暨南大學(xué)《普通邏輯學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《普通邏輯學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在中國哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對天理的認(rèn)識上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說的比較，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實踐途徑2、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)傳統(tǒng)中，對于“實體”這一概念有著深入的探討。關(guān)于“實體”，以下哪種理解不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)的觀點？（）A.實體是獨立自存、不依賴其他事物而存在的B.實體具有不變的本質(zhì)和屬性C.實體是可以被人的感官直接感知的D.實體是構(gòu)成世界的基本要素3、在中世紀(jì)哲學(xué)里，關(guān)于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當(dāng)?shù)?？（）A.五路證明基于嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)驗觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當(dāng)時的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學(xué)的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達(dá)，不具備任何理性論證的價值4、對于哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的對話關(guān)系，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)可以通過理性分析幫助宗教澄清教義和信仰？（）A.哲學(xué)與宗教應(yīng)保持距離，互不干涉B.宗教不需要哲學(xué)的參與和解釋C.哲學(xué)能夠促進(jìn)宗教的理性思考和發(fā)展D.以上均不是5、對于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運動是雜亂無章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)6、在古希臘哲學(xué)中，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派以其對數(shù)學(xué)和神秘主義的結(jié)合而聞名。以下關(guān)于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為數(shù)是萬物的本原，世界的和諧秩序可以用數(shù)學(xué)關(guān)系來表達(dá)B.提出了著名的畢達(dá)哥拉斯定理C.強調(diào)靈魂的輪回和凈化，追求精神上的超越D.完全否定了物質(zhì)世界的存在，將一切歸結(jié)為純粹的數(shù)學(xué)理念7、在研究哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)時，以下哪種觀點認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是通過不斷的證偽和修正來實現(xiàn)的？（）A.歸納主義B.演繹主義C.證偽主義D.歷史主義8、在存在主義哲學(xué)中，薩特強調(diào)了“存在先于本質(zhì)”的觀點。對于這一觀點的理解，以下哪項是不準(zhǔn)確的？（）A.人的本質(zhì)是在其存在過程中逐步形成的B.人首先存在，然后通過自己的選擇和行動來確定自己的本質(zhì)C.人的存在是自由的，不受任何限制D.人的存在具有主觀性和不確定性9、在近代哲學(xué)中，萊布尼茨提出了單子論來解釋世界的構(gòu)成。以下關(guān)于單子論的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.單子是沒有廣延、不可分割的精神實體B.單子具有不同的等級和知覺能力C.單子之間相互獨立，不存在任何相互作用和影響D.世界是由無數(shù)單子按照預(yù)定的和諧秩序組成的10、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實體的本質(zhì)存在不同的看法。以下哪種觀點認(rèn)為實體是由其屬性所決定的？（）A.實體是獨立于其屬性而存在的本質(zhì)B.實體的存在依賴于人類的感知C.實體是其屬性的總和D.實體是不可知的神秘存在11、在哲學(xué)的時間哲學(xué)中，對于時間的相對性和主觀性有著不同的觀點。以下哪種觀點不太符合常見的時間哲學(xué)思考？（）A.不同的觀察者可能對時間的流逝有不同的感受B.時間的長短和順序是相對的，取決于參考系C.時間的概念是人類思維的建構(gòu)，不存在絕對的時間D.時間是一種客觀的、獨立于人類感知的實體12、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，對于直覺和靈感在認(rèn)識過程中的作用，以下描述不準(zhǔn)確的是（）A.直覺和靈感是突然產(chǎn)生的非理性認(rèn)識B.它們可以幫助突破思維的困境C.直覺和靈感需要以知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)D.直覺和靈感在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中具有重要意義13、關(guān)于哲學(xué)中的認(rèn)識論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場？對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅信人類能夠獲得絕對真理B.認(rèn)為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進(jìn)行批判性反思D.以上均不是14、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架15、對于哲學(xué)中的真理觀，以下關(guān)于相對真理和絕對真理的關(guān)系，描述錯誤的是（）A.相對真理是絕對真理的一個組成部分B.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來C.相對真理和絕對真理是相互排斥的D.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化16、古希臘哲學(xué)中的懷疑主義對知識的確定性提出了質(zhì)疑。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)懷疑主義的精神？（）A.堅信某些基本的真理是不可懷疑的B.對一切觀點都持開放態(tài)度，但不輕易下結(jié)論C.認(rèn)為人類可以通過理性獲得絕對可靠的知識D.完全否定人類認(rèn)識世界的可能性17、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個學(xué)派幸福觀的比較，哪一項更能揭示其本質(zhì)差異？（）A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系18、對于哲學(xué)中的認(rèn)識論問題，以下哪種觀點認(rèn)為人類的知識來源于先天的理性能力，而非后天的經(jīng)驗？（）A.經(jīng)驗主義B.理性主義C.實用主義D.懷疑主義19、在認(rèn)識論的研究中，關(guān)于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下哪種描述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.經(jīng)驗主義認(rèn)為所有知識都來源于經(jīng)驗觀察，理性主義則強調(diào)先天的理性能力是知識的主要來源B.經(jīng)驗主義和理性主義在本質(zhì)上是一致的，沒有實質(zhì)性的區(qū)別C.這兩種觀點都已經(jīng)過時，對現(xiàn)代認(rèn)識論的發(fā)展沒有任何借鑒意義D.經(jīng)驗主義和理性主義的爭論只是哲學(xué)史上的一個小插曲，對哲學(xué)的整體發(fā)展影響不大20、在西方哲學(xué)的認(rèn)識論中，唯理論強調(diào)理性的作用，認(rèn)為理性能夠直接把握真理。以下關(guān)于唯理論的表述，哪一項不太準(zhǔn)確？（）A.理性具有先天的觀念和原則，無需依賴經(jīng)驗B.數(shù)學(xué)和邏輯是理性認(rèn)識真理的重要工具C.唯理論完全否定了經(jīng)驗在認(rèn)識中的作用D.唯理論認(rèn)為通過理性的推理可以獲得可靠的知識21、關(guān)于哲學(xué)中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點？即認(rèn)為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標(biāo)準(zhǔn)是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是22、在哲學(xué)的邏輯范疇中，對于同一律、矛盾律和排中律，以下理解錯誤的是（）A.同一律要求在同一思維過程中概念和判斷保持一致B.矛盾律指出兩個相互矛盾的命題不能同時為真C.排中律表明兩個相互矛盾的命題不能同時為假D.這些規(guī)律在任何情況下都可以被打破23、對于哲學(xué)中的知識論范疇，以下哪種理論認(rèn)為知識是通過信念的正當(dāng)化而獲得的，并且需要滿足一定的條件？（）A.基礎(chǔ)主義B.融貫論C.外在主義D.以上都是24、馬克思主義哲學(xué)強調(diào)社會存在決定社會意識，同時社會意識對社會存在具有反作用。以下關(guān)于社會意識相對獨立性的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步B.社會意識在一定條件下可以超越社會存在的發(fā)展C.社會意識的發(fā)展總是落后于社會存在的發(fā)展D.社會意識的發(fā)展具有自身的傳承性和內(nèi)在規(guī)律25、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論強調(diào)道德義務(wù)的絕對性，而后果論關(guān)注行為的后果。以下哪一項更能體現(xiàn)這兩種道德理論在面對道德困境時的不同應(yīng)對策略？（）A.道德選擇的依據(jù)B.對道德責(zé)任的認(rèn)定C.對道德風(fēng)險的評估D.對道德原則的靈活性二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）哲學(xué)中的概念分析方法在解決哲學(xué)問題時具有怎樣的優(yōu)勢和局限性？2、（本題5分）分析哲學(xué)中克爾凱郭爾的個體存在主義思想及其對現(xiàn)代人生的意義。3、（本題5分）闡釋康德的先驗哲學(xué)中先驗感性論的主要觀點。4、（本題5分）政治哲學(xué)思考政治權(quán)力的合法性、正義原則和社會制度的構(gòu)建，試分析羅爾斯的正義論的主要內(nèi)容和理論貢獻(xiàn)。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“幸福是靈魂的一種合于德性的現(xiàn)實活動。”——亞里士多德。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討幸福在亞里士多德倫理學(xué)中的地位，以及對現(xiàn)代幸福觀的啟示。2、（本題5分）閱讀以下材料：“人是自己的創(chuàng)造者?！薄_特。分析這句話的哲學(xué)含義，討論其在存在主義哲學(xué)中的地位，以及對理解人的自由和責(zé)任的意義。3、（本題5分）材料：“美是和諧?！薄呥_(dá)哥拉斯。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討美的本質(zhì)與和諧的關(guān)系，并結(jié)合實際談?wù)剬椭C之美的理解。4、（本題5分）閱讀以下文字：“哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問?！狈治鲞@一關(guān)于哲學(xué)功能的通俗表述，探討哲學(xué)如何通過思考和反思使人變得更加聰明和睿智，思考哲學(xué)在培養(yǎng)批判性思維、邏輯推理和綜合分析能力方面的作用，以及在當(dāng)代教育和個人成長中的價值。5、（本題5分）材料：“自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么?！保档拢┱埳钊敕治鲞@一關(guān)于自由的論述，