林崇德-XXXX0626學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系研究工作報(bào)告.ppt

1、,我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)研究報(bào)告,報(bào) 告 提 綱,回歸原點(diǎn)的反思與追問(wèn)： 我們到底需要培養(yǎng)怎樣的人？如何培養(yǎng)？,1.貫徹黨的十八大精神、深入推進(jìn)立德樹(shù)人工程的迫切需要 十八大：把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 十八屆三中全會(huì)：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。 2.順應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、大力提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要 國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)：表層生產(chǎn)力水平競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為深層人才為中心的競(jìng)爭(zhēng)。 核心素養(yǎng)解決兩大問(wèn)題：個(gè)人自我發(fā)展，社會(huì)健康發(fā)展。 國(guó)際趨勢(shì)：三個(gè)國(guó)際組織、十個(gè)國(guó)家和兩個(gè)地區(qū)將核心素養(yǎng)放在教育改革的首位。 3.全面實(shí)施素質(zhì)

2、教育、深化教育綜合改革、著力提高教育質(zhì)量的迫切需要 教育改革效果不理想 課程體系需要重視頂層設(shè)計(jì),由北京師范大學(xué)牽頭，與華南師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、河南大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同組成聯(lián)合攻關(guān)項(xiàng)目組，共96名研究人員參與，根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)研究總體設(shè)計(jì)，進(jìn)行6個(gè)子課題研究，形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架。 研究分工：山東師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)小學(xué)生核心素養(yǎng) 遼寧師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)初中生核心素養(yǎng) 華南師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)高中生核心素養(yǎng) 河南大學(xué)與北京師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)大學(xué)生核心素養(yǎng) 最終形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。,一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起,把黨和國(guó)家教育方針具體化、細(xì)化 三個(gè)原則：科學(xué)性、時(shí)代性與民族性,報(bào) 告

3、 提 綱,（一）核心素養(yǎng)的基本定位,核心素養(yǎng)(Key Competencies)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。,核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng) 核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn) 核心素養(yǎng)可以通過(guò)接受教育來(lái)形成和發(fā)展 核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性 核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性,基本特點(diǎn),核心素養(yǎng)在教育改革中的主要功能,（二）研究目標(biāo)與原則,面向未來(lái) 立足現(xiàn)實(shí) 文化傳承,（三）研究思路與方法,北京、濟(jì)南、廣州、連云港等多次會(huì)議,（三）研究思路與方法,基礎(chǔ)研究

4、,實(shí)證研究,專家研討,意見(jiàn)征詢,形成框架,核心素養(yǎng)的理論研究 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較,（四）研究過(guò)程與工作概況,開(kāi)展項(xiàng)目研究的頂層設(shè)計(jì)，細(xì)化研究方案。,實(shí)施子課題研究，形成子課題研究報(bào)告， 共完成六個(gè)子課題研究報(bào)告。,召開(kāi)50余次總項(xiàng)目及子課題研討會(huì)，整合研究成果；進(jìn)行多輪意見(jiàn)征詢，征詢130余人次的學(xué)科專家、課標(biāo)組專家、課程教材專家、教育學(xué)、心理學(xué)專家的意見(jiàn)，修改完善總框架。,報(bào) 告 提 綱,三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu),二、理論思考與指標(biāo)遴選依據(jù),一、核心素養(yǎng)研究的支撐性研究,1957年 最高國(guó)務(wù)會(huì)議 讓受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。,19

5、78 年 中華人民共和國(guó)憲法 教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)， 同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展， 成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。,1995年 教育法 培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。,2006 年 義務(wù)教育法 使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。,2007年 未成年人保護(hù)法法 注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)未成年學(xué)生全面發(fā)展。,2001 年 基礎(chǔ)教育課程改革 綱要 強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程

6、同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程,2010年 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展。,1. 學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究,2012年 黨的十八大報(bào)告 把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。,2013年 十八屆三中全會(huì) 堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，完善中華傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。,注重思想道德教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人,圍繞“德、智、體”主線， 具體內(nèi)容隨社會(huì)發(fā)展而變化,體現(xiàn)德

7、育為先、能力為重， 強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等,1957年 最高國(guó)務(wù)會(huì)議,1978 年 中華人民共和國(guó)憲法,1995年 教育法,2006 年 義務(wù)教育法,2007年 未成年人保護(hù)法,2001 年 基礎(chǔ)教育課程改革 綱要,2010年 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要,1. 學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究,2012年 黨的十八大報(bào)告,2013年 十八屆三中全會(huì),教學(xué)實(shí)踐,具體、細(xì)致、教師教學(xué)相關(guān),必須落實(shí)國(guó)家和社會(huì)的期望,2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究,2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究,為了提高組織成員國(guó)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力以應(yīng)對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)個(gè)體為適應(yīng)全球化社會(huì)而獲得自身完滿發(fā)展，經(jīng)

8、濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）在1997年啟動(dòng)了“素養(yǎng)的界定與遴選”（Definition and Selection of Competencies，簡(jiǎn)稱DeSeCo）項(xiàng)目。 在OECD啟動(dòng)核心素養(yǎng)研究之后，組織12個(gè)國(guó)家（奧地利、德國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等）開(kāi)展核心素養(yǎng)相關(guān)研究，并提交本國(guó)報(bào)告。隨即帶動(dòng)國(guó)際各國(guó)和地區(qū)（日本，中國(guó)香港，中國(guó)臺(tái)灣，新加坡等）有關(guān)“核心素養(yǎng)”的研究熱潮，并推動(dòng)本國(guó)或者本地區(qū)教育改革和測(cè)評(píng)的發(fā)展。,國(guó) 際 背 景,2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究,分析比較了經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織、歐盟、美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、芬蘭、匈牙利、澳大利亞、新西蘭、新加坡、日本、中

9、國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、中國(guó)香港地區(qū)共15個(gè)國(guó)際組織、國(guó)家或地區(qū)，文獻(xiàn)梳理 40余萬(wàn)字。,整體呈現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展相統(tǒng)一的趨勢(shì),2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究,OECD,日本,臺(tái)灣地區(qū),聯(lián)合國(guó)教科文組織,歐 盟,Page 22,新加坡,Page 23,美國(guó),Page 24,俄羅斯,2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究,2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究,四種取向雖不盡相同，最終均指向培養(yǎng)“全面發(fā)展的人” 均重視自主發(fā)展（自主性）、社會(huì)參與及互動(dòng)（社會(huì)性）、文化學(xué)習(xí)（工具性，強(qiáng)調(diào)人類智慧文明成果的掌握與運(yùn)用、精神生產(chǎn)工具的使用等）三大領(lǐng)域,以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家素養(yǎng)的分析： 馬克思在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)

10、哲學(xué)手稿所指出的，“人的類特性恰恰就是自由的、自覺(jué)的活動(dòng)”。培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，首先必須承認(rèn)和確立人作為獨(dú)立生命個(gè)體的存在性，即自主性。馬克思在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中還指出，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。,2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究,這一科學(xué)論斷深刻地揭示了“全面發(fā)展的人”的另一內(nèi)涵，即人的社會(huì)性。馬克思從對(duì)人的本質(zhì)和實(shí)踐活動(dòng)的理解出發(fā)，強(qiáng)調(diào)文化所具有的自覺(jué)性和創(chuàng)造性，并將其作為人區(qū)別于動(dòng)物的特征。這揭示了“全面發(fā)展的人”的又一內(nèi)涵，即人的文化性。 因此，基于“全面發(fā)展的人”的內(nèi)涵與本質(zhì)，我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究團(tuán)隊(duì)在立足中國(guó)國(guó)情、借鑒國(guó)際

11、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出從自主發(fā)展、社會(huì)參與、文化基礎(chǔ)三個(gè)方面凝練中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。,2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究,3. 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析,兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮 董仲舒：天人感應(yīng)，性三品 以孝為核心的漢代經(jīng)學(xué),魏晉時(shí)期 玄學(xué)思想 魏晉風(fēng)度,隋唐時(shí)期 佛學(xué)與中國(guó)文化 儒學(xué)： 韓愈 李翱,宋明理學(xué) 周敦頤 張載 程顥、程頤 朱熹理學(xué) 陸九淵 王陽(yáng)明,清代樸學(xué) 戴震,夏商西周 春秋戰(zhàn)國(guó) 秦漢時(shí)期 教育制度 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容 人才選拔,魏晉南北朝 學(xué)校設(shè)置 教育目標(biāo) 教育內(nèi)容,隋唐時(shí)期 宋代教育 教育政策 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容 人才選拔,明代教育 教育政策 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容 人才選拔 學(xué)規(guī),

12、清代 教育政策 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容與方法 人才選拔 學(xué)規(guī),教育家: 孔子 朱熹 王守仁 黃宗羲 王夫之 顏元 張之洞,3. 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析,先秦諸子 百家思想 先秦儒家（孔子、孔子后學(xué)、孟子、荀子） 返璞歸真的道家思想（老子、莊子）,家國(guó)情懷,孝親愛(ài)國(guó) 民族情懷 鄉(xiāng)土情感,社會(huì)關(guān)懷,仁民愛(ài)物 心懷天下 奉獻(xiàn)社會(huì),人格修養(yǎng),誠(chéng)信自律 崇德弘毅 禮敬謙和,文化修養(yǎng),人文歷史知識(shí) 求學(xué)治學(xué)方法 文字表達(dá)能力 追求科技發(fā)明,第一步：將每個(gè)學(xué)科課標(biāo)以句子為單位進(jìn)行劃分，然后進(jìn)行核心素養(yǎng)編碼,4. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析,4. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析,現(xiàn)狀,問(wèn) 題,1. 研究目的與方法

13、,5. 核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查研究,研究目的： 了解不同社會(huì)群體對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的意見(jiàn)和看法。 研究方法：,調(diào)查參與人員與訪談開(kāi)展情況,個(gè)別訪談 進(jìn)行了33次個(gè)別訪談，其中包括著名企業(yè)家、自然科學(xué)領(lǐng)域院士等。,問(wèn)卷調(diào)查 問(wèn)卷調(diào)查共調(diào)查專家566人。,焦點(diǎn)小組訪談 開(kāi)展了48場(chǎng)不同領(lǐng)域?qū)＜倚〗M訪談會(huì)，共涉及575位專家。,對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行文本轉(zhuǎn)錄，形成了約351萬(wàn)字的文本材料，基于訪談文本進(jìn)行編碼分析，編碼體系包含健康與安全、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)與發(fā)展、與人交往、公民意識(shí)共五個(gè)大項(xiàng)。,各地區(qū)訪談結(jié)果的一致性,五個(gè)分課題組的訪談結(jié)果具有高度的一致性。,訪談總體研究結(jié)果,公 民 意 識(shí),與人交往,學(xué)習(xí) 與 發(fā)

14、展,知 識(shí) 基 礎(chǔ),健康與安全,五個(gè)分課題組對(duì)國(guó)外核心素養(yǎng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)結(jié)果具有高度的一致性。,問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的一致性,問(wèn)卷調(diào)查的總體研究結(jié)果,健康素養(yǎng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),健康素養(yǎng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),合作能力,批判與創(chuàng)造,溝通與交流,創(chuàng)新與創(chuàng)造力,團(tuán)隊(duì)合作,問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果： 訪談結(jié)果：,人際交往與合作,基于實(shí)證證據(jù)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的建議,5. 核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：小結(jié),訪 談 中 被 提 及 頻 次 在 前 十 的 指 標(biāo),問(wèn) 卷 調(diào) 查 中 認(rèn) 可 度 在 前 十 的 指 標(biāo),尊重與包容,道德品質(zhì),公民意識(shí),社會(huì)責(zé)任與公民義務(wù),問(wèn)題解決能力,問(wèn)題解決與實(shí)踐,自我管理,自我管理,法律與規(guī)則意識(shí),法律與規(guī)則意識(shí),三、

15、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu),一、核心素養(yǎng)研究的支撐性研究,二、理論思考與指標(biāo)遴選依據(jù),全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù) 以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心 以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。 全面貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值為目標(biāo) 體現(xiàn)學(xué)生應(yīng)該具有的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的信念和價(jià)值要求 以文化修養(yǎng)的不斷積累和自主發(fā)展能力的不斷提升為支撐條件，最終主要反映在學(xué)生的社會(huì)參與及互動(dòng)過(guò)程中。,文化性（工具性）：掌握和運(yùn)用 人類智慧文明的各種成果,社會(huì)性：處理 好個(gè)體與群體、 社會(huì)、國(guó)家、國(guó) 際等之間的關(guān)系,自主性：培養(yǎng) 和發(fā)展身體、 心理、學(xué)習(xí)等 方面的素養(yǎng),全面

16、發(fā)展的人,文化修養(yǎng),自主發(fā)展,社會(huì)參與,三個(gè)領(lǐng)域以動(dòng)詞的形式命名，反映其動(dòng)態(tài)變化、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性理念,文化修養(yǎng)是個(gè)體自主發(fā)展和參與社會(huì)的必要基礎(chǔ)， 自主發(fā)展和社會(huì)參與是促使個(gè)體適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要前提與根本保證。,二、理論思考與指標(biāo)遴選依據(jù),一、核心素養(yǎng)研究的支撐性研究,三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu),政策分析,國(guó)際比較,課標(biāo)分析,傳統(tǒng)文化,實(shí)證研究,核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu),各領(lǐng)域之間相互促進(jìn)、互相補(bǔ)充，在不同情境中整體發(fā)揮作用；領(lǐng)域內(nèi)具體指標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且具有前瞻性的結(jié)構(gòu)體系。,核心素養(yǎng)體系總框架-12個(gè)指標(biāo),全面發(fā)展的人,文化修養(yǎng),社會(huì)參與,自主發(fā)展,核心素養(yǎng)

17、體系總框架-10個(gè)指標(biāo),全面發(fā)展的人,文化修習(xí),社會(huì)參與,自我管理,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)-9個(gè)指標(biāo),實(shí)踐創(chuàng)新,全面發(fā)展的人,文化基礎(chǔ),自主發(fā)展,社會(huì)參與,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)-6個(gè)指標(biāo)（2016年6月24日版）,（一）文化基礎(chǔ) 文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。,基本內(nèi)涵,（二）自主發(fā)展 自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向

18、、有生活品質(zhì)的人。,基本內(nèi)涵,（三）社會(huì)參與 社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?基本內(nèi)涵,報(bào) 告 提 綱,（一）與黨的教育方針的關(guān)系,黨的教育方針的核心是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，核心素養(yǎng)是黨的教育目標(biāo)的落實(shí)和具體化。,從兩個(gè)層面落實(shí)和具體化： 第一，“德智體美”領(lǐng)域內(nèi)素養(yǎng)的落實(shí)和具體化。“全面發(fā)展的人”需要在德智體美各領(lǐng)域得到充分發(fā)展，為此，貫徹和落實(shí)黨的教育方針，首先應(yīng)該把“德智體美”領(lǐng)域內(nèi)的素養(yǎng)進(jìn)

19、行具體化。,（一）與黨的教育方針的關(guān)系,黨的教育方針的核心是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，核心素養(yǎng)是黨的教育目標(biāo)的落實(shí)和具體化。,從兩個(gè)層面落實(shí)和具體化： 第二，跨領(lǐng)域素養(yǎng)的落實(shí)與具體化。通過(guò)跨領(lǐng)域素養(yǎng)的培養(yǎng)，更深入地體現(xiàn)“德智體美全面發(fā)展”的完整內(nèi)涵。,（二）與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系,社會(huì)主義核心價(jià)值觀從人與國(guó)家、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的角度對(duì)學(xué)生的理想信念和道德素養(yǎng)提出具體要求。,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成需要社會(huì)參與、自主發(fā)展和文化修習(xí)三個(gè)領(lǐng)域內(nèi)不同核心素養(yǎng)的整合作用，以文化修養(yǎng)的不斷積累和自主發(fā)展能力的不斷提升為支撐條件，最終主要反映在學(xué)生的社會(huì)參與及互動(dòng)過(guò)程中。,（二）與社會(huì)主義

20、核心價(jià)值觀的關(guān)系,“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”主要從公民與國(guó)家關(guān)系的角度規(guī)定了學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的國(guó)家理想與信念 “自由、平等、公正、法治”主要從公民與社會(huì)的關(guān)系角度規(guī)定了學(xué)生應(yīng)具有的信念和價(jià)值追求 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”主要從公民個(gè)人角度規(guī)定了應(yīng)具有的基本道德素養(yǎng)要求,反映在核心素養(yǎng)體系中，集中體現(xiàn)為“具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益”（國(guó)家意識(shí)）、“了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。”（政治認(rèn)同）、“具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文