《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》課件PPT課件

1、. 1、傳統(tǒng)是重?fù)?dān)，是在拖中華民族的腳步嗎？ 傳統(tǒng)是財(cái)富，培養(yǎng)著中華民族向上的渴望嗎？ 是拋棄傳統(tǒng)，還是帶著傳統(tǒng)出發(fā)？2、傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)、泗洪翔中學(xué)祝崇杰、3、學(xué)習(xí)目的、1 .了解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)2 .體會(huì)傳統(tǒng)的對(duì)偶式，正確對(duì)待傳統(tǒng)。 4、龐樸(1928-) :江蘇淮安人，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者，默想集谷集中國(guó)文化和哲學(xué)論集，5、龐樸，字若木，原名聲祿。 我國(guó)現(xiàn)代萩名哲學(xué)家、哲學(xué)家、方才智研究專門人才。 1928年10月出生于江蘇省淮陰縣。 1954年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究生院。 曾任山東大學(xué)講師、歷史研究執(zhí)行主編等職，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、教科文組織人類科學(xué)文化發(fā)展史國(guó)際

2、編輯委員會(huì)、國(guó)際簡(jiǎn)保研究中心主任。 致力于中國(guó)哲學(xué)史、思想史、文化史及出土簡(jiǎn)保方面的研究。 一個(gè)世紀(jì)以上的社會(huì)實(shí)驗(yàn)： 1840年以來的中國(guó)進(jìn)現(xiàn)代歷史變革“徹底決裂”“徹底決裂”“白紙上寫著本文是20世紀(jì)90年代，人們即將反思過去的一個(gè)世紀(jì)，試圖從中國(guó)長(zhǎng)期革新運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，合理分析中國(guó)近代史和現(xiàn)代詩(shī)有人提出“回歸傳統(tǒng)”的口號(hào)，讀經(jīng)、復(fù)興儒學(xué)，已成為一時(shí)的風(fēng)潮。 9、整體感覺，1 .什么是傳統(tǒng)文化，它有什么特征2 .什么是文化傳統(tǒng)，它有什么特征？ 摘要，文本篩選信息，10，傳統(tǒng)文化的意義，作者對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)腳丫子是“文化”，對(duì)于現(xiàn)代文化和外來文化，歷代存在的各種物質(zhì)，制度和精神的文化實(shí)體和

3、文化意識(shí)，如民族服裝，生活習(xí)慣等，簡(jiǎn)而言之是有形的。 (4節(jié))、11、基于你的直覺，發(fā)揮你的聯(lián)想力和想象力，談什么是傳統(tǒng)文化。 比如，龍，周莊，茶壺，12，春秋戰(zhàn)國(guó)地圖，13，出土的兵馬俑，14，故宮，長(zhǎng)城，15，春節(jié)繼母的刺字，21，那是琴棋書畫，22，那是博大精深的儒家文化，23，那是唐裝那是旗袍裙， (8-9節(jié))、27、兩者的特征、傳統(tǒng)文化時(shí)代性(運(yùn)而生)、民族性(影響)、文化傳統(tǒng)惰性(穩(wěn)定性)、變異性、28、傳統(tǒng)文化是“身輕如燕”、29、坐在穩(wěn)定性、隔墻的南北風(fēng)水觀念淡冷色、屋頂、漏窗等建筑形式.30、漸變性，靜靜地動(dòng)著，靜靜地坐在自各兒的房間里，在大庭廣眾之中戰(zhàn)斗著。 在比較中看到傳

4、統(tǒng)的偏差，賢淑的少女成為了充滿活力的英勇的奧運(yùn)會(huì)健將。 31、現(xiàn)代文明的沖擊、32、傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)、“蜂蜜”和“蜂”龍形圖案?jìng)鹘y(tǒng)文化是對(duì)龍的崇拜文化傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，文化傳統(tǒng)是精神核心，33、比較兩個(gè)概念發(fā)揮“辯證法理解和把握傳統(tǒng)對(duì)偶式，運(yùn)用它不吞沒，不拒絕”的主觀能動(dòng)性，批判和繼承傳統(tǒng)文化的對(duì)偶式文化傳統(tǒng).35，傳統(tǒng)是整體問題，其核心是文化、文化的表現(xiàn)形式.36，思考：1，形成文化傳統(tǒng)的條件是什么？ 共同生活、共同語言、37、2 .為什么要說傳統(tǒng)的“既富又負(fù)擔(dān)”？38、傳統(tǒng)上有對(duì)偶式，既有保守的一面，也有不易變化的一面，與時(shí)俱進(jìn)。 保守的一面取決于傳統(tǒng)本身的惰性，而可變的一面是不同

5、文明之間的接觸、沖突不斷，相互排斥，相互攻擊，直到最終實(shí)現(xiàn)相互交流、相互學(xué)習(xí)，成為新的傳統(tǒng)，帶來新的變化。 沉迷于傳統(tǒng)，認(rèn)為祖先上傳的一點(diǎn)也不動(dòng)搖，就會(huì)排斥外來文化，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)成為累贅的傳統(tǒng)，就能識(shí)別其積極有意義的部分，把外來文化的精華與內(nèi)投射、自個(gè)兒融合，使傳統(tǒng)變得財(cái)富。39、3 .如何正確對(duì)待“傳統(tǒng)”，作者是什么觀點(diǎn)？ 40、不要用它咽下去，不要拒絕它千里之外。 41、龐老師的這篇文章，你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)？ 42、要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收先進(jìn)的外來文化，發(fā)展、創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。 43、獨(dú)立思考，閱讀以下幾組信息，使用正文的相關(guān)論述，綜合考慮，討論你的理解.44，觀

6、察以下三組圖像，參照?qǐng)D片說明，使用正文的相關(guān)論述，綜合考慮各組圖像，你最初的畫，1990年代，蘇州建造的居住小區(qū)。 圍墻里建有別墅和公寓，隔著墻。46，作為文化實(shí)體的四合院和現(xiàn)代化的住宅，的確有很大的不同，但作為傳統(tǒng)的一脈相承，比如封閉觀念被墻壁隔開，色調(diào)的使用也有灰色的冷色，朝向的.47，這兩個(gè)攝影圖片放在一起，反而差別大，安靜地運(yùn)動(dòng)從這個(gè)對(duì)比可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女成為了充滿活力的可英勇的奧運(yùn)健將。 第二幅畫，48，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)鏈接，a .二十世紀(jì)八十年代，紅樓夢(mèng)等四個(gè)古典名萩相繼被搬上熒屏。 新版紅樓夢(mèng)前幾天開始了大規(guī)模的甄選活動(dòng)的新版三國(guó)演義也決定了拍攝日程的另2個(gè)名萩的拍攝已經(jīng)進(jìn)

7、入了拍攝準(zhǔn)備階段。 而且在云同步，日本的一家公司搶走了中國(guó)四個(gè)著名男同性戀的商標(biāo)，其中以紅樓夢(mèng)為主線的成人男同性戀已經(jīng)上市，惡搞版西游記更是層出不窮。 好萊塢的大導(dǎo)演斯皮爾伯格再次拍攝西游記的新聞消息讓國(guó)民再次緊張。49、b .“即使斯皮爾伯格要求扮演孫悟空，但原作卻無法觸及原來萩的下線，我向他提出這樣的條件。 ”“好的?！?這是六小齡兒童在2006年底在上海財(cái)大向一千名學(xué)生講述自各兒的“傳統(tǒng)文化保護(hù)觀”的話，據(jù)他說，迄今為止日本和美國(guó)版的西游記拍得不好。 因?yàn)樵髡卟恢涝c，也不知道中國(guó)傳統(tǒng)文化。 六小齡兒童還提出了“猿王精神”概念：決不輸、不屈、英勇的情機(jī)智、樂觀。 50、端午節(jié)祭祀屈原和水神的儀式在我國(guó)逐漸被遺忘，但是去年，韓國(guó)的“端午節(jié)”申請(qǐng)成功了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 D.2003年1月，“漢網(wǎng)”正式成立。 不到三年，網(wǎng)站登記人數(shù)就達(dá)到了27712萬人，成員遍布全國(guó)。他們的修訂是通過“漢服”實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，“完成新時(shí)代的重要回歸”。51，2006年6月10日是我國(guó)第一個(gè)文化遺產(chǎn)日。 但是，當(dāng)這一天臨近的時(shí)候，在我們文明古國(guó)的一些地方，在排土機(jī)無情的隆隆聲中，在老房子隆隆聲倒塌的塵土中，城市的歷史記憶，社區(qū)的傳統(tǒng)底片逐漸缺失，最終的面貌大相逕庭。 在前所未有的沖突中，城市的發(fā)展和文化傳承經(jīng)歷著痛苦的糾纏。 這就