出，邵公進來，武王問他：“如何處置殷商臣民？”邵公回答說：“有罪的殺掉他，無罪的就讓他活命，怎么樣？”武王說：“不行?！鄙酃顺?，周公旦進來，武王問他：“如何處置殷商臣民？”周公說：“讓他們各自住在自己的房子里，耕種自己的土地，對舊人新人一視同仁，只要是仁德的人就親近他。老百姓有了罪過，都是國君一人的責任。”周武王說：“胸懷廣大啊，天下能夠平定了?！贝蠓簿踝鹬刭t人的原因，是因為他們仁愛而有恩德?？鬃诱f：“居住的地方有仁人是最好的，選擇的住處沒有仁人，怎么能稱得上是智者？”仁人，必定是有寬恕之心然后行事。做一件不義的事，殺一個無罪的人，雖然憑借這個能得到高官顯位，仁人也不會去做。有大仁的人能夠愛身邊的人并推及遠方的人，到他有不能成功的時候，就會犧牲小仁來成就大仁。有大仁的人，他的恩德遍及天下；有小仁的人，他的恩惠只停留在妻子兒女身上。只能愛妻子兒女的人，因為他只知道謀私利，用婦人的恩惠來安撫人，掩飾他內心的實情，美化他虛偽的行徑，誰又知道那不是真的呢？即使當時能享受到榮耀，但有學問而品德高尚的人卻認為是最大的恥辱。所以共工、驩兜、符里、鄧析，他們的智慧并非不能識別這個道理，但是被圣王所誅殺的原因，是他們沒有德行而又貪求不正當的利益。豎刁、易牙，毀壞身體，殺死兒子來謀求私利，最終禍害（傷害）了國家。所以臣子不仁，篡權弒君的禍亂就會發(fā)生；臣子是仁人，國家太平，君主也榮耀；英明的君主明察這個道理，國家政權就會大為安寧。做臣子的都注重仁愛，何況做君主的呢？所以桀、紂因為不仁愛而失去天下，商湯、周武王因為積累恩德而享有天下，因此圣明的帝王注重恩德并極力推行它?！睹献印飞险f：“推行恩德能夠遍及天下，不推行恩德不能保全妻子兒女。古代賢人之所以能遠遠地超過別人，沒有別的原因，只是善于推廣他的所作所為罷了?！?5.（3分）B【解析】“風母”不是反叛勢力，而是朝廷的軍隊，作者也沒有表現出“無力”。16.（6分）(1)雄渾壯闊，運用夸張手法，描寫出海天蒼茫、濁浪排空的恢宏畫面。（2分）(2)深沉剛勁，運用古代名將破敵的典故，表現出平定叛亂、收復臺灣的強大信心。（2分）(3)慷慨激昂，全詩洋溢著愛國主義的熱情。（2分）（評分標準：每點2分，共6分）17.（6分）(1)弊在賂秦為國者無使為積威之所劫哉(2)見賢思齊焉，見不賢而內自省也(3)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺/窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船/黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠/三十功名塵與土，八千里路云和月（評分標準：每空1分，共6分）18.A百花齊放、萬紫千紅，百花競放、百花爭艷、百花爭妍、姹紫嫣紅、五彩繽紛B搖曳生姿，楚楚動人（評分標準：每空1分，共2分）19.甲：迎春花有一定耐寒性（“迎春花迎寒而開”或“最早開放”均給分）；乙：花萼為綠色；丙：在于迎春花獨特的構造（評分標準：每空2分，共6分）20.B【解析】原文破折號作用是解釋說明。A項表語音中斷/延長，B項表解釋說明，C項表插入補充，D項轉換話題。21.D【解析】A項“能”指個人具備的技能。B項“能”表示客觀可能性，指事物具備的功效或作用。C項“能”表示許可或允許，常用于否定句，表禁止。D項“能”表示條件允許下的感知可能性，與題干中“能”的語境和含義一致。22.①比喻：將雌蕊比作“公主”突出其外露形態(tài)，雄蕊喻為“少年”強調其內藏特征，通過性別意象生動呈現雌雄蕊結構差異；②擬人：以“探出頭展示”“隱匿”賦予花朵人格化動作，暗示雌雄蕊位置分離導致的傳粉困難，將生物學原理轉化為具象畫面，兼具文學感染力與科學邏輯性。（評分標準：每點3分，共6分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)在心理學史上，有一個著名的“看不見的大猩猩”實驗：受試者被要求觀看一段人群傳球的視頻，并數出傳球次數。視頻中，一個穿著大猩猩服裝的人緩緩走過畫面中心，停留數秒并捶打胸口。令人驚訝的是，約一半的受試者完全沒有注意到這只“大猩猩”。這個實驗顛覆了人們“眼見為實”的常識，揭示了人類認知的局限性———我們往往只能看到自己關注的事物，而對顯而易見的現象視而不見。請結合材料，聯(lián)系現實生活，寫一篇不少于800字的文章，談談你對“常識與認知盲區(qū)”的認識和思考。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不要脫離材料內容及含意范圍；④不得套作，不得抄襲?！緦懽髦笇А坎牧辖庾x材料以心理學史上經典的“看不見的大猩猩”實驗為切入點，看似簡單的實驗背后，蘊含著深刻的認知規(guī)律。實驗中，受試者全神貫注于數傳球次數這一任務，約半數人對畫面中穿著醒目大猩猩服裝、走過畫面中心并捶打胸口的“大猩猩”毫無察覺。這一結果不僅顛覆了“眼見為實”的傳統(tǒng)常識，更揭示出人類認知存在的“選擇性注意”機制——大腦會根據預設目標篩選信息，自動過濾掉被判定為無關的內容，從而形成認知盲區(qū)。從心理學角度來看，這種現象源于人類大腦的“認知吝嗇”特性。為避免信息過載，大腦會主動簡化處理過程，優(yōu)先關注與目標相關的信息。就像在嘈雜的聚會中，人們能自動屏蔽周圍噪音，專注于與對話對象的交流。然而，這種機制一旦過度依賴，就可能導致“一葉障目”的后果。這一現象都印證了實驗所揭示的道理：常識雖為我們認識世界提供了便捷路徑，但也可能成為禁錮思維的枷鎖。我們習以為常的“眼見為實”，實則是經過大腦篩選和加工的“局部真實”，而那些被忽視的“大猩猩”，往往隱藏著事物的關鍵真相。只有深刻理解這一點，才能在寫作中精準把握材料內核，深入探討常識與認知盲區(qū)的關系。審題立意1.緊扣關鍵詞：本次作文題目明確要求談談對“常識與認知盲區(qū)”的認識和思考，因