沈從文邊城的長(zhǎng)篇讀后感

1、沈從文邊城的長(zhǎng)篇讀后感邊城是沈從文的代表作。它入選了20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)百?gòu)?qiáng)，僅次于魯迅的吶喊我整理了沈從文的長(zhǎng)篇小說(shuō)邊城，希望對(duì)你有用。珍藏著對(duì)湘西世界難以言喻的熱戀和對(duì)人類社會(huì)的“美”與“愛(ài)”的理想。從1933年冬至到1934年春，沈從文寫(xiě)了一首清麗的牧歌邊城。在邊城一書(shū)中，沈從文用一只巨大的筆為我們描繪了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)似幻的田園世界。邊城講述了一個(gè)悲傷而凄美的愛(ài)情故事:在湘西一個(gè)風(fēng)景秀麗、人情淳樸的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上，有兩個(gè)孫子靠渡船生活。爺爺已經(jīng)七十多歲了，仍然很強(qiáng)壯。孫女崔璀今年15歲，是愛(ài)情的種子他們熱情又樂(lè)于助人，簡(jiǎn)單又善良。兩年前，在端午節(jié)的賽龍舟比賽上，崔璀遇到了當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的第二位小

2、主人儺歌，并種下了愛(ài)情的種子。儺的哥哥天寶愛(ài)上了美麗純潔的崔璀，向她祖父求婚。而當(dāng)?shù)氐耐躅额^領(lǐng)也看到了儺送，愿意拿年方作為嫁女兒的嫁妝，交給儺送儺送不去磨作坊，想嫁給崔璀，寧愿做個(gè)擺渡人所以兩兄弟同意唱歌并向崔璀求婚，由她選擇。天寶知道崔璀喜歡驅(qū)魔和發(fā)送。為了幫助她的弟弟，她去了海灘，在一次事故中喪生。諾松覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，于是離開(kāi)崔璀逃往國(guó)外。爺爺擔(dān)心崔璀的婚姻，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚去世了。留下崔璀一個(gè)人看著渡船，癡癡地等著諾回來(lái)。199小說(shuō)以崔璀的愛(ài)情悲劇為線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了湘西的風(fēng)土人情之美。首先，通過(guò)崔璀的樸實(shí)，小說(shuō)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性美和人情美。崔璀的童貞是純潔的、害羞的和保守

3、的，但它是堅(jiān)定不移的，這與那個(gè)時(shí)代的女性形成了鮮明的對(duì)比。其次，小說(shuō)描寫(xiě)了湘西邊陲獨(dú)特的風(fēng)俗人情，淡化了原始野性的風(fēng)俗人情和田園情調(diào)的社會(huì)矛盾。第三，小說(shuō)沒(méi)有曲折，但創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)意的心情，留給讀者回味的空間。情感體操小說(shuō)中有情節(jié)，但它們把情節(jié)隱藏在詩(shī)意的意象中?！斑叧恰钡膬?yōu)雅、平靜、地方風(fēng)味將人類靈魂的美濃縮到極致這種美融入了獨(dú)特的自然，也使作品具有“天然雕刻，清水出芙蓉”的風(fēng)格山美、水美和人性美作者沉浸在大自然的純粹之美中，善于揭示人的內(nèi)心，探索人性的本質(zhì)。他對(duì)人性美的孜孜不倦的追求已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝藷釔?ài)生活的贊歌！邊城的人物塑造明顯深受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意性的影響，其人物更具東方寧?kù)o之美。例如，崔

4、璀是湘西山川的自然女兒。她天真、純潔、活潑、溫柔。崔璀在風(fēng)和陽(yáng)光中長(zhǎng)大，皮膚變得又黑又黑。她的眼睛像水晶一樣清澈。大自然養(yǎng)育了她，教育了她。她天真活潑，就像一只到處都是的小動(dòng)物。人是如此的善良，就像山上的麂麂一樣，他們從不想得到殘忍的東西，從不擔(dān)心，從不生氣。平時(shí)，當(dāng)渡船上的一個(gè)陌生人注意到她時(shí)，他會(huì)用赤眼望著這個(gè)陌生人，讓他看起來(lái)好像隨時(shí)都可以踏入大山。但是當(dāng)他意識(shí)到他無(wú)意抓住這個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，他就花時(shí)間在水邊玩耍。這篇文章揭示了對(duì)真實(shí)和完美人性的追求。這在作品中的人物身上得到了充分的體現(xiàn)。“湘西可以代表一種健康、完美的人性，一種美麗、健康、自然和人性的生命形式“這正是他所有的創(chuàng)作應(yīng)該裝載的東西作

5、者認(rèn)為，這是一個(gè)高度和諧統(tǒng)一的世界。崔璀、諾派和舜都表現(xiàn)了一種與城市生活完全相反的人性:自然、淳樸而強(qiáng)烈而溫暖的生活形式女主人公“崔璀”是沈從文湘西苗族文化的女神，是“美”的生動(dòng)形象和“美”的化身她在這美麗的風(fēng)景和簡(jiǎn)單的民俗的呵護(hù)下長(zhǎng)大?！霸诠物L(fēng)的日子里長(zhǎng)大，皮膚變得又黑又黑，緊貼著青山綠水，一雙眼睛清澈如水晶”作為所謂的自然之女:湘西的清風(fēng)和明媚的日子，靈山的美景陶冶了她的情操，淳樸的民俗凈化了她的心理。她有著清澈的氣質(zhì)。從小和祖父生活在一起，她對(duì)他有著深深的愛(ài)和依戀。經(jīng)常伴著月光依偎在爺爺身邊唱歌和吹歌。這篇文章對(duì)祖父的簡(jiǎn)單描述給我們展示了一個(gè)老人的形象，他關(guān)心自己的孫女，善良，勤勞，忠于

6、職守，面對(duì)艱難的生活，熱愛(ài)生活，樂(lè)觀向上。它也反映了他的靈魂之美和人性之美。從崔璀性格的另一方面來(lái)看，她對(duì)愛(ài)情有著朦朧的向往和渴望。沈老用細(xì)膩的筆墨描繪了她隱秘的內(nèi)心世界和復(fù)雜多變的心理過(guò)程。詩(shī)體描述了崔璀的愛(ài)情悲劇她的愛(ài)情世界是如此的純潔和美麗，以至于超越了這個(gè)世界的嚴(yán)酷關(guān)系。同時(shí)，它有點(diǎn)朦朧，所以很有吸引力，很難把握。另一方面，通過(guò)景物描寫(xiě)進(jìn)一步體現(xiàn)了人類的美和人性風(fēng)景是小說(shuō)的重要組成部分之一，是人物活動(dòng)的特定環(huán)境，是人物心靈的外化，是人物的一部分現(xiàn)代著名作家汪曾祺對(duì)景物描寫(xiě)有著深刻的理解。他說(shuō)“風(fēng)景是人”沈從文的作品也非常注重景物描寫(xiě)，他擅長(zhǎng)景物描寫(xiě)。他曾經(jīng)自信地說(shuō):“我能最好地想象和描

7、述風(fēng)景?！弊骷以谶叧侵袑?xiě)湘西的自然風(fēng)光有許多功能1)通過(guò)描寫(xiě)風(fēng)景來(lái)襯托人的美”崔璀在月光下屈膝.月光如銀，到處都是，山上的竹子在月光下變成了黑色，她身旁草地上的昆蟲(chóng)發(fā)出像墜落的聲音”這種高度渲染的場(chǎng)景描述向我們展示了一幅美麗的“月光下的少女”的畫(huà)面，襯托出女主人公的美麗。2)用景物描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界”崔璀坐在被黃昏籠罩的河邊，當(dāng)她看到渡船上有一群過(guò)渡時(shí)期的人時(shí)，她突然哭了起來(lái)。”“月光極其柔和，小溪上漂浮著一層薄薄的白霧。如果此刻有人對(duì)著溪流歌唱，與溪流分離真的很美。為了等待這樣的歌聲，她似乎已經(jīng)沉默了很長(zhǎng)時(shí)間。“每一組風(fēng)景描述都是一幅美麗的圖畫(huà)黃昏、溪流、黃昏和夜月就像用濃墨勾勒和渲染

8、的水墨山水畫(huà)。所有這些都通過(guò)優(yōu)美的風(fēng)景展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界:黃昏中有淡淡的蒼涼，黃昏中有孤獨(dú)和悲傷，月光中有思想和期待不同的場(chǎng)景襯托出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。3)通過(guò)景物描述渲染氣氛在高高的懸崖上，在月光下，在竹林里，草叢中有許多美麗而純凈的夢(mèng)，有多少難忘的記憶被印在腦海里，有多少夢(mèng)幻般的故事被演繹出來(lái)。沉浸在美麗的場(chǎng)景中，品味大自然的詩(shī)意。它像鏡子和隱藏的月亮一樣朦朧，像一個(gè)月前和一個(gè)月后一樣深邃。讓我們從一個(gè)充滿物質(zhì)的世界走向一個(gè)和平的世界，在面朝大海，春暖花開(kāi)中體驗(yàn)物質(zhì)、人和精神和諧統(tǒng)一的美好境界邊城蘊(yùn)含詩(shī)意意境和韻味不管是早春，當(dāng)“哪里有桃花，哪里就有人家；哪里有人家，哪里就有賣酒的人”，或者初夏，當(dāng)“落無(wú)止境，溪流滿是煙”時(shí)，就顯示出遠(yuǎn)離人事糾紛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)意的意境，而且賦予作品中的人物和景物以深刻的象征意義。這座白塔在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚突然倒塌并重建，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和重建湘西未來(lái)的愿望。邊城是一部描寫(xiě)湘西人人性之美的牧歌。這是一種人性的“田園”，有著如此簡(jiǎn)單的美