產(chǎn)品造型設(shè)計

1、產(chǎn)品造型設(shè)計一、概述工業(yè)設(shè)計是從20世紀初發(fā)展起來的一門獨立的學科。1919年包豪斯（Bauhuas）的建立，標志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計基本概念的誕生。工業(yè)設(shè)計的目的是為了使人們的生活更加便利、高效和清潔，為人們創(chuàng)造一個美的生活環(huán)境，向人們提供一個新的生活方式。1920年美術(shù)教育家俞劍華先生在其編著的最新圖案法總論中寫到：“圖案（Design）”。 1929年，陳之佛先生提出工藝是適應(yīng)人類日常生活的要素實用之中，同時又是和藝術(shù)的作用融合抱合的一種工業(yè)活動?！?0世紀二三十年代是中國設(shè)計的萌芽期。但幾十年來，中國工藝美術(shù)實踐走上了以特種工藝為中心的道路。重視工業(yè)設(shè)計是我國新形勢的客觀需要。工業(yè)設(shè)計最突出

2、的職能和使命是發(fā)現(xiàn)市場需求，從現(xiàn)有物質(zhì)技術(shù)條件出發(fā)，與各相關(guān)方面及專家合作，努力滿足市場需求，并創(chuàng)造市場需求；使工業(yè)產(chǎn)品在物質(zhì)功能和精神功能上以最佳狀態(tài)結(jié)合、適應(yīng)市場需求；努力使消費者和制造商雙方都能滿意。它是企業(yè)增強市場競爭力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，是豐富社會物質(zhì)文化生活的一個重要方面。1998年，國家教委專業(yè)調(diào)整， “工業(yè)設(shè)計”成為一個與“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)”并列的二級學科保留。第一節(jié) 工業(yè)設(shè)計的基本概念現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的概念是在現(xiàn)代社會中藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展和變革中誕生的。1980年ICSID對工業(yè)設(shè)計下了如下的定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑借訓練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色

3、彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計?！碑a(chǎn)品和產(chǎn)品系統(tǒng)時工業(yè)設(shè)計的主要范疇。工業(yè)設(shè)計的目標是什么呢？機能與美的統(tǒng)一，滿足現(xiàn)代人類生理與心理需求的最高目的。設(shè)計，就是一種構(gòu)思與計劃，以及把這種構(gòu)思與計劃通過一定的手段視覺化的活動過程，這個視覺化，也可以叫做形成化，是具體給予特定的形，是一個造型活動，是回到最初的出發(fā)點，進行完全新的再形成。在任何工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，都存在“人與物”和“物與物”的關(guān)系。所謂“人與物”的關(guān)系，即人與產(chǎn)品的關(guān)系。它通過對使用者的生理和心理直接影響的因素表現(xiàn)出來，這些由工業(yè)設(shè)計師解決。所謂“物與物”的關(guān)系，即產(chǎn)品的內(nèi)部構(gòu)造的關(guān)系，由工程師解決。處理這兩種關(guān)系，決定

4、了工業(yè)設(shè)計師和工程師在現(xiàn)代工業(yè)中的合作與分工。當今時代，許多新產(chǎn)品之新，不是表現(xiàn)在物理性能的“新發(fā)現(xiàn)”上，而是表現(xiàn)在對人體性能的新把握上，新在藝術(shù)的高度上。例如：汽車，年年變換車型，汽車的價值很大程度上取決于造型設(shè)計，這實際上是一個產(chǎn)品設(shè)計的思路問題。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計要符合“宜人”原則，即使人更舒適、更方便、更安全、更健康。第二節(jié) 工業(yè)設(shè)計的基本要素及相互關(guān)系產(chǎn)品存在的基本條件或系統(tǒng)的組成要素為：功能、物質(zhì)技術(shù)條件、造型形象，這三者相互聯(lián)系和作用。功能是目的，物質(zhì)技術(shù)條件是基礎(chǔ)，造型形態(tài)是手段，由此構(gòu)成系統(tǒng)與要素的對立統(tǒng)一。從產(chǎn)品造型綜合效果出發(fā)，研究系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互關(guān)系及其規(guī)律，進而由此

5、來把握產(chǎn)品形態(tài)的特征，這是綜合的科學方法。豐富和演化、認識工業(yè)造型設(shè)計的依據(jù)，便是探求提高產(chǎn)品優(yōu)良質(zhì)量的有效方法。一、 功能與造型形態(tài)功能是第一位的，是整個設(shè)計中居主導地位的因素，對于產(chǎn)品的形態(tài)有著決定性的影響。早期的功能學說，是美國芝加哥學派蘇立文（Sullivan）所倡導的“功能決定形式”理論。包豪斯的原則也是沿襲這句真理，即任何一件東西，都因其功能的不同而有不同的形態(tài)。賴特（Wright）是早期獨立實現(xiàn)功能學說的大師。他強調(diào)：一方面重視人類的需要與感情的因素；另一方面，人與自然的和諧關(guān)系，在形態(tài)與功能并重的創(chuàng)作中，形態(tài)要引起精神的舒適，愉悅的心理要素，同時造型必須體現(xiàn)功能，有助于功能的發(fā)

6、揮而不是阻礙。如果只重視功能而無視于形態(tài)的塑造，必將產(chǎn)生機械的功能主義的弊病；如果只講求形式的表現(xiàn)，無視于功能的需要，則將造成虛偽的形式主義。功能與形式必須互為表里，密切結(jié)合，使造型更加完美。在任何有意識的造型表現(xiàn)中，功能是判定其價值的根本。隨著時代的發(fā)展，功能的含義更為廣泛。我們對功能的理解應(yīng)該包含以下三種基本形態(tài)：物理功能（Physical Function）；生理功能（Physiogical Function）；心理功能（Phychological Function）；物理功能是指構(gòu)成形態(tài)的有關(guān)材料、結(jié)構(gòu)等因素而言，不同的材料有著不同的結(jié)構(gòu)，因而塑造的形態(tài)也不同，不考慮物理功能，形態(tài)很難

7、塑造成功。例如，我們做椅子，就要考慮用什么材料、什么加工工藝，從而塑造什么樣的形態(tài)。生理功能是指構(gòu)成形態(tài)與使用上的舒適及應(yīng)用功能的條件的發(fā)揮。因為產(chǎn)品是為人所使用的，人在使用過程中如果感覺不舒服，其產(chǎn)品的設(shè)計就徹底地失敗了。例如，椅子形態(tài)再好看，人做上去很不舒服，衣服又被夾住了，這個椅子好看又有何用？因此，設(shè)計時必須考慮人體工學等的要求，以達到安全、舒適、方便的多重效果。心理功能是指該形態(tài)的視覺美感效果。塑造的形態(tài)當然要使人類在精神方面產(chǎn)生積極的效果，利用美學原理塑造美的形態(tài)。功能決定“原則形象”，內(nèi)容決定“原則形式”，這是現(xiàn)代設(shè)計的一個基本原理。任何時候設(shè)計師都要了解自己設(shè)計的產(chǎn)品功能所包含

8、的內(nèi)容，并使造型適應(yīng)它，表現(xiàn)它。形態(tài)本身也是一種能動因素，具有相對的獨立價值，它在一定條件下會促進產(chǎn)品功能的改善，起到催化劑的作用。二、 物質(zhì)技術(shù)條件與造型形態(tài)結(jié)構(gòu)、材料、工藝繁多為藝術(shù)造型的物質(zhì)技術(shù)條件因素，是實現(xiàn)產(chǎn)品功能和造型的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，又是塑造產(chǎn)品形象的“語言”。它給產(chǎn)品造型以制約，同時又給它以推動。沒有適當?shù)臉?gòu)造，形就“搭”不起來。（例如紙張折疊抗壓）結(jié)構(gòu)也受材料和工藝的制約，不同的材料與加工工藝能實現(xiàn)的結(jié)構(gòu)方式也不一樣。設(shè)計的造型美是通過形、色、質(zhì)三大因素給予觀賞者以感情影響。任何造型的形、色、質(zhì)是依附于材料和工藝技術(shù)，并通過工藝技術(shù)體現(xiàn)出來的。不同的材料與加工技術(shù)會在視覺和觸覺

9、上給人以不同的感覺。由于材料的配置、組織和加工方法的不同，使造型產(chǎn)生輕、重、軟、硬、冷、暖、透明、反射等不同的形象感。因此，材料的加工，尤其是表面裝飾工藝的應(yīng)用，不僅豐富了造型的藝術(shù)效果，而且成為造型質(zhì)量的重要標志。丹麥設(shè)計家克林特（Klint）說：“選擇正確的材料，采用正確的方法去處理材料，才能塑造逼真的美。”第三節(jié) 工業(yè)設(shè)計的社會作用工業(yè)設(shè)計的目的是為了使人們的生活更加便利、高效、舒適和清潔，為人們創(chuàng)造一個美的生活環(huán)境，向人們提供一個新的生活模式?？梢哉f，工業(yè)設(shè)計是在設(shè)計人的生活方式，是在引導人們的生活潮流。設(shè)計不僅僅是技術(shù)工作，不僅僅是經(jīng)濟活動，不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作，而且具有指導和教育大眾的

10、職能。概括起來講，工業(yè)設(shè)計對社會有以下幾個直接的作用。1、設(shè)計質(zhì)量的提高和對產(chǎn)品各部分合理的設(shè)計、組織，促使產(chǎn)品和生產(chǎn)更加科學化，科學化的生產(chǎn)必將推進企業(yè)管理的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該是生產(chǎn)一代，開發(fā)一代，儲備一代。2、創(chuàng)新的設(shè)計，能促使產(chǎn)品開發(fā)和更新，提高市場競爭能力、推進產(chǎn)品銷售、增強企業(yè)經(jīng)濟效益。3、設(shè)計充分適應(yīng)和滿足人對產(chǎn)品物質(zhì)功能與精神功能兩方面的要求，既豐富了人們的生活，又使企業(yè)具備了應(yīng)付市場劣勢、立于不敗之地的能力。4、設(shè)計的審美表現(xiàn)力成為審美教育的重要手段之一。它給平凡的、實用的勞動與生活過程帶來了藝術(shù)的魅力。5、設(shè)計促進了社會審美意識的普遍提高，對發(fā)展人類文明有著潛移默化的作用。

11、對工業(yè)設(shè)計重要性的認識不只是設(shè)計界內(nèi)部的事，它需要整個社會的共識，設(shè)計師們擔當著引導作用。當然，設(shè)計師們必須深刻理解“吸鐵石原理”。設(shè)計師們必須與大家站在同一起跑線上，但需稍站前一些，不斷引導人們向前走。如果相距太遠，吸鐵石就失去磁性，縱然你的想法再好，也是徒勞。第四節(jié) 工業(yè)設(shè)計師的基本素質(zhì)工業(yè)設(shè)計師的基本素質(zhì)，主要反映在以下幾個方面。一、 具有創(chuàng)新意識對于一個設(shè)計師來說，任何一種先進的設(shè)備都只是一個輔助手段，重要的和基本的是他應(yīng)具有創(chuàng)造性思維能力。設(shè)計創(chuàng)造性思維的形式主要有抽象思維、靈感思維、形象思維。設(shè)計創(chuàng)造性思維是上述三種思維方式的有效綜合。工業(yè)設(shè)計師具備較強烈的創(chuàng)新意識，在具體的設(shè)計中

12、，就能表現(xiàn)出相當?shù)莫殑?chuàng)性。越有獨創(chuàng)性的構(gòu)想對于問題的研究就越易產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的聯(lián)想，從而按照新方法對過去的東西加以重新組織，產(chǎn)生全新的、科學的、先進的設(shè)計方案。二、 善于利用現(xiàn)有資源做好設(shè)計工作工業(yè)設(shè)計本身是一種應(yīng)用學科、一門邊緣科學，所涉及的領(lǐng)域很廣，需要設(shè)計師要創(chuàng)意性地開展工作。在具體的設(shè)計中，方方面面的限制是很大的，設(shè)計師必須要有超越能力，在限制中充分利用資源做好設(shè)計工作。三、 有較強的觀察能力和發(fā)現(xiàn)問題的能力設(shè)計的過程是解決問題的過程，而解決問題的前提是發(fā)現(xiàn)問題。設(shè)計師要善于從多角度去觀察事物，注意別人不太注意的點，去培養(yǎng)一對“設(shè)計師的眼睛”。以上所述，我們稱之為工業(yè)設(shè)計師

13、應(yīng)具備的基本素質(zhì)。作為從事具體工作的設(shè)計師，當然還需要很多這樣、那樣的素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)。第五節(jié) 工業(yè)設(shè)計師的基本工作界面專業(yè)設(shè)計師，必須具備相應(yīng)的工作環(huán)境和工具。設(shè)計師通過這些工作界面將自己頭腦中的構(gòu)思表達出來，同樣通過這些工作界面進行設(shè)計研究和分析，完成這個創(chuàng)造過程。一、設(shè)計工作室設(shè)計工作室按使用功能分為設(shè)計空間和資料存放空間兩部分。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，電腦的使用逐步代替手工繪制，電腦越來越成為設(shè)計不可缺少的工具。常用軟件有Photoshop，Coreldraw和3DMAX，MAYA，CAD等。當然，電腦只能是工具中的一種，基本手繪能力是設(shè)計師比不可少的。尤其是在創(chuàng)意階段，既方便、又快捷的仍是

14、手繪技術(shù)。二、模型工作室手繪設(shè)計效果圖，電腦效果圖盡可以表現(xiàn)設(shè)計的立體效果，但不管你技術(shù)如何高超，立體效果如何好，畢竟還是平面的東西。為了深入研究設(shè)計的好壞，必須做成立體模型，這是設(shè)計程序中的重要環(huán)節(jié)。設(shè)計師在模型工作室中通過工具和材料等研究和表現(xiàn)自己的設(shè)計構(gòu)思，完善細節(jié)設(shè)計，以至做成完全能工作的產(chǎn)品樣機。設(shè)計程序工業(yè)產(chǎn)品的門類很多產(chǎn)品的復雜程度也相差很大，每一個設(shè)計過程皆是一種創(chuàng)造過程，也可以說是一種解決問題的過程。由于產(chǎn)品設(shè)計物與許多要素有關(guān)，因而設(shè)計并不只是單純解決技術(shù)上的問題，它除滿足產(chǎn)品本身的功能外，尚應(yīng)考慮如何解決與產(chǎn)品有關(guān)的各式各樣的問題。以此觀點來考慮，設(shè)計者必須明確設(shè)計的要素

15、，并根據(jù)其設(shè)計技術(shù)把這些設(shè)計問題相關(guān)的要素變換成最適當?shù)?、最協(xié)調(diào)的產(chǎn)品。第一節(jié) 接受項目，指定計劃1、項目可行性報告它應(yīng)具備業(yè)主的要求、對產(chǎn)品設(shè)計的方向、潛在的市場因素、要達到的目的、項目的前景及可能達到的市場占有率、企業(yè)實施設(shè)計方案應(yīng)當具有的心理準備及承受能力等。2、項目總時間表根據(jù)要求，制定一個時間進程計劃，并展示整個設(shè)計過程。項目總時間表主要是把握和安排合理的時間計劃，有助于業(yè)主統(tǒng)籌安排生產(chǎn)計劃和銷售計劃，并確定生產(chǎn)投入規(guī)模與資金的階段分配。這一計劃通常進行若干次協(xié)商與調(diào)整，簽定設(shè)計委托合同，明確責任。第二節(jié) 市場調(diào)研，尋找問題任何一個好的產(chǎn)品的造型設(shè)計，都不是毫無根據(jù)地只是追求奇特的形

16、狀苦思冥想出來的。同一產(chǎn)品的形狀千變?nèi)f化，但它們都是根據(jù)實際需要而決定的，功能是第一位的。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是創(chuàng)造一個能藝術(shù)地反映出功能特征性的形象，任何一個產(chǎn)品都沒有長期統(tǒng)治市場的標準式樣，因此，這就要求不斷地創(chuàng)新，尋求和功能密切結(jié)合的美的形式。產(chǎn)品競爭力的關(guān)鍵是產(chǎn)品能否給人、給消費者帶來使用上的最大便利和精神上的滿足。要使自己的設(shè)計不落俗套，就必須站在為使用者服務(wù)的基點上，從市場調(diào)研開始。調(diào)研主要分為產(chǎn)品調(diào)研、銷售調(diào)研、競爭調(diào)研。通過品種的調(diào)研，搞清楚同類產(chǎn)品市場銷售情況、流行情況，以及市場對新品種的要求；現(xiàn)有產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量、外在質(zhì)量所存在的問題，消費者不同年齡組的購買力，不同年齡組對造型的喜好

17、程度，不同地區(qū)消費者對造型的好惡程度；競爭對手產(chǎn)品策略與設(shè)計方向，包括品種、質(zhì)量、價格、技術(shù)服務(wù)等；對國外有關(guān)期刊、資料所反映的同類產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售、造型以及產(chǎn)品的發(fā)展趨勢的情況也要盡可能地收集。通過調(diào)研，收集到各種各樣的資料，為設(shè)計師分析問題、確立設(shè)計方向奠定了基礎(chǔ)。第三節(jié) 分析問題，提出概念在調(diào)研的基礎(chǔ)上，設(shè)計師要開動腦筋，充分發(fā)揮設(shè)計師的敏感性特點，去發(fā)現(xiàn)問題所在。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻是創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！惫I(yè)設(shè)計師第一個任務(wù)就是認清

18、問題所在。一般問題來自各式各樣的因素，設(shè)計師要把握問題的構(gòu)成。這一能力對設(shè)計師來說是非常重要的。這與設(shè)計者的設(shè)計觀、信息量和經(jīng)驗有關(guān)。如果缺乏應(yīng)有的知識和經(jīng)驗，就只能設(shè)計出極其幼稚的物品。明確了問題的所在，就應(yīng)了解構(gòu)成問題的要素。一般方法是將問題進行分解，然后再按其范疇進行分類。問題是設(shè)計的對象，它包含著人機環(huán)境要素等，只有明白了這些不同的要素，方可使問題的構(gòu)成更為明確。設(shè)計師能否提出設(shè)計觀念是非常重要的。發(fā)現(xiàn)了問題，明確了問題的所在，也能找到解決問題的方法，但如何找到最佳點和最佳方法，這就要求設(shè)計師具有創(chuàng)造性的思維：通過發(fā)現(xiàn)與思考，提出新的設(shè)計概念，并在這一概念指導下從事設(shè)計工作。（為了解決

19、-怎樣-）例：設(shè)計門把手、助動工具、電話從使用方式，從觀念結(jié)構(gòu)，從材料，從造型等、從競爭對手的弱項處等都可以作為入手點，但首先是提出設(shè)計概念，也就是設(shè)計的方向，只有方向明確，工作才能展開。有了設(shè)計概念，設(shè)計的方向明確了，便可進入下一設(shè)計階段。在這時，應(yīng)盡可能地收集、整理有關(guān)資料而暫不置評，因為任何資料都可能是未來解決方案的基礎(chǔ)。解決任何問題的資料一般包括一下內(nèi)容關(guān)于使用環(huán)境的資料；關(guān)于使用者的資料；關(guān)于人體工程學資料；有關(guān)使用者的動機、欲求、價值觀的資料；有關(guān)設(shè)計功能的資料；有關(guān)設(shè)計物機械裝置的資料；有關(guān)設(shè)計物材料的資料；相關(guān)的技術(shù)資料；市場競爭資料；其他有關(guān)資料。以上收集的資料，作為設(shè)計構(gòu)想

20、的來源，加以系統(tǒng)整理。第四節(jié) 設(shè)計構(gòu)思，解決問題有了設(shè)計概念，占有大量資料，設(shè)計工作將進入構(gòu)思階段。構(gòu)思，是對既有問題所作的許多可能的解決方案的思考。這時，不要過分注意限制因素，因為它往往會影響構(gòu)思的產(chǎn)生。構(gòu)思的過程往往是把較為模糊的、尚不具體的形象加以明確和具體化的過程。這時，就要手、腦、心并用。19世紀英國藝術(shù)和設(shè)計思想家J.魯斯金（Ruskin）曾這樣說過：“設(shè)計必須由最精巧的機械，即人類的雙手來完成。至今我們沒有設(shè)計出，以后也不可能設(shè)計出任何能像人類手指那樣靈巧的機械。最好的設(shè)計源于心，又融合了所有的情感這種結(jié)合優(yōu)于腦與情感的結(jié)合，而兩者又優(yōu)于手與情感的結(jié)合。如此造就出完整的人?！敝挥?/p>

21、這樣“完整的人”，其設(shè)計構(gòu)思才可能具有創(chuàng)造性。例如：日本大阪第四屆國際設(shè)計競賽的命題是“火”。它包括“亮”“熱”等系統(tǒng)的設(shè)計范圍。我們首先對火進行研究，從而希望得到與火發(fā)生關(guān)系的設(shè)計答案：思考到這一步，重點考慮從哪一點往下發(fā)展，一個一個地思考，總想選擇一個有新意的創(chuàng)意點。這時候，“炕”躍然紙上?？皇侵袊鴤鹘y(tǒng)的取暖設(shè)備，是既便宜效果又好的產(chǎn)品，這是一個可以發(fā)展的方向。設(shè)計思考推到這一步，似乎看到了希望。中國傳統(tǒng)的“炕”是一種取暖設(shè)備與建筑緊密結(jié)合的典范，中國民間建筑的給暖文化所傳達出來的設(shè)計概念，對進入1世紀的今天仍然有它的現(xiàn)實意義。過去的東西是舊的，但其設(shè)計思想并不一定是過時的。設(shè)計就是這樣，

22、不斷地將可能性進行綜合，從看上去互不相干的東西逐步推進到一個組合體中。設(shè)計構(gòu)思主要是為了解決“設(shè)計的概念”。有時候，設(shè)計概念是十分簡單的。例如：愛快.羅密歐（Alka Romeo）和Nuvola（意大利文意為“云”）車的設(shè)計，由Walter De Silva領(lǐng)導的設(shè)計群想要設(shè)計一部相當羅曼蒂克的復古車，而不是預測3000年后的造型，他們的設(shè)計思考點是對感情的重視。Walter De Silva表示：“我們想傳遞情感。”“專業(yè)的汽車設(shè)計表現(xiàn)出理性與創(chuàng)造性的融合及平衡，但在這個例子中，我們不象是在設(shè)計一部能批量生產(chǎn)的車，而像是決定將情緒及情感列入最優(yōu)先的考慮。”這部車的設(shè)計是成功的，它較好地解決了

23、“情感”問題，使汽車這種現(xiàn)代化工業(yè)形象得以“人化”，這毫無疑問是一種未來的取向。當一個新的“形象”出現(xiàn)時，要迅速地用草圖把它“捕捉”下來，這時的形象可能不太完整，不太具體，但這個形象又可能使構(gòu)思進一步深化。這樣的反復，就會使較為模糊的不太具體的形象輪廓逐漸清晰起來這就是設(shè)計中的草圖階段。草圖主要是設(shè)計師本人分析研究設(shè)計的一種方法，是幫助自己思考的一種技巧。草圖重要是給自己看的，因此不必過分講究技法，或許只是幾根簡單的線條。當然，在有些情況下，草圖要與業(yè)主同時討論，這時的草圖應(yīng)該講究一定的完整性。草圖的完成，就完成了具體設(shè)計的第一步，而這一步又是非常關(guān)鍵的一步，因為它是從造型角度入手，滲透了設(shè)計

24、第一階段各種因素的一種形象思維的具體化，它使想象思維在紙上形成三度空間的形象。在前一階段“設(shè)計概念”所確定的設(shè)計方向，至此已基本解決。第五節(jié) 設(shè)計展開，優(yōu)化方案構(gòu)思方案的完成，至此可能是一個、可能是若干個，此時設(shè)計師要進行比較、分析、優(yōu)選方案工作。從多個方面進行篩選、調(diào)整。從而的出一個比較滿意的方案，進入具體的設(shè)計程序之中。設(shè)計展開是進入設(shè)計各個專業(yè)方面，是將構(gòu)思方案轉(zhuǎn)化為具體的形象。它是以分析、綜合后所得出的能解決設(shè)計問題初步設(shè)計方案為基礎(chǔ)的。這一工作主要包括基本功能設(shè)計、使用性設(shè)計、生產(chǎn)機能可行性設(shè)計即功能、形態(tài)、色彩、質(zhì)地、材料、加工、結(jié)構(gòu)等方面。這時的產(chǎn)品形態(tài)要以尺寸為依據(jù)，對產(chǎn)品設(shè)計

25、所要關(guān)注的方面都要給予關(guān)注。在設(shè)計基本定型以后，用較為正式的設(shè)計效果圖給予表達。設(shè)計效果圖的表示可以手繪，也可以用電腦繪制，主要是直觀地表現(xiàn)設(shè)計效果。因為業(yè)主畢竟沒有經(jīng)過專門訓練，空間立體想象力并不強，直觀的設(shè)計效果圖便于幫助業(yè)主了解設(shè)計制作成品以后的效果，幫助業(yè)主決定設(shè)計的結(jié)果。第六節(jié) 深入設(shè)計，模型制作在這一階段，產(chǎn)品的基本樣式已經(jīng)確定，主要是進行細節(jié)的調(diào)整，同時要進行技術(shù)可行性設(shè)計研究。方案通過初期審查后，對該方案要確定基本結(jié)構(gòu)和主要技術(shù)參數(shù)，為以后進行的技術(shù)設(shè)計提供依據(jù)，這一工作是由工業(yè)設(shè)計師來進行的。為了經(jīng)驗設(shè)計成功與否，設(shè)計師還要制作一個仿真模型。一般情況下，只要做一個“死模型”就

26、可以了，但為了更好地推敲技術(shù)實施的可行性，最好做一個“工作模型”，就是凡能動或能打開的部分都做出來。設(shè)計師在進行設(shè)計時，要成分考慮產(chǎn)品的立體效果，效果圖雖是畫的立體透視圖，但這畢竟是在平面上的推敲，模型則是將產(chǎn)品真實地再現(xiàn)出來，任何細節(jié)都含糊不得，所有在平面上發(fā)現(xiàn)不了的問題，都能在模型中反映出來。所以，模型本身就是設(shè)計的一個環(huán)節(jié)，是推敲設(shè)計的一種方法。通過模型制作，對先前的設(shè)計圖紙是一個檢驗。模型完成以后，設(shè)計圖紙是肯定要進行調(diào)整的，模型為最后的設(shè)計定型圖紙?zhí)峁┝艘罁?jù)。模型既可以為以后的模具設(shè)計提供參考，有可為先期市場宣傳提供事物形象。因為仿真模型拍成照片以后可以以假亂真，這為探求市情況提供一

27、個模型研究物，對下一步設(shè)計的深入和經(jīng)費的投入提供一個檢驗物。第七節(jié) 設(shè)計制圖，編制報告設(shè)計制圖包括外形尺寸圖、零件詳圖以及組合圖等。這些圖的制作必須嚴格遵照國家標準的制圖規(guī)范進行。一般較為簡單的設(shè)計制圖，只需按正投影法繪制出產(chǎn)品的主視圖、俯視圖和左試圖（或右試圖）三試圖即可。設(shè)計制圖為下面的工程結(jié)構(gòu)設(shè)計提供了依據(jù)，也是對外觀造型的控制，所有進一步的設(shè)計都必須以此為“法律文件”，不得隨意更改。設(shè)計報告書是以文字、圖表、照片、表現(xiàn)圖及模型照片等形式所構(gòu)成的設(shè)計過程的綜合性報告，是交由企業(yè)高級管理者最后決策的重要文件。設(shè)計報告的制作既要全面，又要精練，不可拖泥帶水。為了給決策者一目了然和良好的感覺，

28、設(shè)計報告的編制排版也要進行專門設(shè)計。設(shè)計報告的形式可視具體情況而定，一般來講，可按下列步驟進行。1、封面封面要標明設(shè)計標題、設(shè)計委托方全名、設(shè)計單位全名、時間、地點等。如果產(chǎn)品已有標志，封面還可以作一些專門的設(shè)計。2、目錄目錄排列要一目了然，并標明頁碼。3、設(shè)計計劃進度表表格設(shè)計要易讀，可以用色彩標明不同時間段里的不同工作。4、設(shè)計調(diào)查主要包括對市場現(xiàn)有產(chǎn)品、國外同類產(chǎn)品以及銷售與需求的調(diào)查。常采用文字、照片、圖表相結(jié)合來表現(xiàn)。5、分析研究對以上市場調(diào)研進行市場分析、材料分析、使用功能分析、結(jié)構(gòu)分析、操作分析等，從而提出設(shè)計概念，確定該產(chǎn)品的市場定位。6、設(shè)計構(gòu)思易文字、草圖、草模的形式來進行

29、，并能反映出設(shè)計深層次的內(nèi)涵。7、設(shè)計展開主要以圖示與文字說明的形式來表現(xiàn)。其中包括：分析與決定設(shè)計條件、展開設(shè)計構(gòu)思、設(shè)計效果圖、人體工程學研究、色彩計劃、模型制作等。8、方案確定主要包括按制圖規(guī)范繪制的詳細結(jié)構(gòu)圖、外形圖、部件圖、精致模型以及使用說明等內(nèi)容。9、綜合評價放置一幅精致模型（樣機）的照片，并以最簡潔、最明了、最鼓動人心的詞語表明該設(shè)計方案的全部優(yōu)點及最突出點。第八節(jié) 設(shè)計展示，綜合評價上一節(jié)講到的設(shè)計報告，在有些情況下（比如競標）要做成設(shè)計展示版面。當然，版面要經(jīng)過專門設(shè)計，并以最佳方式展示設(shè)計效果。對設(shè)計的綜合評價方式有兩大原則：一是該設(shè)計對使用者、特定的使用人群及社會有何意

30、義？二是該設(shè)計對企業(yè)在市場上的銷售有何意義？這兩個原則，設(shè)計師一定要把握好。首先，應(yīng)對設(shè)計構(gòu)想進行評價：（1） 新構(gòu)想是否具有獨創(chuàng)性？（2） 新構(gòu)想具有多少價值？（3） 新構(gòu)想的實施時間、資金和設(shè)備的條件及生產(chǎn)方式是否可能？（4） 新構(gòu)想是否適合企業(yè)在計劃時間內(nèi)的作業(yè)方法與銷售？（5） 新構(gòu)想是否在進一步樹立企業(yè)的美好形象？等等。其次，再對產(chǎn)品本身進行評價：（1） 技術(shù)性能指標的評價；（2） 經(jīng)濟性指標的評價；（3） 美學價值指標的評價；（4） 市場、社會需求等方面指標的評價。為了使設(shè)計綜合評價一目了然，可對上述評價項目的結(jié)果用圖表示意，以供設(shè)計決策。造型創(chuàng)意第一節(jié) 中國社會消費意識的轉(zhuǎn)變和企

31、業(yè)的覺醒自改革開放以來，20年間中國發(fā)生了巨大變化。20多年前人們的生活只滿足于基本溫飽，家里有臺收音機就算是很不錯的消費品了。夏天一把扇子，一張涼床；冬天一家人圍著炭盆，日出而作，日落而息的生活方式，中國人的消費范圍是狹窄的。20史跡0年代末，人們曾經(jīng)用多少條腿的家具來形容新婚家庭的財產(chǎn)，后來有了“三大件”“三轉(zhuǎn)一響”（手表、自行車、縫紉機、收音機）之說。這些都十分典型地說明了當時的消費意識是以數(shù)量為標準的。20世紀80年代初，中國開始從封閉的計劃經(jīng)濟體系轉(zhuǎn)向了90年代開放的市場經(jīng)濟體系，從單一的賣方市場轉(zhuǎn)向為多樣化的買方市場，人們的消費水平和消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。中國社會的消費意識逐漸

32、由對消費品數(shù)量的擁有轉(zhuǎn)化為對消費品品牌的擁有。人們更多談?wù)摰氖菗碛惺裁礃拥钠放?，對產(chǎn)品的質(zhì)量、樣式、服務(wù)更為挑剔。消費者的消費意識和消費行為也都發(fā)生了很大的改變。人們不在單純把價格因素看成是唯一的購買因素，在消費心理和意識上都更加成熟、獨立。近年來，人們的消費意識又在進一步提高，“形象消費”的問題被提到一定高度，我就是買你這個產(chǎn)品的造型、色彩；我就愿意到豪華的飯店坐坐，喝茶吃飯；我就愿意在漂亮的商場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，買東西。我花錢買享受，買愉快，買漂亮，買情調(diào)。中國消費意識的變化，觸發(fā)了企業(yè)創(chuàng)新意識的覺醒。這種覺醒在中國雖然十分緩慢，但它畢竟開始了。20世紀80年代中國全面改革開放，產(chǎn)品設(shè)計也伴隨著改革開

33、放的步伐引入全新的工業(yè)設(shè)計概念。任何新生事物都有一個發(fā)展過程，中國的工業(yè)設(shè)計正經(jīng)歷著以下過程。1、拿來期改革開放初期，國營企業(yè)全面進行技術(shù)改造，那時的技術(shù)改造是以大規(guī)模引進設(shè)備、引進技術(shù)開始的。因為那時的中國市場開口巨大，消費者對產(chǎn)品的要求主要是在功能和技術(shù)方面。因此，引進的主要是對這方面的要求。在這一時期，國內(nèi)企業(yè)自主設(shè)計和開發(fā)基本處于盲區(qū)，一方面中國剛剛接觸到工業(yè)設(shè)計的概念，還不能作到掌握自如，設(shè)計就是測繪；另一方面國內(nèi)引進的東西大量是國外逐步淘汰出市場的東西，重復引進又使得產(chǎn)品的種類和品種都教少。20世紀80年代，在沿海建立起來的外向型出口加工基地，主要是外來加工，也不存在設(shè)計。這一時期

34、，中國還沒有真正意義上的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。2、模仿期20世紀80年代末、90年代初，中國的經(jīng)濟改革進入全面發(fā)展期。生產(chǎn)廠家為爭奪市場，在擴大規(guī)模的同時，開始注重結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)品質(zhì)量的提高和售后服務(wù)的改善。消費者對產(chǎn)品的“品質(zhì)”提出了要求，這時設(shè)計被企業(yè)提到議事日程上來。另一方面，因為基本建設(shè)投資規(guī)模過大，引起通貨膨脹及外貿(mào)出口受阻等各方面的原因，無論國營企業(yè)還是外向型企業(yè)都受到?jīng)_擊，沿海地區(qū)企業(yè)在出口定單嚴重不足的情況下，轉(zhuǎn)而面向國內(nèi)市場。過去靠的是“外來加工”方式，而今卻要自己進行市場開發(fā)。工業(yè)設(shè)計概念也由院校逐步向企業(yè)傳播，設(shè)計已被企業(yè)提到議事日程上來。但這一時期企業(yè)對設(shè)計的認識只是停留在外觀

35、美化方面。在設(shè)計上，主要采用的方式是直接購買國外同類產(chǎn)品；在基本結(jié)構(gòu)和功能原理上，對產(chǎn)品進行仿制；在外觀上，以原有產(chǎn)品為基礎(chǔ)進行模仿性設(shè)計；從產(chǎn)品主體到局部都采用近似設(shè)計。這一階段，國內(nèi)市場上產(chǎn)品樣式繁多，品質(zhì)的、也在提高，好的設(shè)計受到消費者的歡迎，企業(yè)也嘗到優(yōu)秀設(shè)計為企業(yè)帶來的好處。但是，以設(shè)計主導市場的主動性策略仍不為企業(yè)所采用。3、創(chuàng)新期的到來20年來的持續(xù)改革，使中國經(jīng)濟的發(fā)展速度極快，中國的消費市場迅速擴大。以家電為例，1996年統(tǒng)計表示：電冰箱年產(chǎn)量達928萬臺，洗衣機年產(chǎn)量1068萬臺，空調(diào)年產(chǎn)量646萬臺，彩電年產(chǎn)量2357萬臺；城鎮(zhèn)電冰箱普及率達90.06%，空調(diào)普及率從零迅

36、速增加到11.6%。隨著社會的發(fā)展，國內(nèi)主要企業(yè)的技術(shù)水平已趨向互相接近，生產(chǎn)設(shè)備條件趨同，在激烈競爭的市場上，除了花樣翻新的營銷手段和廣告外，雷同化的產(chǎn)品形象已無法體現(xiàn)企業(yè)的品牌特色，靠模仿和抄襲又有損企業(yè)的競爭形象，跟著國外的設(shè)計走始終處于被動的市場地位。企業(yè)要在競爭中取勝，必須制定設(shè)計創(chuàng)新策略，以獨創(chuàng)性主導市場潮流，成為主流實力派，才能在競爭中取勝。企業(yè)一旦認識到這一點，設(shè)計也就成為企業(yè)的自覺行為。第二節(jié) 設(shè)計構(gòu)思與方法1、創(chuàng)意思維創(chuàng)意思維一詞是根據(jù)英文Creative Idea翻譯過來的，如果直譯，這個詞的含義就是“具有創(chuàng)造性的意念（觀念）”，這是由于創(chuàng)造性思維所致。什么是創(chuàng)造性思維？

37、它反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的、廣義模式的一種可以物化的思想心理活動。這是最集中表現(xiàn)人類智慧的思維活動。它使人類突破各自自然極限，在一切領(lǐng)域開創(chuàng)新局面。創(chuàng)造性的思維是人類所具有的最有效的生活手段，正是由于無數(shù)創(chuàng)造性的想法，迎來了我們今天的舒適生活。我們可以做這樣的比較：人與動物相比，人的力量來自什么地方？人的手掌，比不上虎豹的利爪；人的眼睛比不上鷹隼眼睛的銳利；人的雙腳，追不上奔跑的麋鹿；人的耳朵，聽不見許多小動物都能感知到的超聲波等等。用生物學家的話來說，人的每一種生理器官都不具有“特異性”。這種生理器官的“非特異性”，為人類的發(fā)展和進化提供了無窮的可能性。但是，如果僅僅

38、依靠這些平常的器官，不用說征服自然，就連人類自身的生存，也會遇到很達的困難。很顯然，人類的神奇力量并非來自于肢體，而是來自于頭腦，來自人類所獨有的思維功能。思維類型可分為抽象思維和形象思維。它們有著各自不同的思維形式結(jié)構(gòu)。抽象思維以概念為思維細胞，通過判斷、推理等形式結(jié)構(gòu)來認識世界、表達思想、證明真理；形象思維以意象為基本形式，通過想象來描述形象，把頭腦中的意象、別人能接受理解的具體形象，以表達思想、顯示真理。正是由于人類利用了思維的力量，戰(zhàn)勝了天，戰(zhàn)勝了地，設(shè)計出千千萬萬中自然界并不存在的東西：高速、舒適的現(xiàn)代化交通工具，方便、輕捷的辦公信息終端，干凈、整潔的電氣化櫥具，精密、安全的高級醫(yī)療

39、設(shè)備，奇妙、刺激的娛樂用品，便于攜帶的旅行用具，科學合理的教學設(shè)備，聲色優(yōu)美的音響組合，圖象清晰的影視器材，等等，使人類在工作、學習、飲食、旅行、保健等方面都進入一個高水平的現(xiàn)代化生活時期。這一切雖然都是科學技術(shù)的重大發(fā)明，但其背后都有一個工業(yè)設(shè)計的藍圖。對于設(shè)計師來說，把思維中的意象進行描述，激化為思維形象，講科學技術(shù)以具體的造型形式使其物態(tài)化，創(chuàng)意構(gòu)思起著至關(guān)重要的作用。有人說，設(shè)計師主要就是解決構(gòu)思問題，這是很有道理的。我們常?？吹竭@樣的情況，兩個設(shè)計師，其經(jīng)歷、學歷、閱歷都差不多，技術(shù)水平相當，但每每競賽時，他能中標而另外一個總是差一點。這個“差一點”差在何處？實際上就是差在點子上，也

40、就是說差在思維能力上。人的思維是具有“超越性”特質(zhì)的，思維能夠超越具體的時間。也就是說，思維能夠在人的頭腦中構(gòu)想具體時間之外的事物何情景。我們可以回憶過去、設(shè)想未來，思考可以在歷史和未來之間游蕩。思維能夠超越具體的客觀事物，具有強烈的想象力。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，這種思維“超越性”應(yīng)該比常人更強烈，更流暢。勒.柯布西耶（Le Corbusiers）在紐約長島拾到一只蟹殼，從而設(shè)計出建筑史上著名的朗香教堂；為什么把朗香教堂搞成這樣一副模樣呢？勒.柯布西耶自己解釋說，他是把這個教堂當作“形式領(lǐng)域里的聲學元件”來設(shè)計的。教堂不是人與上帝之間對話的地方嗎？所以它“要像聽覺器官那樣柔軟、細巧、精確和不能

41、改動”。也就是說，他把朗香教堂當作一個聽覺器官來設(shè)計的，以便上帝聽到教徒的祈禱。朗香教堂的建筑體形和空間證明勒.柯布西耶具有非凡的想象力。他不肯停留在老地方，總是不斷地有所發(fā)明，有所更新。伍重（Utzon）從海中行駛的三角帆船，設(shè)計出著名的悉尼歌劇院。這些極佳的創(chuàng)意，都來源于思維的超越性。思維的超越性能夠產(chǎn)生創(chuàng)意，而創(chuàng)意又指揮著我們的實踐去物化思維的構(gòu)思，實現(xiàn)形形色色的創(chuàng)意。實現(xiàn)以后，物質(zhì)世界便產(chǎn)生了新的變動。創(chuàng)意能引起物質(zhì)世界的變動，首先是由于創(chuàng)新的“新”：新點子、新觀念、新方法、新事物。我們說每個人都具有思維的“超越性”，每個人都能創(chuàng)意，但并不是說創(chuàng)意構(gòu)思來得那樣的簡單，人的思維要受到許許

42、多多的制約，不可能無邊無際。比如，客觀環(huán)境、教育背景、生理狀態(tài)等方面，都能制約著一個具體的思維超越性和創(chuàng)意水平的發(fā)揮。2、構(gòu)思方法構(gòu)思無論漢語或英語，構(gòu)思原指做文章或做藝術(shù)品時運用的心理。構(gòu)思是一種思想活動，是一種打算、概念、想象。就設(shè)計構(gòu)思而言，方法也是多種多樣的。對于初學者來說，掌握一些方法是重要的，因為解決問題不是一件容易的事，如果我們細心地、邏輯地探索問題，那將容易得多。下面我們介紹得一些方法幫助初學者入門，無疑是有參考價值的。（1）定向設(shè)計法設(shè)計物為人所用，當然希望在考慮某一物時盡可能全面一些，考慮的問題盡可能周到一些，這是毫無疑問的。但是，“徹底的全面”同樣是若隱若現(xiàn)的東西，如果一

43、味地追求“全面性”，也許要許多精彩的創(chuàng)意構(gòu)思。所謂“全面”，通常只是相對于更全面的情況而言的。而“片面”耶只是相對于全面的情況而言的。有一個“金銀盾”的故事：一個將軍站在盾牌前面，說盾牌是“金子做的”；另一個將軍站在盾牌后面，說盾牌是“銀子做的”；第三個將軍站在盾牌側(cè)面，說盾牌是“金子和銀子做的”。很顯然，前面兩個將軍的話是“片面”的，第三位將軍的話是“全面”的，但只是相對于前兩位將軍來說是“全面”的。也許剖開盾牌，發(fā)現(xiàn)里面是塊鐵板，金和銀是鍍在外層的。在思維實踐中，全面性要服從于思維主體的實踐目的。在某種目的之下，能夠達到相對的全面性我們就滿足了；而在這個目的之外的事物及其屬性和變化，只能毫

44、不猶豫地給予舍棄。莊子筆下的“庖丁”，把一只活生生的牛，只看作一堆骨頭和筋肉的組合體，只想著其中骨頭縫的寬窄，這顯然是片面的?！扳叶　辈幌筠r(nóng)夫那樣了解牛，能拉多重的車，一天吃多少料；“庖丁”也不象畫家那樣，了解牛在奔跑時的英姿，知道牛抵架時尾巴是夾著還是翹著?！扳叶　本褪恰扳叶　薄Ｋ幌敫r(nóng)夫和畫家學習，以便對牛的認識更加全面；對于“庖丁”的實踐目的來說，“目無全牛”就足夠了。魯迅先生也曾說過：“在中國古代，對人體頸骨的結(jié)構(gòu)研究最透徹的不是醫(yī)生，而是劊子手。”思維無法達到“徹底的全面”，這一事實并不能讓我們感到悲觀，因為我們本來就不需要它。盲目追求“徹底的全面性”，是完全沒有必要的。因此，我們

45、在進行設(shè)計構(gòu)思時，往往采用定向設(shè)計法：男女之別、老少之差、健殘之分，以及職業(yè)、文化程度、生活習慣、生活方式、地區(qū)民族的不同，使各個具體的人具有特殊點，構(gòu)思時向某一類群定向。簡單地說，就是根據(jù)產(chǎn)品的不同特征和人們對它的不同要求，有的放矢地進行產(chǎn)品設(shè)計。這類時間往往具有教強烈的使用特征，比其他產(chǎn)品更能滿足這一類群消費者的心理，為他們所接受。就聽音樂本身的質(zhì)量來說，全聲道立體聲環(huán)繞著你，優(yōu)美無比，這是最理想的聽音樂的方式。但并不是每一個人，每一種狀況都能達到“理想”。索尼（Sony）公司的創(chuàng)始人之一井深大先生（井深大先生是第一任社長，另一位創(chuàng)始人就是后來成為第二位社長的盛田昭夫）是一位高爾夫球迷和音

46、樂迷。他曾夢想在邊打高爾夫時，同時可聽音樂，要是能生產(chǎn)一種使兩者結(jié)合的電器產(chǎn)品就太好了。這樣，那些出去散步或趕路的人，亦可邊聽音樂或廣播邊走路了。這個夢想驅(qū)使索尼苦心研究，一種帶有盒式的單放機研制成功了。夢想變成了現(xiàn)實。而今，單我們看到那些晨練、旅行、散步的人們帶著耳機邊走邊聽音樂時，我們怎能不感謝井深大先生最初的創(chuàng)意呢？當然，定向設(shè)計越是定向范圍明確，在一定程度上越是使用范圍較窄，功能往往較少或較單一。例如，一種手殘人用勺，對于手指不能彎曲者十分實用。又如，一種醫(yī)院門把手，由于護理人員常常要雙手托藥物、器械，進出開門不方便，這種門把手可以用前肩開門，改變了常用臀部頂門的不舒服動作和不安全感，

47、方便了護理人員的使用。定向設(shè)計由于實踐目的的明確，其造型往往容易做的有個性，有視覺沖擊力。這是我們在設(shè)計構(gòu)思時常用的一種方法。（2）反向設(shè)計法所謂反向設(shè)計，就是設(shè)計者把習慣的事反過來思考，從似乎是無道理中尋求道理。在長期的思維實踐中，每個人都形成了自己所習慣的、格式化的思考模式。當面臨外界事物或現(xiàn)實問題的時候，我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對它們進行思考和處理。這就是思維的慣常定勢。反向設(shè)計構(gòu)思法就是要突破慣常定勢，從全新角度去思考問題。據(jù)歷史記載，古希臘哲學家蘇格拉底相貌丑陋，不修邊幅，整日在市場上閑逛。古希臘的市場上不僅買物品，也賣思想經(jīng)常有人站在市場中央

48、，面對大眾發(fā)表演講。有一天，蘇格拉底遇到一個年輕人，正在宣講“美德”，蘇格拉底裝作無知者的模樣，向年輕人請教說：“請問，什么是美德？”那位年輕人不屑一顧地答道：“這么簡單的問題你都不懂？告訴你吧：不偷盜、不欺騙之類的品行都是美德?！碧K格拉底仍然裝作不解地問：“不偷盜就是美德嗎？”年輕人肯定地答道：“那當然！偷盜肯定就是一種惡德?！碧K格拉底不緊不慢地說：“我記得在軍隊當兵的時候，有一次接受指揮官的命令，我深夜?jié)撊霐橙说臓I地，把他們的兵力部署圖偷了出來。請問。我的這種行為是美德嗎？還是惡德？”那位年輕人猶豫了一下，辯解道：“偷盜敵人的東西當然是美德。我剛才說不偷盜，是指不偷盜朋友的東西；偷盜朋友的

49、東西，那肯定是惡德！”蘇格拉底仍然不緊不慢地說：“還有一次，我的一位好朋友遭受到了天災人禍的雙重打擊，他對生活絕望了，于是買了一把尖刀，藏在枕頭下邊，準備夜深人靜的時候用它結(jié)束自己的生命。我得知了這個消息，便在傍晚時分溜進了他的臥室，把那把尖刀偷了出來，使他免得一死。請問，我的這種行為究竟是美德呢，還是惡德？”那位年輕人終于惶惶然，承認自己無知，拱手向蘇格拉底請教“什么是美德”。從這個例子，我們可以感受到：反向思維，常常能夠?qū)⑺伎纪葡蛏钊?，將自己頭腦中的創(chuàng)意觀念挖掘出來。世界上任何創(chuàng)新都不是簡單的勞動，我們應(yīng)該使用各種方法推進自己的思考。反向思考的方法為社會提供了種類繁多的物品，出現(xiàn)了從絕對觀

50、念中解放出來的均衡狀態(tài)。同時，把人們從固定不變的觀念中解脫出來，創(chuàng)造了新的概念。當然，用反向思考時，當心不要走極端，必須從某種狀態(tài)的反面進行徹底的觀察，從而發(fā)現(xiàn)新的、有效的方法。例如：一般地說，燒烤食品的“火點”應(yīng)該是在食品的下部，但日本夏普公司的電烤爐，率先將火點設(shè)在食品上部，改變了“火點”在下部才能燒東西的通常概念，使產(chǎn)品造型具有了全新的變化。又如：一種簡易折疊椅，在靠背板上開有城門形齒狀，板材是硬的，而人們舒適的坐靠需要適度的軟，這樣的處理，當人們坐靠上去后，隨著靠力點的不同，“齒”有前后傾角，起到適合于人的背形，增加舒適度的作用。這是一種硬中求軟的處理，當然也具有裝飾作用。（3）組合設(shè)

51、計法把原來不能單獨存在的相近的東西組合起來的方法，或是把兩種功能讓一件制品來擔當，叫組合設(shè)計法。我們通常稱之為一物多用。一物多用有兩個方面的內(nèi)容：一是產(chǎn)品具有多種用途，二是產(chǎn)品具有多種功能。日本有一家叫“普拉斯公司”的專營文具企業(yè)，經(jīng)營了10多年仍沒有很大起色，經(jīng)常為積壓的小文具而頭痛。老板在走投無路的情況下，只好對本公司僅有的幾位員工說：“眼看公司難以維持了，怎么辦呢？要么關(guān)門，各自尋找出路，要么大家動動腦筋，開發(fā)新產(chǎn)品，闖出一條光明的生路?！睅孜粏T工如同老板一樣，為本公司的大量文具銷不出去而一籌莫展。按原價銷售，則無人問津，若降價拋售，公司財力承受不了，大家心急如焚。一位剛剛在公司工作了一

52、年的女孩子，叫玉春浩美，她也公司苦苦冥想。這位姑娘雖然沒有經(jīng)商經(jīng)驗，但她從學校出來不久，對學生需要文具的心態(tài)非常了解，自己亦有切身體會。于是，她根據(jù)自己的體會設(shè)計一種“文具組合”銷售辦法，于1985年進行試銷。市場需求是客觀存在的，問題是經(jīng)營者有沒有眼光發(fā)現(xiàn)它，并想辦法把它吸引過來，這是營銷學的核心問題。玉春浩美的“文具組合”一經(jīng)面市，立即引起轟動，成為劃時代的熱門商品，在短短的一年四個月時間，共銷售初出340萬盒，不但把普拉斯公司的所有存貨賣光，連工廠剛剛生產(chǎn)的新貨也供不應(yīng)求。這件事一下子成為日本文具行業(yè)的特大新聞。事實上，所謂“文具組合”只不過7件小文具：10厘米長的尺子，透明膠帶，1米長

53、的卷尺，小刀，釘書機，剪子，合成漿糊。7件小東西裝在一個設(shè)計美觀的盒子里，定價2800日元。這樣把一些普通的，并有大量存貨的小文具加在一起，使滯銷變?yōu)闀充N。道理很簡單，它方便了消費者。一般人的辦公桌是不會有那么齊備的小文具的，特別是中小學生的書包，更會缺這少那，當需要使用時，一下子又難以找到可使用的文具。玉春浩美這一“創(chuàng)舉”開發(fā)了潛在的消費需求，所以旺銷起來。普拉斯公司由于得到玉春浩美的設(shè)計“文具組合”，很快起死回生了。年輕的玉春浩美因此而得到老板的重獎和重用。當然，不同的設(shè)計，所遇到的問題也會不同。在組合設(shè)計中必須注意的是，組合不能理解成簡單的“拼接”，以至于多用途的制品還不如單一用途的制品

54、好用。這一設(shè)計法特別強調(diào)協(xié)調(diào)性和合理性。時下常見的組合音響、組合家具和組合桌面系統(tǒng)，都是較為典型的組合設(shè)計法的產(chǎn)物。兩物結(jié)合，制成一件物品，由于這樣的結(jié)合，精簡了生活用品的數(shù)量，使生活更為方便。如果兩物組合后，同時產(chǎn)生異化，從而產(chǎn)生第三種功能，這就是一種高級組合，這是一個很值得研究的方向。這種“組合異化”是設(shè)計學的一種發(fā)展。（4）仿生設(shè)計法自然界有極為豐富的形態(tài)，萬物之形，必有其生命原動力的存在，所有自然造型都具有必然性的結(jié)構(gòu)或組織內(nèi)涵。自然物不僅有其形態(tài)上的完美性，也有其機能需要的實用性。依據(jù)自然原理，可啟發(fā)人類在創(chuàng)作造型上的許多構(gòu)思，“仿生學”變應(yīng)運而生。所謂仿生學，是模仿生物系統(tǒng)的原理來

55、建造技術(shù)系統(tǒng)的科學。仿生學不是存生物科學，而是把研究生物作為向生物體索取技術(shù)設(shè)計藍圖的第一步；同時，它也不是存技術(shù)科學，而是開辟一件發(fā)展科學技術(shù)的途徑。人們研究飛機是受到“鳥”的啟發(fā)。鳥能飛，人能飛嗎？怎樣飛？當然，即便你把鳥研究透了，也不能因此而設(shè)計制造出飛機來，但這個啟發(fā)是非常重要的。盧金.科拉尼（Luigi Colani）是被譽為20世紀達.芬奇的才華橫溢的全能設(shè)計師。他認為自然界是最優(yōu)秀的設(shè)計師，“宇宙間并無直線”，設(shè)計必須服從自然規(guī)律和法則。他的設(shè)計一向具有空氣動力學和仿生學的特點，表現(xiàn)了強烈的造型意識。每逢設(shè)計中遇到的問題，他的便拿起主體顯微鏡觀察事物，尋求合乎邏輯的方案。他設(shè)計靈

56、感大多來自迷人的鳥類和水下的各種動物，力求設(shè)計的簡潔、自然。我們在運用仿生設(shè)計時，必須注意“仿生學”只能是啟示，不能取代設(shè)計者的創(chuàng)造。設(shè)計者在模擬生物有機體時，必須加以概括、提煉、強化、變形、轉(zhuǎn)換、組合，從而產(chǎn)生全新的沖擊力。運用仿生學主要是“似物化”設(shè)計，要特別注意“似”和“化”兩字的意義?！八啤币呀?jīng)比模仿前進了一步，但它還是受到原有形態(tài)的約束；“化”就深入得多了。只有仿生學的啟示進入了高級階段，揚棄了純粹自然形態(tài)，只運用它的原理，才有可能創(chuàng)造出真正全新的產(chǎn)品。（5）“借鑒”設(shè)計法在其他產(chǎn)品領(lǐng)域中得到啟發(fā)，將原理、構(gòu)造或造型“借鑒”過來使用，從而產(chǎn)生新的產(chǎn)品，就是“借鑒”設(shè)計的方法。在眾多的

57、設(shè)計方法中，這種方法有點“抄襲”的味道。它受到別的產(chǎn)品的形態(tài)啟發(fā)，“直接”拿過來運用到自己的設(shè)計上，但畢竟是兩種完全不同的產(chǎn)品，“直接”搬過來是不可能的。因此，實際上還是啟發(fā)。只要該設(shè)計的某點想法有類似之處，就可能把這種想法用到那種產(chǎn)品中去試一試。比如，從裝飾紐扣造型上受到啟發(fā)，設(shè)計一個鐘具；從建筑造型上受到啟發(fā)，設(shè)計一盞燈具。汽車造型可以借鑒到臥室吸塵器造型上來，隨身聽造型可以借鑒到醫(yī)療用品造型上來，等等。包豪斯時期的杰出設(shè)計家布魯耶（Marcal Breuer）是鋼管家具的創(chuàng)造者。1925年，他受到自行車把手的啟發(fā)，并把它應(yīng)用到家具上來。布魯耶的鋼管家具，尤其是著名的S型靠椅，成為全世界大

58、量生產(chǎn)的同類型家具中的佼佼者。當然，一眼就能看出來的造型借鑒，容易找到共同點，這種借鑒比較直接。有些借鑒則需要開動腦筋，去尋找共同點。比如，一只豬和一臺電冰箱之間有沒有共同點呢？這就需要動動腦筋了。其實也有相似之處：表面都有某些顏色，內(nèi)部都有一個能裝食物的地方，后面都拖著一條“尾巴”等等，應(yīng)該注意的是：同類制品的造型借鑒是仿造而不是類似，必須從無關(guān)的制品中引入某種概念，加以再設(shè)計，才能得到真正的發(fā)展。（6）傳統(tǒng)特色研究設(shè)計法中國是一個歷史悠久的國家。但由于中國過去的基本特征是農(nóng)業(yè)為主，手工操作為主，信息閉塞，缺乏交流，不存在世界市場。因此，中國一直被認為是沒有設(shè)計的國家。從現(xiàn)代設(shè)計的概念來講，中國沒有設(shè)計的傳統(tǒng)，因為大工業(yè)概念下的現(xiàn)代設(shè)計在中國起步較晚。但是，如果我們冷靜地回顧中國傳統(tǒng)的手工用品，我們會發(fā)現(xiàn)，很多東西以現(xiàn)代設(shè)計的眼光來看，都是很優(yōu)秀的。繼承傳統(tǒng)不是表面的，學習過去是指對設(shè)計的觀念、材料和工藝的準確，甚至是一