《中國(guó)古代文論》試題及參考答案

1、中國(guó)古代文論考試問題和參考答案一、填空1.孟子對(duì)儒家文藝思想發(fā)展的顯著貢獻(xiàn)在于他的“民與樂”的文藝美學(xué)思想和“和”的文學(xué)批評(píng)方法論。2.司馬遷在報(bào)任少卿書(即報(bào)任安書)中根據(jù)歷史上很多偉人的事跡總結(jié)為“進(jìn)步文學(xué)思想”。3.毛詩大序認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作要符合“心情好”的原則，在批評(píng)黑暗現(xiàn)實(shí)方面還要進(jìn)行反映儒家文藝思想的“咒語和簡(jiǎn)言”。4.陸機(jī)文賦將文體分類為10類，具體總結(jié)其文體特征，并提出“詩美”“賦”。可以看出，他對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的兩個(gè)重要特征情感和形象有極其深刻的理解。5.鐘榮詩品把吳言者分為兩個(gè)大系統(tǒng)， 和 分別同時(shí)聽其源風(fēng)和騷，回溯起源的流向，評(píng)價(jià)很深。6.韓愈繼承孟子的“陽氣”，提出“論”，繼

2、承司馬遷的“憤怒著作”，提出“論”。7.“文章是詩合作詩”的著名主張來自當(dāng)代詩人、文學(xué)理論評(píng)論家著名的書信體論文 。8.在論詞中，李清照力主要嚴(yán)格區(qū)分詩和詞的界限，并提出了詞“”的著名觀點(diǎn)，這比較符合詩發(fā)展的實(shí)際情況。9.張艷在詞源中首先確立了“雅正”的審美標(biāo)準(zhǔn)(見詞源序)，并提出了“和”的審美要求，兩者分別論述。10.袁宏道為了批評(píng)7字派的復(fù)古模擬，提出了“不拘泥于框架”的口號(hào)，提出了詩學(xué)主張。11.詩歌創(chuàng)作都面臨著如何表達(dá)其對(duì)象的問題。清代王世貞的“魅力”主張審美對(duì)象的表現(xiàn)必須“不可或缺，足智多謀”。12.王國(guó)維繼承了唐朝以來許多文學(xué)理論批評(píng)家的理論觀點(diǎn)，在康德、叔本華的理論影響下，在人間

3、詞話年提出了貫穿其文學(xué)思想的理論核心。“有關(guān)意境的理論達(dá)到了最完美、最系統(tǒng)、最深刻的水平。二、名詞說明(每個(gè)問題5分，共10分)1.(莊子的)“虛擬靜態(tài)”。2.(李漁歌劇創(chuàng)作)李卓諾說三、單一選擇題(每個(gè)問題2分，共10分)1.論語為政孔子說：“詩 300，一言為定：()”a.“美吧，善盡美吧”d .“沒有邪惡”c .“不善盡美”d .“不惡、不道德、不可悲”2.“施子，智恩也用心地用詩說。情、情、外。單擊此詩論來自。a.論衡藝增b。孟子 c 史記屈原列傳d . 毛詩大序 c 四溟詩話3.提出所謂“韻外原因”、“味外目的”、“大象的外遇”、“敬畏情況”的“思外”的古代文學(xué)理論評(píng)論家是。a田徑b

4、 .鐘榮c嬌蘭。斯圖爾特4.“葉金道風(fēng)流，強(qiáng)懷猶見壺歌不足。風(fēng)云若張華少恨，文禮何新聲內(nèi)。點(diǎn)擊元昊問的這個(gè)論詩絕句是。a.張華、文廷允、李尚恩雖稱贊石建風(fēng)骨，但張華卻欠了些風(fēng)b.張華、文廷云、李商隱詩批評(píng)風(fēng)骨新穎，而不是更多浪漫、風(fēng)云c.張華、文廷允、李尚書恩詩認(rèn)為是下浪漫建風(fēng)骨不足，詩中仍主張堅(jiān)強(qiáng)的美d.張華詩批評(píng)這種部落，甚至文廷允、李商隱都崇尚新奇，詩還委婉5.“詩可以解，不能解，不需要解。如果有水月鏡花，不要把它的痕跡變成泥?！边@種比較符合詩歌創(chuàng)作和欣賞規(guī)律的洞察力在于明代詩論家。a.榛子的童心說d。原因藝苑卮言c.王妃序小修詩 1)。圓洪島梅圣俞詩集序四、翻譯問題(10分；提示：將以

5、下文本翻譯為白話文)詩人少而窮，世人皆知。怎么回事？布告?zhèn)鱽淼娜舜蟛糠謥碜岳县毭竦脑?。凡世允的，都在山頂上，更快樂，那種昆蟲、魚、鳥、獸，往往看不到那奇怪的探險(xiǎn)；憂慮內(nèi)憂，積憤郁憤。其興，怒刺，道拘禁大臣寡婦嘆口氣，寫人言難，蓋更窮事。然后鄭智薰時(shí)窮人，窮人可以執(zhí)行以下任務(wù)：(歐陽xiu史記)第五，回答問題(只選擇三個(gè)問題中的兩個(gè)問題；每個(gè)問題25分，共50分)1.請(qǐng)簡(jiǎn)述司馬遷在史記的文章中體現(xiàn)的實(shí)錄精神，結(jié)合所學(xué)的文學(xué)史知識(shí)，談?wù)剬?duì)未來世代史學(xué)及文學(xué)山的影響。2.金成坦如何比較水滸傳和道德經(jīng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這個(gè)比較的意義。嚴(yán)羽的“星材”是什么？請(qǐng)結(jié)合“星載”和“星美”，談?wù)勊麑?duì)宋詩為“文字詩”、

6、“義路詩”、“才學(xué)詩”的批評(píng)。漢語專業(yè)古代中國(guó)文學(xué)理論閱讀考試答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(僅供參考)第一，填寫空白問題(每個(gè)空白1分，共20分)1.意譯審判人2。奮發(fā)寫書3。恪守義氣4。軟體5.詩歌集秋史6。得意的話是7。白居易和原著3.不是家，是9。請(qǐng)空出來。唯一表現(xiàn)圣靈的精神11。一文風(fēng)向12。區(qū)域二、名詞說明(每個(gè)問題5分，共10分)1.(莊子的“虛擬靜態(tài)”是關(guān)于古代中國(guó)創(chuàng)造性概念的理論。“許政”。最初，莊子大宗帥說了“虛擬劇，靜態(tài)本篤會(huì)”。莊子大力發(fā)展老子的“虛擬靜態(tài)”理論。將虛擬靜態(tài)視為進(jìn)入道路的境界時(shí)必須具備的-一種精神狀態(tài)，閑情偶寄結(jié)構(gòu)中的“左思右想”建議“忘記”是“虛擬靜態(tài)”。(一分)這是

7、高級(jí)人士。忘記所有的存在。忘記自己的存在，拋棄切的知識(shí)，與道路融為一體；莊子認(rèn)為虛擬靜態(tài)應(yīng)該以“放棄絕學(xué)”為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)，但只有達(dá)到虛擬靜態(tài)，才能客觀地趴在地上，有最全面、最深刻的理解。可以自由進(jìn)行美學(xué)，藝術(shù)創(chuàng)造力旺盛。才能創(chuàng)造出山與天完全相同的作品。(兩點(diǎn))2.(李澈河戲曲創(chuàng)作者)李章腦列舉清代歌劇理論家李爾立主 腦里中國(guó)歷代 文論精選李漁閑情偶寄節(jié)，說：“古人寫一篇作文，一定有一篇主腦。主大腦不是那個(gè)人。也就是說作家發(fā)言的本意。傳說也一樣。”提出了歌劇創(chuàng)作“主要大腦”。(1分鐘)在這篇文章中，主腦被稱為“作者創(chuàng)造的話語的宗旨”。也就是說，一部喜劇說明了人做了什么。在一部話劇中，只有一個(gè)是主角，

8、另一個(gè)是伴游。一個(gè)是中間心情慶典，另一個(gè)是陪練。這個(gè)主要人物和中心情節(jié)是歌劇的主要大腦。(一分鐘)所謂的“入住頭腦”，是決定這部歌劇為什么人做什么事。要建立“主腦”，必須集中精力描寫主要人物和中心事件，其他很多人物和事件都要圍繞中心人物和中心情節(jié)展開。(3點(diǎn)) (見史記摘錄)第三，單一選擇題(每題2分，共10分)1。b 2 .d 3 .d 4 .c 5 .a四、翻譯問題(10分；提示：將以下文本翻譯為白話文)你聽說過世界上詩人幾乎看不見的東西，大部分都處于貧困之中嗎？2分)也許世界上流傳下來的詩大部分來自古代窮人的話。(。(2分鐘)閱讀的人中，懷著意愿不能沖出世界的人大部分喜歡在山頂上釋放自己

9、，可以看到蟲子、草木、風(fēng)云鳥和野獸的形象和類別，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)他們怪異的樣子。(3分鐘)心中堆積的憂慮憤怒來自怨恨的諷刺，表達(dá)束縛的臣民和寡婦的女人的哀嘆，描述人們感情中難以說的部分，也許越窮，寫詩就越好。(三分)這樣說，不是寫詩使人困惑，而是窮困的人才能寫好詩。(1點(diǎn))第五，回答問題(選擇三個(gè)問題中的兩個(gè)問題；每個(gè)問題25分，共50分)1.答案要點(diǎn)：(a)實(shí)錄是司馬遷寫漢書司馬遷傳贊的創(chuàng)作原則。東一位歷史學(xué)家班戈在史記說：“歷史記錄就是，那件事不可惜核，不隱瞞邪惡，所以記錄就是。”確認(rèn)了司馬遷的“記錄”精神。(5分)(b) 史記的許多章節(jié)體現(xiàn)了司馬遷的“實(shí)錄”精神。在漢武帝的殘酷打擊和迫害下，曾“

10、著書”，但這并不影響他的公正和“實(shí)錄”精神。例如，在史記中，他沒有表現(xiàn)出自己的憤怒，而是客觀地?cái)⑹隽宋渲频氖论E，描述了他的功績(jī)，避免了其殘酷和好的喜悅，拯救了神仙的訪問和追求不朽等可笑的事實(shí)。漢武帝不僅推翻了暴風(fēng)鎮(zhèn)，統(tǒng)一世界的偉大歷史作用，他寫了一個(gè)人，一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的政治家風(fēng)格。也揭示了他虛偽、狡猾、殘忍、流氓無賴嘴巴的“美，不隱惡”的精神。(15分)(3)這種“實(shí)錄”精神對(duì)后世史事有很大的影響，后世的很多史書，特別是所謂的正史(24史等)，在體例上也受到中國(guó)歷代文論精選的影響，在寫作態(tài)度上也受到司馬遷的“實(shí)錄”精神的影響。(。與此同時(shí)，“實(shí)錄”精神也對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，從杜甫的詩

11、成為“時(shí)事記”可以看出這一點(diǎn)。(5分)(見瀆第五才子書法中對(duì)史記司馬遷文學(xué)理論選)2.答案要點(diǎn)：(a)金成坦在獨(dú)祭五才子書法中比較了水滸傳和水滸。“即使以某種方式認(rèn)為史記比史記好，人們也不相信。不是有人亂說話，實(shí)際上水滸是文生運(yùn)輸，史記是文生造成的。這種事首先發(fā)生的是文云，但要考一篇課文。雖然西貢很高，但畢竟是辛苦。文生日不是這樣。只是跟著筆調(diào)走。低微的都由我來做?！?7點(diǎn))(b) 水滸傳是“文運(yùn)史”，史記是“文生死”。水滸傳涉及現(xiàn)成的歷史事實(shí)，作者可以根據(jù)歷史資料組織、裁剪、排列，不能是虛構(gòu)的。水滸傳是文學(xué)創(chuàng)作，可以通過想象或夸張等藝術(shù)技法“下筆”，自由虛構(gòu)，也可以發(fā)揮作家的藝術(shù)創(chuàng)作才能。從

12、純藝術(shù)的角度來看，金成坦進(jìn)一步排斥水滸傳虛構(gòu)文學(xué)。(9點(diǎn))(3)金成嘆認(rèn)識(shí)到了史書和文學(xué)創(chuàng)作的差異。前者是“實(shí)錄”，后者可能是虛構(gòu)的；然后他進(jìn)一步推動(dòng)了虛構(gòu)的文學(xué)，這確實(shí)體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值；另外，具體地說，將史記等大眾文學(xué)放在滄浪詩話詩辨之上，也是傳統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)的突破口，新的文學(xué)觀點(diǎn)。(9點(diǎn))(見中國(guó)歷代文論精選金圣嘆小說節(jié)選)3.答案要點(diǎn)：(a)嚴(yán)宇在寫詩的時(shí)候主張“妙宇”，詩本身必須有“關(guān)心”，即詩人直覺的詩美的本體論和詩的實(shí)相。嚴(yán)宇當(dāng)時(shí)有這種“關(guān)心”，宋詩不足，就是這種審美特征。為什么宋詩沒有“關(guān)心”？嚴(yán)羽認(rèn)為，人們用“詞為詩”、“論為詩”、“天才為詩”，即詩事物、暗示、論證破壞了詩的“

13、興趣”的審美特征。(5分)(二)嚴(yán)羽為反對(duì)宋人的“以文字為詩”、“以討論為詩”、“以在校為詩”等，提出了“別在”、“別美”的詩。中國(guó)歷代文論精選說：“傅士有不同的材料，鄭智薰官書；詩有別的意思，不相干。也就是說，詩是好是壞，都有某種“酷”的才能。其中沒有“仍然有趣和理性”的愛好，與學(xué)問、理論沒有太大關(guān)系。他認(rèn)為，以韓愈和孟浩然為例，孟浩然學(xué)歷，學(xué)問遠(yuǎn)不如韓愈，但詩歌超過韓愈是因?yàn)槊虾迫挥小皠e才”、“別美”。這是“詩有不同的材料，也可以是關(guān)閉鄭智薰的書；詩有不同的興趣，鄭智薰管理”腳注。他的這種對(duì)比不一定公平、真實(shí)。(10分)(3)稱贊唐詩，嚴(yán)羽批評(píng)宋詩。“現(xiàn)代提供者創(chuàng)造了奇特的解決會(huì)后，以文章為詩，以論說為詩，以在校為詩。作為詩，丈夫不是事，畢竟是鄭智薰古人的詩。做得更多，不要求關(guān)心；字要有起源，韻律要有出處。單擊嚴(yán)羽劉玉玲現(xiàn)代諸公的批評(píng)，對(duì)實(shí)際歌曲詩的批評(píng)符合實(shí)際情況，而這種傾向是從早期歌曲開始的。”以文章為詩，以水田為詩，以才學(xué)為詩，缺乏像“當(dāng)時(shí)一樣”的“精彩的宇”的“關(guān)心”，即豐富的意味深長(zhǎng)的審美趣味，