醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的內(nèi)容和要求

1、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的內(nèi)容和要求 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一項有組織、計劃、內(nèi)容、目的、要求的教育活動，要使教育達到目的，必須有具體的教育內(nèi)容和要求。 一、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的內(nèi)容 隨著社會的發(fā)展，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)已經(jīng)逐漸形成了一個獨立的學(xué)科，即醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)。其內(nèi)容相當(dāng)豐富，可以分為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基本理論、規(guī)范體系和實踐應(yīng)用3個部分。1.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本理論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本理論，主要是闡述醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的本質(zhì)和的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。這是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基礎(chǔ)，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的基本內(nèi)容。 (1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的本質(zhì)：什么是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)?什么是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)?它的本質(zhì)是什么? (2)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的產(chǎn)生、發(fā)展，形成的根源、思想基礎(chǔ)，受哪些優(yōu)秀的醫(yī)德醫(yī)

2、風(fēng)傳統(tǒng)影響，如何豐富和發(fā)展?有什么規(guī)律性? (3)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的趨勢：改革開放和社會的進一步發(fā)展對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有什么影響?發(fā)展的趨勢是什么? (4)與其它的學(xué)科關(guān)系：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)雖然已經(jīng)作為一個獨立的學(xué)科體系，但與其它的相關(guān)學(xué)科仍然有密切的聯(lián)系。例如：與醫(yī)學(xué)的關(guān)系：與醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的關(guān)系、現(xiàn)代化診療技術(shù)的關(guān)系等。與倫理學(xué)的關(guān)系：與一般倫理學(xué)的從屬關(guān)系、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的相容關(guān)系。與心理學(xué)的關(guān)系：與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系。與法學(xué)的關(guān)系：與衛(wèi)生法學(xué)的關(guān)系。 2.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的體系規(guī)范醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的體系規(guī)范是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)的主要內(nèi)容，既是衡量醫(yī)務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，又是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的指導(dǎo)思想。 (1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本原則：基

3、本原則的概念、內(nèi)容、特點等。 (2)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本范疇：基本范疇的概念、內(nèi)容等。 (3)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的規(guī)范內(nèi)容：共有7項：救死扶傷，實行社會主義的人道主義，時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛；尊重病人的人格與權(quán)利，對待病人，不分民族、性別、職業(yè)、地位財產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁；文明禮貌服務(wù)，舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人；廉潔奉公，自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私；為病人保守醫(yī)密，實行保護性醫(yī)療，不泄漏病人隱私與秘密；互學(xué)互尊，團結(jié)協(xié)作，正確處理同行同事間的關(guān)系；嚴(yán)謹求實、奮發(fā)進取、鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精、不斷更新知識，提高技術(shù)水平。此外，醫(yī)療事故處理辦法也應(yīng)該作為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范的一個內(nèi)容來

4、學(xué)習(xí)教育。 (4)衛(wèi)生法學(xué)的有關(guān)內(nèi)容：衛(wèi)生法學(xué)與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范雖有本質(zhì)上的區(qū)別，但其目的意義與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范又是非常相近的，也是為了維護人民的利益和全社會的秩序。兩者既有互補作用，又可以相互轉(zhuǎn)化。隨著社會的發(fā)展，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的有些敏感問題越來越趨向于法律化。例如，關(guān)于醫(yī)療事故的立法問題就是一個例證。因此，衛(wèi)生法學(xué)應(yīng)該列為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的一個內(nèi)容。 3.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的實踐應(yīng)用不論我們上面所說的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基本理論，還是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范體系，都是在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動的實踐中產(chǎn)生、發(fā)展及應(yīng)用的，因此，它們在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動中對于培養(yǎng)和形成醫(yī)務(wù)人員良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的行為具有重要意義。如果脫離了在醫(yī)療實踐中的培養(yǎng)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本理

5、論和體系就是教育得再好再全，也是沒有任何價值的。二、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的要求 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一項有目的的組織活動，既需要有具體的教育內(nèi)容，還應(yīng)該有一定的教育要求。對于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的要求范圍較廣，主要有以下幾點： 1.教育的目的要明確教育的目的關(guān)系著教育的導(dǎo)向和效果，因此，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育必須有明確的目的性，即：在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育中，一定要使受教育者明確教育的目的，這是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的關(guān)鍵。在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的要求中，提出所謂教育的目的性要明確，主要是指3個方面：從整體上來說，進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育到底是為了什么；從階段或項目上來說，某階段或某項的教育要達到什么目的；從受教育者個體來說，通過教育要解決某人的什么問題?如果我

6、們在教育時目的不明確，或根本就沒有目的性，不知道醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是為了什么，要解決什么問題，要達到什么目的，所謂的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是沒有任何價值的。 2.教育的方式要正確醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一個復(fù)雜的問題，不同的時期、醫(yī)院、的人員、問題就要采用教育方式。對醫(yī)院這么復(fù)雜的一個單位，進行內(nèi)容那么復(fù)雜的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，如果教育的方式不正確，或千篇一律，或陰差陽錯，是不會收到理想效果的。不同的人員就要用不同的方式。如果對一個高年輕的醫(yī)務(wù)人員可以采取思想灌輸、實際示范的教育方法；而對于一個年資的醫(yī)務(wù)人員用思想灌輸?shù)姆绞叫Ч筒粫?，而主要是采取實際示范的行為誘導(dǎo)的效果可能就要好一些。3.教育的內(nèi)容要實在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的問題

7、存在于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動的各個方面的各個環(huán)節(jié)，只要有醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，就存在有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題，在醫(yī)院里可以說是“無時不有時時有，無處不有處處有”。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育內(nèi)容并不是空洞的理論，而不有實實在在內(nèi)容的。在進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育時，醫(yī)院院長不能只講空洞的大道理，而是一定要結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動的實踐，做到“有骨有肉”、“有聲有色”。在進行嚴(yán)守患者的醫(yī)密教育時，就可以列舉由于沒有守住病人的醫(yī)密而發(fā)生了后果的實例。這樣的教育效果肯定比單純的正面要求要好得多。4.教育的計劃要落實從前面我們知道，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育是一個有組織、計劃、目的的教育活動。因此，在教育時對教育的計劃一定要落實。計劃的落實應(yīng)該包括時間、內(nèi)容、人員和效果4個方面，也就是我們平常所說的“四落實”。否則，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育就是走了過場，沒有任何意義。對于人員落實的問題，應(yīng)該包括兩