現(xiàn)代派小說[1].殘雪.馬原、莫言3.ppt

1、現(xiàn)代派小說藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的興起 、西方外來影響的藝術(shù)沖擊。、文學(xué)自身的原因。 隨著新時(shí)期以來政治對(duì)文學(xué)鉗制的松動(dòng)，文學(xué)的獨(dú)立性和自主性日益增強(qiáng)。藝術(shù)探索的勢(shì)頭增強(qiáng)，小說本體意識(shí)得到突出和強(qiáng)化。 、同時(shí)，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義日漸僵化，也需要吸收現(xiàn)代主義的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行藝術(shù)更新。,新時(shí)期作家們對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的借鑒和嘗試。 （一）新時(shí)期初王蒙、茹志娟等人對(duì)“意識(shí)流”、和宗璞、諶容等人對(duì)荒誕、變形等現(xiàn)代小說手法的應(yīng)用； （二）80年代中期劉索拉、徐星、殘雪等人的現(xiàn)代派小說代表作品：你別無選擇、無主題變奏，山上的小屋等。（三）年代中后期 馬原、余華、格非、孫甘露、蘇童、莫言等為代表,現(xiàn)代派與先鋒小說二者區(qū)分的依據(jù)是：

2、 從時(shí)間上看： 現(xiàn)代派出現(xiàn)在年代前期； 先鋒派則指年代后出現(xiàn)的，具體說是莫言、馬原之后的一批年輕作家。 前者更多地表現(xiàn)出對(duì)于小說精神氣質(zhì)的關(guān)注，后者則有著鮮明的文體實(shí)驗(yàn)色彩。 但事實(shí)上，這二者在很多的時(shí)候也是相通的。,劉索拉 你別無選擇,劉索拉，女，祖籍陜西志丹，1955年生于北京，作曲家、小說家、人聲表演藝術(shù)家。1983年畢業(yè)于中央音樂學(xué)院作曲系，并留校任教。1985年發(fā)表處女作你別無選擇，隨后發(fā)表中篇小說藍(lán)天綠海、尋找歌王等。她的小說多以音樂界生活為素材，采用“黑色幽默”的筆法，表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)80年代的現(xiàn)實(shí)，筆下人物多為“精神貴族”或“迷惘的一代”。 1987年至1993年前后移居倫敦與紐約

3、，2003年后回北京 。1997年在紐約成立自己的音樂制作公司，致力于使中國(guó)傳統(tǒng)音樂以一種新形象進(jìn)入世界音樂界。,劉索拉你別無選擇1985 李鳴、小個(gè)子、孟野(有才帥氣）、森森、馬力 戴齊（彈鋼琴）、貓(彈爵士)、懵懂(想睡覺)、 “時(shí)間” 賈教授、金教授 小說借音樂學(xué)院作曲系一群性格各異的青年學(xué)子的校園生活，反映了我國(guó)80年代的一種現(xiàn)實(shí)，一代人的情緒與騷動(dòng)，也反映了一批青年執(zhí)著追求、富有創(chuàng)造與社會(huì)那幾十年不變的陳規(guī)舊習(xí)之間的抵觸。小說帶有西方“垮掉的一代”和“黑色幽默”的風(fēng)格。,垮掉的一代：是英文“The Beat Generation”的翻譯。The Beat Generation出現(xiàn)在美

4、國(guó)的60年代（二戰(zhàn)后），特指與當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)是格格不入的一群青年。他們不滿社會(huì)的現(xiàn)狀，也不肯追求名利，而驅(qū)車前行，永遠(yuǎn)在路上，他們吸毒，他們放縱，他們渴求自由的生活。他們中代表作家是凱魯亞克和金斯伯格，前者的在路上、后者的嚎叫深深地打動(dòng)著不安的青年的心。 “迷惘的一代”指的是第一次世界大戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的年輕人（包括海明威在內(nèi)），他們之所以對(duì)生活失去信念是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，但他們并未因此而失去對(duì)人性的渴望。與“垮掉的一代”不同。,黑色幽默：20世紀(jì)60年代美國(guó)重要的文學(xué)流派。它的主要作家有約瑟夫海勒、克特小伏尼格 等 “黑色幽默”的小說家突出描寫人物周圍世界的荒謬和社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓迫，以一種無可奈何的

5、嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人(即“自我”)之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶。,因此，有一些評(píng)論家把“黑色幽默”稱為“絞架下的幽默”或“大難臨頭時(shí)的幽默”。“黑色幽默”作家往往塑造一些乖僻的“反英雄”人物，借他們的可笑的言行影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作家對(duì)社會(huì)問題的觀點(diǎn)。,殘雪，本名鄧小華，1953年5月30日生于湖南長(zhǎng)沙。1970年進(jìn)街道工廠工作，做過銑工、裝配工、車工。1980年與丈夫開裁縫店。1985年開始發(fā)表作品，至今已超過六十萬字。代表作有長(zhǎng)篇小說突圍表演、中篇小說黃泥街、蒼老的浮云等。,殘雪山上的小屋 一、小

6、說的現(xiàn)代主義精神分析 二、小說的現(xiàn)代藝術(shù)手法分析,殘雪的作品習(xí)慣于以一種非常態(tài)的精神病患者的敘事方式，營(yíng)造著一個(gè)個(gè)虛幻的超現(xiàn)實(shí)的荒誕的心理世界。 殘雪所營(yíng)造的這個(gè)心理世界，是對(duì)人類精神欲望的無意識(shí)層次的深層發(fā)掘，展示的是特定社會(huì)文化環(huán)境中人性的丑陋、丑惡和缺陷，關(guān)注的是現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系：彼此之間的對(duì)立、冷漠、嫉妒、敵意。 殘雪的敘述語(yǔ)調(diào)冷漠、客觀，這使殘雪的作品具有寓言般的敘事效果，從而達(dá)到對(duì)人類生存處境的普遍反映。,莫言（1955）,莫言 ，原名管謨業(yè)，1955年生于山東高密，童年時(shí)在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書，后因文革輟學(xué)，在農(nóng)村勞動(dòng)多年。1976年參軍。曾在解放軍藝術(shù)學(xué)院和魯迅文學(xué)院研究生班

7、學(xué)習(xí)。1981年開始發(fā)表作品，著有莫言文集五卷，長(zhǎng)篇小說紅高梁家族、天堂蒜薹之歌、豐乳肥臀、酒國(guó)、紅樹林、檀香刑，中篇小說透明的紅蘿卜、紅高梁、牛，短篇拇指銬等。1997年轉(zhuǎn)業(yè)到最高人民檢察院檢察日?qǐng)?bào)報(bào)社工作，并為報(bào)社的影視部撰寫連續(xù)劇本。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。,東北高密鄉(xiāng) 我爺爺：余占鰲 我奶奶：戴鳳蓮 羅漢大爺 我父親 我, 紅 高 粱以 抗 日 戰(zhàn) 爭(zhēng) 為 背 景， 體 現(xiàn) 了 中 華 民 族 紅 高 粱 般 質(zhì) 樸 強(qiáng) 悍、 敢 愛 敢 恨 敢 死的 生 命 意 識(shí)。 貫 串 整 個(gè) 故 事 的 紅 高 粱 ， 就 是 這 種輝 煌 慘 烈 生 命 力 的 總 體 象 征， 突 顯 強(qiáng) 烈

8、 的 民 族 原 始 生 命 力。 作 者 以 回 憶 方 式 敘 述 祖 孫 三 代 的 抗 日 事 跡， 發(fā) 掘 民 族 靈 魂 深 處 的 野 性、 情 欲、 正 義 與 仇 恨 等 真 實(shí) 情 感， 并 肯 定 這 種 民 族 精 神 的 存 在 和 延 續(xù)。,1、小說的兒童敘述視角。 2、濃郁 的 地 域 色 彩。 紅 高 粱 展 示 一 幅 東 北 高 密 農(nóng) 村 的 現(xiàn) 實(shí) 生 活 畫 卷，體 現(xiàn) 當(dāng) 地 人 民 的民 生 習(xí) 俗 如： 轎 夫 折 騰 新 娘 子、 吃 咔 餅。 鋪 天 蓋 地 的 紅 高 粱 和 原 野 景 物 描 寫， 富 東 北 地 域 色 彩。,3、對(duì)民

9、間原始、野性的生命力的張揚(yáng)。小說充滿陽(yáng)剛之美甚至是暴力之美。 如：血紅的高粱地和高粱酒；高粱地里的野合；轎夫的顛轎；活剝羅漢大爺； 小說構(gòu)造了一個(gè)以生命對(duì)抗倫理，以民間代替主流的生機(jī)勃勃的世界，與現(xiàn)代文明器物繁榮，精神進(jìn)步的同時(shí)，卻造成的生命力的萎縮形成強(qiáng)烈對(duì)比。,馬原、格非、余華等人的先鋒小說先鋒小說，1985年集中涌現(xiàn)，是在外國(guó)小說影響下的現(xiàn)代小說藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。先鋒小說的藝術(shù)貢獻(xiàn)在于現(xiàn)代小說文體實(shí)驗(yàn)，是名副其實(shí)的“形式的先鋒”，這也是先鋒小說后來日漸蒼白并走向沒落的主要原因之一。主要作家有馬原、格非、莫言、孫甘露、余華、蘇童、葉兆言、洪峰、北村和藏族作家扎西達(dá)娃等。,馬原，作家，當(dāng)代先鋒派小說

10、的開拓者，被稱為“先鋒文學(xué)第一人”。1953年出生于遼寧錦州。當(dāng)過農(nóng)民、鉗工。1982年遼寧大學(xué)中文系畢業(yè)后進(jìn)西藏，任記者、編輯。1982年開始發(fā)表作品， 1984年發(fā)表的拉薩河女神著有岡底斯的誘惑、西海無帆船、 疊紙鷂的三種方法 虛構(gòu)及長(zhǎng)篇小說上下都很平坦等。 其 “敘述圈套”開創(chuàng)了中國(guó)小說界“以形式為內(nèi)容”的風(fēng)氣，影響了一批年輕作者。05年自編自導(dǎo)電影處女作死亡的詩(shī)意。現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。,馬原岡底斯的誘惑 思考： 一、小說人物、情節(jié) 我、作家、陸高、姚亮、窮布、頓珠、頓月 二、小說在敘述上（敘述人、情節(jié)、人物）的特點(diǎn)及意義。,“馬原的敘述圈套”（吳亮）。這體現(xiàn)在：將敘事過程納入敘事之中。這是作者對(duì)小說真實(shí)與虛構(gòu)之間的有意混淆。他明白指出他的小說就是虛構(gòu)。作者常常以敘述主體的姿態(tài)介入小說，作為生活的目擊者、參與者和被敘述對(duì)象。如：“我就是那個(gè)叫做馬原的漢人。我寫小說,我喜歡天馬行空,我的故事多多少少都有一點(diǎn)聳人聽聞。 ” 打破了傳統(tǒng)小說的“真實(shí)化”企圖，使小說呈現(xiàn)出元小說的敘事特征。,小說中敘事的平面化與故事的拼接性。（對(duì)小說意義和深度的消解） 如：彼此不相關(guān)聯(lián)的故事情節(jié)的連綴；常常有頭無尾的故事，敘事的空白等。文本拒絕表現(xiàn)故事的深度和意義，拒絕尋找事物背后的邏輯關(guān)聯(lián)。拒絕將生活納入一個(gè)封閉的情節(jié)模式中。,馬原通過他的敘述圈套表演： （一）改變了小說與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，顛覆