高三歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變.ppt

1、2010年高考?xì)v史第一輪總復(fù)習(xí),必修（）專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,溫故而知新，可以為師矣！,第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,主要內(nèi)容： 一、百家爭鳴 二、儒學(xué)的興起 三、宋明理學(xué) 四、明末清初的思想活躍局面,百家爭鳴,課程標(biāo)準(zhǔn)： 知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的重要意義； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,（補(bǔ)充）1、“百家爭鳴”的含義,春秋戰(zhàn)國時期，各階級、各階層的知識分子 從維護(hù)本階級（階層）利益出發(fā)，宣揚(yáng)自己的 政治主張，詰難、批駁其他學(xué)說，以確立自己 的學(xué)說，形成了學(xué)派、學(xué)說紛呈、思想文化繁 榮的局面。,2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因,（1

2、）在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰： 鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 （2）在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起： 春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。,3、在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用： 各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。 4、在意識形態(tài)和文化領(lǐng)域，從“學(xué)在

3、官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”： 私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。 在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。,“諸子百家”： 所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。 漢書 藝文志上主要分為儒家、 墨家、 道家、法家、陰陽家、雜家、 名家、縱橫家、兵家、小說家等； 各家中，以儒墨兩派最有實力，當(dāng)時有“非儒即墨”之說。,陰陽家（陰陽五行，解釋天地運(yùn)行）齊國的鄒衍 法家：源于春秋時的管仲、子產(chǎn)，代表人物是戰(zhàn)國時的商鞅、申不害，韓非是法家的集大成者。 名家：代表人物公孫龍（白馬非馬太牛了） 縱橫家：著名的有蘇秦（主張“合縱”，即六國

4、團(tuán)結(jié)抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國的團(tuán)結(jié)，使之分別奉事秦國）。這兩類策士統(tǒng)稱“縱橫家”。 雜家：戰(zhàn)國至秦漢間雜揉各學(xué)派思想的一部分學(xué)者，代表著作為呂氏春秋、淮南子 農(nóng)家：戰(zhàn)國時反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派。,補(bǔ)充資料,一、孔子和早期儒學(xué),1、孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，出生于沒落的貴族家庭。是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，尊“至圣”。 自小勤奮好學(xué)，受到良好的教育。 曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官；五十多歲擔(dān)任司寇（最高司法長官）。 后仕途失意，周游列國達(dá)十四年； 晚年，從事文化教育活動：相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。 孔子晚年整理詩書

5、禮樂 易春秋，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典。,2、孔子的貢獻(xiàn),（1）思想：提出“仁”和“禮”： A、核心是“仁”的思想：“仁”者愛人； 如何實行仁，要 “克己復(fù)禮為仁”（克制 自己，恢復(fù)“禮制”）； 主張推己及人，“己所不欲，勿施與人” 主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系和民本思想 B、維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。,（2）政治方面： 主張“為政以德”；“節(jié)用而愛人”，使百姓“足食”，使國家“足兵”，取得“民信”；主張逐步改良； （3）教育方面： 主張“有教無類”，興辦私學(xué)，打破了教育由奴隸主貴族壟斷的局面。（這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制

6、度的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步。） 教育名言： （4）整理文獻(xiàn)：詩書 禮樂 易春秋，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典。,3、孟子的思想：,（1）孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人，尊為“亞圣” （2）主要思想： A、繼承發(fā)揮孔子的“德治”思想，提出“政在得民”，反對苛政； B、將孔子“仁”的學(xué)說發(fā)展為“仁政”學(xué)說； C、發(fā)揮“民本”思想，提出“民貴君輕”（民為貴，社稷次之，君為輕）； D、倫理觀上主張“人性本善”,當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為：孟子是儒家的理想主義代表,4、荀子的思想,（1）荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩個學(xué)生，一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。 （2

7、）主要思想： A、主張“仁義”和“王道”； B、提出“君舟民水”的觀點； C、主張“性惡論”； D、提出“天行有?！保ㄗ匀唤绲倪\(yùn)行變化有其固定的規(guī)律）和“制天命而用之”（即掌握自然的變化規(guī)律而利用它，造福人類）等唯物論思想。 E、提出學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”,馮友蘭認(rèn)為：荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表,探究理解題：,1、孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧人際關(guān)系的是： “仁者，愛人” 貴賤有“序” “己所不欲，勿施與人” “有教無類” A、 B、 C、 D、 ,（B）,練一練,2、在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者用了2300多年前中國思想家的名言：“天時不如地利，地利不如人和。”這位思想家是 A、

8、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子,（C）,思維分析：名言強(qiáng)調(diào)“重民”思想，而且2300多年前是我國歷史上的戰(zhàn)國時期。根據(jù)所學(xué)知識可知，孟子曾提出“民貴君輕”思想，與之相符。,3、“仁”的思想在先秦時期的進(jìn)步意義主要是： A、滿足新興地主階級的政治需要 B、抑制統(tǒng)治者的暴政 C、成為各國變法的理論依據(jù) D、奠定“非攻”的思想基礎(chǔ),B,4、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@段材料反映出孔子 主張以殘酷的刑法統(tǒng)治人民 政治思想具有保守性 主張用“德”教化百姓 主張用“禮”約束人民的行為 A、 B、 C、 D、,（D）,二、老莊之學(xué),（一）道學(xué)奠基： 1、老子又名老

9、聃，是春秋時期著名的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有老子。 2、主要思想： A、認(rèn)為“道”是世界的根本； B、有樸素的辯證法思想，是老子思想的精華； C、政治上主張“無為而治”，消極悲觀；政治理想“小國寡民”,（二）道學(xué)的形成 1、莊子，即莊周，是戰(zhàn)國時期道家的代表，著有莊子 2、主要思想： A、宣傳天道與自然無為，提出“齊物”論（即任何事物在本質(zhì)上都是相同的，這充分反映了沒落貴族完全喪失了探求客觀真理的信心）； B、發(fā)展老子的唯心哲學(xué)，主張世界是“我”的主觀產(chǎn)物 C、崇尚自然，追求精神自由。 D、鄙視富貴利祿。,1、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成”。上

10、述材料反映出老子 A、將“道”抽象化，概括為普遍的無所不包的哲學(xué)概念； B、提出“天法道，道法自然”的思想； C、認(rèn)為矛盾的雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 D、認(rèn)為任何事物都有矛盾對立的兩個方面，矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。,練一練,（D）,三、法家思想,1、主要代表人物： 李悝、吳起、申不害、商鞅、韓非 2、商鞅變法主要內(nèi)容： 獎勵耕戰(zhàn)、重農(nóng)抑商、 嚴(yán)刑峻法、加強(qiáng)中央集權(quán)； 3、韓非：法家思想的集大成者 （1）主張： A、加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰（以法治國），獎勵耕戰(zhàn) B、要隨著社會的發(fā)展而不斷變革政策； C、遵循客觀規(guī)律行事和用“參驗”的方法檢驗人的言行及知識的真?zhèn)巍?（2）作用：這種主張符合當(dāng)時社會發(fā)展的

11、潮流，對專制主義政體的建立和秦統(tǒng)一全國起了重要作用。,四、墨家的主張,1、墨子，墨翟，戰(zhàn)國初期魯國人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有墨子一書。他的思想代表了平民的利益 2、主張或貢獻(xiàn)： （1）主張兼愛、非攻、尚賢等思想 （2）認(rèn)為認(rèn)識來源于客觀實踐； （3）提出了中國最早的邏輯學(xué)術(shù)語 （4）建立起由個別到一般的歸納推理的方法論基礎(chǔ)。,; PS學(xué)堂 vfg21wiv 說有事要找你?！甭犃T，我趕緊起了床，以迅雷不及掩耳之勢收拾好細(xì)軟，并穿好衣裳，然后就走出屋子。只見傅三已經(jīng)在門外等著我，我抱歉得走前去說道，“傅大爺，不好意思，讓你久等了?！备等矝]說我什么，只是臉色有點凝重。我見狀，也不知怎么回事，正準(zhǔn)備

12、開口問個情況，傅三先開口道，“傅蓮啊，這回要辛苦你了。”我聽罷，頓時覺得會有不好的事情將要發(fā)生在我身上，果然，傅三繼續(xù)說道，“是這么一回事，傅家大少奶奶所住的院子里頭剛死了一個家丁，聽說是積勞成疾突然暴斃的，那個家丁是專為大少爺和大少奶奶干活的，如今他們那里少了一人，便向我這要一個人補(bǔ)回去。也不知怎么地，傅大少奶奶指定要你去她那，這”聽到這，我的小心臟不知咋的就停止跳動了，那消息猶如沼氣一樣讓我窒息；全身僵硬不能動彈，臉蛋發(fā)白，頓時腳一軟坐倒在地。傅三見狀，連忙扶我一把，又添話道，“其實你也不用太害怕，雖說大少奶奶脾氣不好，但是也不至于無故罵人打人。”不是吧？傅三你在開玩笑吧？那二貨可是把別人

13、給活生生弄死了啊，那她還不算是殺人兇手嗎？人長得丑就不說了，現(xiàn)在她可是弄死了人啊，這是要我去送死嗎？心中一陣狂想。傅三見狀，也不知道說些什么，把我扶起來后無奈的說道，“傅蓮，有些事情不是你想不做就可以不做的，人啊，就是要學(xué)會在逆境中生存，甚至在逆境中鍛煉自己。”聽到這話，我從驚恐的神情中緩了過了，傅三說得對。這是一個對我的考驗，我已經(jīng)是傅家的家丁了，會遇上一些倒霉事情也是注定的，至于我究竟是不是跟著倒霉那就是看自己的造化了。想到這里，我也就沒這么害怕了，于是跟著傅三走去傅大少奶奶的住處。我知道傅三是個老好人，我也不怕說錯什么，于是我問道，“傅大爺，其實這個大少奶奶是”沒得我問完，傅三就接著我的話說道，“傅家大少奶奶是大少爺傅宗哲的妻子，出閣前原是當(dāng)今大臣李善的長女李欣麗，她今年也有38歲了，只比大少爺少了2歲。傅大老爺已經(jīng)辭去朝中職務(wù)回家養(yǎng)老，而大少爺則替大老爺繼續(xù)在朝中為皇上辦事，所以他位高權(quán)重，在府上除了大老爺，也沒人敢議論他什么，這樣一來，傅大少奶奶也