2017年高考政治考前知識(shí)專題突破18-認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇專題18 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇.ppt

1、知識(shí)突破，專題18認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系在普通考點(diǎn)，群眾是歷史的創(chuàng)造者，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的導(dǎo)向作用，人生的價(jià)值及其運(yùn)動(dòng)和基本規(guī)律在即使是考點(diǎn)也能實(shí)現(xiàn)基本的社會(huì)矛盾，主體融合容易出錯(cuò)，核心考點(diǎn)有社會(huì)歷史觀、 核心測(cè)試點(diǎn)具有生命價(jià)值、列指標(biāo)、長(zhǎng)期熱點(diǎn)、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性、回答性、網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)性、易錯(cuò)主干整合性、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾性、生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)與生產(chǎn)力相適應(yīng)、群眾觀點(diǎn)與群眾路線相適應(yīng)、社會(huì)變革的決定性力量，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)起著重要的導(dǎo)向作用，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 (廣東高考，2014，33C)(落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)

2、展。2.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在密切相關(guān)。(2013浙江高考，27)()社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立，這與社會(huì)存在的變化并不完全同步。3.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善。(2016江蘇高考，31D)改革的本質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善，而不是目的。作為對(duì)事物價(jià)值的一般看法，價(jià)值決定事物的性質(zhì)和價(jià)值。(國(guó)民，23，2014)()夸大了價(jià)值的導(dǎo)向作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。5.人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的。(2016浙江高考，30)()顛倒了兩者的關(guān)系。6.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的。(2015山東高考，35B)(價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的。7.價(jià)值觀是判斷價(jià)值觀是否正確的尺度。(海南高考

3、，2016，18)價(jià)值觀不是判斷價(jià)值觀是否正確的尺度，而是看它是否符合事物發(fā)展的規(guī)律，是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上?；卮?，返回，提示，1。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，核心歸納，核心檢驗(yàn)點(diǎn)-社會(huì)歷史觀2。人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是整個(gè)人類社會(huì)的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系必須符合生產(chǎn)力規(guī)律，上層建筑必須符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)律，這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。人類社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，但這兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用并不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是一個(gè)更基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。發(fā)散思維，社會(huì)存在的內(nèi)在聯(lián)系，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)

4、歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，發(fā)散思維3。社會(huì)歷史的主體，發(fā)散性思維，是黨和政府堅(jiān)持為人民服務(wù)、維護(hù)人民根本利益的哲學(xué)基礎(chǔ)(1)群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，執(zhí)行群眾路線。(2)要做出正確的價(jià)值判斷和選擇，必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(3)生命的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，維護(hù)人民的根本利益是黨員干部生命價(jià)值的真正體現(xiàn)。發(fā)散思維，命題觀點(diǎn)-社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，1。(2014年海南高考)“窮人從來(lái)不會(huì)有開(kāi)交易所和賠錢(qián)的麻煩。煤油大王怎么會(huì)知道在北京撿煤渣的老婦人的痛苦呢？饑餓地區(qū)的受害者永遠(yuǎn)不會(huì)種植蘭花。魯迅這句話所蘊(yùn)含的哲學(xué)是()人的社會(huì)意識(shí)反映了

5、人的社會(huì)存在。人們社會(huì)意識(shí)的差異根源于他們社會(huì)存在的差異。人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠正確預(yù)測(cè)社會(huì)存在的發(fā)展方向，這是不準(zhǔn)確的。這與莖的材料無(wú)關(guān)。2.中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)推進(jìn)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度地發(fā)揮勞動(dòng)關(guān)系的和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀的角度看，我們之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)椋?1)勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾。解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然

6、要求。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，錯(cuò)了；強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系的原因在于勞動(dòng)關(guān)系的重要性和選擇。人民是歷史的創(chuàng)造者。(2016年國(guó)家卷C)有些人可以焊接薄如牛皮紙的鋼板而不會(huì)有任何泄漏，有些人可以將密封精度控制在發(fā)線的五十分之一。中央電視臺(tái)推出了一個(gè)特別節(jié)目偉大的鄉(xiāng)村工匠，講述勞動(dòng)者在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的旅程中的故事，歌頌中國(guó)工人精湛的技藝和一絲不茍、精益求精的“工匠精神”。從唯物史觀的角度來(lái)看，工人被歌頌的原因是()工人是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正的英雄。腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合。工人的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化。工人的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。歌頌勞動(dòng)者的原因在于勞動(dòng)者的重要性，腦

7、力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益整合，勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化，這與提問(wèn)的方向是不一致的。這個(gè)考試中心是高考的高頻考試中心，主要包括選擇題和非選擇題。它主要考察社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，以及人的主體作用。2017年高考要注意結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)上的熱門(mén)詞匯、法律制度的完善、經(jīng)濟(jì)政治體制的改革、民生問(wèn)題來(lái)理解和把握上述考點(diǎn)。感知，閱讀材料并完成以下要求。李克強(qiáng)總理在2016年“兩會(huì)”上回答記者提問(wèn)時(shí)談到了文物保護(hù)問(wèn)題。他說(shuō)：“我們對(duì)文物的保護(hù)實(shí)際上是促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，滋養(yǎng)道德的力量，繼承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)

8、展。如今，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在著許多被人們?cè)嵅〉膯?wèn)題，如誘拐、假冒偽劣、誠(chéng)信缺失等。我們也可以從文化方面尋找原因，開(kāi)藥。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)?！?1)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該是道德經(jīng)濟(jì)”的理解。大問(wèn)題的突破、答案的分析、分析限制了知識(shí)的范圍，這并不難。回答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。要解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，培育道德力量。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有負(fù)面影響。全社會(huì)道德意識(shí)的提升將進(jìn)一步促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(2)國(guó)務(wù)院近日發(fā)布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見(jiàn)。下表左側(cè)是指南政策內(nèi)容的摘錄。用文化生活的知識(shí)來(lái)解釋這些政策的

9、功能(請(qǐng)把它們連續(xù)寫(xiě)在答題紙上培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)文物保護(hù)方面的交流與合作，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響。2016年初，中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法(征求意見(jiàn)稿)修訂稿公開(kāi)征求意見(jiàn)，文物利用成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。請(qǐng)就此問(wèn)題提出兩個(gè)指導(dǎo)原則。只要合理，分析的開(kāi)放性就很強(qiáng)。答：文物的使用應(yīng)體現(xiàn)文物的歷史文化內(nèi)涵；尊重科學(xué)；遵守公共道德；繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；發(fā)揮引領(lǐng)時(shí)尚、育人、服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)發(fā)展的作用。分析答案，提出問(wèn)題，結(jié)合材料，運(yùn)用理解社會(huì)和價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)來(lái)說(shuō)明“人更需要藝術(shù)，藝術(shù)家更需要人的滋養(yǎng)”。一些學(xué)生從文化沖突的例子中得出結(jié)論：“存在什么樣的文化心理，存在什么樣

10、的文化沖突?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)？請(qǐng)用歷史唯物主義的知識(shí)來(lái)解釋原因。請(qǐng)從歷史唯物主義的角度分析和解釋上述立法要求的合理性。本文運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)和材料，闡述了引導(dǎo)廣大人民群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。如何用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題？問(wèn)題解決模板，回答思路(1)共同觀點(diǎn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立，這對(duì)社會(huì)存在有負(fù)面影響。這就要求我們樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，克服落后的社會(huì)意識(shí)。人民是社會(huì)歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者。這就要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。價(jià)值觀對(duì)人們理解和改造世界起著重要的指導(dǎo)作用；是人生的重要指南。這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。(二)其他觀點(diǎn)生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)

11、力規(guī)律，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)律，這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。要做出正確的價(jià)值判斷和選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民利益作為最高的價(jià)值追求。1.人生價(jià)值，價(jià)值觀，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，核心歸納，核心測(cè)試點(diǎn)2。人生價(jià)值觀，發(fā)散思維，辨別和把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)，發(fā)散思維，發(fā)散思維，2。全面理解人生價(jià)值(1)內(nèi)涵視角人生價(jià)值包括兩個(gè)方面。社會(huì)價(jià)值：即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。自我價(jià)值：也就是說(shuō)，社會(huì)認(rèn)可并滿足個(gè)人。人不僅是價(jià)值

12、的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。(2)從評(píng)價(jià)的角度來(lái)看，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要取決于他的貢獻(xiàn)，最根本的是他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。(3)如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和選擇。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極參與為人民服務(wù)的實(shí)踐。正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力工作，自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹(shù)立堅(jiān)定的理想和信念。命題視角價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，1。(2016年國(guó)家卷二)閱讀材料，回答問(wèn)題。一個(gè)充滿希望的國(guó)家離不

13、開(kāi)英雄，一個(gè)充滿希望的國(guó)家離不開(kāi)拓荒者。中國(guó)英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，一些人顛覆了英雄，歪曲了歷史這種詆毀英雄的謠言造成了一些人的歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值迷失。還原歷史，守護(hù)英雄，捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。在戰(zhàn)場(chǎng)上多次受傷的老兵李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵住槍眼的時(shí)候，我就在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭站起來(lái)說(shuō)，燃燒彈點(diǎn)燃了偽裝草?；馃?0多分鐘，邱一動(dòng)不動(dòng).。董存瑞的前戰(zhàn)友鄭順義多次口頭作證說(shuō)，董存瑞為炸毀一個(gè)掩體獻(xiàn)出了生命。在他的掩護(hù)下，他結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值知識(shí)來(lái)駁斥否定英雄的錯(cuò)誤言論。分析答案，分析關(guān)于檢驗(yàn)價(jià)值觀的知識(shí)。從價(jià)值觀的角度來(lái)看，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的理解和評(píng)價(jià)。有必要

14、分析積極和消極的方面，以否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論是由錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo)的。答案價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的理解和評(píng)價(jià)。只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。在錯(cuò)誤價(jià)值觀的驅(qū)使下，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，掩蓋了真相，并導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹(shù)立和弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，才能抵制否定英雄的謠言，消除英雄的影響。命題角度2。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2.(2015年全國(guó))2014年，日方認(rèn)為美國(guó)一家出版公司出版的教科書(shū)傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)：從全球角度看，過(guò)去關(guān)于“南京大屠殺”和“慰安婦”的內(nèi)容與其立場(chǎng)“不同”，需要修改。鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容與歷史事實(shí)相符，該書(shū)的作者明確拒絕了日本人

15、的“要求”?？梢钥闯?，尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提。價(jià)值判斷因其主觀性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。歷史事實(shí)隨著價(jià)值判斷的變化而變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響。分析和分析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)是客觀事實(shí)和堅(jiān)持真理，因此它們符合主題的意義；認(rèn)為價(jià)值判斷沒(méi)有客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上；客觀事實(shí)不能隨主觀變化而變化，因此被排除在外；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是有社會(huì)歷史的，由于時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化會(huì)有所不同，所以它們符合問(wèn)題的含義；因此，選擇了b。3.(2015天津高考)“雖然加工復(fù)雜，我們不敢省力，雖然味道昂貴，我們不敢減少物質(zhì)資

16、源”是同仁堂人的承諾：“沒(méi)有人看到組合，上帝知道它是故意的”是同仁堂人的良知。在這種堅(jiān)持中，同仁堂從346年前的一個(gè)小藥店發(fā)展成為今天享譽(yù)海內(nèi)外的著名企業(yè)。同仁堂的成功源于：(一)愛(ài)與奉獻(xiàn)，在無(wú)私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(二)守法，在追求和諧中實(shí)現(xiàn)自我(三)努力工作，在自主創(chuàng)新中尋求發(fā)展(四)誠(chéng)實(shí)守信，在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。感知、分析、分析“雖然加工復(fù)雜，我們不敢省力，雖然味道昂貴，我們不敢減少物質(zhì)資源”是誠(chéng)實(shí)守信的體現(xiàn)?！皼](méi)人看見(jiàn)?！痹谶@種堅(jiān)持中，同仁堂從346年前的一個(gè)小藥店發(fā)展成為今天享譽(yù)海內(nèi)外的著名企業(yè)，這表明同仁堂已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己為社會(huì)服務(wù)的價(jià)值，正確的答案可以據(jù)此選擇。a、b和c的觀點(diǎn)與材料的主要思想不一致，應(yīng)排除在外。該考試中心是高考的高頻考試中心，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是高考命題的重點(diǎn)，選擇題和非選擇題都有可能成為試題從兩顆炸彈和一顆衛(wèi)星到嫦娥探月，從第一艘潛艇到龍下海，從雜交水稻到基因組芯片，從第一代計(jì)算機(jī)銀河到今天的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，中國(guó)在短短60多年的時(shí)間里從一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)變成了一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家，這是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者奉獻(xiàn)和辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。勞動(dòng)滿足了人們的衣食需求，提高了生活質(zhì)量，創(chuàng)造了人類的幸福。清潔工人熱愛(ài)他們的工作和奉獻(xiàn)，以換取我們生活環(huán)境的清