《論語》十二章.ppt

1、論語十二章,第一課時,孔子(前551前479)， 我國古代偉大的思想家、 教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始 人，被譽為“萬世師表”、 “千古圣人”，世界十大思 想家之首。,作者鏈接,孔廟祭孔之所,孔陵孔氏家族專用墓地,孔廟 祭祀孔子的地方,孔府 孔子嫡系子孫居住地,孔林：孔子墓地,山東曲阜“三孔”,返回,作者鏈接,論語和四書五經(jīng),論語儒家經(jīng)典著作，四書之一。據(jù)說為儒家門徒所寫，是記錄孔子及其弟子言行的書。為語錄體。,四書五經(jīng)四書指大學(xué)、中庸、論語、孟子四種儒家經(jīng)典。五經(jīng)何謂?謂易、尚書、詩、禮、春秋也。,論（ln）語 不亦說（yu） 乎 慍（yn ） 三省（xng） 曾（zng ）子 傳（chun ）不

2、習(xí)乎 逾（y） 罔（wng） 殆（ di ） 一簞（dn）食 曲肱（gng） 篤（d）志,讀準(zhǔn)字音,1多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。,讀準(zhǔn),讀準(zhǔn)字音 讀準(zhǔn)節(jié)奏 粗懂詞義,整體感知,有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 人不堪其憂，回也不改其樂。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 逝者如斯夫，不舍晝夜。,有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 人

3、不堪其憂，回也不改其樂。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 逝者如斯夫，不舍晝夜。,2教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。,字詞解讀法： 【交流點撥】“單”變“雙”。如：學(xué)學(xué)習(xí) 朋朋友 樂快樂 溫溫習(xí) 師老師 思思考 知知道 擇選擇,3學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。,1理解下列詞語的含義。,(1)子曰（先生，指孔子） (2)人不知而不慍（生氣，發(fā)怒） (3)不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人） (4)與朋友交而不信乎（真誠，誠實） (5)傳不習(xí)乎（老師傳授的知識） (6)不逾矩（越過，超過；規(guī)矩，規(guī)范） (7)學(xué)而不思則罔（迷惑）

4、(8)思而不學(xué)則殆（有害） (9)人不堪其憂（忍受） (10)知之者不如好之者（喜歡、愛好） (11)飯疏食飲水（吃） (12)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄) (13)匹夫不可奪志也（改變） (14)曲肱而枕之(肱：胳膊) (15)博學(xué)而篤志（忠實，堅守）,疏通文意,2通假字,(1)不亦說乎(“說”同“悅”，愉快) (2)吾十有五(“有”同“又”),3詞類活用,(1)學(xué)而時習(xí)之（名詞用作狀語，時常） (2)吾日三省吾身（名詞用作狀語，每天） (3)溫故而知新（形容詞用作動詞，分別譯為“舊的知識”“新的理解”） (4)好之者不如樂之者（意動用法，以為樂趣） (5)飯疏食飲水（名

5、詞用作動詞，吃）,4古今異義,(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。) (2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。) (3)三人行(古義：表示多；今義：三，表示確數(shù)。) (4)吾日三省吾身（古義：每天；今義：日子）,5.一詞多義,【而】 學(xué)而時習(xí)之（并且） 溫故而知新（然后） 學(xué)而不思則罔（但是） 人不知而不慍（卻） 【為】 為人謀而不忠（替） 可以為師矣（做）,（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 【交流點撥】有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？ （2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

6、【交流點撥】只學(xué)習(xí)而不思考，則會感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，則會變得有害。 (3) 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?【交流點撥】幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，不好的地方就改正。 (4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?【交流點撥】孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌?！?(5)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 【交流點撥】廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了。,翻譯句子,用本節(jié)課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則論語。,（1）子曰：“由

7、(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?（2）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?拓展延伸,1解釋加點的詞語。 （1）誨女知之乎（教導(dǎo)） （2）是知也（通“智”，聰明）（3）其恕乎 . . . （大概） 2翻譯這兩則論語。 【交流】（1）孔子說：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！保?）子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是恕(道)吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上?！?第二課時,1. 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？,有

8、朋自遠方來，不亦樂乎？人不知,而 不 慍， 不亦君子乎？”,按時,通“悅” 愉快,返回,志同道合的人,了解,怨恨,惱恨,有道德修養(yǎng)的人,但,理解,固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”,理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個人修養(yǎng):,不斷實習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂;,遠道而來,切磋促進,人生之樂.,自求長進,不怨他人,提高修養(yǎng).,注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂),射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本,知識，又要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合.,2. 曾子曰：“吾日三省吾身：,為人謀而不忠乎？與朋友,交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,每天,反省,盡己謂之忠（盡心竭力）,誠實守信,傳授 （的知識）,

9、溫習(xí),理解：我們應(yīng)怎樣做人？,要有道德修養(yǎng)的自覺性，做到 鞠躬盡瘁、死而后已、誠實守 信、童叟無欺，做到慎獨。,3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)， 三十而立，四十而不惑，五十而知,知天命，六十而耳順，七十而從心 所欲，不逾矩?！?通“又”,返回,站立，這里指獨立 做事情。,迷惑，疑惑,指不能為人所 支配的事情,聽得進不通意見,越過規(guī)矩,理解,4. 子曰：“溫 故 而 知 新， 可 以 （之） 為 師 矣?！?舊的（知識）,領(lǐng)悟,可以,憑,（這一點）,做,了,理解:討論正確的學(xué)習(xí)方法:,復(fù)習(xí)舊課,領(lǐng)悟新知。,5. 子曰：“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆?！?迷惑,疑惑不解,理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法:,

10、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。,6.子曰:“賢哉，回也！一簞食，在陋 巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉， 回也！”,古代盛飯用的圓形竹器,忍受,固定句式:“也”譯作“是”,理解:顏回修身做人的品質(zhì)。,圣人贊嘆顏回：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區(qū)一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。雖然清貧卻能保持頂天立地的氣慨，真是了不起啊！了不起！,7.子曰：“知之者不如好之者，好之者 不如樂之者?！?代詞，它。指任 何學(xué)問和事業(yè)。,喜歡， 愛好,以為樂,思考：用自己的話來說如何表達這則論語的哲理？,興趣是最好的老師，做學(xué)問也是一樣，要想取得好的學(xué)習(xí)效果，那就要對學(xué)習(xí)產(chǎn)生

11、熱愛之情。,代詞， 的人,8,子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，,樂亦在其中矣。不義而富且貴，于 我如浮云?！?吃,冷水,胳膊,對，對于,理解正確的人生態(tài)度:,孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不追求吃穿住的享受，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，這樣樸實平淡的生活，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。,9,子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?擇其 善者而從之，其不善者而改之?！?虛數(shù)，幾個人,走,=于之 在其中,他們的,優(yōu)點 好的方面,順從,

12、理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:,虛心求教,取長補短,改正不足,子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍晝夜。 ”,河，河流,流逝,舍棄,這，指河水,角度：,講學(xué)習(xí)態(tài)度,是孔子感嘆時光易逝，如滔滔江水，告訴我們要珍惜時間。,10,11.子曰：“三軍可以奪帥也， 匹夫不可奪志也?！?軍隊的通稱。全軍。,普通的人，男子漢。,哲理：,三軍之勇，可以劫取首領(lǐng)，而普通的人，卻不可奪其志氣。形容一個人志氣的重要。,12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而 近思， 仁在其中矣?！?忠實，堅守。,考慮當(dāng)前的事,理解：,本節(jié)子夏闡述了治學(xué)之道。博學(xué)與篤志是基礎(chǔ)，切問與近思是方法，能夠做到這四點，就可以達到儒家所提倡、追求的“仁”了

13、。,仁德,（1）這十二章論語分別闡述了哪幾個方面的道理？,【交流點撥】學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng),2.思考：,（2）請從文中找出與下述提示相對應(yīng)的句子。,闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）三人行，必有我?guī)熝?。（謙虛好學(xué)）擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗，又要從反面吸取教訓(xùn)。）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時間。）,闡述學(xué)習(xí)方法：【交流點撥】學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。（強調(diào)復(fù)習(xí)）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）,（3）“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？,【交流點撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件

14、事。這也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。禮記 學(xué)記中記錄了孔子的話“記問之學(xué)，不足為人師”，這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。,（4）你是如何理解“三軍可以奪帥也，匹夫不 可奪志也”這句話的？,【交流點撥】這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié),志向堅定，那就任誰也沒

15、有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。,闡述品德修養(yǎng)：,【交流點撥】有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人） 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實守信） 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（順心而為） 子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也。(安貧樂道) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮

16、云。(安貧樂道) 三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向) 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德),找出本課中出現(xiàn)的成語：,（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達到了很厲害的程度。 （2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會。也指重溫歷史經(jīng)驗，更好地認(rèn)識現(xiàn)在。 （3）逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返 。 （4）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。 （5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。 （6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實行正確意見。 （7）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他

17、放棄主張。 （8）富貴浮云：意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。,板書設(shè)計,品味理解:,2.從啟思訓(xùn)誡孔上分析子此言是自我反思，也是啟發(fā)門徒。能達到 是成熟，能提前 是境界。懂得這個人生旅程的規(guī)律，如何遵循它， 如何提早進入下一個境界，這就是聰慧和練達，今天所謂智商情 商超常。,1.從人生旅程上分析：人生看過去很長久，看過來很短暫。十幾 歲之前是立學(xué)起步，二十幾歲是立身處世當(dāng)然今天為了減輕 就業(yè)壓力，各國普遍增長了學(xué)習(xí)時間，二三十歲還在讀書；三十 幾歲是立業(yè)有成；人到四十當(dāng)有質(zhì)的飛躍，立世當(dāng)有不惑定力； 至于五十，立思當(dāng)有知天境界；至于六十，聽言當(dāng)有海納胸懷； 至于七十，古代人生七十古來稀，須順心而為。,各抒己見,在日新月異的現(xiàn)代社會，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？,【交流點撥】生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué) 習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)， 真是不