12-04-12高三語文(文)《第二次聯(lián)考試卷講評3+作文講評+專題二識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字+成語》(課件).ppt

1、試卷講評,19.(1)第一位垂釣者啟示： （1）莫讓貪欲蒙蔽了我們的眼睛。（2分） （2）短文中的第一位垂釣者視野偏蔽，被物欲蒙蔽了眼睛，很功利地把星星當(dāng)做金子來收獲，垂釣的最終結(jié)果只會是一無所獲。（4分） （3）生活中也總有這樣一部分人，他們眼睛里只有財富、名利等滿足一己貪欲的東西，把這些當(dāng)做衡量人生收獲與幸福與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，完全迷失甚至沉淪于欲望的迷宮中，最終讓人生幸福的星星從身邊溜走。（4分）因此，我們只有拒絕貪欲，才能真正收獲人生的星星。（2分）,(2)第二位垂釣者啟示： 拒絕功利，做真實的自我。(2分) 短文中的第二位垂釣者“在雨水留下的泥水洼里垂釣”，顯然釣不到魚，但因他心中不存功

2、利之念，卻最終在充滿星星的流水網(wǎng)里，收獲了人生永恒的幸福的星光。（4分） 生活中大凡像第二位垂釣者一樣的真正“淡泊”之人，皆能將名利置之度外，心態(tài)平和，操守清廉，他們對自己人生的信仰不懈追求，對名利淡然處之，最終達(dá)到了人生更高的精神境界。因此，生活中我們少一點功利，多一點真實與平和，我們將收獲永恒的幸福的星星。（6分）,20. 材料分析：（異）第一段文字表達(dá)了一個人要想立志于追求真知，就不要把物欲追求放在第一位；第二段文字則表達(dá)了要追尋真知，需要自信的精神。（同）兩則文字共同體現(xiàn)了追求真知過程中的精神準(zhǔn)備。 啟示：貪圖物欲享受則會使人懈怠懶惰，貪圖安逸，不思進?。蝗狈ψ孕艅t會使人輕易言棄，不能

3、堅持到底。作為21世紀(jì)的青年，更應(yīng)將高度自信與腳踏實地、艱苦奮斗的精神結(jié)合起來。為我們的祖國貢獻自己的力量。,作文講評,行走在路上0919顏 妍 要么旅行，要么讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。 曾經(jīng)看到過這樣一句話，讀后讓人覺得很暖，很舒服：人的認(rèn)識如果是有限的，那么是不是也決定著其身心的活動范圍的局限性呢？反之，人的認(rèn)識如果是無限的，那么是不是就意味著我們已經(jīng)沒有必要讓身心憔悴，東奔西跑了呢？未必！從生命為“生命”之刻起，人經(jīng)歷的是過程所造成的無數(shù)個結(jié)果，知道生命不為“生命”那一刻吧，或許也無法到達(dá)生命的終點。,所以，要么旅行，要么讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。 （中間省略4個自然段）

4、 “我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！笔疯F生的話依然回蕩在耳邊。身體的病痛讓他無法感受身體的遠(yuǎn)游，然而筆耕不出讓他感受到了心靈的遠(yuǎn)行。我與地壇中，他們不期而遇，彼此等待了多年，密不可分。在荒蕪的精神世界里，憑借對自然之神的信仰，走向?qū)ι膱?zhí)著，輪椅被賦予了神格。即使身體被輪椅的枷鎖所困，依然無法阻擋心靈的遠(yuǎn)游。 上帝為你修建了一條道路，于是行走于路上構(gòu)成了你的全部生活，無論是身體還是靈魂。,有一種境界叫在路上 要么旅行，要么讀書，身體和靈魂，必須有一個在路上。這是我常常掛在網(wǎng)絡(luò)空間的一句簽名。沒有人知道這句話的出處，但我知道，在路上是美國“垮掉的一代”代表作家杰克凱魯亞克的小說，我很喜歡這本書。

5、 我喜歡旅行，因為我喜歡在路上的感覺。但我從來不會跟旅游團一起去一個地方，因為旅游不是旅行，游是一種閑適放松,的狀態(tài)，而行是一種生活態(tài)度，一種在路上的態(tài)度。旅行于我，是一種生活的狀態(tài)，奔走于路上，它雖然輕松卻又有著嚴(yán)肅的意義。我更喜歡一個人旅行，因為這樣心靈才會沉淀下來思考，有自己的空間，哪怕是和最親近的伴兒一起，你也難得有一片屬于自己的天地。很多人也喜歡獨自旅行，因此在外遇見總會有一種親切感，但我從來不會打擾，只是一聲簡單的問好。他們會坐在教堂前的臺階，廣場噴泉邊的圍磚，街角的咖啡,館里，可能是在寫寄給親人的明信片，或者寫著小日志，抑或在用時光機雕刻時光，但我們不會打擾，而是欣賞屬于自己的風(fēng)

6、景。 我喜歡讀書，在書中我們可以讓靈魂流浪。但我從來不會與人討論一本書，靈魂的旅程只有與自己為伴，才能得到徹底的洗滌。如果在討論一本書時因為一個細(xì)節(jié)而與人爭執(zhí)，你會發(fā)現(xiàn)自己開始迷茫，會懷疑，一千個讀者心中有一千個哈雷萊特，我只會選擇屬于自己的他。假期閑余時，我曾拿起,過那本在路上，我很愛惜它，因為它很符合我們現(xiàn)在的心境，因為我們也被國人稱為“垮掉的一代”，很多讓我們困惑的時候，它會如明燈般指引我們，帶給我們一場生命的盛宴，我知道，人生就是一次靈魂的流浪，我們在塵土中出世，最后還是要回歸自然，因此，我們需要盛放。 我喜歡讀書，也喜歡旅行，但我更希望可以帶著一本書旅行，讓身體與靈魂同時在曠野流浪（

7、二者的結(jié)合）。就像那首小詩：,上帝如果愛一個人，就叫他奔跑流浪，山間，林奔，穹窮下隨處可以安身。從小生活在高樓大廈的我們，需要自由，需要讓心流浪。繁重的課業(yè)需要去完成，但它們不能折斷我們的翅膀，讓我們失去飛行的能力。帶著一本書旅行，有時會成為一個遙遠(yuǎn)的夢，但我也始終堅信，總有一天，它會成為現(xiàn)實，因為，我注定是一個適合在路上的人。(聯(lián)系自己的生活感受，切題),要么旅行，要么讀書，身體和靈魂必須有一個在路上，我只想來一場生命的旅行。然后像海子那樣，從明天起，做一個幸福的人，劈柴，喂四，周游世界，有一所大大的房子，面朝大海，春暖花開。 我知道，我知道，我的靈魂永遠(yuǎn)在路上，我也只信奉靈魂和身體的同一性

8、與純粹性。,謝你共我這長路 人生路，美夢似路長，怎曾想，夢里依稀有淚光。跋涉在崎嶇陡峭的山路間，迎面風(fēng)霜吹仿臉頰，吹白鬢角，人亦墜墜，路亦茫茫。 “風(fēng)一程，雪一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈?！蹦乔胺节s路的可是胸納幽蘭的容若？生于富貴繁華，位居御前侍衛(wèi)，為何你也要踏上這荊棘密布，風(fēng)雪滿程的旅途呢？你沒有回頭，我耳邊卻聽到了你友人哀,嘆的一句：“納蘭心事幾人知？”原來縱使你身臥花柳溫榮，心卻風(fēng)雨兼程，執(zhí)著于詩畫書琴的你，才是正在趕路的你。身未動，心已遠(yuǎn)，正因為你在路上，才有了宋詞的第二次繁華，才有了“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”的絕句，才有了后世津津樂道的“納蘭性德”。十七世紀(jì)的北京城是

9、屬于康熙大帝的，但也是屬于你的。 風(fēng)乍起，他已不見，我卻睜開了疲憊的眼眸。,前方那位書生打扮的旅人又是誰呢？他回眸一笑，便匆匆前行?！鞍?！是寧采臣！”我驚道：“不對，是哥哥張國榮，只怪他角色塑造得太真了。”看到他，我不禁想起林夕為他寫的一首歌我。林夕與張國榮合作甚久，歌一直都由林夕自由發(fā)揮，唯有這首是張國榮欽點，屬于命題作文?！拔揖褪俏遥穷伾灰粯拥臒熁穑炜蘸ｉ?，要做最堅強的泡沫，我就是我，讓薔薇開出一種花朵，孤獨的沙漠里，一樣綻放的赤裸裸?！?這是他人生的真實寫照。誠然，張國榮就是這樣一位靈魂歌者，在娛樂圈的燈影迷幻上下浮沉中，他的內(nèi)心一直是明確的，他有自己要做的音樂，有自己的風(fēng)格，有自

10、己的路。因此，即使在他逝世九年之后，他的音樂與電影依然被奉為經(jīng)典，只因他一直在趕路。 風(fēng)乍起，他已隨風(fēng)，我卻挺直了略駝的脊梁。 雷聲轟鳴，雨電交加，一曲震人心魄的音樂空襲而來，時而低沉，時而高昂，如野,獸在嘶吼，如飛鳥在盤旋。我的心也跟著迭宕起伏，激動不已。前一秒還在冰山上攀登，下一刻已然在深海中遨游。這是貝多芬的命運交響曲！原來前方巍巍的背景是你，“我要扼住命運的咽喉。”你的豪言壯語在山谷間回蕩，你佝僂的背景卻越發(fā)偉岸。你那多舛的命運，你那不凡的成就，交相呼應(yīng)，如光與影的變幻將你映襯的如詩如畫。你是偉人，是不屈的靈魂，身體的痛苦阻礙不了你追求完美的腳步，高傲的靈魂一直穿行在沒有歸途的路上。,

11、風(fēng)乍起，樂聲靜止，我卻抬起頭顱，邁出了有力的步伐。 顧城曾說：“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用他尋找光明?！比松飞?，他們?nèi)粸槲以忈屃诉@句話，讓我的靈魂能繼續(xù)趕路，沒什么可表謝意，但求憑這文章，謝謝你們風(fēng)雨中，共我走過這長路。,在路上 0919 王藝儒 孔子曰：“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。”達(dá)，能夠以身殘志，以切切行動追尋心中的夢想；窮，亦能心無旁騖，以拳拳之心守護內(nèi)心一塊凈土。世殊事異，境遇不同，只要堅守一句，便不會游移忐忑。你，在路上。,達(dá)，兼濟天下，他的身體在路上。“以人為鏡，可明得失?！彼霾坏锰谀菢赢?dāng)機決斷的王者，但他可以做那面映出真實的鏡子。他是泱泱大唐最心勇志堅的人，魏征。

12、皆知伴君如伴虎，他卻做不來阿諛奉迎的那一套，是即是，非即非，善惡自是定論，容不得虛假。他的眼眼看著的是天下蒼生，他的心中念的是輔佐仁君，既是如此想，那還有什么可猶豫，便如此做吧。一次一次的以命相諫，一次一次地面對君王的勃然怒氣面不改色，他始終走在自己的路上，一去無悔。旁人空有濟世之心，卻為自保而止步不前，而他，邁著堅定的腳步，在他的路上，留下了最深刻錚硬的足跡。,窮，獨善其身，他的靈魂在路上。道路阻且長，還未及看到曙光，他便被人狠狠推落，滾到了路旁，只落得一身泥濘。他是遭遇貶謫猶作微笑的人，蘇軾。他穿梭在山林里，著蓑衣草鞋，高唱著“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的詞句，仿佛已然灑脫，離他曾堅守的路越來

13、越遠(yuǎn)。卻不知，他的腳步雖走向他方，心卻仍執(zhí)著地守望在那條路上。他欲對月抒情，宣泄心中寥落，吟出的卻是“但愿人長久，千里共嬋娟”的為世人祈佑之詞；他欲感自傷懷，喟嘆自身窮困，卻是唱出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的舍己濟世之音。他的面上在笑，他的眼眼看似灑脫，可在他靈魂深處，那一份為民的信念，從未有過半分動搖。他的身體被困局一隅動彈不得，可他的靈魂依然前行在路上，即使肉身死去，亦不偏移，在后人心中得到永恒的留存。,“聞道者，必真知而篤信之?！辈徽撃闶歉毁F亦是落魄，不論你是闊步向前還是泥濘纏身，路就在那里，筆直地伸向前方。只要你的心中還存著對目的地的渴望，不論是你的身體行動亦或是靈魂深處

14、還堅守著那份信仰，你都可以笑著說：我，在路上。,身體與靈魂的進行曲 0919 鐘媛 大海是溪流的根，波瀾壯闊與溫婉低吟交織著你儂我儂的纏綿；藍(lán)天是雄鷹的魂，一道飛行的弧線劃出搏擊的自由與剛毅。奔騰吧，飛翔吧！越過蜿蜒險阻，掙脫荊棘鐐銬，去開拓生命的道路，去點燃生命的光彩。生命不息，奮斗不止！,我愿用身體的舒展鋪開描繪理想國度的綿長畫卷。 如果你的靈魂仍在酣然沉睡，請讓身體趕路吧。放耳朵去流浪傾聽春天里花骨朵的淺吟低唱，傾聽遠(yuǎn)古的號角里戰(zhàn)馬的塵土飛揚，傾聽異國他鄉(xiāng)的親友真誠的情意與思念；放眼睛走四方看見媽媽夜不成眠的驚醒，看見每個人為未來奔忙的模樣，看見大山里熱切而渴求的目光世界之小，小到難以呼

15、吸曠遠(yuǎn)的空氣，難以自顧自地暢快淋漓地奔跑；世界之大，大到每一個人都不過彼此陌生才可相識，我們走不到別人的軌跡。時間是殘酷的呀，容不得我們沾沾自喜，也容不得我們默然神傷，我們唯有不停地邁著或輕快或沉重的步子，按圖索驥，去往未知的下一站。我們也幸福于憧憬地奔跑著，畢竟“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”。,我愿用靈魂的延伸譜出閱歷人生百態(tài)的激情贊歌。 如果你的身體已日漸疲倦，請喚醒萌芽的靈魂，讓靈魂穿梭吧。靈魂的重量很輕，卻往往能承載起生命所不能承受之重。也許此刻的你正埋頭于深夜的奮筆疾書，但靈魂可以幫你去探問理想的征途；也許你被欲望纏身無法自拔，靈魂可以代替你完成年少時單純的渴望；也許你已經(jīng)老去，死去，也許你

16、已入土為安被后人唾棄或崇拜，靈魂可以繼續(xù)鮮活著，為你贖罪或使你永恒。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨呼？”不必計算對繁華的失去，不必計算衰老的光陰，不必計算得失的比例少一分盤算，便多一分真實、寧靜與快樂。且行且珍惜，且行且灑脫，只需闊步前進，讓靈魂暢游古今去安撫柳宗元受傷的心，讓靈魂去翱翔太空而告訴你黑洞的奧秘，你便能活得快樂自足了。在不知逝去的時光里，你已經(jīng)分享了四季，圓滿了人生。,身體是靈魂的框架，觸摸生活的真實美麗與陰暗；靈魂是身體的先軀，指引浮華中的清醒與本真。在生命的單行道上，只有奮勇向前才能追尋到人生的真諦。不論是夸父逐日的動人執(zhí)著

17、還是紅軍長征的苦盡甘來，我們都可以驕傲地說：我真正活過。 “身體和靈魂，必須有一個在路上。”,在路上 在路上，是對生命的生生不息的追求；在路上，是對生活積極的人生態(tài)度；在路上，是對夢想的孜孜不倦的態(tài)度。 在生命的洪流中，我們需要保持在路上的積極狀態(tài)，不停滯不遲疑，用披荊斬棘的決心去尋找生活的寶藏。 我們的身體在路上，追求生活的寶藏，體驗生活的多姿多彩。古有唐三藏西天取經(jīng)，不論刮風(fēng)下雨，不論遇到妖魔鬼怪，永,遠(yuǎn)不停滯他在路上的狀態(tài)，歷經(jīng)九九八十一難，一路向前，西漢張騫懷著開放的心態(tài)與包容的態(tài)度，多次出使西域，領(lǐng)略了“大漠孤煙直，長河落日圖”的大漠豪情，即使語言不通，環(huán)境惡劣，他也沒有停滯在路上的

18、身體狀況，一路向前，開辟了繁榮貿(mào)易的“絲綢之路”作家三毛，從小心懷去沙漠的夢想，她不顧別人的勸阻，不顧他人的冷眼相待，也不惜放棄曾擁有的美好執(zhí)意去往撒哈拉大沙漠，那里干旱缺水，環(huán)境惡劣，生,活不堪，甚至有生命危險。但她永遠(yuǎn)不會停滯在路上的狀態(tài)，而是在沙漠里一路向前，體驗豐富多彩的生活，收獲了愛情，收獲了不一樣的人生體驗，收獲了一個傳奇般的絕妙人生。 我們的靈魂在路上，追尋心中的夢想，品味人生奮斗之美，靈魂永遠(yuǎn)需要向上，就像生命永遠(yuǎn)要朝向太陽。手持流過相印的蘇秦背后是他不眠不休研讀陰符的辛酸追求；“飄若浮云，矯若驚龍”的王羲之背后,是他墨染一池春水的默默奮斗；狀元及第，春風(fēng)得意的背后是孫康頭懸梁

19、錐刺股的瘦小身軀；攻無不克，戰(zhàn)無不勝的岳家軍背后是岳武穆日夜不休的勤奮練兵。靈魂在路上，需要我們?nèi)プ啡テ慈D，靈魂在路上，才能保持生命的生生不息，生活的積極態(tài)度，收獲生命的價值。 身體和靈魂，必須有一個在路上?；蚴切腥f里路，體驗生活多姿多彩，或是澆灌夢想的種子，激揚奮斗的生命。古代希臘神話,里的西西費斯是最悲劇的人物，他每天都要將一塊巨石推向山頂，可巨石又滾落下來，每天做著重復(fù)的，卻永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)的事情。生活賦予了他最痛苦的重復(fù)，但他卻依舊爭取這快樂的權(quán)利。當(dāng)他的身體在路上，他篤行著他的工作，推著巨石。當(dāng)他再山腳的間隙時，又捉蝴蝶去昂揚生命，保持靈魂向上的狀態(tài)。他的心靈打敗了眾神。 身體和靈魂

20、必須有一個在路上。擁有在路上的行動，激情與態(tài)度，伴有晨露照樣和永遠(yuǎn)靈動著的夢想。,行萬里路，讀萬卷書 旅行或者閱讀，身體和靈魂，必須有一個在路上。 題記。 人是城市里的客居動物，紛繁雜擾的生活使我們忽略了生命的真諦，過多的注意力被傾注到結(jié)果上。人們計算對枝繁葉茂的失去，計算有沒有谷粒滿倉的收獲，計算收割了多少別人所給予的愛。在得與失的盤算間，我們自以為是他給前行裝上更多的行,李，卻不知在這重壓之下我們一直在原地踏步。 人生是有配額的，總停留在一個地方會浪費大把的青春與精力的配額。因此，我們必須“在路上”。 行萬里路，讓身體去遠(yuǎn)方。 千里之行，始于足下。在旅途的起點，不要忽略身邊的美好。一位作家

21、的遺書中只有這樣一句話：感謝生命，窗臺上的花開了。在善于發(fā)現(xiàn)美的眼里，這是世間最后留給他的風(fēng)景。,去其他的國度吧，帶上年輕時的好奇。文化的差異滲透在居民、飲食建筑甚至花圃柵欄的形狀里，去看歐洲的舊街道，日本的櫻花，南美的桑巴舞與埃及的獅身人面像。在文化的繽紛中，讓自己愛上這個世界。 去進入真正的大自然吧，帶上渺小的靈魂。茫茫的大草原中是否有“風(fēng)吹草低見牛羊”的遼闊，浩瀚的大海上是否有“海上生明月，天涯共此時”的思念？在與大自然的交談里，人會真正感到自己的狹隘，真正懂得什么是寧靜與從容，天何言哉？,有人說，讀萬卷書不如行萬里路，非也。當(dāng)身體桎梏時，閱讀可以派遣靈魂去遠(yuǎn)方。 閱讀，可以讀他人的故事

22、。讀過東坡詩集,你才知道蘇軾那超越情感的成熟來自于仕途的不順；讀過簡愛，你才了解愛情也可以是這樣的；讀過金陵十三釵，你開始反思戰(zhàn)爭下的人性情懷。在他人的講述中，你終淬出一套獨立的世界觀，知道靈魂該往哪兒走。 閱讀，可以讀自己的人生。無論是豆寇年華青澀的日記，還是風(fēng)華正茂留下的映畫；無,論是瑣碎生活印下的流水賬本，還是回首往事寫下的人生感悟?？辞鍋頃r的軌跡，才懂得那“悟已往之不諫，知來者之可追”的豁達(dá)，才明白靈魂所向往的，是哪一個方向。 生命限制了長度，卻不曾規(guī)定寬度，停留在原地是對生命最大的浪費。行萬里路，或者讀萬卷書，身體和靈魂至少有一個在路上，這樣的去遠(yuǎn)方，使人生完整，使生命豐滿，也沒有辜

23、負(fù)你回首時希望看的那一片樹木青黛，天空高遠(yuǎn)，陽光明媚，你的足跡漸漸合攏，畫出生命的一個最美的句號。,帶著自己上路 誰不期盼破曉綻放，絢爛一季的輝光？誰不渴求籬下花艷奪魁滿園的榮耀？誰不夢寐蒹葭雙生雙息羨煞湖光的瀲滟？這一切的美好，都源自我們不懈的追求，而這追求的動力，又源自我們的身體和靈魂，在人生路上帶著自己不斷前行。 帶著自己上路，我們才能欣賞到“雞聲茅店月，人亦板橋霜”的孤寂美，才能領(lǐng)略“嶺上晴云披舒帽，樹頭初日掛銅鉦”的奇,異，才能抒發(fā)“愿乘風(fēng)破萬里浪，直掛云帆濟滄?！钡暮暝浮Ｈ松飞宵S沙漫漫，荊棘密布，想讓前路變?yōu)橥ㄡ榇蟮?，我們的身體和靈魂，必須有一個在路上，引導(dǎo)我們前進。 帶著自己上

24、路，需要我們身體力行，腳踏實地。是否還刻是那位“雷鋒傳人”郭明義？他的奉獻全部靠他身體力行走出來的。每天多工作兩個小時，十五年間就多做了五年的事；堅持獻血幾萬毫升，相當(dāng)于全身十倍的血量！這位鐵打的漢子，用自己的身體，詮釋了,偉大的含義。是否還記得“最美洗腳妹”劉麗？她在眾人的鄙疑之中，毅然決烈地堅持著這份工作，用自己微薄的工資，資助了多位貧困兒童。她用自己的行動，引導(dǎo)著她自己在人生路上成長著，前行著，在風(fēng)雨中長成了南國茁壯的木棉花，紅碩的花朵不是嘆息，更是圣潔的光芒。人生路中，只有用身體一步一個腳印地去行走，才能走得堅定執(zhí)著。,帶著自己上路，也需要自己的靈魂引導(dǎo)前行的方向?！坝兄九c力，而又不隨

25、以怠，至于幽暗惑而無物以相之，亦不能至也?！痹谖覀兩眢w疲憊，迷茫無助的時候，只有靈魂的路上，才能引導(dǎo)自己找到正確的方向。是否還記得“視楚國相位持竿不顧”，依舊“曳尾于涂中”的莊子？這位“心如澄澈秋水，再如不系之舟”的賢者，一生中受到的打擊和無助又有誰能體會呢？但是莊子從未迷茫過，他就像一棵樹，一棵在黑夜中獨自,看守心靈月亮的樹，當(dāng)人們大多在黑夜中昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？正是因為有了莊子這樣一棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守心靈月亮的樹，這是一種不可企及的嫵媚。莊子在自己的人生路上，正是有著這樣引導(dǎo)前路的靈魂，永不褪色的靈魂，才能以并不偉岸的身軀開拓出屬于自己的天地。 人生就像一次遠(yuǎn)行，不必帶

26、太多行李。帶著自己，帶著自己的身體和靈魂上路吧。那時你們的人生路將如一幅山水畫，有深有淺，有濃有淡，深深淺淺，濃濃淡淡，總是那般絢爛。,二輪復(fù)習(xí),專題二識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字,一輪鞏固,查缺補漏(五),鞏固檢測（五）,以下這些詞有六處錯誤，請仔細(xì)辨別： A.針砭一籌莫展精萃甘拜下風(fēng) B.震憾 湊和 重疊 一如既往 C.草菅人命 挖墻角 鼎力相助老倆口 D.瞭望 水龍頭 殺戮美輪美奐 E.萎靡不振 明信片 墨守成規(guī)憑添,鞏固檢測（五）,以下這些詞有六處錯誤，請仔細(xì)辨別： A.針砭一籌莫展精萃甘拜下風(fēng) B.震憾 湊和 重疊 一如既往 C.草菅人命 挖墻角 鼎力相助老倆口 D.瞭望 水龍頭

27、殺戮美輪美奐 E.萎靡不振 明信片 墨守成規(guī)憑添,【解析】A. 精粹 B. 震撼 、湊合 C. 挖墻腳、老兩口 E. 平添,A.青睞聲名鵲起 瘙癢病 額首稱慶 B.金榜提名 趨之若鶩遷徙 濫竽充數(shù) C.蘸水 蟄伏 裝幀 飲鳩止渴 D.炙手可熱 編篡坐月子 朔風(fēng),A.青睞聲名鵲起 瘙癢病 額首稱慶 B.金榜提名 趨之若鶩遷徙 濫竽充數(shù) C.蘸水 蟄伏 裝幀 飲鳩止渴 D.炙手可熱 編篡坐月子 朔風(fēng),【解析】A. 額手稱慶 B. 金榜題名 C. 飲鴆止渴、編纂,查缺補漏(六),A. 緝拿、編緝、綠草如蔭、綠樹成蔭 B. 媛女、曖昧、彌謗、彌漫 C. 鬼祟、祟米、笑魘、夢魘 D. 戳穿、殺戮、恣肄、

28、趑趄,鞏固檢測（六）,A. 緝拿、編緝、綠草如蔭、綠樹成蔭 B. 媛女、曖昧、彌謗、彌漫 C. 鬼祟、祟米、笑魘、夢魘 D. 戳穿、殺戮、恣肄、趑趄,鞏固檢測（六）,【解析】A. 編輯、綠草如茵C. 糶米、笑靨D. 恣肆,A. 乍破、咋舌、錦瑟、懲前毖后 B. 翟景、瞿姓、凜冽、各執(zhí)己見 C. 赦令、敕令、斑斕、斕珊 D. 倉廩、檁條、賞賚、赍賞,A. 乍破、咋舌、錦瑟、懲前毖后 B. 翟景、瞿姓、凜冽、各執(zhí)己見 C. 赦令、敕令、斑斕、斕珊 D. 倉廩、檁條、賞賚、赍賞,【解析】C. 闌珊，其余選項正確。,考場演練,專題三 實詞虛詞熟語的辨析,重溫考點,【高頻考點】,一、實詞,【高頻考點】,

29、一、實詞,1. 看適用范圍“邊境”VS“邊疆”,【高頻考點】,一、實詞,1. 看適用范圍“邊境”VS“邊疆” 2. 看詞義輕重“盼望”VS“渴望”、 “輕視” VS“鄙視”,【高頻考點】,一、實詞,1. 看適用范圍“邊境”VS“邊疆” 2. 看詞義輕重“盼望”VS“渴望”、 “輕視” VS“鄙視” 3. 看可數(shù)與不可 “春秋”VS“歲月”,【高頻考點】,一、實詞,1. 看適用范圍“邊境”VS“邊疆” 2. 看詞義輕重“盼望”VS“渴望”、 “輕視” VS“鄙視” 3. 看可數(shù)與不可 “春秋”VS“歲月” 4. 看適用對象“啟用”VS“起用”,5看感情色彩“干涉”VS“干預(yù)”,“溝通”VS“勾通

30、”,5看感情色彩“干涉”VS“干預(yù)”,“溝通”VS“勾通” 6 看具體抽象 “驅(qū)除”VS“祛除”,5看感情色彩“干涉”VS“干預(yù)”,“溝通”VS“勾通” 6 看具體抽象 “驅(qū)除”VS“祛除” 7看是否重復(fù)表達(dá) 抗震救災(zāi)的“鐵軍”（凱旋、勝利）歸來,5看感情色彩“干涉”VS“干預(yù)”,“溝通”VS“勾通” 6 看具體抽象 “驅(qū)除”VS“祛除” 7看是否重復(fù)表達(dá) 抗震救災(zāi)的“鐵軍”（凱旋、勝利）歸來 8看詞性語法 “品位”VS“品味”,5看感情色彩“干涉”VS“干預(yù)”,“溝通”VS“勾通” 6 看具體抽象 “驅(qū)除”VS“祛除” 7看是否重復(fù)表達(dá) 抗震救災(zāi)的“鐵軍”（凱旋、勝利）歸來 8看詞性語法 “

31、品位”VS“品味” 9看習(xí)慣用法 “捉摸”VS“琢磨”,“不免”VS“未免”,5看感情色彩“干涉”VS“干預(yù)”,“溝通”VS“勾通” 6 看具體抽象 “驅(qū)除”VS“祛除” 7看是否重復(fù)表達(dá) 抗震救災(zāi)的“鐵軍”（凱旋、勝利）歸來 8看詞性語法 “品位”VS“品味” 9看習(xí)慣用法 “捉摸”VS“琢磨”,“不免”VS“未免” 10看表達(dá)需求,【高頻考點】,二、虛詞,【高頻考點】,二、虛詞,1看搭配情況,【高頻考點】,二、虛詞,1看搭配情況 (1)昨天夜里下了一夜的雨，天亮后不但沒有停，而且越下越大。,【高頻考點】,二、虛詞,1看搭配情況 (1)昨天夜里下了一夜的雨，天亮后不但沒有停，而且越下越大。

32、（“而且”應(yīng)改為“反而”）,【高頻考點】,二、虛詞,1看搭配情況 (1)昨天夜里下了一夜的雨，天亮后不但沒有停，而且越下越大。 （“而且”應(yīng)改為“反而”） (2)現(xiàn)在，無論城市和農(nóng)村，都經(jīng)歷著由改革開放所引起的深刻變化。,【高頻考點】,二、虛詞,1看搭配情況 (1)昨天夜里下了一夜的雨，天亮后不但沒有停，而且越下越大。 （“而且”應(yīng)改為“反而”） (2)現(xiàn)在，無論城市和農(nóng)村，都經(jīng)歷著由改革開放所引起的深刻變化。 （“和”應(yīng)改為“還是”）,2看假設(shè)與事實。,2看假設(shè)與事實。 (1)盡管路途遙遠(yuǎn)，他還是堅持要去。,2看假設(shè)與事實。 (1)盡管路途遙遠(yuǎn)，他還是堅持要去。 (2)不管路途有多遠(yuǎn)，我都要

33、去。,2看假設(shè)與事實。 (1)盡管路途遙遠(yuǎn)，他還是堅持要去。 (2)不管路途有多遠(yuǎn)，我都要去。 （“路途遙遠(yuǎn)”是事實，“路途有多遠(yuǎn)”是假設(shè)）,3看前后次序。,3看前后次序。 (1)他沒能參加這次考試，由于他工齡少了半年。,3看前后次序。 (1)他沒能參加這次考試，由于他工齡少了半年。 （“由于”應(yīng)改為“因為”）,3看前后次序。 (1)他沒能參加這次考試，由于他工齡少了半年。 （“由于”應(yīng)改為“因為”） (2)至于我報考師范類院校，是既定方針，哪所學(xué)校放在第一志愿，還沒作最后決定。,3看前后次序。 (1)他沒能參加這次考試，由于他工齡少了半年。 （“由于”應(yīng)改為“因為”） (2)至于我報考師范類

34、院校，是既定方針，哪所學(xué)校放在第一志愿，還沒作最后決定。 （“至于”表另提一事，用在后分句開頭，應(yīng)放在“哪所”前）,4看其前后連接信息。,4看其前后連接信息。 (1)既要有周密的計劃，又要有切實的措施。,4看其前后連接信息。 (1)既要有周密的計劃，又要有切實的措施。 (2)一個受過高等護理教育的護士，應(yīng)該又有理論又有實踐經(jīng)驗,4看其前后連接信息。 (1)既要有周密的計劃，又要有切實的措施。 (2)一個受過高等護理教育的護士，應(yīng)該又有理論又有實踐經(jīng)驗 5看語氣辨析。,4看其前后連接信息。 (1)既要有周密的計劃，又要有切實的措施。 (2)一個受過高等護理教育的護士，應(yīng)該又有理論又有實踐經(jīng)驗 5

35、看語氣辨析。 去電影院，或者去滑冰場？他一時拿不定主意。,4看其前后連接信息。 (1)既要有周密的計劃，又要有切實的措施。 (2)一個受過高等護理教育的護士，應(yīng)該又有理論又有實踐經(jīng)驗 5看語氣辨析。 去電影院，或者去滑冰場？他一時拿不定主意。 （“或者”只能用于陳述語氣，應(yīng)改為“還是”）,6看標(biāo)點符號判斷。,6看標(biāo)點符號判斷。 (1)知識的海洋是無窮無盡的，因而，學(xué)習(xí)是無止境的。,6看標(biāo)點符號判斷。 (1)知識的海洋是無窮無盡的，因而，學(xué)習(xí)是無止境的。 （“因而”“所以”一般不能用標(biāo)點與分句隔開，應(yīng)改為“因此”，但“所以”加語氣詞后可用標(biāo)點與分句隔開）,6看標(biāo)點符號判斷。 (1)知識的海洋是無

36、窮無盡的，因而，學(xué)習(xí)是無止境的。 （“因而”“所以”一般不能用標(biāo)點與分句隔開，應(yīng)改為“因此”，但“所以”加語氣詞后可用標(biāo)點與分句隔開） (2)所以呀，我才這樣說呢。,6看標(biāo)點符號判斷。 (1)知識的海洋是無窮無盡的，因而，學(xué)習(xí)是無止境的。 （“因而”“所以”一般不能用標(biāo)點與分句隔開，應(yīng)改為“因此”，但“所以”加語氣詞后可用標(biāo)點與分句隔開） (2)所以呀，我才這樣說呢。 7看主語前后虛詞的位置。,6看標(biāo)點符號判斷。 (1)知識的海洋是無窮無盡的，因而，學(xué)習(xí)是無止境的。 （“因而”“所以”一般不能用標(biāo)點與分句隔開，應(yīng)改為“因此”，但“所以”加語氣詞后可用標(biāo)點與分句隔開） (2)所以呀，我才這樣說呢

37、。 7看主語前后虛詞的位置。 我不僅不認(rèn)識他，我奶奶也不認(rèn)識他。,6看標(biāo)點符號判斷。 (1)知識的海洋是無窮無盡的，因而，學(xué)習(xí)是無止境的。 （“因而”“所以”一般不能用標(biāo)點與分句隔開，應(yīng)改為“因此”，但“所以”加語氣詞后可用標(biāo)點與分句隔開） (2)所以呀，我才這樣說呢。 7看主語前后虛詞的位置。 我不僅不認(rèn)識他，我奶奶也不認(rèn)識他。 （主語不同，”不僅”應(yīng)放在“我”之前）,8看口語和書面語色彩。,8看口語和書面語色彩。 21世紀(jì)要求人們都要有比較強的自立能力和判斷能，惟其如此，所以要使人們學(xué)會生存。,8看口語和書面語色彩。 21世紀(jì)要求人們都要有比較強的自立能力和判斷能，惟其如此，所以要使人們學(xué)

38、會生存。 （“惟其”是文言虛詞，表因果，與“正因為”相近，用在句中恰當(dāng)）,8看口語和書面語色彩。 21世紀(jì)要求人們都要有比較強的自立能力和判斷能，惟其如此，所以要使人們學(xué)會生存。 （“惟其”是文言虛詞，表因果，與“正因為”相近，用在句中恰當(dāng)） 9.看主客體。,8看口語和書面語色彩。 21世紀(jì)要求人們都要有比較強的自立能力和判斷能，惟其如此，所以要使人們學(xué)會生存。 （“惟其”是文言虛詞，表因果，與“正因為”相近，用在句中恰當(dāng)） 9.看主客體。 他的深情厚意，對我來說，一直是牢記在心的。,8看口語和書面語色彩。 21世紀(jì)要求人們都要有比較強的自立能力和判斷能，惟其如此，所以要使人們學(xué)會生存。 （“

39、惟其”是文言虛詞，表因果，與“正因為”相近，用在句中恰當(dāng)） 9.看主客體。 他的深情厚意，對我來說，一直是牢記在心的。 （應(yīng)改為 “對他的深情厚意，我一直是牢記在心的”，或把“對我來說”改為“對于我來說，）,10看虛詞的詞性。,10看虛詞的詞性。 (1)在中國和與中國簽署協(xié)議的37個成員國都將雙邊協(xié)議文本提交WTO秘書處后，WTO中國工作組才會組織135個成員國投票。,10看虛詞的詞性。 (1)在中國和與中國簽署協(xié)議的37個成員國都將雙邊協(xié)議文本提交WTO秘書處后，WTO中國工作組才會組織135個成員國投票。 （“和”是連詞，“與”是介詞）,【高頻考點】,三、成語“十看”,【高頻考點】,三、成

40、語“十看”,1. 看成語的語義,【高頻考點】,三、成語“十看”,1. 看成語的語義 成都五牛隊俱樂部一、二、三線球隊請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財力令其他甲B球隊望其項背。,【高頻考點】,三、成語“十看”,1. 看成語的語義 成都五牛隊俱樂部一、二、三線球隊請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財力令其他甲B球隊望其項背。 2. 看謙敬是否錯位,【高頻考點】,三、成語“十看”,1. 看成語的語義 成都五牛隊俱樂部一、二、三線球隊請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財力令其他甲B球隊望其項背。 2. 看謙敬是否錯位 在“校園文化藝術(shù)節(jié)”開幕式上，李校長拋磚引玉的即興發(fā)言，

41、博得了全場一片掌聲。,3. 看成語所在的語境,3. 看成語所在的語境 只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險第一線去，你就不能不為我們子弟兵廊T會己為人的精神所感動。,3. 看成語所在的語境 只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險第一線去，你就不能不為我們子弟兵廊T會己為人的精神所感動。 4. 看成語的語法功能,3. 看成語所在的語境 只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險第一線去，你就不能不為我們子弟兵廊T會己為人的精神所感動。 4. 看成語的語法功能 (1)如果對中國人民的嚴(yán)正聲明和強烈抗議置之度外， 一意孤行，必將自食其果。,3. 看成語所在的語境 只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險第一線去，你就不能不為我們子弟兵廊T會己為人的精

42、神所感動。 4. 看成語的語法功能 (1)如果對中國人民的嚴(yán)正聲明和強烈抗議置之度外， 一意孤行，必將自食其果。 (2)他往四周一看，發(fā)現(xiàn)漫山遍野的怪石，于是心中就有了出奇制勝敵軍的妙計。,3. 看成語所在的語境 只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險第一線去，你就不能不為我們子弟兵廊T會己為人的精神所感動。 4. 看成語的語法功能 (1)如果對中國人民的嚴(yán)正聲明和強烈抗議置之度外， 一意孤行，必將自食其果。 (2)他往四周一看，發(fā)現(xiàn)漫山遍野的怪石，于是心中就有了出奇制勝敵軍的妙計。 5. 看成語的感情色彩,3. 看成語所在的語境 只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險第一線去，你就不能不為我們子弟兵廊T會己為人的精

43、神所感動。 4. 看成語的語法功能 (1)如果對中國人民的嚴(yán)正聲明和強烈抗議置之度外， 一意孤行，必將自食其果。 (2)他往四周一看，發(fā)現(xiàn)漫山遍野的怪石，于是心中就有了出奇制勝敵軍的妙計。 5. 看成語的感情色彩 范曾畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。,6. 看成語所指的對象,6. 看成語所指的對象 本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。,6. 看成語所指的對象 本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。 7. 看成語的使用范圍,6. 看成語所指的對象 本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)

44、量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。 7. 看成語的使用范圍 考前每個考生都應(yīng)充分作好各方面的準(zhǔn)備，否則，上了考場萬一有個三長兩短，就會影響正常水平的發(fā)揮。,6. 看成語所指的對象 本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。 7. 看成語的使用范圍 考前每個考生都應(yīng)充分作好各方面的準(zhǔn)備，否則，上了考場萬一有個三長兩短，就會影響正常水平的發(fā)揮。 8. 看表達(dá)重復(fù)與否,6. 看成語所指的對象 本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。 7. 看成語的使用范圍 考前每個考生都應(yīng)充分作好各方面的準(zhǔn)備，否則，上了考場萬一有個三長兩短

45、，就會影響正常水平的發(fā)揮。 8. 看表達(dá)重復(fù)與否 看到他這種滑稽的表情，坐在身旁的一名外國記者忍俊不禁撲味一聲笑起來。,9. 看是否符合邏輯,9. 看是否符合邏輯 那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。,9. 看是否符合邏輯 那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。 10. 看成語的本來意義,9. 看是否符合邏輯 那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。 10. 看成語的本來意義 (1）為紀(jì)念中國話劇百年誕辰，話劇界一些前輩粉墨登場，重新排演了雷雨等經(jīng)典劇目。,9. 看是否符合邏輯 那是一張

46、兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。 10. 看成語的本來意義 (1）為紀(jì)念中國話劇百年誕辰，話劇界一些前輩粉墨登場，重新排演了雷雨等經(jīng)典劇目。 (2)關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說，說明古埃及人有著極為豐富的想象力。,一輪鞏固,查缺補漏(一),鞏固檢測(一),駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服。“篳”亦作“蓽”。,沒有多余的東西，形容窮困或儉仆。,不能使大家信服。孚：使人信服。,鞏固檢測(一),駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服?！昂`”亦作“蓽”。,篳路

47、藍(lán)縷,沒有多余的東西，形容窮困或儉仆。,不能使大家信服。孚：使人信服。,鞏固檢測(一),駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服?！昂`”亦作“蓽”。,篳路藍(lán)縷,沒有多余的東西，形容窮困或儉仆。,別無長物,不能使大家信服。孚：使人信服。,鞏固檢測(一),駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服。“篳”亦作“蓽”。,篳路藍(lán)縷,沒有多余的東西，形容窮困或儉仆。,別無長物,不能使大家信服。孚：使人信服。,不孚眾望,荒誕的、沒有根據(jù)的話。經(jīng)，正常。,比喻不能改動或不可磨滅的言論?？?，削除，修改。,比喻人不成材或沒出息。稂、莠，田里的

48、野草。,荒誕的、沒有根據(jù)的話。經(jīng)，正常。,不經(jīng)之談,比喻不能改動或不可磨滅的言論?？?，削除，修改。,比喻人不成材或沒出息。稂、莠，田里的野草。,荒誕的、沒有根據(jù)的話。經(jīng)，正常。,不經(jīng)之談,比喻不能改動或不可磨滅的言論?？鞒?，修改。,不刊之論,比喻人不成材或沒出息。稂、莠，田里的野草。,荒誕的、沒有根據(jù)的話。經(jīng)，正常。,不經(jīng)之談,比喻不能改動或不可磨滅的言論?？?，削除，修改。,不刊之論,比喻人不成材或沒出息。稂、莠，田里的野草。,不稂不莠,比喻文章或藝術(shù)等有獨創(chuàng)風(fēng)格，不落俗套。,不做太過分的事，多指對人的責(zé)備或處罰適可而止。已甚，過分。,不能當(dāng)做典范或法則。訓(xùn)：準(zhǔn)則。,比喻文章或藝術(shù)等有獨創(chuàng)

49、風(fēng)格，不落俗套。,不落窠臼,不做太過分的事，多指對人的責(zé)備或處罰適可而止。已甚，過分。,不能當(dāng)做典范或法則。訓(xùn)：準(zhǔn)則。,比喻文章或藝術(shù)等有獨創(chuàng)風(fēng)格，不落俗套。,不落窠臼,不做太過分的事，多指對人的責(zé)備或處罰適可而止。已甚，過分。,不為已甚,不能當(dāng)做典范或法則。訓(xùn)：準(zhǔn)則。,比喻文章或藝術(shù)等有獨創(chuàng)風(fēng)格，不落俗套。,不落窠臼,不做太過分的事，多指對人的責(zé)備或處罰適可而止。已甚，過分。,不為已甚,不能當(dāng)做典范或法則。訓(xùn)：準(zhǔn)則。,不足為訓(xùn),時間過去沒有多久。,比喻做事有所憑借，就容易成功。后多用來形容有財勢、有手腕的人善于鉆營取巧。善，擅長。,敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。

50、,時間過去沒有多久。,曾幾何時,比喻做事有所憑借，就容易成功。后多用來形容有財勢、有手腕的人善于鉆營取巧。善，擅長。,敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。,時間過去沒有多久。,曾幾何時,比喻做事有所憑借，就容易成功。后多用來形容有財勢、有手腕的人善于鉆營取巧。善，擅長。,長袖善舞,敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。,時間過去沒有多久。,曾幾何時,比喻做事有所憑借，就容易成功。后多用來形容有財勢、有手腕的人善于鉆營取巧。善，擅長。,長袖善舞,敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。,城下之盟,雖然大，但是不合用。,舊時比喻等待

51、時機出來做官，現(xiàn)多比喻等待有好的待遇、條件才肯答應(yīng)任職或做事。沽，賣。,比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進，達(dá)到更高的水平。,雖然大，但是不合用。,大而無當(dāng),舊時比喻等待時機出來做官，現(xiàn)多比喻等待有好的待遇、條件才肯答應(yīng)任職或做事。沽，賣。,比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進，達(dá)到更高的水平。,雖然大，但是不合用。,大而無當(dāng),舊時比喻等待時機出來做官，現(xiàn)多比喻等待有好的待遇、條件才肯答應(yīng)任職或做事。沽，賣。,待價而沽,比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進，達(dá)到更高的水平。,雖然大，但是不合用。,大而無當(dāng),舊時比喻等待時機出來做官，現(xiàn)多比喻等待有好的待遇、條件才肯答應(yīng)任職或做事。沽，賣。,待價而沽,比喻

52、學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進，達(dá)到更高的水平。,登堂入室,處罰和所犯的罪行不相當(dāng)，多指處罰過重。,形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。,遇人便贊揚項斯，比喻到處為某人某事吹噓，說好話。項，指唐朝詩人項斯。,處罰和所犯的罪行不相當(dāng)，多指處罰過重。,罰不當(dāng)罪,形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。,遇人便贊揚項斯，比喻到處為某人某事吹噓，說好話。項，指唐朝詩人項斯。,處罰和所犯的罪行不相當(dāng)，多指處罰過重。,罰不當(dāng)罪,形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。,焚膏繼晷,遇人便贊揚項斯，比喻到處為某人某事吹噓，說好話。項，指唐朝詩人項斯。,處罰和所犯的罪行不相當(dāng)，多指處罰過重。,罰不當(dāng)罪,形容夜以繼日地用功讀書或

53、努力工作。,焚膏繼晷,遇人便贊揚項斯，比喻到處為某人某事吹噓，說好話。項，指唐朝詩人項斯。,逢人說項,漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。,形容書籍極多。汗牛，用牛運輸，牛累得出汗。充棟，堆滿了屋子。,比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。,漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。,高談闊論,形容書籍極多。汗牛，用牛運輸，牛累得出汗。充棟，堆滿了屋子。,比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。,漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。,高談闊論,形容書籍極多。汗牛，用牛運輸，牛累得出汗。充棟，堆滿了屋子。,汗牛充棟,比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。,漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。,高談闊論,形容書籍極多。汗牛，用牛運輸，牛累得出汗。充棟

54、，堆滿了屋子。,汗牛充棟,比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。,沆瀣一氣,形容一點差錯也沒有。毫厘，形容極少的數(shù)量；爽，差錯。,在干涸了的車轍里的鮒魚，比喻處在困境中急待救援的人。,形容一點差錯也沒有。毫厘，形容極少的數(shù)量；爽，差錯。,毫厘不爽,在干涸了的車轍里的鮒魚，比喻處在困境中急待救援的人。,形容一點差錯也沒有。毫厘，形容極少的數(shù)量；爽，差錯。,毫厘不爽,在干涸了的車轍里的鮒魚，比喻處在困境中急待救援的人。,涸轍之鮒,查缺補漏(二),鞏固檢測(二),堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。,緊緊隱瞞。,中間容不下一根頭發(fā)，指事物之間距離極??；比喻與災(zāi)禍相距極近，情勢極其危急。,鞏固檢測(二

55、),堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。,怙惡不悛,緊緊隱瞞。,中間容不下一根頭發(fā)，指事物之間距離極??；比喻與災(zāi)禍相距極近，情勢極其危急。,鞏固檢測(二),堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。,怙惡不悛,緊緊隱瞞。,諱莫如深,中間容不下一根頭發(fā)，指事物之間距離極??；比喻與災(zāi)禍相距極近，情勢極其危急。,鞏固檢測(二),堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。,怙惡不悛,緊緊隱瞞。,諱莫如深,中間容不下一根頭發(fā)，指事物之間距離極?。槐扔髋c災(zāi)禍相距極近，情勢極其危急。,間不容發(fā),長期借去不歸還。假，借。,內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。,指著作廣泛流傳，風(fēng)行一時。,形容事情傳

56、遍各處，到處都在議論著（多指壞事）。,長期借去不歸還。假，借。,久假不歸,內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。,指著作廣泛流傳，風(fēng)行一時。,形容事情傳遍各處，到處都在議論著（多指壞事）。,長期借去不歸還。假，借。,久假不歸,內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。,具體而微,指著作廣泛流傳，風(fēng)行一時。,形容事情傳遍各處，到處都在議論著（多指壞事）。,長期借去不歸還。假，借。,久假不歸,內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。,具體而微,指著作廣泛流傳，風(fēng)行一時。,洛陽紙貴,形容事情傳遍各處，到處都在議論著（多指壞事）。,長期借去不歸還。假，借。,久假不歸,內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。,具體而微,指著作廣泛流傳，風(fēng)行一

57、時。,洛陽紙貴,形容事情傳遍各處，到處都在議論著（多指壞事）。,滿城風(fēng)雨,形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。輪，高大。奐，眾多。,原指重陽節(jié)過后，菊花即將枯萎，便再沒有什么好玩賞的了。后用來比喻已失去了新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。黃花，菊花。,形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。輪，高大。奐，眾多。,美輪美奐,原指重陽節(jié)過后，菊花即將枯萎，便再沒有什么好玩賞的了。后用來比喻已失去了新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。黃花，菊花。,形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。輪，高大。奐，眾多。,美輪美奐,原指重陽節(jié)過后，菊花即將枯萎，便再沒有什么好玩賞的了。

58、后用來比喻已失去了新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。黃花，菊花。,明日黃花,指無聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔。也說評頭品足。,比喻事先采取措施，防止危險發(fā)生。,指無聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔。也說評頭品足。,評頭論足,比喻事先采取措施，防止危險發(fā)生。,指無聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔。也說評頭品足。,評頭論足,比喻事先采取措施，防止危險發(fā)生。,曲突徙薪,查缺補漏(三),鞏固檢測(三),像死了父母一樣傷心和著急，含貶義?？煎?，（死去的）父親和母親。,好像置身于春風(fēng)之中，比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到良好的教誨。,鞏固檢測(三

59、),像死了父母一樣傷心和著急，含貶義?？煎?，（死去的）父親和母親。,如喪考妣,好像置身于春風(fēng)之中，比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到良好的教誨。,鞏固檢測(三),像死了父母一樣傷心和著急，含貶義?？煎?，（死去的）父親和母親。,如喪考妣,好像置身于春風(fēng)之中，比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到良好的教誨。,如坐春風(fēng),三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真，比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實。,上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做（多指不好的事）。,空占著職位，不做事而白吃飯。,三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真，比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實。,三人成虎,上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做（多指不好的事）。,空占著職位，不做事而白吃飯。,三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真，比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實。,三人成虎,上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做（多指不好的事）。,上行下效,空占著職位，不做事而白吃飯。,三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真，比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實。,三人成虎,上面或上輩的