沈陽市高一上學(xué)期語文期中考試試卷A卷

1、沈陽市高一上學(xué)期語文期中考試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共3分)1. （3分） (2018高二上南寧月考) 閱讀下面的文字，完成小題。山不在高，有仙則靈；扇不在大，有品則名。扇藝術(shù)，集中國書韻之妙，享華夏畫魂之美。這蓋因扇藝術(shù)與文人情趣相勾連，消暑納涼，_。扇中思緒，似言似語；哲言靚畫，搖曳生姿。這些書畫流韻，與扇子的手持功用剛好相合。一般來說，扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會火畫扇、自貢竹絲扇，江蘇麥稈扇，_。書畫家在扇面作字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執(zhí)扇祛暑氣。漢字的神韻，在名扇中

2、可謂_。晉書有言，大書法家王羲之居住蕺山，遇一賣扇老嫗。（ ），_慨然題字。老嫗看著白扇變墨扇，怕更為難賣。王羲之勸她不必?fù)?dān)心，盡管去賣。竟是市人見之，出價十倍爭買。緣是書扇文字，行氣縱橫，無限匠心留其中。明代大書法家祝枝山，曾喻書扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實(shí)，書扇環(huán)肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風(fēng)云際會。吳子深、張大千等人的行書扇，文字如神龍升騰，達(dá)數(shù)十萬港元之高價，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯(lián)袂的扇面，墨筆與金石同在，似有高格名士相談，更價值不菲。明清時期，女性也加入扇面創(chuàng)作中，并取得了一定的成就。喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最愛其“形娟秀而神柔婉”。明清的書法扇面，最出眾的是女性

3、手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真的作品，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運(yùn)風(fēng)挾雷。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 千嬌百媚聲名遐邇鬼斧神工天馬行空B . 風(fēng)情萬種聲名遐邇巧奪天工龍飛鳳舞C . 風(fēng)情萬種如雷貫耳鬼斧神工龍飛鳳舞D . 千嬌百媚如雷貫耳巧奪天工天馬行空（2） 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 王羲之看到很少有人買老嫗的扇子B . 王羲之看到老嫗的扇子很少有人買C . 王羲之惜其扇少人問津D . 王羲之非常同情老嫗（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 明清的書法扇面，女

4、性手跡是最出眾的。B . 明清的書法扇面中，最出眾的是女性手跡，C . 最出眾的明清書法扇面，是女性手跡的。D . 明清最出眾的書法扇面，是女性手跡的，二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共9分)2. （3分） (2017高二上湖北期末) 閱讀下面的文字，完成文后各題。先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態(tài)倫理思想。這種思想首先體現(xiàn)為“樂”。孔子非常擅長在觀察自然現(xiàn)象時對自身社會經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行審視和升華，自然之道和其處世之道在某個合適的時間節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)孔子深層的思考，其生態(tài)情懷也在類似的體悟中逐漸濃厚。認(rèn)知自然、體驗(yàn)自然、進(jìn)而體悟人生哲理，讓孔子得出“知者樂水，仁者樂山”這樣的結(jié)論。由“樂”而生“畏”

5、。孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看來，四季的輪回、萬物的生長都有其運(yùn)行軌跡和規(guī)律，這種力量非人力所能干涉，孔子對自然的敬畏之情也在這種感慨中畢現(xiàn)。荀子則認(rèn)為：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！奔热贿@種“?！钡牧α咳绱藦?qiáng)大，非人力所能改變，聰明的做法就是順應(yīng)這種力量并對之合理利用，即荀子所講的“制天命而用之”。那么，該如何“制”呢？荀子較為強(qiáng)調(diào)見微知著、因循借力、順時守天、因地制宜。這種總結(jié)比起孔子體驗(yàn)式思維多了些理性，已試圖對聯(lián)系自然與人類社會的“道”進(jìn)行理性闡釋和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，“推人及物”的思想就產(chǎn)生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生態(tài)道德的基礎(chǔ)，“不忍心”推廣

6、于自然萬物就成了推人及物的生態(tài)道德。如果說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”是簡單適用于人類社會的推恩思維，是簡單的換位思考、推己及人，那么，孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”則已拓展為推人及物了。荀子也說：“物也者，大共名也推而別之，別則有別，至于無別然后至?！彼J(rèn)為自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系，有共性，有同質(zhì)性；同時，根據(jù)某種特質(zhì)，又可在共性的基礎(chǔ)上區(qū)分差異，剝離出異質(zhì)性。這種異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。在生態(tài)實(shí)踐中，先秦儒者非常強(qiáng)調(diào)“時禁”與適度消費(fèi)。孟子和荀子都注意到“時禁”的良好效益，可保證后續(xù)消費(fèi)的“不可勝食”“不可勝用”。除了“時

7、禁”，先秦儒者也意識到適度消費(fèi)的重要生態(tài)價值?？鬃又鲝垺搬灦痪V，弋不射宿”，在以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物、適度消費(fèi)和以“先進(jìn)”工具和方法大量獲取獵物、過度消費(fèi)兩者之間，孔子選擇了前者，這和孔子“樂山樂水”的生態(tài)情懷是契合的。孟子也注意到，人類對自然資源的過度消費(fèi)和連續(xù)性破壞已經(jīng)嚴(yán)重超出自然的可承受范圍，破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律，使其自我修復(fù)能力失效，這樣的過度消費(fèi)當(dāng)然會“無物不消”。（摘編自趙麥茹先秦儒家的生態(tài)倫理思想）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孔子認(rèn)知自然、體驗(yàn)自然、進(jìn)而體悟人生哲理的直覺式體悟式思維方式缺少理性。B . 荀子對自然界“?！钡牧α?/p>

8、認(rèn)識深刻，他提出順應(yīng)自然并對自然合理利用的觀點(diǎn)。C . 孔子與荀子都表達(dá)了他們對自然的“敬畏”之心，都認(rèn)為應(yīng)該順應(yīng)自然并合理利用。D . 孔子以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物適度消費(fèi)的主張雖消極卻契合他“樂山樂水”情懷。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章對幾位先秦大儒的言論進(jìn)行綜合，勾勒出比較立體、豐富的儒家生態(tài)倫理體系。B . 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言論，從中可以梳理各自完備的生態(tài)倫理體系。C . 在人與自然關(guān)系的認(rèn)識上，孟子和荀子更傾向于理性思維，孔子則體現(xiàn)為體驗(yàn)式思維。D . 文章前三段以遞進(jìn)結(jié)構(gòu)論述先秦生態(tài)倫理思想，自然引出第四段的“生態(tài)倫理實(shí)踐”。

9、（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 先秦儒家生態(tài)倫理是先秦儒者對自然長期感性實(shí)踐、認(rèn)真觀察和理性思維的智慧結(jié)晶。B . 孟子以“不忍心”為基礎(chǔ)，形成自己從“推恩思維”拓展到“推人及物”的生態(tài)道德。C . 荀子認(rèn)為自然萬物千絲萬縷地聯(lián)系著，異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。D . 孟子贊成“時禁”并減少對自然的消費(fèi)，以避免出現(xiàn)“無物不消”的生態(tài)災(zāi)難。3. （3分） (2017高二上潮州期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。我只欠母親趙鑫珊人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時刻。一九五五年八月上旬，我一直在期待錄取通知書的到來，前途未卜。是否能考取，沒有把握，雖然自我感覺考

10、得不錯。是否能考取第一志愿第一學(xué)校，更是個未知數(shù)。不能有奢望。八月中旬，羊子巷、馬家巷一帶有幾位考生已經(jīng)接到通知，更叫我心焦這也是我平生第一次體驗(yàn)到什么是心焦或焦慮。不安和焦慮也會有助于打碎平庸。郵遞員騎著自行車一天送兩回信：上午約十點(diǎn)，下午約四點(diǎn)。我是天天盼決定命運(yùn)的信件。一天下午，我在馬家巷大院內(nèi)同一群少年玩耍。“趙鑫珊，通知書！”郵遞員的叫聲。我拆信的手在顫抖。旁邊圍觀的少年首先叫了起來：“北京大學(xué)！”中國章回小說常用這樣兩句來形容人的幸福時刻：“洞房花燭夜，金榜題名時?！蔽铱吹侥赣H的表情是滿臉堆笑，為兒子的勝利。第二天，母親為我收拾行裝。一共帶兩個箱子，一條繡花被子。母親把一件件衣服放

11、進(jìn)箱里，并用雙手撫平，淚水便滴在衣服上?！皨專憧奘裁?？我考上了，你應(yīng)該快活才是！”我這一說，媽媽的淚水流得更多，但她沒有解釋她為什么哭。后來我成長了，讀到唐詩“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，才漸漸明白母親為什么暗暗垂淚。母親不善言辭。她預(yù)感到，兒子這一走，在娘身邊的日子就不會多。母親的預(yù)感是對的。大學(xué)六年，我一共回過三次家。加起來的時間不到兩個月。主要原因是買不起火車票。母親死后二十年，大妹妹才告訴我，我去北京讀書的頭兩年，媽媽經(jīng)?？蓿灾劣谘劬κ軅?，到醫(yī)院去看眼科。聽妹妹這樣述說往事，我發(fā)呆了好一陣子。我對不起母親！過去我不知道這件事。我后悔我給

12、母親的信很少且太短。后來鄰居對我說：“你娘總是手拿信對我們說：你們看我兒子的信，就像電報(bào)，只有幾行字！”我總以為學(xué)校的事，母親不懂，不必同母親多說今天，我為我的信而深感內(nèi)疚！在校六年，我給母親報(bào)平安的家信平均每個月一封。每封不會超過三百個字。六年來，我給母親的信是報(bào)喜不報(bào)憂。這點(diǎn)我做得很好。我的目的很明確，不讓母親為我分心、牽掛、憂愁。按性格，我母親的憂心太重，不開朗。以下事情我就瞞著母親：我非常窮，卻老說我的助學(xué)金很多、足夠。去學(xué)校報(bào)到，母親東借西借，為我湊了三十元，后來我就再也沒有向母親要過一分錢。當(dāng)時我父親已接近破產(chǎn)，家境貧窮?！胺从摇边\(yùn)動我受到處分，也沒有告訴母親。讀到四年級，我故意考

13、試考砸主動留一級，更瞞著她。她也沒有覺察，我怎么要讀六年。大妹妹問過母親：“媽，你為什么最喜歡哥？”“你哥是媽燒香拜佛求來的崽。”祖父一共有五個兒子。我父親是長子。母親頭胎和第二胎都是女兒，不到兩歲便夭折。不久，我二嬸生了兒子叫趙寶珊，這樣一來大家庭的長孫便在二房，不在大房。我母親的地位大受威脅，遭到歧視。在飯桌上，祖父常用諷刺的口吻，冷言冷語敲打我母親：“先長胡子的，不如后長須的?！币馑际嵌鸷髞碚呔由希鹊昧藘鹤?，我母親落后了。上世紀(jì)三十年代的中國，重男輕女，母以子貴現(xiàn)象很嚴(yán)重。母親忠厚、老實(shí)，只好把眼淚往肚子里咽。她偷偷地去萬壽宮拜佛，求菩薩保佑賜給她一個兒子。不久我出生了。我剛四歲，母

14、親便讓我讀書，發(fā)蒙，為的是趕上大我兩歲的寶珊。所以整個小學(xué)、中學(xué)，我和堂兄寶珊都是同年級。母親的良苦用心只有等到我進(jìn)了大學(xué)，我才知道。母親說：“你為娘爭了口氣！”離開家鄉(xiāng)的前一夜，媽舍不得我，抱著我睡。當(dāng)時我十七歲。其實(shí)自我出生，從沒有離開過娘。好在我走后，還有弟弟妹妹在母親身邊。往北京的火車漸漸開動的時候，我看到我母親、大妹妹梅秋（十歲）、弟弟光華（八歲）和小妹云秋（四歲）久久站在站臺上目送我。這回媽沒有哭。我這個人，活到今天，誰也不欠，只欠我母親的，沒有能在她身邊侍奉她八年、十年，使我深感內(nèi)疚。（1） 下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我臨行前，母親暗暗

15、垂淚是因?yàn)樗靼椎絻鹤舆@一走，等待她的將是聚少離多的苦悶日子。B . 本文用拙樸自然的語言，真摯動人的情感，勾勒出一個含情脈脈的兒子對母親懺悔式的追憶。C . 我收到通知書時，母親滿臉堆笑，為兒子的勝利感到欣慰，為自己的良苦用心感到滿足，更對兒子今后似錦的前程充滿期望。D . 這是一篇源自作者心扉的文章，夾雜著對自己過去無知的愧疚和對母親感恩似的懷念，讀來扣人心扉。（2） 文章開頭寫道“人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時刻”，有何意義？請結(jié)合全文內(nèi)容分析。 （3） 在文中作者多次用細(xì)節(jié)描寫追憶母親，請舉例，并說說分別體現(xiàn)了母親怎樣的性格。 4. （3分） (2016高二上景縣期末) 閱讀下面的文字，

16、完成下列各題站在時代琴弦上的放歌者閻肅他是一位可敬可愛朝氣蓬勃的“頑童”，也是一位德高望重的老前輩；他是一枚“不起眼”的軍中綠花，也是文藝界和人民“打成一片”的天使；他為新中國的文化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，受到毛澤東同志的親切接見，也曾入圍“感動中國2015年度人物”；他是一位詞作大家、一級編劇，是文藝戰(zhàn)線的一顆“常青樹”、“不老松”，他的人格魅力和火一樣的熱情，至今仍在感染著一代又一代的青年人奮勇向前。閻肅同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有溫度的文藝精品佳作，參與策劃100多臺重大文藝活動，獲國家和軍隊(duì)大獎100余項(xiàng)。幾乎以一己之力把江姐搬上歌劇舞臺，一曲紅梅贊一時傳遍大江南北

17、，讓江姐成為不朽的紅色經(jīng)典。在61歲的高齡擔(dān)綱創(chuàng)作歌劇黨的女兒，譜寫了一曲中國共產(chǎn)黨人的正氣歌，給所有的觀眾上了一堂撼人心魄的生動黨課。他創(chuàng)造的敢問路在何方、我愛祖國的藍(lán)天、長城長、霧里看花、夢水鄉(xiāng)等歌曲，至今仍廣為流傳細(xì)品閻肅同志創(chuàng)作的一系列文藝作品，那些汩汩流淌在時空的旋律里，始終不缺少一顆滾燙的心、一種為國抒懷的情、為民放歌的魂。他的作品，總是能沿著時代的烙印剪接出華麗的色彩，也灌注著一位軍人所獨(dú)有的對國家的濃情厚意。報(bào)效祖國、放歌時代、思索人生，一部部文藝作品就像一曲曲時代的號角，把對我們所處時代的深沉思考揉進(jìn)了每一個音符和歌詞里，讓民族勇于探索、自強(qiáng)不息的華彩樂章在豪邁的進(jìn)行曲中激情

18、流淌。2014年在京舉行的文藝座談會上，閻肅同志在發(fā)言時說，“我們也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是鐵馬秋風(fēng)、花是戰(zhàn)地黃花、雪是樓船夜雪、月是邊關(guān)冷月就是這種肝膽、這種魂魄教會我跟著走、往前行，我愿意為兵服務(wù)一輩子!”正是這種別樣的“風(fēng)花雪夜”，這種頌英烈、詠家園、唱時代的軍人情懷，鑄就了他一路豪歌向天涯的人生之路。他就像一株迎風(fēng)傲雪的紅梅，雪嶺冰霜之間綻放出奪人的光彩；也像一段斑駁的城墻，挺起歲月的胸膛向人們展現(xiàn)滄桑的力量。閻肅最愛這樣介紹自己：“我是部隊(duì)文藝戰(zhàn)線上的一名老兵。”無論酷暑寒冬、無論風(fēng)霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營，始終與戰(zhàn)士們血肉相連。走進(jìn)基層、深入基層、和基層的官兵打

19、成一片，他用“百姓習(xí)俗、社會風(fēng)尚、民族魂魄、生活素養(yǎng)”不斷去貼近基層、發(fā)現(xiàn)故事，他以自己的身體力行，用自己豁達(dá)的胸襟、開闊的氣象、和諧的身心，讓我們見證了一位“胸有大業(yè)、腹有詩書、肩有擔(dān)當(dāng)、術(shù)有專攻”文藝工作者的楷模。劉云山同志說：“閻肅同志是文藝戰(zhàn)線的一面旗幟，他60多年勇攀藝術(shù)高峰，80多歲依然奮斗在文藝工作第一線，無論是創(chuàng)作實(shí)踐、還是為人做事，都一片丹心、一腔熱血、一身正氣。”在壯闊的時代大潮中把個人融入時代的主旋律，閻肅用對黨無限的忠誠、對人民的深情和高尚的情操去工作，去為時代放歌。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。在這樣一個快速變革的時代，我們需要一批又一批像閻

20、肅同志一樣的文藝工作者，成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，不斷賡續(xù)薪火、再造經(jīng)典，才能引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。閻肅在創(chuàng)作的紅梅贊中曾寫過這樣一句歌詞：“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間?！币粋€人的一生，能夠把自己的生命全部奉獻(xiàn)給這樣一個偉大的時代，他應(yīng)該是無限欣慰的了。用忠誠去燃燒生命，用靈魂去點(diǎn)燃光明，用旋律去傳遞信仰，閻肅同志不辜負(fù)時代召喚、不辜負(fù)人民期待，用自己燦爛的生命，把自己的人生譜寫成了一曲浩氣永存的時代長歌。（選自光明日報(bào)，內(nèi)容有刪改）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ） A .

21、開頭運(yùn)用排比句式來增強(qiáng)表達(dá)的氣勢，引起讀者的閱讀興趣；從不同角度概括出閻肅在藝術(shù)上取得的突出成就，高度贊揚(yáng)了他的人格魅力和如火熱情的巨大影響。B . 閻肅創(chuàng)作的紅梅贊讓歌劇江姐成為不朽的紅色經(jīng)典，他也通過“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間”的歌詞表達(dá)出自己為時代、為人民而歌的奉獻(xiàn)精神。C . 閻肅說的“鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月”是一個戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月，正是這種軍人情懷讓他無論酷暑寒冬、風(fēng)霜雨雪，把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營。D . 閻肅創(chuàng)作的作品有筋骨、有道德、有溫度，是民族文化與時代精神的疊加，能夠引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，促進(jìn)民族的復(fù)興。E . 材料通過

22、對閻肅創(chuàng)作的眾多作品的藝術(shù)評價以及對他一生傳奇經(jīng)歷的回顧，高度贊揚(yáng)了閻肅所具有的高貴品質(zhì)和精神追求，表現(xiàn)了閻肅這位時代歌者的非凡人生。（2） 閻肅在文藝上取得卓越成就的原因有哪些？請簡要分析。 （3） 作為一篇人物通訊報(bào)道，本文有什么特點(diǎn)？請簡要回答。 （4） 閻肅被譽(yù)為“文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，他的高尚追求體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?三、 文言文閱讀 (共1題；共4分)5. （4分） (2019高二上北侖期中) 閱讀下面的材料，完成各題。 曰：“其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從?！保ㄕ撜Z子路）哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何? ”有若對日：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶

23、不足，如之何其徹也?”對曰： “百姓足，君孰與不足? 百姓不足，君孰與足?”（論語顏淵）君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯

24、死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”捕蛇者說（1） 從第則材料看，“為政以德”的關(guān)鍵在于執(zhí)政者_(dá)。（請用一個四字成語或短語概括） （2） 材料反映了唐代經(jīng)濟(jì)上存在什么問題？該如何解決這個問題？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?四、 詩歌鑒賞 (共1題；共2分)6. （2分） 閱讀下面一首詞，完成小題。菩薩蠻塞上秋望（清）馮云驤龍沙落日山銜水，登臺悵望寒云里。獵騎返城西，秋風(fēng)大將旗。飛蓬迷鳥路，白雁哀鳴去。絕塞易黃昏，孤城早閉門。（1） 詞的上闋通過哪些意象呼應(yīng)了詞題？這些意象的描寫有何作用？（2） 一般說來，詞的下闋?wèi)?yīng)抒發(fā)情感，可文中卻看不到直抒胸臆的句子，請結(jié)合文本，簡要分析下闋抒發(fā)了哪些思想感情。五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2017合肥模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。屈原離騷