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文檔簡介

1、油畫,中國畫,雕塑,狗,畫面表現(xiàn)的是什么場景?和我們平時(shí) 感受和記憶中的場景有什么不同?,請同學(xué)們閉上眼睛想象最深的一個(gè)夜晚的場景,然后試著口頭描述出來。,夜晚是一種必然的、客觀的現(xiàn)象,但是為什么每個(gè)人對夜晚的感受不一樣?我們經(jīng)歷了千千萬萬個(gè)夜晚,為什么只有這個(gè)特殊的夜晚被記?。刻囟ǖ那榫w怎樣影響我們對夜晚的感受?,每個(gè)人對夜晚的認(rèn)識和感受都不一樣,幽靜、浪漫、絢麗、神秘我們的畫家他們又是如何表達(dá)自己的感受的呢?,追尋美術(shù)家的視線,理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式; 認(rèn)識文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素在美術(shù)創(chuàng)作中的作用以及對美術(shù)家創(chuàng)作的影響; 在此基礎(chǔ)上,從自己的審美角度出發(fā)來看待世界和事物,并用

2、適當(dāng)?shù)氖侄伟炎约簩δ承┨囟ㄊ挛锏目捶ê透惺鼙磉_(dá)出來。,夜晚主題,通過畫面你能感受到畫家當(dāng)時(shí)是怎樣的心情,談?wù)勀愕捏w會?,躁動不安,孤獨(dú)恐懼,這兩幅畫中都有月亮,表現(xiàn)方法有什么不同,你認(rèn)為金農(nóng)為什么這樣畫?,金農(nóng)是清代畫家,揚(yáng)州八怪之一,月華圖表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境,也具有某種自許清高、反抗世俗意味,圣母子主題,婚姻主題,同一題材不同表現(xiàn),作品反映的是文化、社會方面的差異,也即對婚姻的不同看法: 和諧和神圣,同時(shí)代、同題材,地域不同藝術(shù)家的視角就不同:意大利的理想和北歐的真實(shí),浪漫、享樂、詩意的田園生活和對當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級社會道德風(fēng)尚的懷疑和評論。,阿諾芬尼夫婦像 畫家在這里描繪了尼德蘭典

3、型的富裕市民的新婚家庭,他用極其細(xì)膩的筆調(diào),逼真地刻畫了年輕夫婦倆的肖像,人物手勢動作、環(huán)境道具都有民俗的含義,十分有趣。所有這些象征物既有基督教的信仰,又有世俗的觀念,在人物中間的墻上掛著一面鏡子,鏡框帶有10個(gè)突出的朵狀方形,每個(gè)方形內(nèi)又置一個(gè)小圓形,每個(gè)圓形內(nèi)畫一幅耶穌的故事畫,圖像細(xì)小到難以識別。中心圓鏡內(nèi)反射出整個(gè)房間的景物。這種精微工整細(xì)膩的油畫世界罕見,也只有在尼德蘭的細(xì)密畫中可以見到。據(jù)說這種精微的描繪連現(xiàn)代攝影家都為之驚嘆,使用鏡子反射來擴(kuò)大畫面的空間,是這幅杰作的又一特色,這些藝術(shù)特色對后來荷蘭的風(fēng)俗畫有很大的影響和啟示。,阿諾芬尼,這是個(gè)在1420年被菲力普公爵封為騎士的

4、真實(shí)人物,在畫上拘泥且彬彬有禮地正和他新婚妻子在洞房中迎接貴客。 他舉起了右手,表示一種儀式,象征矢志于愛情。 新娘則伸出右手,放在新郎的左手上,宣誓要永遠(yuǎn)做丈夫的忠實(shí)伴侶。 華貴臃腫的衣飾是尼德蘭市民階層中一種富有者的裝束。,赤足象征大地的重要性,與教會勢力只宣揚(yáng)上帝相駁。 鞋子象征結(jié)婚;小狗象征對愛情的忠誠;新娘的白頭巾象征純潔;綠色長衣象征生育;紅色的帳幔象征和諧的生活;吊燈和白燭光象征上帝之光;壁上的圓鏡象征基督教宣揚(yáng)的天堂。,在背景中央的墻壁上,有一面富于裝飾性的凸鏡,它是全畫尤其值得觀者注意的細(xì)節(jié);從這面小圓鏡里,不僅看得見這對新婚者的背影,還能看見站在他們對面的另一個(gè)人,即畫家本

5、人。,顯示了畫家在運(yùn)用所謂光線反射方面的知識,請注意在凸鏡面左側(cè)的那扇窗戶的弧形表現(xiàn)。小鏡框的四周鑲刻著十幅耶穌受難圖,圖像細(xì)小得幾乎看不清了,還有兩人頭頂那只金光閃爍的吊燈,其刻畫之精微,為現(xiàn)代攝影者所嘆服,這是尼德蘭特有的細(xì)密畫傳統(tǒng)畫法,而用鏡子來豐富畫面空間,正是這幅畫的特色。,思考與交流:,在阿爾諾芬尼夫婦像中,畫家大量地使用了象征手法,你能正確地指出畫面中各個(gè)部分象征什么嗎? 男子舉起右手( ) 鏡子中有許多人像( ) 蠟燭( ) 小狗( ) 孕婦裝( ) 鏡子、水晶珠鏈、婦人衣袖和內(nèi)裙的藍(lán)色( ) 橘子和蘋果( ) 新郎與新娘均未穿鞋( ) 1、忠誠 2、純潔 3、財(cái)富與地位 4、

6、伊甸園的純5、有證婚人在場 6、地板是神圣的地方 7、耶穌基督出席了婚禮 8、承諾,我們的生活、我們的社會、我們每個(gè)人,從這樣的視線里能夠反思到:美術(shù)作品的創(chuàng)作與美術(shù)家的文化背景、藝術(shù)個(gè)性都有很大的關(guān)系,不同的美術(shù)家對相同問題有著自己不同的解讀,他們有著不同視線。因此我們也可以從自己的情感角度出發(fā),來看待世界和事物,并用適當(dāng)?shù)氖址ū磉_(dá)自己的看法和感受。 “生活與情感,文化與背景”,課堂總結(jié)點(diǎn)評:,高士圖 五代 衛(wèi)賢 絹本淡設(shè)色 縱134.5厘米,橫52.5厘米 故宮博物院藏 此圖描寫為漢代爵士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓,舉案齊眉”的故事。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),筆法堅(jiān)實(shí),樹石蒼厚,多用乾筆破染。,舉案齊眉 和

7、諧儒家思想,基督教教義,圣母子主題,拉菲爾意大利 1505,丟勒德國 1505,二、相同主題,不同的表現(xiàn)方式,草地上的午餐 愛德華馬奈 (1832-1883年)對這幅畫的攻擊有的從道德上,有的從畫法技巧上,他們都以古典主義的表現(xiàn)方法來衡量這幅經(jīng)畫家簡化過的作品,說是“粗制濫造”。,馬奈在這幅畫中著意描繪的不是題材本身,只是借裸女和紳士的形象來表現(xiàn)對外光、色彩和空氣描繪的探索,人物本身是沒有意義的。人們不能以傳統(tǒng)的觀念來衡量這件作品,不能追求它的思想意義。所以陽光、空氣、色彩才是這幅畫的主題,正如馬奈自己所說:“我的作品的主角是光和色?!边@幅畫上表現(xiàn)了一個(gè)自由畫家的意志:一切道德的俗見和公眾的陳

8、舊趣味都不能左右畫家。,對比分析:,草地上的午餐 克洛德莫奈 25歲的莫奈曾畫過一幅長20尺的巨作草地上的午餐。從題材和構(gòu)圖來看肯定是受馬奈的草地上的午餐一畫啟發(fā)而作,也可能是想和馬奈一比高下。這幅畫是在戶外完成的,在描繪外光的生動和景物的真實(shí)自然方面,確有過之。,草地上的午餐 1944年,68.00 x 150.00 厘米 馬克思恩斯特,德國, 1891-1976年,畫面用一條魚代替了女人,還去掉了其他人物。他還用“拓印法”將馬奈畫中的田園景色置換成了一個(gè)荊棘遍布的地點(diǎn),并用一個(gè)空酒瓶取代了馬奈的宴會。 魚常常作為潛意識的神秘暗喻,出現(xiàn)在超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中,它的尖牙和令人震驚的藍(lán)眼睛都是危險(xiǎn)的

9、。 這幅畫正是恩斯特對馬奈1863年創(chuàng)作的那幅草地上的午餐經(jīng)典作品的嘲弄。,草地上的午餐 ,2002,邱炯炯, 神童式的畫家,幼年時(shí)代在并未接受正規(guī)藝術(shù)教育的情況下自學(xué)繪畫。表明了對于童年的天真和純潔的返思以及溫柔的,感官上的對于單純簡樸的逝去歲月的懷念。,對比分析: 畢加索的宮女 委拉斯貴支的宮娥,畢加索一生熱愛畫牛,他畫筆下的牛都是什么樣的?,思想者 羅丹(法國),自信與無奈并存 敏感與孤獨(dú),行走的人 賈科梅蒂(瑞士),.,賈科梅蒂 (19011966) 瑞士超現(xiàn)實(shí)主義雕塑家、油畫家、素描家和詩人。 “一種超自然的孤獨(dú)”存在 。早年畫過素描和油畫,成就最大的是雕刻。第二次世界大戰(zhàn)之后, 普

10、遍存在于人們心理上的恐懼與孤獨(dú)。賈科梅蒂創(chuàng)造出了其最為痛切、孤絕的隱喻。,奧古斯特羅丹(18401917 )歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者 法國著名雕塑家。,寧靜,平淡,幽雅 超自然的,熱鬧,豐富 充滿生機(jī)的,油畫 莫蘭迪 (1890年1964)意大利,靜物,油畫 塞尚(18391906年)(法國),對比分析:,靜物,風(fēng) 景,風(fēng) 景,喬治莫蘭迪(1890年1964)是意大利著名的版畫家、油畫家.波洛尼亞美術(shù)學(xué)院教授 。藝術(shù)是他的親人,也是他的妻子、情人。 莫蘭迪最特別,也是最受批評的,就是他的創(chuàng)作題材僅僅局限在幾只瓶子和波隆那郊外的風(fēng)景。就是這些瓶子和生活環(huán)境中的景。,保羅塞尚(18391906年) 后期印象畫派的代表人物 畢生追求表現(xiàn)形式,對運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造,被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。塞尚認(rèn)為“線是不存在的,明暗也不存在,只存在色彩之間的對比。物象的體積是從色調(diào)準(zhǔn)確的相互關(guān)系中表現(xiàn)出來”。,備戰(zhàn),沖刺,信心滿滿,拋書減壓,姐姐背140斤妹妹赴考感動眾人, 高考后將捐髓救妹,祈禱,警車送考生趕考,出租車司機(jī)愛心助考,武

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