心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(自己整理).doc

1、精品教育心理學(xué)：研究中學(xué)學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。研究課題：如何學(xué)、如何教、學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的相互作用。要素：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。過程：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)反思過程。作用：1科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用：對(duì)教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識(shí)的新觀點(diǎn)；為課堂教學(xué)提供理論性指導(dǎo)；幫助學(xué)生分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為2研究方法上的指導(dǎo)作用：幫助教師應(yīng)用研究的方法來了解問題；幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的持續(xù)的研究發(fā)展概況：美國：初創(chuàng)：桑代克教育心理學(xué)，名稱和體系由此確立。發(fā)展：弗洛伊德。成熟：布魯納，人本主義思潮，作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。完善：皮亞杰&維果斯基發(fā)

2、展了許多有效地教學(xué)模式。前蘇聯(lián)：產(chǎn)生：烏申斯基人是教育的對(duì)象俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人；最早以教育心理學(xué)命名的專著是卡普杰列夫教育心理學(xué)（世界上第一步以命名的專著）。發(fā)展：維果斯基，文化歷史發(fā)展理論，最近發(fā)展區(qū)；布隆斯基科學(xué)的心理學(xué)概論；魯賓斯坦確立了心理與活動(dòng)相統(tǒng)一的原理。奮力前進(jìn)時(shí)期注重結(jié)合教學(xué)和教育實(shí)際進(jìn)行綜合性研究。 中國：起源：戰(zhàn)國；產(chǎn)生和初步發(fā)展：清末隨師范教育的興起而興起。第一本譯著：方東岳譯小原又一所的教育實(shí)用心理學(xué)，廖世承出版第一本教育心理學(xué)，陸志偉譯桑代克的教育心理學(xué)概論。發(fā)展1949-1958馬克思主義為指導(dǎo)；1959-1966糾正錯(cuò)誤；1966-1976文革；1976以來

3、恢復(fù)、迅速發(fā)展。心理發(fā)展：個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。特征：連續(xù)性和階段性；定向性和順序性；不平衡性；差異性認(rèn)知發(fā)展理論：皮亞杰（瑞士）：1建構(gòu)主義的發(fā)展觀：發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。所有有機(jī)體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時(shí)，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能。適應(yīng)包括同化和順應(yīng)，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程。2.認(rèn)知發(fā)展階段論：在個(gè)體從出生到成熟的過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2感覺和動(dòng)作的分化，后期思維開始萌芽）、

4、前運(yùn)算階段（2-7表象或形象圖式，單維思維，不可逆，自我中心）、具體運(yùn)算階段（7-11有抽象思維，能進(jìn)行邏輯推理，多為思維，可逆，去自我中心）、形式運(yùn)算階段（11-16思維以命題形式進(jìn)行）。3影響因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。4教育價(jià)值：1充分認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提2遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育獲得成效的根本保證。維果斯基：1文化歷史發(fā)展理論：人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果，人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的交往。2心理發(fā)展觀：心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)

5、上，逐步向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程，該過程有四個(gè)表現(xiàn)：隨意機(jī)能的不斷發(fā)展；抽象概括機(jī)能的提高；各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)；心理活動(dòng)的個(gè)性化3內(nèi)化學(xué)說：強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才能掌握全人類的經(jīng)驗(yàn)并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。4最近發(fā)展區(qū)：兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助后可以達(dá)到的較高水平之間的差距。教學(xué)應(yīng)著眼于最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。4對(duì)教學(xué)的影響：他的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石啟發(fā)著建構(gòu)主義者對(duì)學(xué)習(xí)和教育進(jìn)行大量理論建設(shè)和實(shí)際探索。此外，他的思想也強(qiáng)烈影響到建構(gòu)主義者對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。教學(xué)不止局

6、限在對(duì)教學(xué)結(jié)果和外部因素的強(qiáng)調(diào)，而且開始注重教學(xué)有效性的各種內(nèi)在因素。社會(huì)發(fā)展理論：埃里克森：人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過程可以分為以下八個(gè)階段：1學(xué)習(xí)信任的階段（出生-18個(gè)月信任與不信任的矛盾：人格發(fā)展任務(wù)：獲得信任感，克服不信任感）2成為自主者的階段（18月-4自主羞怯與懷疑；獲得自主感，克服羞怯和懷疑）3發(fā)展主動(dòng)性的階段（4-6主動(dòng)性內(nèi)疚；獲得主動(dòng)性，克服內(nèi)疚感）4變的勤奮的階段（6-12勤奮感對(duì)自卑感；獲得勤奮感克服自卑感）5建立個(gè)人同一性的階段（12-20同一性同一性混亂；建立同一性，防止同一性混亂）6承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段（20-24親密孤獨(dú)；獲得親密感，避免孤獨(dú)感）7顯示

7、充沛感的階段（24-50充沛感頹廢感；獲得充沛感，避免孤獨(dú)感）8達(dá)到完善的階段（50后完善-絕望；獲得完善感，避免絕望與沮喪）教育價(jià)值：有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。個(gè)體差異：穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異，表現(xiàn)為：學(xué)生家庭文化背景的差異、志向水平的差異、智力的差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異智力：認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。測量智力的工具是智力量表。世界上第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)量表是“比內(nèi)-西孟量表”IQ=（智力年齡/實(shí)際年齡）*100. 韋克斯勒“離差智商”IQ=100+15*（體測驗(yàn)

8、分?jǐn)?shù)同年齡組的平均分）/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差。智力的構(gòu)成：1三元智力理論，斯滕伯格超越智商：元成分、操作成分、知識(shí)習(xí)得成分。2多元智力理論：加德納。言語智力、數(shù)理智力、空間智力、音樂、體能、社交、自省智力智力差異：1個(gè)體差異：量的差異，IQ分?jǐn)?shù)不同；質(zhì)的差異：個(gè)體構(gòu)成成分的差異。2群體差異：性別、年齡、種族。智力差異與因材施教：1改革教學(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異2改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。學(xué)習(xí)風(fēng)格：是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。最常見的認(rèn)知方式：場獨(dú)立性與場依存性（受環(huán)境影響大者）；沖動(dòng)型與反思型；整體型與系列性；心理自我調(diào)

9、控理論（斯滕伯格，理論：認(rèn)為人具有與社會(huì)一樣的自我管理或組織系統(tǒng)。研究重點(diǎn)是人們在日常生活中如何運(yùn)用這種系統(tǒng)調(diào)控其認(rèn)知活動(dòng)。其功能分類：主動(dòng)獨(dú)立型、被動(dòng)執(zhí)行型、分析評(píng)判型。心理自我調(diào)控的形式：專一型、等級(jí)秩序型、多頭并進(jìn)型、隨意無拘型。水平：整體抽象型、局部具體型。范圍：任務(wù)導(dǎo)向型、人際導(dǎo)向型。傾向：自由開放型、保守拘謹(jǐn)型）。學(xué)習(xí)（廣義）：人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或者行為潛能的相對(duì)持久的變化。（狹義）：個(gè)體在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)的掌握社會(huì)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別：1人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的經(jīng)驗(yàn)。2

10、通過語言為中介3是有目的、自覺地積極主動(dòng)地過程。學(xué)習(xí)內(nèi)容：1知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略2問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展3道德品質(zhì)和健康心理。學(xué)習(xí)的分類：加涅-學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、運(yùn)動(dòng)技能。奧蘇貝爾兩個(gè)維度分類1學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式：接受學(xué)習(xí)&發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系：機(jī)械學(xué)習(xí)&有意義學(xué)習(xí)。我國分類：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論：一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在S_R之間起重要作用。A桑代克的聯(lián)結(jié)說：（實(shí)證主義取向、第一個(gè)系統(tǒng)論述、現(xiàn)代教育心理學(xué)之父、最早用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)）1學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說：學(xué)習(xí)不是建立觀念之間

11、的聯(lián)結(jié)而是建立刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)。即在一定的刺激情境與某種正確反映之間形成聯(lián)結(jié)，其中不需要觀念或思維的參與。（試誤說）2學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備率（學(xué)習(xí)者在進(jìn)入某種情情境時(shí)所具有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會(huì)影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)）、練習(xí)律（對(duì)已經(jīng)形成的某情境與某反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確的重復(fù)這一反應(yīng)會(huì)增強(qiáng)這一聯(lián)結(jié)）、效果律（一個(gè)聯(lián)結(jié)的后果會(huì)對(duì)這個(gè)聯(lián)結(jié)有加強(qiáng)或消弱作用）。B巴甫洛夫-經(jīng)典型條件作用論。經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退；刺激泛化與分化。泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng)，分化是對(duì)差異的反應(yīng)。C斯金納的操作性條件作用論：應(yīng)答性行為（特定刺激引起的）和操作性行為 基本規(guī)律：1強(qiáng)化（正負(fù)之分）2強(qiáng)化程式：時(shí)間和頻率安排3逃避條件

12、作用與回避條件作用4消退5懲罰。新行為的塑造：通過小步子反饋來幫助學(xué)習(xí)者形成新行為的方法就是塑造。鏈?zhǔn)剿茉?、逆向鏈?zhǔn)剿茉?。程序教學(xué)基于操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理設(shè)計(jì)的。D班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：認(rèn)知-行為主義模式1交互決定論：個(gè)體、環(huán)境、行為三者作為相互決定的因素而起作用2觀察學(xué)習(xí)（替代學(xué)習(xí)）通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察個(gè)人獲得新的反應(yīng)或矯正原有的行為反應(yīng)。過程：注意過程、保持過程、復(fù)制過程、動(dòng)機(jī)過程3對(duì)強(qiáng)化的重新解釋：替代性強(qiáng)化（學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化）和自我強(qiáng)化（人能觀察自己的行為，不能夠根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或懲罰自己）。認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)不

13、是被動(dòng)的形成刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。A布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)1學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的在構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師首先應(yīng)明確所要建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些要素，采取有效措施幫助學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)知識(shí)，使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2教學(xué)觀：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則（好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力）、結(jié)構(gòu)原則（動(dòng)作、圖像、符號(hào)）、程序原則、強(qiáng)化原則。啟示：1教師必須全

14、面深入的分析教材，明確學(xué)科本身所包含的概念 、基本原理及他們之間的相互關(guān)系，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解。2根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特征和材料性質(zhì)，采取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式。3提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息。簡評(píng)：推動(dòng)了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變：行為主義-認(rèn)知心理學(xué)；實(shí)驗(yàn)室研究-課堂研究；學(xué)習(xí)研究-教學(xué)研究。B奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論：1有意義學(xué)習(xí)：傳統(tǒng)教育心理學(xué)研究的動(dòng)物或人的學(xué)習(xí)基本上是機(jī)械學(xué)習(xí)，他對(duì)學(xué)校教育沒有什么價(jià)值學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)只要是學(xué)習(xí)院符號(hào)所代表的系統(tǒng)知識(shí)，是有意義學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系

15、。既受學(xué)習(xí)材料的影響也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。受下列條件制約：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。2意義的同化：學(xué)生能否習(xí)得新知識(shí)主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的。這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識(shí)意義的同化。三種同化模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)3組織學(xué)習(xí)的原則與策略：逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則、先行組織者策略（先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料）。4接受學(xué)習(xí)：學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，教師給學(xué)生提供的材料是經(jīng)過仔細(xì)考慮的，有組織的、有序列的、完整

16、的形式，把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫講解教學(xué)。C加涅信息加工理論：1學(xué)習(xí)的信息加工模式（短暫記憶2.520秒）1學(xué)習(xí)過程的八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。建構(gòu)主義：建構(gòu)主義搶點(diǎn)，意義不是獨(dú)立于我們存在的，個(gè)體的知識(shí)是有人建構(gòu)起來的，對(duì)事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺刺激本身沒有什么意義，意義是由人建構(gòu)起來的，它同時(shí)也取決于我們原來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景主要內(nèi)容有：1知識(shí)觀。知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，他只是一種解釋，一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步背革命掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體

17、問題中，需要針對(duì)具體情境再進(jìn)行創(chuàng)造。知識(shí)不可能以尸體的形式存在于個(gè)體之外。2學(xué)生觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)兒童的巨大潛能。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，學(xué)習(xí)者的差異本身就構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。3建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息接收者，而是建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。建構(gòu)即學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)的雙向的相互作用，形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。同化和順應(yīng)。4學(xué)習(xí)中的社會(huì)性相互作用：不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某問題可以

18、形成不同的假設(shè)和推論，而學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流、相互爭論和討論合作完成一定任務(wù)，共同解決問題（合作學(xué)習(xí)）。5情境性學(xué)習(xí)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境，強(qiáng)調(diào)把所學(xué)的知識(shí)與一定的真實(shí)性任務(wù)情境掛鉤，提倡在教學(xué)中使用真是性任務(wù)，讓學(xué)生通過一定的合作來解決情境性問題。6簡評(píng)：建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀等方面都帶來了全新的變化。為教育教學(xué)特別是基礎(chǔ)教育改革提供了依據(jù)。知識(shí)：屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過與環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性與聯(lián)系。知識(shí)來源于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)地反映的結(jié)果。知識(shí)的種類：1按知識(shí)的概括水平：具

19、體知識(shí)和抽象知識(shí)2按知識(shí)的功能：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)知識(shí)的作用：科學(xué)知識(shí)對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)有重大的指導(dǎo)作用，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大武器。知識(shí)是人們活動(dòng)的定向工具1任何活動(dòng)總有一定得方向，活動(dòng)的方向由活動(dòng)的目的決定2任何活動(dòng)都是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng)，各具體動(dòng)作作用于一定得對(duì)象，從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的要求的變化，為此除確定活動(dòng)目的之外，活動(dòng)的定向還包括確定組成活動(dòng)的各動(dòng)作極其操作順序。知識(shí)的表征存儲(chǔ)：1陳述性知識(shí)的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)（兩個(gè)或多個(gè)命題常常因?yàn)橛心硞€(gè)共同的成分而相互聯(lián)系在一起，從而構(gòu)成了命題網(wǎng)絡(luò)，或稱語義網(wǎng)絡(luò)）2程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)3成塊知識(shí)的組織：圖式（

20、關(guān)于某個(gè)主題的一個(gè)知識(shí)單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，其構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)）4認(rèn)知結(jié)構(gòu)（就是學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，狹義的說，它可以是學(xué)習(xí)者在某一特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念極其組織）知識(shí)學(xué)習(xí)的含義：即知識(shí)的掌握，指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)的接受和占有前人積累下來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。知識(shí)學(xué)習(xí)的種類：1根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為：符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)：又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義，或者學(xué)習(xí)他們代表什么。概念學(xué)習(xí)：即掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念

21、之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。2根據(jù)知識(shí)間的相互關(guān)系分為歸屬學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)：歸屬學(xué)習(xí)：也叫“類屬學(xué)習(xí)”，是指把新舊知識(shí)間的有關(guān)部分聯(lián)系起來，從而使新舊知識(shí)之間構(gòu)成一種從屬或總括的關(guān)系的學(xué)習(xí)。 根據(jù)歸屬方向：上位學(xué)習(xí)和下位學(xué)習(xí)（派生性的歸屬學(xué)習(xí)和相關(guān)性的歸屬學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)，是指新學(xué)習(xí)的知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)之間既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系。3知識(shí)學(xué)習(xí)的作用知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的手段知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。4知識(shí)學(xué)習(xí)的過程：學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程可分為知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用三個(gè)彼此相互聯(lián)系又

22、相對(duì)獨(dú)立的階段。知識(shí)理解的概念：理解是個(gè)體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。知識(shí)理解的標(biāo)志：1能用自己的話說出來，即能把握知識(shí)的實(shí)質(zhì)，確定知識(shí)的深層結(jié)構(gòu)，從而可以在改變表層結(jié)構(gòu)的前提下，仍能用新的表層結(jié)構(gòu)來表達(dá)同一個(gè)深層結(jié)構(gòu)2能根據(jù)理解知道如何完成所需要的動(dòng)作，即能正確的執(zhí)行動(dòng)作。理解的生成過程經(jīng)歷如下環(huán)節(jié)：1長時(shí)記憶中存在一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者首先把這些內(nèi)容提取出來，進(jìn)入短時(shí)記憶2這些內(nèi)容和傾向?qū)嶋H上構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，使他不僅能注意外來的、意想不到的信息，而且也能主動(dòng)地對(duì)感覺進(jìn)行選擇性注意，注意那些已經(jīng)有過經(jīng)驗(yàn)、仍有持續(xù)興趣的信息，去進(jìn)行選擇性的知覺。3經(jīng)過選擇

23、性知覺得到的信息，要達(dá)到對(duì)其意義的理解，還需要和長時(shí)記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，從而主動(dòng)地理解信息的意義，這是意義建構(gòu)的關(guān)鍵4在最后完成意義建構(gòu)之前，學(xué)習(xí)者要先試探性的建立這種聯(lián)系，盡心試驗(yàn)性的意義建構(gòu)5在與長時(shí)記憶進(jìn)行試探性聯(lián)系、展開試驗(yàn)性意義建構(gòu)的過程中，為了檢驗(yàn)所形成的理解，學(xué)習(xí)者可能要與感覺經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，也可能與長時(shí)記憶中已有的經(jīng)驗(yàn)作比較6經(jīng)檢驗(yàn)，如果意義建構(gòu)不成功，應(yīng)該回到感覺信息，檢查感覺信息與長時(shí)記憶的試驗(yàn)性聯(lián)系的策略7如果意義建構(gòu)成功，就實(shí)現(xiàn)了意義的理解。理解在知識(shí)學(xué)習(xí)中的作用1有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記2有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的保持（對(duì)于有潛在意義的材料，倘若只要求記住他的實(shí)質(zhì)，不

24、要求逐字逐句機(jī)械記憶。則學(xué)起來快，記憶效果好利用線索促進(jìn)有潛在意義的材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的牢固關(guān)系，從而增加其實(shí)際的意義性有意義學(xué)習(xí)的材料比任意的數(shù)字系列或無意義音節(jié)，學(xué)起來迅速得多被試通過發(fā)現(xiàn)惠澤、解決各種問題，同機(jī)械記住答案的被試相比，前者習(xí)得的內(nèi)容保持時(shí)間長概括化的結(jié)論和原理的運(yùn)用，一旦有意地掌握后，便不容易遺忘。3有利于學(xué)生應(yīng)用知識(shí)影響知識(shí)理解的因素：1主動(dòng)理解的意識(shí)與方法2主動(dòng)理解的策略和方法（為了促使學(xué)生吧當(dāng)前內(nèi)容的不同部分聯(lián)系起來，教學(xué)中采取的策略：加題目列小標(biāo)題提問題說明目的總結(jié)或摘要畫關(guān)系圖或列表）【為了幫助學(xué)生的、把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，教師可以采取的策略：1

25、舉例2類比與比喻3證明4復(fù)述5解釋6推論7應(yīng)用】個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征：1認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒有適合的、可以與新知識(shí)掛起鉤來的觀念2原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性3新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容：1學(xué)習(xí)材料的意義會(huì)影響學(xué)習(xí)者的理解2學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的具體程度也會(huì)影響到學(xué)習(xí)者的理解。概念：用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。要素：名稱、內(nèi)涵、外延。概念學(xué)習(xí)的方式：概念形成和概念同化。概念的教學(xué)可采取相應(yīng)的方法：1例一規(guī)法2 規(guī)一例法 實(shí)際教學(xué)中所采用的往往是這兩種思路的綜合形式“規(guī)例規(guī)法”，一般先給出一個(gè)定義，接著呈現(xiàn)幾個(gè)例子，然后分析這些例子是如何說明這一定義的

26、。概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議：1概念分析：【1】定義【2】特征【3】例證【4】上位概念【5】下位概念【6】同位概念2突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征3正例與反例的辨別4變式5比較。提高知識(shí)理解水平的措施：【1】擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)1常用的直觀形式實(shí)物直觀模象直觀言語直觀【2】提供直觀時(shí)須注意的事項(xiàng)：1首先要注意直觀對(duì)象呈現(xiàn)的模式特別是對(duì)象呈現(xiàn)的空間位置、時(shí)間先后順序、對(duì)象與背景的差別以及對(duì)象咯部分的強(qiáng)度2注意詞語形象的結(jié)合3培養(yǎng)學(xué)生掌握觀察方法順序觀察法素描觀察法連續(xù)（長期）觀察法實(shí)驗(yàn)觀察法操作觀察法比較觀察法2運(yùn)用變式與比較 變式（提供給學(xué)士的各種直觀材料或事例在保持本質(zhì)特征不變的情況下，不斷變換非本質(zhì)特征

27、，以突出事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征。變式是從材料方面為理解事物本質(zhì)提供有利條件，比較則是從方法方面促進(jìn)理解。3知識(shí)的系統(tǒng)化4通過啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性5照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)知識(shí)的鞏固 在掌握知識(shí)的過程中對(duì)教材的持久記憶。三個(gè)環(huán)節(jié)：識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)。知識(shí)鞏固的作用：1是知識(shí)積累的前提2知識(shí)的鞏固與理解相互依存3是知識(shí)應(yīng)用的前提知識(shí)鞏固的途徑：1提高識(shí)記的目的性、自覺性。2指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識(shí)記效果：利用無意識(shí)記和有意識(shí)記的規(guī)律組織教學(xué)；使需要記憶的材料成為學(xué)生行動(dòng)或思考的直接對(duì)象；對(duì)有意義的材料，盡量使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，對(duì)無意義材

28、料，盡量賦予人為意義加以識(shí)記（直觀形象記憶法、口訣法）；指導(dǎo)學(xué)生用嘗試回憶法進(jìn)行識(shí)記。3合理的組織復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)要及時(shí)；復(fù)習(xí)要合理（期末：分散復(fù)習(xí)效果更好；向?qū)W生提供簡縮而概括的記憶材料；方式多樣化；多種感官參與復(fù)習(xí)活動(dòng)；）復(fù)習(xí)既要避免無限過度，又要堅(jiān)持適度超額（實(shí)際學(xué)習(xí)的次數(shù)適當(dāng)超過剛好能回憶起來的次數(shù)，150%）知識(shí)應(yīng)用：（廣義）運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決客觀現(xiàn)實(shí)中一切有關(guān)實(shí)際問題的過程。（狹義）：學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識(shí)去解決同類課題的過程。三個(gè)基本環(huán)節(jié)：審題、聯(lián)想、課題內(nèi)化。知識(shí)的重現(xiàn)包括直接的簡縮的重現(xiàn)與間接的擴(kuò)展性重現(xiàn)。重現(xiàn)困難的原因：舊知識(shí)的干擾；學(xué)習(xí)已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的完

29、備程度。學(xué)生當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)。影響知識(shí)應(yīng)用的因素：1知識(shí)的理解和鞏固水平2智力活動(dòng)水平3課題性質(zhì)-課題內(nèi)容的抽象概括水平。技能：一般認(rèn)為是通過練習(xí)二形成的合乎法則的活動(dòng)方式。種類：操作技能和心智技能。操作技能：也叫“動(dòng)作技能”、“運(yùn)動(dòng)技能”，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。分類：1（根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程度和肌肉運(yùn)動(dòng)程度）細(xì)微型操作技能和粗放型操作技能。 2（根據(jù)動(dòng)作的連貫與否）連續(xù)性操作技能和斷續(xù)性操作技能。 3（根據(jù)動(dòng)作對(duì)環(huán)境的依賴程度的不同）閉合性操作技能和開放性操作技能。 4（根據(jù)操作對(duì)象的不同）徒手性操作技能和器械性操作技能。心智技能：也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成

30、的合法則的心智活動(dòng)方式。心智技能和操作技能比較：1對(duì)象具有觀念性2執(zhí)行具有內(nèi)潛性3結(jié)構(gòu)具有簡縮性。技能的作用：他可以控制動(dòng)作的執(zhí)行順序和執(zhí)行方式，從而可以使個(gè)體的活動(dòng)表現(xiàn)出穩(wěn)定性、靈活性，能夠適應(yīng)各種變化的環(huán)境。操作技能形成的四個(gè)階段：操作定向、模仿操作、操作整合、操作熟練。操作定向：了解操作活動(dòng)的機(jī)構(gòu)和要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過程。操作模仿：實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為方式。操作整合：把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。操作熟練：所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。操作技能的培訓(xùn)要求

31、：1準(zhǔn)確的示范與講解2必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)3充分而有效的反饋4建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。國外關(guān)于心智技能形成的理論：一、加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論1活動(dòng)的定向階段2物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化階段3出聲的外部言語活動(dòng)階段4無聲的外部言語活動(dòng)階段5內(nèi)部言語活動(dòng)階段 二、安德森的心智技能形成三階段論1認(rèn)知階段2聯(lián)結(jié)階段3自動(dòng)化階段用心理模擬法來建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過兩個(gè)階段：1創(chuàng)擬確立模型2檢驗(yàn)修正模型心智技能形成的分階段形成：1原形定向（了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確動(dòng)作的方向） 教師

32、必須做到：要使學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序和動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性教師的示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。2原型動(dòng)作（依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。教師必須做到：要使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開的方式呈現(xiàn)。要注意變更活動(dòng)的對(duì)象，使心智活動(dòng)在直覺水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象。要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化。3原型內(nèi)化（心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯得的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程）三個(gè)

33、階段：出聲的外部言語階段、不出聲的外部言語階段和內(nèi)部言語階段 教學(xué)中必須注意：動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部語言到不出聲的外部言語再到內(nèi)部言語的順序，不能顛倒在開始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語水平上完全展開，即用出聲或不出聲的外部言語完整的描述原型的操作過程。然后再逐漸縮減。在這一階段也要注意變換動(dòng)作對(duì)象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括，以便廣泛使用于同類課題在進(jìn)行由出聲到不出聲、又展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過程中，也要注意活動(dòng)的掌握程度不能過早轉(zhuǎn)化，也不宜過遲，而應(yīng)及時(shí)。心智技能的培養(yǎng)要求：1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性2注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性3適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語態(tài)度：通過學(xué)習(xí)而形成的、影響

34、個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分、情感成分、行為成分品德的實(shí)質(zhì)：個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向（道德是行為規(guī)范的總和，有社會(huì)共同性，有階級(jí)性，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇；品德形成后天性、內(nèi)容社會(huì)性、 品德表現(xiàn)的行為性、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、抉擇的自覺性。聯(lián)系品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德；品德的形成依賴于社會(huì)道德；最終根源相同，都受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約）品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為態(tài)度與品德的關(guān)系：涉及范圍不同（態(tài)度涉及范圍大）；價(jià)值的內(nèi)化程度不同品德發(fā)展的階段理論:皮亞杰的道德發(fā)展階段論（對(duì)偶故事法）：1研究成果的具體內(nèi)容：A兒童

35、的道德發(fā)展受主體與客體相互作用的性質(zhì)強(qiáng)度的影響B(tài)兒童道德發(fā)展取決于道德思維發(fā)展的程度C兒童的道德發(fā)展是由明顯階段特點(diǎn)和順序性的過程。2理論根據(jù)兒童公正觀念的發(fā)展水平吧兒童的道德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：A前道德階段（1-2）感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)B他律道德階段（2-8）自我中心階段：前運(yùn)算思維階段，特點(diǎn)：單向、不可逆的自我中心主義。權(quán)威階段：前運(yùn)算思維向具體運(yùn)算思維過度無可逆性和守恒性，他律的絕對(duì)的規(guī)則及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜。C自律或合作道德階段（8-11、12）具有可逆性的具體運(yùn)算以平等觀念為主要特征開始以動(dòng)機(jī)作為道德判斷的依據(jù)。D公正道德階段（11、12）真正自律階段，出現(xiàn)利

36、他主義?？聽柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段論（道德兩難故事法）分歧：兒童早期的道德判斷、道德成熟的終點(diǎn)。理論：道德判斷的三個(gè)水平六個(gè)階段:前習(xí)俗水平（1服從與懲罰的定向2樸素的利己主義的定向）；習(xí)俗水平（3使他人愉快和幫助他人的定向4盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向）；后習(xí)俗水平（5墨守成規(guī)和契約定向6良心或原則的定向）中學(xué)生道德發(fā)展的基本特征：1倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致:形成道德信念與道德理想；自我意識(shí)增強(qiáng)；道德行為習(xí)慣逐步鞏固；品德結(jié)構(gòu)更為完善2品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過度：初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟。態(tài)度與品德的形成過程：依從（服從&從眾）、認(rèn)同、內(nèi)化影響條件：1

37、外部：家庭教養(yǎng)方式；社會(huì)風(fēng)氣；同伴群體2內(nèi)部：認(rèn)知失調(diào)；態(tài)度定勢；道德認(rèn)知培養(yǎng)：有效地說服；樹立良好的榜樣；利用群體約定；價(jià)值辨析；給與恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。問題：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境問題基本成分：給定的條件、要達(dá)到的目標(biāo)、存在的限制或障礙分類：有結(jié)構(gòu)的問題（特點(diǎn)：問題的明確性；解法的確定性）&無結(jié)構(gòu)的問題（解法規(guī)則和答案有模糊性和開放性）問題解決：個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程：目的性、認(rèn)知性、序列性解決過程：1有結(jié)構(gòu)：建立問題表征，搜尋解法，執(zhí)行解法（問題類比、手段-目的分析、問題分解、想法-檢驗(yàn)），評(píng)價(jià)。無結(jié)構(gòu)：理清問題及情

38、境限制，澄清明確各種可能的角度、立場和利害關(guān)系，提出可能的解決方法，評(píng)價(jià)各種方法的有效性，對(duì)問題表征和解法的反思監(jiān)控，實(shí)施監(jiān)察解決方案，調(diào)整解決方案。影響問題解決的因素：1問題的表征2已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3定勢與功能固著（當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)很難看出該物體所具有的其他潛在功能）4個(gè)性心理特征提高問題解決能力的教學(xué)：1提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量2教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略3提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)4培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣教會(huì)學(xué)生解決問題：1幫助學(xué)生真正理解題意，分析問題2在思考解決問題的過程中，重要的是對(duì)問題的分析思考，而不只是所獲得的最后答案創(chuàng)造性：個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)

39、品的能力或特性基本特征（發(fā)散思維）：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性影響因素：環(huán)境、智力、個(gè)性（有幽默感；有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；喜歡幻想；具有強(qiáng)烈的好奇心；具有獨(dú)立性）創(chuàng)造性的培養(yǎng)：1創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境2注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造3開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略（發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，表現(xiàn)為：推力、拉力、壓力三種動(dòng)力因素之間的相互作用。推力（對(duì)血液成就本身的追求）拉力（外在后果對(duì)學(xué)習(xí)的引誘）壓力（客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的要求，強(qiáng)制作用）結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)需要、誘因作用：對(duì)學(xué)習(xí)有

40、激活功能、定向功能、強(qiáng)化功能、調(diào)節(jié)功能分類：1.內(nèi)部與外部2.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力3.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：強(qiáng)化說（斯金納）個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的激發(fā)與先前這種行為所受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系。需要層次說（馬斯洛）認(rèn)得行為動(dòng)機(jī)有七種基本需要，由低到高排成一個(gè)層級(jí)，較低級(jí)的需要至少達(dá)到部分滿足之后才會(huì)出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求：缺失需要（生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要）、生長需要（認(rèn)識(shí)和理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要）。動(dòng)機(jī)歸因理論（韋納）指導(dǎo)原則和基本假設(shè)：尋求理解是行為的基本動(dòng)因。學(xué)生在對(duì)自己的成功或者失敗歸因時(shí)通常會(huì)歸于能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣，學(xué)生的歸因過

41、程主要是按控制源（內(nèi)部的原因、外部的）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定的、不穩(wěn)定的）、可控性（可控的、不可控的）三個(gè)維度來進(jìn)行。自我效能感理論（班杜拉）自我效能感：人們對(duì)自己是否能夠成功的進(jìn)行某一成就行為的主觀推測和判斷。對(duì)行為活動(dòng)的作用：1決定人對(duì)活動(dòng)的選擇2影響對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性3影響人在困難面前的態(tài)度4影響新行為的獲得和習(xí)得行為表現(xiàn)5影響活動(dòng)時(shí)的情緒。影響因素：1個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)2替代經(jīng)驗(yàn)3言語暗示4情緒喚醒。成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森，個(gè)體在某一行為上趨向成功的傾向取決于他穩(wěn)定的趨向成功的傾向性、他對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì)、取得成功的誘因價(jià)值三者之間的乘積。學(xué)習(xí)需要的形成因素：1家庭、學(xué)校和社會(huì)：家

42、庭的要求態(tài)度和志向；學(xué)校教育；社會(huì)風(fēng)氣和思想意識(shí)形態(tài)2學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)學(xué)習(xí)需要的培養(yǎng)：1進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的社會(huì)意義；幫助學(xué)生設(shè)置具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)；幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)志向2注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲3加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣：利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用已有的動(dòng)機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣；加強(qiáng)課外活動(dòng)指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣4針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生動(dòng)機(jī)的激發(fā)：1適當(dāng)?shù)拈_展學(xué)習(xí)競賽2正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰3利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因。學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率

43、，有目的、有意識(shí)的制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。三種成分：認(rèn)知策略（復(fù)述、精細(xì)加工、組織）；元認(rèn)知策略（計(jì)劃、監(jiān)視、調(diào)節(jié)）；資源管理策略（時(shí)間管理、學(xué)習(xí)環(huán)境管理、努力管理、社會(huì)資源利用）復(fù)述策略：在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上。1.識(shí)記過程中的復(fù)述策略：利用隨意實(shí)際和有意識(shí)記；排除相互干擾；整體識(shí)記和分段識(shí)記；多種感官參與；反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合；過度學(xué)習(xí)。2.保持過程中的復(fù)述策略：及時(shí)復(fù)習(xí)；分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)；復(fù)習(xí)形式多樣化；畫線。精細(xì)加工策略：將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來，從而增加新信息意義的深層加工策略。1.記憶術(shù)

44、：位置記憶法；編簡和編歌訣；諧音聯(lián)想法；關(guān)鍵詞法；視覺想象；語義聯(lián)想2.做筆記3.提問4.生成性學(xué)習(xí)5.利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際組織策略：整合所學(xué)新知識(shí)之間，新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。1.列提綱2.利用圖示：系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖3.利用表格：一覽表、雙向表元認(rèn)知策略：是對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，是個(gè)體關(guān)于自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力。種類：元認(rèn)知計(jì)劃策略、元認(rèn)知監(jiān)視策略、元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略時(shí)間管理策略：1.統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間2.高效利用最佳時(shí)間3.靈活利用零碎時(shí)間學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略：1注意調(diào)節(jié)自然條件2要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間學(xué)習(xí)努力和心境管理策略：不斷鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行

45、自我激勵(lì)社會(huì)資源利用策略：1要善于利用老師的幫助以及通過同學(xué)間的合作與討論來加深對(duì)內(nèi)容的理解2要善于利用參考資料、工具書、圖書館、廣播電視及計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、自我監(jiān)控原則、個(gè)人自我效能感原則學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化訓(xùn)練模式、完形訓(xùn)練模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式學(xué)習(xí)遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或者習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。種類：正遷移與負(fù)遷移；水平遷移與垂直遷移；一般遷移與具體遷移；同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移學(xué)習(xí)遷移的作用：1對(duì)提高解決問題的能力有直接的促進(jìn)作用2.遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化

46、、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)3.遷移規(guī)律對(duì)學(xué)習(xí)者、教育工作者和有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)遷移的基本理論：1.形式訓(xùn)練說（西歐，以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)）基本觀點(diǎn)：A 新的組成成分是官能，他們遵循著用進(jìn)廢退的原則B 心是由各種成分組成的整體，一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有官能C 教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)心的各種官能。理論價(jià)值：重視學(xué)習(xí)的遷移，重視能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，在教育上形成了形式教育說；缺陷：缺乏充分的科學(xué)依據(jù)。2.相同要素說（桑代客、伍德沃斯）基本觀點(diǎn)：只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。理論價(jià)值：揭露了形式訓(xùn)練說的謬誤，缺陷：遷移的范圍大大縮小3.概括說（賈得，水下?lián)舭性囼?yàn)）：基本觀點(diǎn)：在先期學(xué)習(xí)A中所獲得的東西之所以能夠遷移到后期學(xué)的B，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)A是獲得了一般原理。4.認(rèn)知觀（奧蘇貝爾）基本觀點(diǎn)：A 一切