小學(xué)語文帶燈有感700字五篇

1、小學(xué)語文帶燈有感700字五篇 帶燈的命運(yùn)，其實(shí)在一開始擔(dān)任綜治主任時(shí)就注定了的，維穩(wěn)維穩(wěn)，越維越不穩(wěn)。下面是為大家準(zhǔn)備以下的內(nèi)容帶燈有感，僅供參考。 終于讀完了帶燈。說“終于”，是因?yàn)樽x得不是很順暢。帶燈一改作者以往的寫作習(xí)慣與情節(jié)安排，有了新的敘事方式，因而增加了欣賞障礙;有了去故事性的謀篇布局，因而減少了閱讀快感。敘事鋪陳與細(xì)節(jié)描寫渾然一體，鄉(xiāng)村生態(tài)與人物枝蔓骨肉相連，吝嗇筆墨于故事鋪排，側(cè)重描繪于細(xì)枝末葉，近似工筆卻有著漫畫式的人物對白，酷似小品卻有著大寫意的人物勾勒，揭示人性本真而不作是非褒貶，梳理矛盾淵源而不作黑白鑒定。語言載體的節(jié)奏感與娛樂感被弱化、淡化、邊緣化，文字釋放的生活信息

2、與原生態(tài)風(fēng)情互動、互生，交相輝映。漸進(jìn)式演義，解剖般展開，抒情消弭于沉重，賞心抑制于沉思，閱讀的趣味被稀釋，咀嚼的本能被刺激。不知不覺中仿佛步入隧洞的幽暗，興趣與退縮并生，欲罷不能，便鼓足了勇氣前行。讀完了帶燈，沒有長長地抒一口氣，卻久久地陷入了莫名其妙的困惑，心口仿佛被噎著、堵著，不吐不快，卻吐不出來。帶燈!帶燈!帶燈是螢火嗎?螢火是帶燈嗎?掩卷帶燈，卻不能掩卷惆悵! 帶燈是賈平凹的。只有賈平凹能寫出帶燈，只有帶燈能證明賈平凹就是賈平凹!不管他怎樣刻意地尋求突破與變化，帶燈擺脫不了賈平凹的慣性思維與智性語言，抹不去他特立獨(dú)行、一以貫之的賈氏印記。人物對白風(fēng)趣自然，卻非原汁原味;情節(jié)演進(jìn)跳躍舒

3、緩，卻利于細(xì)節(jié)回味。帶燈雖然拋棄了戲劇化的小說敘事方略，卻受制于賈平凹個(gè)性化的小說創(chuàng)作謀劃，即使句式組合近似于刻意，冷色幽默與淺顯諷喻卻如影隨形。賈平凹經(jīng)營文字如同經(jīng)緯紡織，只見走繡，不見針腳，巧奪天工如同蜂之筑巢、蠶之作繭，看似輕描淡寫，卻有信息積聚釋放。上下語境，左右關(guān)聯(lián)，一脈想通。我不知道是散文成就了賈平凹的小說優(yōu)美，還是小說成就了賈平凹的散文空靈，反正賈平凹永遠(yuǎn)是賈平凹，我筆寫我禪，理解不理解，悉聽尊便。故此，帶燈即使不署名，熟悉賈氏風(fēng)格的人，讀數(shù)行便知帶燈手筆非賈平凹莫屬。 帶燈是文學(xué)的。如果閱讀只停留在字面上，帶燈會給人一系列的非文學(xué)、超文學(xué)錯(cuò)覺。有人以為帶燈類鄉(xiāng)村紀(jì)錄片，或以為帶

4、燈的現(xiàn)實(shí)意義超越了小說的敘事文本。之所以會產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺，可能是一些讀者先入為主，或者帶著另一種有色眼鏡，或者是一廂情愿式的個(gè)人曲解。無論怎樣解讀帶燈，都不能忘記帶燈的小說家言本色，帶燈是形變神不變，可能比浮躁秦腔甚至廢都更小說，因而更文學(xué)。古往今來，通俗不是文學(xué)的屬性，雅俗共賞只是文學(xué)的形式兼顧，實(shí)際上越是文學(xué)的，越逼近禪，親近混沌，接近模糊，拒絕臉譜化，遠(yuǎn)離戲劇渲染。人生如戲，照搬現(xiàn)實(shí)就有戲。當(dāng)然，帶燈不是照搬，是庖丁解牛，剖開了社會的一個(gè)橫截面。帶燈如同云橫秦嶺，遠(yuǎn)近高低，各是各的姿態(tài)、變化，不是風(fēng)景，勝似風(fēng)景;帶燈如同萬綠叢中 _，紅的是玫瑰花鮮艷，帶刺，刺扎人但仍是玫瑰，不是荊棘。帶

5、燈不能瀏覽，瀏覽則窒息靈感反應(yīng)，蒙蔽心智拓展，自己把自己推向誤讀的深淵;必須品讀，品讀則屏退錯(cuò)覺，驅(qū)除心魔，于文字欣賞中回味，于回味中感悟小說之妙。會心一笑，能呼吸人性的芳香;靈機(jī)一動，能體會語言的睿智;揪心般的隱痛，是因?yàn)樾呐c字里行間的氣場溝通，有了不由自主的共鳴。我說帶燈是文學(xué)的，因?yàn)閹艟奂宋膶W(xué)所有的元素而羽化成魔幻般的螢火蟲陣。 帶燈是現(xiàn)實(shí)的。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的載體，現(xiàn)實(shí)是文學(xué)的土壤。帶燈的橫空出世，是呼之欲出，而非無病呻吟。作家不是生活在空中樓閣，而是與現(xiàn)實(shí)同呼吸，共命運(yùn)。蜜蜂釀蜜是蜜蜂的本事，作家創(chuàng)作是作家的宿命。賈平凹是泥土里滾爬摔打過的文學(xué)家，身隱都市卻魂游鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村漸行漸遠(yuǎn)，卻與

6、他藕斷絲連;他嘆息著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的蛻變，也關(guān)注著當(dāng)下鄉(xiāng)村的命運(yùn)。他如同一個(gè)江湖行走的游醫(yī)，閱歷豐富，見多識廣，望聞問切是本能更是本事。他的帶燈應(yīng)該是望聞問切中的病歷筆記。鄉(xiāng)村在疼痛，作者也在疼痛。帶燈給人的強(qiáng)烈感受是帶燈的所見所聞與所為，如同作者親歷;帶燈的所思所悟與困惑，如同作者囈語。作者寫活了無助的帶燈，也寫活了無助的鄉(xiāng)村;作者詠嘆了孤獨(dú)的帶燈，也詠嘆了孤獨(dú)的人生。帶燈是現(xiàn)實(shí)的良心，卻受制于現(xiàn)實(shí)的擺布。帶燈啊帶燈，叫人如何不悲憫! 帶燈是中國的。這不言而喻。帶燈是個(gè)小人物，卻肩負(fù)了一個(gè)大責(zé)任。誰能想象，在一個(gè)并不偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，有一位弱女子充當(dāng)著基層社會的潤滑劑與基層矛盾的萬金油。說她無職無權(quán)，她

7、是鎮(zhèn)政府綜治辦主任，村民對她不能不敬，她能舒緩村民的苦頭，也能給予村民甜頭;說她有職有權(quán)，她不過是鎮(zhèn)政府的滅火器，領(lǐng)導(dǎo)指向哪里，她就得出現(xiàn)在哪里。 _她沒有能力，她的工作因?yàn)樗新曈猩? _她不盡職責(zé)，她的腳踏實(shí)地使她起早貪黑。置身在權(quán)力與法紀(jì)、利益與是非糾葛、糾纏、糾結(jié)的漩渦之中，她清醒卻束手束腳，她努力卻捉襟見肘，她抗?fàn)巺s事與愿違。她的角色便是她的宿命，注定要做替罪羊、犧牲品。掩卷之后，不能不想：唉，中國有多少個(gè)帶燈呢?帶燈文學(xué)意義的延伸與超越可能在這里，帶燈容易被誤讀的原因也可能在這里。 帶燈給了 _文學(xué)與社會的一個(gè)雙向反思的樣板。 讀了帶燈以后，我才明白這個(gè)身在世俗中的作家對世俗有著

8、怎樣深刻的理解。我到過他的家鄉(xiāng)丹鳳，我見到過那秦嶺秀麗的山水，也見到過從外面一看就知道是如何貧窮的一家人在居住的土宅。那里就是現(xiàn)實(shí)中的櫻鎮(zhèn)。那里生存著一個(gè)個(gè)被生活壓抑和扭曲的人變成他書中的人物，或艱難營生，或撒潑耍滑。這個(gè)活在世俗中的作家身在其中體會著那些人的艱難和苦澀，世情百態(tài)就從那個(gè)真實(shí)的環(huán)境中通過作家的筆流入書里，一切都自然而然，毫無夸張。 小說里有太多現(xiàn)實(shí)的困境，而這些故事在中國的任何一個(gè)農(nóng)村里都在上演，陰影一樣籠罩著生活在那里的人們。無力的掙扎就是不斷地上訪和被截訪。但誰都無能為力，小說里的比喻很精辟，基層的問題像陳年的_網(wǎng)，動哪里都是灰塵。在這樣的一個(gè)大環(huán)境里，帶燈這樣一個(gè)人的存在

9、，是美好而糾結(jié)的。我詫異于賈平凹對一個(gè)女性心理活動描寫的真實(shí)生動，他是憑什么創(chuàng)造出帶燈這樣的人，他是怎么懂得一個(gè)這樣特殊的女人的。當(dāng)帶燈有那么些話讓我的心咯噔一響的時(shí)候，我就越是詫異。盡管他在后記里說明現(xiàn)實(shí)里確實(shí)存在一個(gè)帶燈是他寫作的原型，我還是懷疑。我覺得小說里的帶燈一半是現(xiàn)實(shí)里的帶燈，另一半是作家自己。前一半是一個(gè)浪漫的鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部在現(xiàn)實(shí)里掙扎，后一半是作家自己也在世俗的生活中努力地維持著內(nèi)心的柔軟和敏銳。他不應(yīng)該是 _墜入現(xiàn)實(shí)的，不然他不會寫出帶燈的掙扎。我想他應(yīng)該是回憶起了曾經(jīng)貧瘠的年代里他身在農(nóng)村而不得不經(jīng)歷過的。我因此而原諒了作家的“身在世俗而游刃有余”。 讀到小說的后面，我其實(shí)覺得

10、有些不忍讀下去，我怕帶燈會受到打擊，我知道早晚會的，直到昨天晚上我一口氣讀了兩家族打架到最后帶燈犯了夜游癥及結(jié)束。讓這個(gè)過程在比較短的時(shí)間內(nèi)完成能讓我舒服一些。竹子看到帶燈夜游跟瘋子追鬼的一段著實(shí)讓我心里也驚悚了一陣，也更讓我難過。我幼稚地以為這是作者想解釋帶燈的聰慧靈氣從何而來，她為什么總能感受到常人感覺不到感受，這樣的人最終當(dāng)然也會被常人認(rèn)為是瘋子。那個(gè)浪漫的，悄悄地追尋著美好的帶燈就此消失了。 我喜歡帶燈，她給我很多內(nèi)心的震動。她用純真簡單的感情看自然，她坐在田野里看書，她也用她自己的思維思考人和自然的關(guān)系，她看的透周圍人的奸滑但她依然選擇正直和善良，她抽著煙悶著想元天亮的神情，她說自己

11、的婚姻和感情：盡管所有女人都可能是妻子，但只有極少幸運(yùn)的妻子能成為真正的女人。 最后螢火蟲那微弱的光還是熄滅了，還好，在熄滅之前她看到了螢火蟲陣。 偶然的機(jī)會，看到作家賈平凹有了新作帶燈，于是在網(wǎng)上搜，在書店找，都沒有結(jié)果。后來，在一家網(wǎng)站看到了，卻是半截。于是又從網(wǎng)上郵購了刊登有帶燈的兩期收獲雜志，終于讀了個(gè)痛快。 _會對這篇小說這么上心?原因有兩個(gè)，一個(gè)是我喜歡賈平凹的作品，另一個(gè)就是這篇小說的內(nèi)容反映的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦主任的生活。而我，也是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，從內(nèi)心來講，想看一看大作家筆下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的生活。 帶燈開始的名字叫做螢，即螢火蟲，就是在黑夜里尾部發(fā)光的小昆蟲。這個(gè)形象，是我國文

12、學(xué)中的一個(gè)暫新的形象，帶燈漂亮，善良，聰明，勇敢，有主見。她同時(shí)又有大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都具有的那種老練，卻不世故，這一點(diǎn)很難得?？吹嚼仙显L戶的困難，她也會同情，并盡自己的努力為他們解決實(shí)際困難。甚至看到在大礦區(qū)打工染上矽肺病的十幾個(gè)人之后，主動收集證據(jù)，為他們的賠償上下奔波。面對越來越嚴(yán)峻的維護(hù)穩(wěn)定形勢，帶燈在盡自己努力的同時(shí)，也感到無奈。于是就有了給遠(yuǎn)在省城的陌生的元天亮寫信的沖動，并且一發(fā)不可收。這些給元天亮的信，既是帶燈的精神寄托，又是帶燈柔弱內(nèi)心的展示。到后來，這些信中明顯透漏出帶燈對元天亮的隱秘的感情，柏拉圖式的精神戀。通篇小說當(dāng)中，帶燈的辦公室，就是帶燈的家，帶燈的丈夫只出現(xiàn)了一次，丈

13、夫到櫻鎮(zhèn)，按照常理，小別勝新婚，但我們看不到帶燈丈夫?qū)舻母星?，同樣帶燈對丈夫的感情也沒有，最后一夜，他們在一起了，卻又以爭吵而結(jié)束。家庭感情的缺失，是帶燈這個(gè)正常女人在給元天亮的信中流露感情的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從寓意上來講，帶燈自己的一點(diǎn)微弱的光芒太渺小，她渴望更多的光芒，來照亮自己，這就只有“天亮”，于是就有了帶燈飛蛾投火般的舉動，不停地給元天亮寫信，傾訴衷腸。 帶燈的命運(yùn)，其實(shí)在一開始擔(dān)任綜治主任時(shí)就注定了的，維穩(wěn)維穩(wěn)，越維越不穩(wěn)。上訪戶的問題越解決越多，老問題沒有解決，更多新問題又產(chǎn)生了。換言之，別的工作可能干了就會有成果，一份努力一分收獲，但是，唯獨(dú) _是不可能有看的見的成果的。小說寫到市

14、上書記到櫻鎮(zhèn)時(shí)，帶燈竹子她們想方設(shè)法堵截老上訪戶的情形，相信大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都親身經(jīng)歷過這樣的事情吧。在我們本地，就有鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在同樣的情形下，把老上訪戶纏住下棋，喝酒的事情發(fā)生過，后來上訪戶反映的上面，答復(fù)是：方法欠妥!還有一次，省上的檢查，全鎮(zhèn)干部出動，到各個(gè)路口布哨堵截，直到省上檢查組走了之后才撤退。就像小朋友玩的抓特務(wù)的游戲。在元薛兩家沖突事件中，可以說，帶燈作為綜治主任，是盡心盡力了，聽到信息后一方面向上級匯報(bào)，另一方面自己第一時(shí)間趕到現(xiàn)場盡努力控制事態(tài)擴(kuò)展，但是，矛盾還是不可避免地激化了。最后，帶燈和竹子被錯(cuò)誤處理了，成了替罪羊，而非法審批沙場的秘書、櫻鎮(zhèn)書記、鎮(zhèn)長，以及在鎮(zhèn)上看家的直

15、接責(zé)任人馬副鎮(zhèn)長卻沒事兒。 小說中對馬副鎮(zhèn)長的塑造也很成功，這個(gè)副鎮(zhèn)長本事不大，毛病卻多。他是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的老油條，只知道索取，不知道回報(bào)，整天只嫌自己的官小了，不掂量自己能干什么。遇事先想自己的退路，不考慮群眾利益。跟帶燈形成了鮮明的對照。有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫的很好，揭示了馬副鎮(zhèn)長們的本質(zhì)，那就是吃引產(chǎn)的胎兒，這樣尸位素餐的干部，可不就是吃人和害人的人嗎?記憶中，只有魯迅的作品狂人日記中提到吃人的情節(jié)?；蛟S胎兒蒸了吃，確實(shí)是大補(bǔ)之物? 也許是在基層這幾年的經(jīng)歷讓我接觸到了一些小說反映的生活真實(shí)，無論多么精彩的小說，都反映不出現(xiàn)實(shí)生活的豐富內(nèi)容?？戳诵≌f帶燈之后，總覺得意猶未盡，也許是作者在刻意回避著一些

16、深層次上的農(nóng)村矛盾。例如拆遷矛盾，征地矛盾，項(xiàng)目建設(shè)矛盾等等吧，這些，在當(dāng)前農(nóng)村社會中普遍存在的尖銳矛盾，小說概未涉及。又譬如，在今天早晨，一輛摩托車將一位60多歲的老人撞死，家屬又將尸體停在了公路旁邊，討 _，這些都是綜治 _的日常工作做。從這個(gè)層次上來說，這篇小說還有待深入，或者說還有描寫的遺憾?，F(xiàn)在農(nóng)民有糧食補(bǔ)貼、養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村低保，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的主要工作大都是為農(nóng)民發(fā)放這些惠民資金。這樣，經(jīng)常聽到的一些話就是，現(xiàn)在的農(nóng)民再不管理，就會慣壞了他們，尤其是看到農(nóng)民上訪，群體性事件的時(shí)候，更是有人這樣感嘆。當(dāng)然說這話的都是干部，這也還是延續(xù)了幾千年的官本位思想在作祟。其實(shí)，農(nóng)村的進(jìn)步，并不是發(fā)一

17、些錢，修幾座新房子，建幾座假山那么簡單。 魯迅在我怎么做起小說來中說：“說到為什么做小說吧，我仍抱著十多年前的啟蒙主義，以為必須是為人生，而且要改良這人生”，“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！睆囊鹕鐣P(guān)注的角度來說，小說帶燈是開了先河，比起那些反映農(nóng)村生活動不動就先讓主人公發(fā)家致富，再讓主人公競選當(dāng)上村干部的皆大歡喜的作品，小說帶燈有一定的深度，這就夠了! 帶燈出來，評者如潮，爭論也如潮。我把作品找來看，形成了一些看法。奇怪的是，我已不像往常抓緊寫文章，加入到評論者的行列中去，以至拖到現(xiàn)在。這是不是一種遲暮之態(tài)。不過，靜下來想想，帶燈還是很值得

18、一談的。我想談的主要是帶燈的思想價(jià)值、審美價(jià)值、創(chuàng)新點(diǎn)、不足，以及由它所引起的關(guān)于當(dāng)今文學(xué)深化的問題。 帶燈仍然是直面當(dāng)今農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，探索中國鄉(xiāng)土靈魂及其痛苦蛻變的作品。賈平凹的一系列鄉(xiāng)土作品高老莊懷念狼秦腔高興古爐，直到帶燈，包容了處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型背景下 _政治經(jīng)濟(jì)文化沖突的方方面面，它有一股百科全書式的博物館氣息。就其關(guān)注中國鄉(xiāng)土日常生活的深度而言，我個(gè)人認(rèn)為，目前還找不到第二個(gè)人。 它深入到了農(nóng)民心靈的深處，其信息量之豐富，人性之詭異莫測，映現(xiàn)的基層社會政治生活之盤根錯(cuò)節(jié)，以及家庭倫理和鄉(xiāng)土倫理之變遷百態(tài)，均堪稱豐博。嚴(yán)格地說，從秦腔開始，賈平凹自覺地放棄了宏大敘事的架構(gòu)，潛心于“細(xì)節(jié)化”展示

19、歷史生活的方式，他的視角總是喜歡從一粒沙、一滴水、一個(gè)針孔眼兒來看這個(gè)大千世界;總是從民間最底層的芥豆之微寫起，從最細(xì)微、最容易被遺忘的角落發(fā)現(xiàn)對我們時(shí)代來說非常重要的信息。這近似于蝴蝶效應(yīng)。他在陜南的某條山谷中的小鎮(zhèn)上扇動翅膀，輻射波卻漣漪般推向四面八方。這是賈平凹的特點(diǎn)。帶燈同樣沒有離開這個(gè)特點(diǎn)。 在賈平凹筆下，一個(gè)小小櫻鎮(zhèn)，卻有那么多的趣事，“鎮(zhèn)政府如趕一輛馬拉車，已破舊，車箱卻大，什么都往里裝，搖搖晃晃，卻到底還是在走”。櫻鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫徐徐展開，實(shí)在好玩，但也并非負(fù)曝閑談，自有內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化得自然。櫻鎮(zhèn)人生虱子，由虱子的黑與白又引出了皮虱子的降臨。帶燈這時(shí)走來，她想改造鄉(xiāng)人生虱子的陋習(xí)，沒有

20、成功。 櫻鎮(zhèn)歷來廢干部，鄉(xiāng)干部多遭遇不測，但那是干部們自己屁股下有屎，人要有本事還得把人活成人物，如本地人元天亮就當(dāng)上了 _副秘書長，成了傳奇。據(jù)說這與那一場為保衛(wèi)風(fēng)水、阻止高速公路穿過、阻止開挖隧道的大戰(zhàn)有關(guān);也據(jù)說因他鼻子下的兩道法令特別長，是當(dāng)大官的相，他又屬龍，手里啥時(shí)都冒煙，那叫云從龍，他走路呈內(nèi)八字，熊貓就走內(nèi)八字，于是成了國寶云云。這等閑談不也很有意思嗎。 賈平凹的作品，在有限的時(shí)空里面，對人物的品質(zhì)和人物的內(nèi)涵有細(xì)致耐心的描寫。它運(yùn)用大量細(xì)節(jié)推動，靠細(xì)節(jié)說話，這就有了進(jìn)入生活的內(nèi)部之深。且看鄉(xiāng)上經(jīng)驗(yàn)視頻會的布置，多么緊張、多么滑稽;且看馬副鎮(zhèn)長的淺薄，虛榮、剛愎自用、權(quán)欲異化;

21、再看薛元兩家的沙廠之爭斗，兩個(gè)鄉(xiāng)村強(qiáng)人相爭，鎮(zhèn)長如騎木馬，搞平衡，煞費(fèi)苦心;唐先生給出了妙招，油滑而騎墻。 這些都是新聞里讀不到的學(xué)問。過去我們說，巴爾扎克在他的人間喜劇中給了我們一個(gè)法國社會的現(xiàn)實(shí)主義歷史，這里不妨借用一下，賈平凹以他浩瀚的小說，也給了我們一個(gè)鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)實(shí)主義歷史，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、風(fēng)俗史方面提供了很多翔實(shí)的細(xì)節(jié)。 賈平凹的這幅畫卷是動態(tài)的，中國的鄉(xiāng)土與農(nóng)民是處在不可挽回的式微中、解體中，就好像秦腔不管怎么唱都很難融入現(xiàn)代生活一樣。從社會化的角度來看，解體是必然的;從人文傳承來看，又是令人感傷的。賈平凹的作品潛在著這種對立性的矛盾和糾結(jié)，因其潛在的悲劇性，所以天然地具有較高

22、的審美價(jià)值。 有些文章認(rèn)為帶燈寫得過于混沌，其實(shí)賈平凹的特點(diǎn)就是混沌，換個(gè)角度看，也是一種豐富。也有人說他寫得很不尖銳，其實(shí)他的尖銳是隱蔽的，所謂“純棉裹鐵”，錐子藏在布里，并不大聲疾呼，觸及的問題卻是深刻的。 王后生牽頭帶領(lǐng)村人告狀，其實(shí)這個(gè)狀沒什么大不了的，頂多影響到某些人的政績，然而在某種暗示下，他遭到整個(gè)鎮(zhèn)政府干事們的推搡、毆打，并發(fā)展到嚴(yán)刑拷打，場面慘烈?？墒沁@個(gè)鎮(zhèn)的書記又好像有一種頗為開明的姿態(tài)，說什么我不能保證民主，但我要維持穩(wěn)定;還說我不能保證法治，我要做到清明。其邏輯是混亂的。這就是中國底層某一角的幽暗狀。對告狀的農(nóng)民像踢一個(gè)小石子一樣把他踢開了，能說不尖銳嗎? 帶燈較賈平凹

23、以往的創(chuàng)作，有明顯的 _傾向，這主要體現(xiàn)在對“帶燈”這一人物的塑造上。作品主要描繪她的人格之美和內(nèi)在的精神追求。作為個(gè)人，帶燈肯定無法改變現(xiàn)實(shí)中的許多問題，她是一種很微弱的力量，但她可以自己發(fā)一點(diǎn)光。作品最后的螢火陣，如佛光繚繞，含有象征意義。每個(gè)個(gè)人的發(fā)光，就能匯為民族的希望。 這是令人感動的。對于帶燈的刻畫從兩方面著手，一面寫帶燈干練，能適應(yīng)世俗，勇于承擔(dān)責(zé)任，在一次特大事故中，她雖已渾身是血，仍在大聲叫喊，不要讓兇手跑了;另一方面，寫她的內(nèi)心清高脫俗，在一個(gè)無法改變現(xiàn)實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，她只能把自己的精神、理想寄托在給元天亮寫信上。這個(gè)形象獨(dú)特、凄涼、美麗、感傷。 有論者認(rèn)為，比起一些人文宣言

24、擲地有聲的作家來，賈平凹就顯得缺乏尖銳的思想鋒芒、堅(jiān)定的精神立場和鮮明的價(jià)值判斷。我不完全贊同這樣的看法。我對某些堅(jiān)守人文精神的作家抱以敬佩，但對文學(xué)來說，直接表達(dá)出來的思想并不是最重要的東西，一些作家言論激烈并不意味著他的作品的形象世界也一樣激烈。 文學(xué)并不是把哲學(xué)思想轉(zhuǎn)換一下形式裝進(jìn)意象和敘事之中就可以完事，而應(yīng)是通過復(fù)雜的藝術(shù)形象自然而然地傳達(dá)作家的思想感情。在我看來，賈平凹真是目前中國作家里少有的敢于正面迎視和試圖解釋這個(gè)巨大、奇特、復(fù)雜、糾纏、難以理出頭緒的時(shí)代的作家。目前中國作家的最大問題是丟失了把握和解讀這個(gè)時(shí)代的能力，無法定性，于是只能舍棄整體性，專注于局部趣味，或滿足于類型化

25、。 賈平凹也不是先知先覺，但他的作品有潛在的時(shí)代性焦慮，他也茫然，卻懂得老老實(shí)實(shí)從細(xì)部入手，從最底層寫起，他面臨著無法命名，或如許多人指出的缺乏思想光芒，缺乏穿透力，缺乏概括力，缺乏宏觀把握力，停留在事相本身的問題，但他從未放棄從整體上認(rèn)識并把握這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈追求，這一點(diǎn)殊為難得。賈平凹是有超越性追求的人，與就事論事的平面化模擬寫作還是不同的。他胸懷解讀我們這個(gè)時(shí)代的追求，但他同時(shí)又沒有充分能力解讀我們這個(gè)時(shí)代，這也是一種悲劇性的沖突。 看帶燈的過程，我經(jīng)常想一個(gè)問題，就是：賈平凹寫了這么多年，近1000萬字，這種書寫的意義在哪里?或者說，他寫作的價(jià)值在哪里?為什么它是時(shí)代所需的，是不可或缺的

26、，或者相反?在碎片化、微博化、淺閱讀的包圍下，人們還有沒有耐心讀他的鄉(xiāng)村故事，若無，這究竟是他之過，還是時(shí)代的原因?我認(rèn)為，賈平凹從早期的青春寫作，到二月杏，到黑氏，到天狗，再到浮躁，到廢都，到病相報(bào)告，到高老莊直至帶燈，他一直在求索著世界背景下的民族化書寫，或世界語境下的中國化、本土化寫作，求索著中國經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式。 在漢語寫作的方式或藝術(shù)形式，主要是語言、話語、風(fēng)格、韻味的探索上，他下過一番功夫。事實(shí)上，賈平凹借鑒西方的痕跡不太明顯，主要是精神和哲學(xué)上的。大家都說帶燈有很大的變化，其實(shí)有一種很重要的變化就是他語言風(fēng)格的變化。這里面出現(xiàn)了所謂漢魏風(fēng)骨的表述，有的行文讓我想起世說新語里面簡勁的

27、、明快的、言簡意賅的很短的句子。 最近我不止一次地看到，有評者認(rèn)為，現(xiàn)在有了大量的迅捷而密集的新聞，像帶燈這樣的作品存在已經(jīng)沒有意義，意思是說，關(guān)于農(nóng)村基層的問題，如上訪、拆遷、計(jì)生、救災(zāi)等等，常常見諸于報(bào)端，大家都知道了，與帶燈每天處理的綜治辦的事務(wù)非常相似。照這種說法，那么有140個(gè)字的微博也就夠了。文章沒有用了，文學(xué)作品也沒有用了。 這里涉及到當(dāng)今文學(xué)存在的意義和價(jià)值問題。我現(xiàn)在看電視上滿眼的后宮戲、潛伏戲、被武俠化了的抗日神劇就想，為何很少看到驚心動魄的、著力表現(xiàn)當(dāng)代生活的作品呢?我也看過不少的官場小說，我不想貶低所有的官場小說。 但我還是覺得相比之下，我讀帶燈完全是在另一個(gè)高層次上，我覺得我是在讀情懷，讀人性的復(fù)雜，讀情感的微妙，讀人生的韻味，讀轉(zhuǎn)型時(shí)期世態(tài)的多變，也是在讀我的世界之外的世界?？梢哉f是讀美文，讀漢語之美。這就進(jìn)入了文學(xué)的審美圈，文學(xué)需要一個(gè)人學(xué)的內(nèi)涵，決不是有了新聞，還要文學(xué)干什么。文學(xué)有文學(xué)的領(lǐng)域。很可惜的是，人們往往沒有耐心進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中去涵詠、體會。 也有論者認(rèn)為，當(dāng)今鄉(xiāng)村正在解體，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，作為鄉(xiāng)土文學(xué)的土壤即將不存在了，因而鄉(xiāng)土文學(xué)也面臨終結(jié)的窘境。