初中歷史知識(shí)2020東山再起2020的東山究竟在哪兒素材

1、 “東山再起”的東山究竟在哪兒？東山再起的典故出自晉書(shū)謝安傳，指的是東晉名士謝安重新出山做官的故事。相比較，東山再起的主人公謝安的名氣，比東山要大得多。東山再起后的謝安，指揮了東晉與前秦那場(chǎng)著名的淝水之戰(zhàn)，委任自己的親戚為大將，領(lǐng)兵迎敵，擊敗了苻堅(jiān)的百萬(wàn)大軍。在紹興上虞上浦鎮(zhèn)境內(nèi)有一個(gè)水陸皆通的山，叫東山。四十幾歲前謝安都隱居于此，于是它還有另外一個(gè)名字：謝安山。在海南，也有這樣一座東山。海南島東海岸的萬(wàn)寧市，有一個(gè)海拔只有184米的東山嶺，卻成為海南第一山，風(fēng)光迤邐，游客眾多。它的成名，仰仗著宋朝名臣李綱，也就是岳飛的老師，曾被貶于此，遂奉詔回京，重新啟用。當(dāng)?shù)厝税堰@個(gè)典故套上東山再起，吸引

2、游客。很多失意之人特意特地到海南登東山。有籍可查的典故，到從游人如織的景點(diǎn)，似乎東山的地理坐標(biāo)開(kāi)始模糊起來(lái)。那么，東山再起的東山究竟在哪兒？為此，看歷史編輯部把目光聚焦到了成都平原以東的山系。這時(shí)，我們看見(jiàn)的東山，不再是一座孤獨(dú)的山，而是一片泛指的扇形區(qū)域。它的形成和脈絡(luò)，讓東山再起不再只是個(gè)有典故可說(shuō)的成語(yǔ)，而是一種見(jiàn)證。壹東山在哪兒？大約在距今300-200萬(wàn)年前，在地質(zhì)年代第三紀(jì)末第四紀(jì)初的喜山運(yùn)動(dòng)時(shí)期，龍門(mén)山脈大幅抬升，同時(shí)龍泉山脈處于隆起狀態(tài)，處于二者之間的前陸盆地急劇下沉，形成成都盆地。之后，發(fā)源于龍門(mén)山脈的數(shù)條河流攜帶泥砂奔涌而來(lái)，形成八個(gè)沖積扇，它們重疊聯(lián)綴而成復(fù)合沖積扇平原，

3、最終形了成都平原的平地區(qū)。然而，這些河流似乎商量好了似的，它們奔流的路線全部遺棄了平原東側(cè)的一塊扇形地域。這片古老的扇形地域，成都人習(xí)慣稱(chēng)之為東山。它位于成都以東，北以毗河為界，南以府河為界，東以龍泉山為邊緣。雖然稱(chēng)山，然而在成都以東到龍泉山的廣闊地域，均黃土小坡，實(shí)非山也。（傅崇矩成都通覽）成都人習(xí)慣稱(chēng)呼的東山，由五個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)組成：西河場(chǎng)（今龍泉驛區(qū)管轄，現(xiàn)名：西河鎮(zhèn)）、鎮(zhèn)子場(chǎng)（今龍泉驛區(qū)管轄，現(xiàn)名：洛帶鎮(zhèn)）、石板灘（今新都區(qū)管轄）、廖家場(chǎng)（今青白江區(qū)管轄，現(xiàn)名：清泉鎮(zhèn)）、龍?zhí)端拢ń癯扇A區(qū)管轄）。成都人稱(chēng)：東山五場(chǎng)。明末清初，客家人從粵東北入蜀，在成都附近東山形成了客家方言區(qū)。在丘陵區(qū)的東緣即為

4、龍泉山脈，它是成都平原的東界，全長(zhǎng)約為200千米，寬約10千米，海拔大約在500-1000米之間。按照我國(guó)傳統(tǒng)堪輿理論，昆侖山是萬(wàn)山之源，而龍泉山是中國(guó)主龍脈昆侖山分三大支后的震龍一脈。龍泉山屬于東山，雖不算高大，也是中國(guó)山川的主龍脈之一。龍泉山脈是成都到川東的必經(jīng)之路，并且山中有多條小道連通山脈的東側(cè)和西側(cè)，因此，龍泉山脈并非成都平原與外界交通的障礙，反而將沱江與成都之間的區(qū)域聯(lián)為一體，因此，我們將平原東側(cè)的扇形地域和龍泉山脈及其以東地域全部視為東山地區(qū)。此時(shí)，東山已不再是某一座山，是一個(gè)區(qū)域的泛指。如果說(shuō)成都平原密布的水系是大地母親的乳汁，那么，橫亙?cè)诔啥计皆瓥|西兩廊的龍門(mén)山系和龍泉山系就

5、是大地母親寬廣而溫柔的胸懷，將成都平原緊緊地?fù)碓趹牙铩男l(wèi)星圖上看，龍泉山像一條幽深的峽谷，因?yàn)楹０屋^低，沒(méi)有終年積雪的可能，所以這條蜿蜒狹長(zhǎng)的山廊是蔥綠的，它被沱江、石亭江、湔江、青白江、毗河、府河、江安河、西河與大南河包圍著。在江安河和西河之間，一條粗壯而豐沛的水網(wǎng)從龍門(mén)山一直向東，它和龍門(mén)山以及更偏西的邛崍山脈中呈雪花辮狀的雪峰群，構(gòu)成了這張衛(wèi)星圖上最壯麗的景觀。如果把航拍的鏡頭下降到500米的高度，龍門(mén)山系和龍泉山系以及它們各自覆蓋的城鎮(zhèn)開(kāi)始變得千姿百態(tài)起來(lái)，龍門(mén)山濃厚的綠色和龍泉山清淺的綠色像一個(gè)畫(huà)師的有意調(diào)配，以讓它們能夠既有依附，又能相互吸引。路網(wǎng)是畫(huà)師魔法一般在蒼翠大地上點(diǎn)綴的

6、線條，穿插延伸，看不到盡頭。它們和那些乳汁一般的水網(wǎng)，構(gòu)成了通向外部世界的兩大主要通道。這個(gè)鏡像之下，更多是細(xì)致實(shí)在的生活場(chǎng)景。市集、林盤(pán)、農(nóng)田之中，或散點(diǎn)、或集中的高樓和農(nóng)舍，既錯(cuò)落有致，又色彩繽紛。大橋臥波，纖云弄巧，秀挺出眾的大樹(shù)和成片成陣的花田，是蜀人在廣袤大地上織就的一塊錦繡。山水共生的城市里，是生生不息的煙火人間。貳東山是如何形成的？東山地區(qū)的歷史進(jìn)程與成都平原的其他地區(qū)有著顯著的殊異之處，它的歷史節(jié)奏是由東西兩側(cè)的沱江和成都共同塑造的。這一地區(qū)現(xiàn)今包括金堂縣、簡(jiǎn)陽(yáng)市、龍泉驛區(qū)的大部分地區(qū)以及新都區(qū)、青白江區(qū)和雙流區(qū)的部分地區(qū)。自20世紀(jì)以來(lái)，成都平原出土了數(shù)十處先秦時(shí)期的聚落遺址

7、，卻沒(méi)有一處位于東山地區(qū)。據(jù)考古學(xué)家估測(cè)，成都平原的古代人群是從岷江上游遷徙而來(lái)的，因此他們主要活動(dòng)于平原北部、西部至西南靠近山地的邊緣地帶。到距今4500年前后的寶墩文化初期，水稻種植技術(shù)從長(zhǎng)江中游傳入成都平原，平原的腹心地帶成為人們樂(lè)于耕作的沃壤，在此建立了大量密集的聚落。此時(shí)，東山地區(qū)可能還被林草覆蓋，鮮有人類(lèi)在此定居、耕作。目前，東山地區(qū)最早的考古發(fā)現(xiàn)，是位于龍泉驛區(qū)龍泉街道紅豆村境內(nèi)的古墓葬群，其中34座墓葬的時(shí)間從戰(zhàn)國(guó)晚期持續(xù)到西漢早期。然而，這些墓葬的形制和隨葬品與同時(shí)期的巴蜀墓葬頗為不同，反而與楚地的墓葬有更多相同之處。考古學(xué)家認(rèn)為，這批墓主人應(yīng)該是公元前278年秦國(guó)大將軍白起

8、打下楚國(guó)郢都后從楚地遷徙而來(lái)的移民。由此可見(jiàn)，兩千多年前東山地區(qū)就開(kāi)始接納外來(lái)移民。公元前256年，李冰為蜀郡太守。他以卓越的才智，主持修建了功及千秋的都江堰水利工程，使得成都平原旱澇保收，沃野千里，號(hào)為陸海，成為富有養(yǎng)生之饒的天府之國(guó)。然而，都江堰未能改變東山地區(qū)的歷史進(jìn)程，這一地域卻孕育出自己的鮮明特性。秦漢時(shí)期，東山地區(qū)屬于新都縣、成都縣、牛鞞縣和廣都縣轄境。據(jù)華陽(yáng)國(guó)志記載：新都縣有金堂山，水通于巴。漢時(shí)五倉(cāng)，名萬(wàn)安倉(cāng)。有棗，魚(yú)梁。牛鞞縣有陽(yáng)明鹽井，并且多山田，少種稻之地。這寥寥數(shù)字的記載，顯示了彼時(shí)東山地區(qū)具有的多重特性。其一，這里是出川的通道之一，是成都平原通向川東和川南的重要水道。

9、其二，這里是平原上的居民躲避洪災(zāi)和建倉(cāng)儲(chǔ)糧的地方。其三，東山地區(qū)是鹽、魚(yú)和水果的產(chǎn)地，供給平原上人們的生活所需。因?yàn)辇埲降臇|南側(cè)有著特殊的向斜層地質(zhì)構(gòu)造，這里遍布鹽井，其產(chǎn)鹽的歷史一直延續(xù)到近代。其四，東山地區(qū)不能受到都江堰的惠澤，灌溉水源不足，土層薄而地勢(shì)崎嶇，因而以種植豆、黍、麥等旱地作物為主，這與平原西部大規(guī)模開(kāi)發(fā)稻田形成鮮明對(duì)比。秦漢時(shí)期，東山地區(qū)的人口非常稀少，但處于逐漸繁榮的進(jìn)程中。不過(guò)，隨著魏晉南北朝時(shí)期的持續(xù)動(dòng)亂，這一進(jìn)程被打斷。成都平原的農(nóng)業(yè)大為萎縮，在盆地西部和中部有大量來(lái)自周邊山區(qū)的僚人和漢人雜居?，F(xiàn)在龍泉山上有湯家河崖墓群，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為蠻洞，或許即為此時(shí)僚人生活的遺跡

10、。然而，這一時(shí)期的動(dòng)亂塑造了東山地區(qū)的一種新特性，即作為守護(hù)成都平原的屏障。南宋淳祐三年（1243），為抵御蒙古大軍的入侵，時(shí)任四川制置使的余玠在懷安軍西北側(cè)的云頂山上修建石城，作為他所設(shè)計(jì)的山城防御體系的重要據(jù)點(diǎn)。云頂山四面壁立，狀如城垣，下倚沱江，重巖峻峽，是守御西川的門(mén)戶(hù)。在云頂石城建成后，成功抵御住了蒙軍的多次進(jìn)攻，保衛(wèi)了成都平原，延緩了南宋王朝滅亡的時(shí)間。寶祐六年（1258），云頂石城被蒙軍圍攻，最終失陷。不過(guò)，云頂石城是目前保存最為完好的南宋山城，它的存在是西川門(mén)戶(hù)的見(jiàn)證。魏晉南北朝時(shí)期，東山地區(qū)除了設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)之外，還打通了由成都經(jīng)今龍泉驛，穿過(guò)龍泉山，直達(dá)今簡(jiǎn)陽(yáng)的道路。這條道路

11、后來(lái)被稱(chēng)為東大路，是行軍和官府公文傳遞的重要驛路。據(jù)北周文王碑的記載，該地處于分東之嶺，顯益之岡，位于這條大道的側(cè)旁。這條大道可與金水戍形成掎角之勢(shì)，從陸路和水路兩個(gè)隘口保衛(wèi)成都的安全。隋唐時(shí)期，成都平原社會(huì)安定，隨著均田制的推行，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)并取得重大發(fā)展。唐代貞觀以后，隨著農(nóng)地墾殖高潮的到來(lái)，冬小麥很快在四川盆地各部得以推廣。農(nóng)業(yè)的大發(fā)展帶來(lái)人口的急劇增長(zhǎng)，隨后就是新州縣的設(shè)置。先是隋文帝仁壽三年（603），因此一方地土?xí)邕h(yuǎn)，時(shí)多寇盜，須以郡府理之，故設(shè)立簡(jiǎn)州，領(lǐng)陽(yáng)安、平泉和資陽(yáng)三縣。三年后，廢簡(jiǎn)州。此后的300年間，縣制幾經(jīng)變化。從武則天到宋仁宗時(shí)期，先后共新設(shè)了蜀縣（華陽(yáng)縣）、廣都

12、縣、金堂縣和東陽(yáng)縣（靈池縣）四個(gè)縣，并設(shè)立了一個(gè)更高級(jí)的行政單位簡(jiǎn)州，使得東山地區(qū)在行政管理的效率上越來(lái)越高。到北宋中期，洛帶已發(fā)展成為一個(gè)鎮(zhèn)市。如皇祐六年（1054）蘇惲撰信相圣母碑記中稱(chēng)靈泉邑北直向馳道，俯僅一舍地聚洛帶鎮(zhèn)市。另?yè)?jù)宋會(huì)要輯稿的記載，洛帶還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)征收商稅和酒稅的機(jī)構(gòu)，即商稅務(wù)和酒務(wù)。當(dāng)時(shí)成都府一共設(shè)置了21個(gè)商稅務(wù)和28個(gè)酒務(wù)，洛帶均為其一，可見(jiàn)洛帶作為商貿(mào)重鎮(zhèn)的地位。因?yàn)樯藤Q(mào)的發(fā)展，東山地區(qū)與成都及平原各部互通有無(wú)，彼此間的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。宋元之際，因戰(zhàn)亂導(dǎo)致四川人口大量銳減，土著之姓十亡七八。為了恢復(fù)生產(chǎn)，元初命令軍隊(duì)和官府在荒蕪的曠土上大量招民，措置軍民屯田。不過(guò)，

13、屯田所在地大多位于灌縣（今都江堰）、崇慶州（今崇州）等平原西部地區(qū)，而東山地區(qū)則經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的低潮期。元初東山地區(qū)的行政區(qū)劃經(jīng)歷了一次大調(diào)整，先后廢廣都縣入雙流、華陽(yáng)，廢懷州（原金水縣）入金堂縣，省陽(yáng)安縣入簡(jiǎn)州，并因地荒廢平泉縣入簡(jiǎn)州，廢靈泉縣入簡(jiǎn)州、華陽(yáng)。這一行政區(qū)劃的基本格局，從元代一直延續(xù)到當(dāng)代。叁東山之峰長(zhǎng)松山龍泉山脈北起安縣，經(jīng)綿陽(yáng)、德陽(yáng)、中江、廣漢、金堂、龍泉驛、雙流、簡(jiǎn)陽(yáng)、仁壽，南至樂(lè)山市止，呈東北至西南走向，整個(gè)山脈長(zhǎng)而狹窄。其西面是成都平原，東面是川中丘陵，平均海拔約700米，最高峰就是海拔1051米的長(zhǎng)松山。龍泉山脈的精彩之處在長(zhǎng)松山。一定程度上，如果沒(méi)有長(zhǎng)松山及其留下的

14、眾多傳說(shuō)，龍泉山脈便沒(méi)有了生機(jī)與活力。歷史上，不少名人與長(zhǎng)松山都有過(guò)交集，他們或以長(zhǎng)松山為道場(chǎng)，悟出人生真諦，或以長(zhǎng)松山為倚仗，得到某種程度上的保護(hù)。而更多的，是來(lái)到長(zhǎng)松山吸取靈氣與精華，將其作為最佳歷練之地。比如馬祖道一。關(guān)于道一的言行，后人輯有馬祖道一禪師語(yǔ)錄，收入古尊宿語(yǔ)錄馬祖道一禪師廣錄各一卷，專(zhuān)供佛僧誦讀。只可惜，那些經(jīng)典均毀于戰(zhàn)火。簡(jiǎn)陽(yáng)市北郊北崖江月洞中，至今尚刻有馬祖禪師禪語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)云：卻是虛空講解經(jīng)，賺他座主一平生。至今蹤跡無(wú)尋處，贏得西山萬(wàn)疊青。六祖慧能的后世，以道一的門(mén)葉最為繁榮，禪宗至此而大盛。曾在長(zhǎng)松山上修仙，名氣并不亞于馬祖道一的，是唐代赫赫有名的風(fēng)水大師李淳風(fēng)。李淳風(fēng)

15、是袁天罡之弟子，袁天罡則是武則天欽定的命相大師?？梢韵胂螅灶A(yù)測(cè)精準(zhǔn)的推背圖聞名于世的易學(xué)大師、陜西人李淳風(fēng)和他的師傅、成都人袁天罡游歷大川，遍訪名山，來(lái)到西蜀益州，登臨長(zhǎng)松峰頂，最后落腳此地，正是因?yàn)橹疑狡娼^，絳水回環(huán)，層巒疊翠，雄峰峭拔，山顛云霧繚繞，紫氣升騰，岷沱發(fā)脈數(shù)百里，一條玉帶回環(huán)其間，山水相依。這兩位大唐異人眼里，此地乃風(fēng)水寶地。兩人在長(zhǎng)松山上設(shè)八卦臺(tái)，修仙習(xí)道。民間至今還流傳著呼應(yīng)這風(fēng)水寶地的民謠：擂石鐘，敲石鼓，騎臥龍，上長(zhǎng)松，誰(shuí)人識(shí)得破，定能朝中坐。云頂山云頂山雖為金堂山主峰，海拔也不過(guò)982米，山頂一片不大的平地上，平面狀若城垣。在成都平原這塊沃野百里的川西壩子，花那么大

16、力氣與精力構(gòu)筑要塞，有必要嗎？誰(shuí)敢肯定兇猛無(wú)比，狡辯多端的蒙古鐵蹄就一定來(lái)此受死？孔仙、蕭世顯、姚世安，是當(dāng)年修筑云頂城堡和守護(hù)川西地壩子的基層宋將。他們的將帥叫余玠，這是一個(gè)與云頂山榮辱與共的宋代官員名字。淳祐二年（1242年）四月，當(dāng)成吉思汗的蒙古鐵騎兵臨成都城下。余玠這個(gè)名字便走進(jìn)了宋朝的第十四位皇帝理宗趙昀的視野。今日救蜀為急，朕與二三大臣無(wú)日不議蜀事。 川西主要富庶州縣的稅收失去，國(guó)用日窘理宗如同熱鍋上的螞蟻一般，亂了方寸。守住川西平原這個(gè)國(guó)之糧庫(kù)，成為南宋王朝再也不能退守的底線。如何守得?。颗珊稳巳ナ?？理宗及朝臣齊齊瞄準(zhǔn)了余玠就是那個(gè)與蒙古察罕軍激戰(zhàn)四十天沒(méi)有半步退縮、一解安豐之圍

17、的余玠。正在淮東提刑和淮東制置司參謀官任上的余玠破格火速入京，面見(jiàn)圣上。自此，他又有了一個(gè)新的職位：四川宣諭、制置使兼重慶知府（相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)兼四川省長(zhǎng)）。這是一次曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，余玠在成都平原屯田，穩(wěn)定民心；邊關(guān)無(wú)警，又撤東南之戍，興辦教育，輕徭薄，修筑城墻，賞罰分明。短短八年，蒙軍敵不敢近邊，歲則大稔，四川又成為南宋重要的稅源地。正因?yàn)橛辛擞喃d，蒙軍用了整整51年時(shí)間，才艱難地拿下四川。漫長(zhǎng)而殘酷的51年間，成都百姓大批戰(zhàn)死或被屠殺，致使人口劇減，田野荒蕪，十室九空，城郭被焚毀或被遺棄而荒廢。四川歷來(lái)偏安一偶，并非兵家必爭(zhēng)之地，成都又作為四川盆地的盆底，應(yīng)該是相對(duì)安全的。當(dāng)時(shí)南宋的政治中心在臨安（今杭州），離成都相距甚遠(yuǎn)，為何元朝大軍會(huì)長(zhǎng)驅(qū)南下，進(jìn)犯此地？其實(shí)，把四川放在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中去仔細(xì)考量，就不難看出，歷次南中國(guó)保衛(wèi)戰(zhàn)中，四川都占據(jù)十分重要的戰(zhàn)略地位。秦國(guó)滅楚，采取了司馬錯(cuò)的戰(zhàn)略決策，首先兼并了巴蜀，然后順流出峽，得以滅楚；滅蜀以后建立起來(lái)的西晉政權(quán)，也是在巴蜀地區(qū)建造艦只，最后順長(zhǎng)江而下，一舉突破了孫吳的建業(yè)外圍防線；東晉時(shí)期的桓溫北伐，則是先從長(zhǎng)江峽口溯江西上，滅亡了在巴蜀割據(jù)的李氏成漢國(guó)，然后才挺進(jìn)關(guān)中平原。有專(zhuān)家形象地形容，南宋帝國(guó)的版圖就像一只側(cè)放的碗，碗口對(duì)著北方，首都臨安（今杭州）在碗的東面，最西的邊沿就是四