大道之行.ppt.ppt

1、大道之行也,禮記,比一比誰最棒,1、五經(jīng)是指（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。 2、禮記儒家經(jīng)典之一，共（ ）篇，大約是（ ）或（ ）儒家學(xué)者托名（ ）答問著作。 3、大道，古代指（ ）。,詩經(jīng),尚書,禮記,易經(jīng),春秋,49,戰(zhàn)國末年,秦漢之末,孔子,政治上的最高理想,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、朗讀背誦課文（重）。 2、疏通文言語句，理解作者在文中所表達(dá)的思想感情(難)。,聽錄音，讀準(zhǔn)字音,選賢與能 講信修睦,矜、寡、孤、獨,男有分,貨惡其棄于地也 力惡其不出于身也,j,m,gun,fn,w,w,幼有所長,zhng,疏通文意,大道之行也 ，天下為 公，選賢 與能，講信 修 睦。 故人不獨 親 其 親，不獨

2、子 其 子， 使老有所終，壯有所用，幼有所長，,施行,是,公共、共有,通“舉” ,選拔,培養(yǎng),和睦,因此,只是,以為親,父母,以為子,子女,成長,終其天年,為社會效力,矜、 寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有 分，女有 歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于 己；力惡其不出于身也，不必為己。是故 謀閉而不興， 盜竊亂 賊而不作， 故外戶 而不閉，是 謂 大同。,通“鰥”,殘廢人,供養(yǎng),職業(yè),女子出嫁,憎惡,因此、所以,發(fā)生,造反,害人,興起,大門,這,是,理想社會,奸邪之謀,翻譯： 1、天下為公，選賢與能，講信修睦。 2、故人不獨親其親，不獨子其子 3、老有所終，壯有所用，幼有所長,天下是人們公有的，把

3、品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。,因此人們不只奉養(yǎng)自己的父母，不只撫養(yǎng)自 己的子女。,使老人能終其天年，中年人能為社會效力,幼童能順利地成長。,4、貨惡其棄于地也，不必藏于己 5、力惡其不出于身也，不必為己。 6、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。,對于貨物，人們憎惡把它扔在地上的行為， 卻不一定要自己私藏。,憎惡那些在公共勞動中不肯盡力的行為， 卻不一定為自己謀私利。,所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。,整體感悟,1、劃分層次，概括層意。,第一層：“講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也總提，以下分述：天下為公；

4、選賢任能；講信修睦 。,第二層：“故人不獨親其親不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。可歸納為三方面,1）人人都能受到全社會的關(guān)愛,2）人人都能安居樂業(yè),3）貨盡其用，人盡其力,第三層：“是故謀閉而不興是謂大同?！边@一層是總結(jié)全文，指出“大同”社會與現(xiàn)實社會作對比。,根據(jù)結(jié)構(gòu)的梳理，理解性背誦全文。,政治制度的本質(zhì)：（ ） 政治領(lǐng)袖的產(chǎn)生：（ ） 社會氛圍： （ ） 物質(zhì)上：關(guān)愛人人 人不獨（ ），不獨（ ） 老有所（ ），壯有所（ ），幼有所（ ）（ ）皆有所養(yǎng) 安家立業(yè)：男有（ ），女有（ ） 思想觀念上： 1）貨，惡其（ ），不必（ ） 2）力，惡其（ ），不必（ ） 理想與現(xiàn)實對

5、比：（ ）而不興，盜竊亂賊而不作，故（ ）而不閉。,大道之行也,是謂大同,天下為公,選賢與能,講信修睦,親其親,子其子,終,用,長,矜 、 寡 、 孤 、 獨 、 廢疾者,歸,分,棄于地也,藏于己,不出于身也,為己,謀閉,外戶,1、治理“大同”社會的三個準(zhǔn)則是什么？ 2、“大同”社會的基本特征是什么？習(xí)題一,天下為公，選賢與能，講信修睦。,1）人人都能受到全社會的關(guān)愛,2）人人都能安居樂業(yè),3）貨盡其用，人盡其力,思考：,盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。,小結(jié),1、本文所說的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?,“世”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)思出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。,各抒己見,2、孔子的“大