研究生綜合英語(yǔ)2修訂版課后答案與課文翻譯

UNITONECOPINGWITHTHECOMPLIMENTIIIVOCABULARYA1CAMEUPWITH2THECHANCESARE3FELLFLAT4BESTOWEDUPON5DOWNRIGHT6PUTYOURMIND7APPALLED8VERDICT9POISE10BLURTEDOUTB1INARTICULATE2INSULTS3INEPT4GLOWINGLY5EXECRABLE6ENHANCE7INVITE8SICKLY9ADROIT10CHARMINGC1A2C3C4B5A6C7D8A9C10AIVCLOZE1HESITANT6EXTERNAL11GIVEN16ACHIEVED2PLAYING7LURKING12FOR17EQUAL3CONTRIBUTES8WHOSE13PERSPECTIVE18BASED4OR9BECAUSE14DRAWBACK19ENTERS5CONFIDENCE10WITHHOLD15COMPETITION20ENHANCINGVTRANSLATIONA我想了片刻，覺(jué)得世界上講西班牙語(yǔ)的人最善于辭令，也許可以從他們身上學(xué)到點(diǎn)什么。你對(duì)他們中的一個(gè)人贊嘆道，“這是我曾經(jīng)見到過(guò)的最漂亮的房子”，他立刻回應(yīng)道，“您大駕光臨，更使蓬蓽生輝?！弊屇阏驹谀莾海荒槍擂?。要想回敬他們是沒(méi)有用的不管說(shuō)什么，最后他們總會(huì)占上風(fēng)的。有一點(diǎn)很清楚所有得體的社交最根本的就在于保持鎮(zhèn)定。ELIZAWFARRAR，寫過(guò)一本美國(guó)最早的關(guān)于禮儀方面的書。她在書中講述了在新英格蘭舉行的一次高雅的宴會(huì)上主人切鵝的故事，闡述了保持鎮(zhèn)定的重要性。鵝不慎脫手，滑出了盤子，落在一位貴婦人的衣裙上。要是我遇到這種情況，我會(huì)感到極度地窘迫，恨不得悄悄地找根繩子去上吊。可是，這位主人卻泰然自若。他極為平靜而莊重地說(shuō)，“夫人，如果您把那鵝還給我，我將感激不盡?！比绻覀兊男袨榕e止都能保持這種風(fēng)度，擺脫局促不安，那我們的社交生活就會(huì)有趣得多。如果我們牢記這一點(diǎn)，我們就會(huì)顯得更加鎮(zhèn)定自如每當(dāng)有人恭維你時(shí)，他可能只是想和你說(shuō)說(shuō)話。唯一明智的回答就是由八個(gè)小小的字母構(gòu)成的兩個(gè)簡(jiǎn)潔的小詞THANKYOUBANIMPORTANTSTEPINBECOMINGANEFFECTIVEFLATTERERISTOUNDERSTANDWHYFLATTERYHELPSYOUESTABLISHBETTERRELATIONSHIPSWITHOTHERSTHEROOTCAUSEOFTHEPOWEROFFLATTERYGETSATABASICPRINCIPLEOFHUMANBEHAVIORPEOPLECRAVEBEINGAPPRECIATED,THEVASTMAJORITYOFPEOPLEAREOFTHESIMILARIDEADESPITEDIFFERENTCULTURESINASIANCULTURESTHEDESIREFORGROUPRECOGNITIONISGENERALLYSTRONGERTHANTHEDESIREFORINDIVIDUALRECOGNITIONNEVERTHELESS,THENEEDFORRECOGNITIONISPRESENTMANYPEOPLEHOLDTHATTHEJOYOFWORKITSELFISMOREIMPORTANTTHANEXTERNALRECOGNITION,INCLUDINGFLATTERYTHEJOYOFWORKMAYBEAPOWERFULMOTIVATOR,BUTEVENTHOSEWHOGETTHEBIGGESTJOYFROMTHEIRWORKSUCHASSCIENTISTS,ARTISTS,ANDPHOTOGRAPHERSCRAVEFLATTERYANDRECOGNITIONOTHERWISETHEYWOULDNTCOMPETEFORNOBELPRIZESORENTERTHEIRWORKINIMPORTANTEXHIBITIONSANOTHERREASONFLATTERYISSOEFFECTIVERELATESTOTHENORMALNEEDTOBERECOGNIZEDALTHOUGHSOMEARTICLESANDBOOKSHAVEBEENWRITTENANDPREACHEDZEALOUSLYABOUTFLATTERY,MOSTPEOPLERECEIVELESSRECOGNITIONTHANTHEYDESERVEMANYPEOPLEHARDLYEVERRECEIVECOMPLIMENTSEITHERONTHEJOBORATHOME,THUSINTENSIFYINGTHEIRDEMANDFORFLATTERYTRANSLATIONOFTEXT如何應(yīng)對(duì)恭維盡管我確信蓄胡子會(huì)使我更加氣度不凡，走在大街上會(huì)使女性發(fā)笑，但我從不留胡子，原因是我不敢冒險(xiǎn)，因?yàn)槟呐滦钜稽c(diǎn)點(diǎn)胡子也很危險(xiǎn)，它會(huì)招來(lái)別人的恭維。例如，如果一位女士走到我跟前，說(shuō)道“你的胡子最迷人，”我會(huì)無(wú)所適從，不知怎樣回答才好。我可能會(huì)驚慌得脫口而出“我也喜歡您的胡子?！痹谏鐣?huì)交往中，應(yīng)對(duì)恭維比對(duì)付辱罵要艱難得多，這話聽起來(lái)有點(diǎn)矛盾，卻有一定的道理。閑聊時(shí)來(lái)句恭維話，往往讓我們大多數(shù)人不知所措。例如，有人對(duì)我們說(shuō)上一句動(dòng)聽、贊美的話，我們就慌得說(shuō)不出話來(lái)，膝蓋開始瑟瑟發(fā)抖。如果別人稱贊不是真正屬于我自己的東西時(shí)，我根本無(wú)法欣然接受。我家住在一個(gè)小山上，俯瞰山下一片寬廣的谷地。來(lái)訪者驚嘆道“天哪你這兒的景色太美了”整個(gè)山谷原本就在那里，不是我造的，也不屬于我。然而我傻乎乎地笑著說(shuō)“噢，沒(méi)什么無(wú)非是過(guò)去留下的一片土地而已?！蔽以诮邮苓@種特定的恭維時(shí)，表示最能完全接受的說(shuō)法就是“嗯，我們喜歡?！辈捎眠@種答話必須得小心謹(jǐn)慎。就某樣?xùn)|西說(shuō)“我們喜歡”，言外之意就是，還有許多其他人都認(rèn)為它很令人討厭。不久前，我和一批人在一起時(shí)，其中有位來(lái)自澳大利亞的地球物理學(xué)家在滔滔不絕地談?wù)撚钪嬷械钠嬗^?！拔覀兩畹倪@個(gè)地球，”他說(shuō)道，“是個(gè)了不起的、生機(jī)勃勃的、旋轉(zhuǎn)的行星，是由一些不可思議的奇觀組合而成。”隨后便是長(zhǎng)時(shí)間的停頓。這時(shí)，一位被他的這種極度夸張的恭維話所吸引的婦女，禁不住說(shuō)道，“嗯，我們喜歡這個(gè)地球。”我認(rèn)為，對(duì)待恭維采取否定和貶低的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！岸嗥恋亩Y服啊”你的朋友贊美道?！班?，這么破的舊衣服”你回答道。這種情景，與我上述提出的觀點(diǎn)非常相似。別人贊美你的禮服，你無(wú)權(quán)為此感到羞愧或惱怒除非這件禮服恰好是你自己親手縫制的。如果你這么說(shuō)，“我是在麥茜商場(chǎng)的地下室和另一個(gè)婦女經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)搶才買下來(lái)的，”你可能會(huì)感覺(jué)更好些?；蛘哒f(shuō)“是我丈夫特為我挑選的”，這樣還要好。我認(rèn)識(shí)一個(gè)潛心研究這種問(wèn)題的人，他想出了一個(gè)辦法來(lái)避開別人的表?yè)P(yáng)。他采取了一種不近情理的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。一天夜里我無(wú)意中聽到一位婦女對(duì)他說(shuō)，“你的肩膀真有力啊”他眼睛眨也沒(méi)眨就回答道“四分之三的水。我的身體有四分之三是水，所以我的肩膀有四分之三是水。任何有四分之三是水的東西實(shí)際上是不可能有力的?！边@位好心的婦女低聲嘀咕著，皺著眉頭走開了。我想這個(gè)家伙回答的方式有問(wèn)題。我們當(dāng)中有許多人試圖用俏皮話來(lái)應(yīng)對(duì)恭維。例如，有人熱情洋溢地說(shuō)道，“久聞您的大名?！薄拔蚁?，不是什么好名聲吧，”這是標(biāo)準(zhǔn)的回答。這種俏皮機(jī)智的應(yīng)答，應(yīng)該置于政府的規(guī)定之中。它也許會(huì)讓我驚駭不已，因?yàn)槲冶救撕懿簧朴谡f(shuō)俏皮話。最近我聽到一位年輕人贊美一個(gè)女孩，說(shuō)她像明星格麗泰嘉寶一樣，美若天仙?！胺畛凶屇阕弑樘煜?，”她回答道。我想，這個(gè)回答相當(dāng)不錯(cuò)。但是，在千百次的應(yīng)對(duì)中才會(huì)有一句真正巧妙的應(yīng)答。只有像多蘿西帕克或喬治考夫曼這樣的人才能應(yīng)對(duì)自如。藝術(shù)家和作家面臨著一個(gè)特殊的問(wèn)題。當(dāng)一輛新車下線時(shí)，負(fù)責(zé)人可以把外界人士請(qǐng)進(jìn)來(lái)，指著車子，挺著胸脯說(shuō)，“難道她不漂亮嗎”而繪畫的人、寫書的人或作曲的人卻不能這樣做。詩(shī)人普洛弗的朋友贊嘆說(shuō)，“普洛弗，你上次寫的那首十四行詩(shī)，妙極了，非常押韻?！逼鋵?shí)，普洛弗內(nèi)心完全同意朋友的評(píng)價(jià)，但他嘴上卻不能這樣說(shuō)。“噢，其實(shí)，”他反對(duì)道，“你很清楚，最后六行不大押韻?！弊鳛閷懥艘晦麜淖髡?，我有時(shí)也面臨著這種情形。有人會(huì)說(shuō)，“你的那本新書，我覺(jué)得很有趣?！蔽宜坪鯌?yīng)該可以回答，“啊，有人喜歡它，我很高興我當(dāng)時(shí)寫得好苦啊?！被蛘哌@樣回答，“我也認(rèn)為這本書寫得很好。”可是，我不能這樣說(shuō)。實(shí)際上，著書人的一條不成文的規(guī)定使我不得不這樣說(shuō)，“你這個(gè)人，文學(xué)鑒賞水平一定很差勁?！睘閷ふ覒?yīng)對(duì)恭維的技巧，我還求助過(guò)孩子們。太小的孩子根本幫不了忙。例如，對(duì)一個(gè)小男孩說(shuō)，“啊，你好可愛噢”他怎么反應(yīng)他會(huì)滿屋子跑來(lái)跑去，舌頭伸出嘴角，眼珠轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，顯出一付嚇唬人的樣子。我也可以這樣做，但是我想這在社交場(chǎng)合是不能被接受的?；蛘咴囍Q贊一個(gè)小女孩，“你的裙子好漂亮啊”你驚嘆道。她馬上掀起裙子，以示她的襯裙更好看，接著她又掀起襯裙給你看，以示她的內(nèi)褲最好看。這種做法在成人社會(huì)里是行不通的。我想了片刻，覺(jué)得世界上講西班牙語(yǔ)的人最善于辭令，也許可以從他們身上學(xué)到點(diǎn)什么。你對(duì)他們中的一個(gè)人贊嘆說(shuō)，“我從來(lái)沒(méi)見過(guò)這么漂亮的房子”，他馬上答道，“您大駕光臨，更使蓬蓽生輝?！弊屇阏驹谀莾?，一臉尷尬。要想回敬他們是沒(méi)有用的不管說(shuō)什么，最后他們總會(huì)占上風(fēng)。有一點(diǎn)很清楚在所有得體的社交場(chǎng)合，最根本的就是保持鎮(zhèn)定。伊利莎法勒寫過(guò)一本美國(guó)最早的有關(guān)禮儀方面的書。她在書中講述了一個(gè)故事，闡明保持鎮(zhèn)定的重要性。那是在新英格蘭舉行的一次高雅的宴會(huì)上，主人切鵝時(shí)，鵝不慎脫手，滑出了盤子，落在一位貴婦人的衣裙上。要是我遇到這種情況，我會(huì)感到極為窘迫，恨不得悄悄地找根繩子去上吊?？墒?，這位主人卻泰然自若。他極為平靜而莊重地說(shuō)，“夫人，您把那鵝給我，我將感激不盡?！币俏覀兊男袨榕e止都能保持這種風(fēng)度，擺脫局促不安，那我們的社交生活就會(huì)有趣得多。如果我們牢記下面這一點(diǎn)，我們就會(huì)顯得更加鎮(zhèn)定自如每當(dāng)有人恭維你時(shí)，他可能只是想和你說(shuō)說(shuō)話。唯一明智的回答就是由八個(gè)小小的字母構(gòu)成兩個(gè)簡(jiǎn)潔的小詞THANKYOUUNITTWOTHEGIFTOFGIFTGIVINGIIIVOCABULARYA1PAMPER2PERSPICACIOUS3PHILANTHROPIC4PRECIOUS5CHARISMA6LARGESS7BETOKEN8TACKY9GRUDGINGLY10PROCLIVITYB1OBSERVE2WICKED3EGOISM4DISCOMFORT5ABUNDANCE6IMMINENT7ASHAMED8PURITAN9SPONTANEOUSLY10WORTHYC1B2D3A4C5D6B7A8D9C10BIVCLOZE1CHANCES2SINGLE3WITH4TO5MUTUALLY6FOLLOWING7PARTIALLY8BOTHER9AS10TABOO11BEGINNING12BOTH13AND14ON15NOT16MADE17SIMILAR18WORTH19CONCERNED20THEMSELVESVTRANSLATIONA有一段時(shí)間，我曾與一個(gè)女子約會(huì)她是愛好文學(xué)的那一類、博覽群書、其寓所藏書甚豐我非常羨慕她。在一次圣誕節(jié)我決定贈(zèng)送她一件非同尋常的好東西，當(dāng)然，恐怕也是非同尋常地昂貴。我給她買了一套斯威夫特文集不是一套一般性的集子，而是十八世紀(jì)早期的珍本；然后我將每卷皮裝書單獨(dú)包起來(lái)，每一卷附有一張書卡，卡上寫有精心挑選的斯威夫特的語(yǔ)錄。我覺(jué)得真是浪漫極了；我甚至想象到在圣誕節(jié)前夕，當(dāng)我們坐在壁爐旁呷飲法國(guó)白蘭地和欣賞著勃蘭登堡協(xié)奏曲時(shí)，她把文集一卷卷地打開時(shí)的那種情景。我有時(shí)是多么傻啊她，一個(gè)我本應(yīng)了解的講究實(shí)惠的女人，給我買了兩雙襪子、一件襯衫外加一本阿曼斯小詩(shī)集。她翻開斯威夫特文集時(shí)哭了起來(lái)。我以為那是快樂(lè)的眼淚，但卻不是?！拔也荒芙邮苓@個(gè)禮物，”她說(shuō)?！斑@實(shí)在太不合適了?！彼龍?jiān)持讓我把禮物收回，或者把它們賣了或者自己留著。當(dāng)我對(duì)此表示異議時(shí)，她變得更加煩躁，最后她請(qǐng)我離開并把書一齊帶走。我照她的話做了，但心靈受到了傷害而且感到迷惑不解。我花了幾個(gè)星期才搞明白自己所犯的錯(cuò)誤。布萊克默曾在某處這樣寫過(guò)，“在我們所有人身上都有一股傻勁愚蠢而又固執(zhí)?！笔刮腋械綐s耀的是，在送禮方面我一般還是比較明智的，不是一個(gè)愛炫耀自己的人，但是炫耀在我身上依然存在，正如我以前的女友所說(shuō)，我做事太沒(méi)有分寸，如給人送超出自己財(cái)力的禮物，或饋贈(zèng)象征著根本不存在的親密關(guān)系的禮物，或贈(zèng)送與受禮者的興趣與心愿毫不相干的禮物。我對(duì)送禮的奧妙簡(jiǎn)直是麻木不仁，我經(jīng)常因不了解這一點(diǎn)而痛責(zé)自己。BFLOWERSAREAMONGTHEMOSTFREQUENTLYGIVENGIFTSTHERESATRADITIONALFLORALLANGUAGE,ANDACAREFULLYSELECTEDBOUQUETORPLANTCANCONVEYAWIDERANGEOFEMOTIONSANDSENTIMENTSREDROSESSYMBOLIZELOVEASWELLASTHEHOPEFULBEGINNINGOFANEWENTERPRISEVIOLETSBESEECHTHERECIPIENTNOTTOFORGETTHEDONORORCHIDSANDOTHEREXQUISITEBLOOMSINDICATETHATTHERECIPIENTREGARDSYOUASEXOTIC,PRECIOUSANDRAREAFLORALGIFTTHATEVOKESWARMRECOLLECTIONSWILLBEPRIZEDMORETHANONETHATISSIMPLYSHOWYANDEXTRAVAGANTACUSTOMERASKEDAFLORISTTODELIVERABOUQUETOFACERTAINVARIETYOFROSEYELLOWTINGEDWITHREDTOAHOSPITALWHEREHERMOTHERLAYSERIOUSLYILL“THEYVEBEENMYMOTHERSFAVORITEFLOWERSSINCESHECARRIEDTHEMATHERWEDDINGMANYYEARSAGO,”SHESAIDTHEFLORISTFOUNDTHEFLOWERSSHEWANTEDAFTERAWEEKOFSEARCHINGTHECUSTOMERSMOTHERWASDELIGHTEDATTHESIGHTOFTHEFLOWERSINADDITION,AFLORALGIFTCANALSOSTRENGTHENTHEEMOTIONALTIESBETWEENHUSBANDANDWIFEADOCTOR,ONHIS57THBIRTHDAY,RECEIVEDANAMBITIOUSFLORALGIFTWHENHERETURNEDHOMEFROMWORK,MUCHTOHISJOYFULSURPRISE,HEFOUNDHISFRONTLAWNTURNEDINTOAROSEGARDENCONTAINING57BUSHES“ITWASAWONDERFUL,SELFRENEWINGGIFTFROMMYWIFEACONSTANTREMINDEROFHER”HESAIDTRANSLATIONOFTEXT送禮的藝術(shù)有一段時(shí)間，我曾與一位女子約會(huì)她屬文學(xué)愛好者之類，涉獵廣泛，其寓所藏書甚豐我對(duì)她的仰慕之情有點(diǎn)太過(guò)分。在一次圣誕節(jié)，我決定送她一件非同一般的好東西，恐怕其價(jià)格之昂貴也非同一般。我給她買了一套斯威夫特文集這可不是一套普通文集，而是十八世紀(jì)早期的珍藏版；隨后，我將每卷皮裝書單獨(dú)包裝，并分別制作了書簽，上面寫著精選的斯威夫特語(yǔ)錄。我覺(jué)得這樣很浪漫；我想象著這樣的情景圣誕之夜，我倆坐在壁爐旁，一邊呷飲法國(guó)白蘭地，一邊欣賞勃蘭登堡協(xié)奏曲，她把文集一卷卷地打開。我有時(shí)真蠢我早就應(yīng)該知道她是個(gè)講究實(shí)惠的女人才是。她曾給我買過(guò)兩雙襪子和一件襯衫，另外還買過(guò)一本阿曼斯小詩(shī)集。她打開斯威夫特文集時(shí)，哭了起來(lái)。我還以為那是快樂(lè)的淚水，但卻不是。“我不能接受這個(gè)禮物，”她說(shuō)，“這很不合適。”她硬要我把書拿走，要么賣掉，或者自己留著。見我不肯罷休，她越發(fā)不安。最后，她請(qǐng)我離開并把書一齊帶走。我很傷心，也很困惑，但還是照她說(shuō)的做了。從那以后，我們彼此再?zèng)]有見面。我過(guò)了幾個(gè)星期才明白自己所犯的錯(cuò)誤。布萊克默曾在某處這樣寫過(guò)這樣一句話“我們每個(gè)人身上都有一股傻勁愚蠢而又固執(zhí)?！蔽业目少F之處在于我通常送禮比較明智，不太張揚(yáng)。但我卻有個(gè)毛病，正如我的前任女友所說(shuō)的那樣，我送的東西經(jīng)常讓人明顯覺(jué)得極不合適。比如說(shuō)送給人家的東西超出了自己的支付能力；把象征親密關(guān)系的禮物送給與自己沒(méi)有那層關(guān)系的人；送的禮物與所送之人的興趣或需要毫不相干。我對(duì)送禮的奧妙感覺(jué)遲鈍，我經(jīng)常因缺乏這種悟性而痛責(zé)自己。最重要的，當(dāng)然是送禮要送得恰倒好處，而非幼稚的送禮之舉（當(dāng)然亦非送禮之念），才是至關(guān)重要的。在大多數(shù)文化群落中，由于其大多數(shù)比我們自己的文化群落更明白事理，送禮是非常崇尚儀式的也就是說(shuō)，受到條條框框的約束；送禮受到嚴(yán)格的社會(huì)制約，也幾乎明顯成為一種交換。根本沒(méi)有送禮不圖回報(bào)之事；相反，你送給某人一個(gè)東西，希望得到某種回報(bào)也許不是馬上得到回報(bào)，而是不久以后。而且你希望這種回報(bào)幾乎是等價(jià)的；你會(huì)相當(dāng)肯定，沒(méi)有人會(huì)勝你一籌，送你很奢侈的東西，比如一套斯威夫特珍藏本，或者貪圖你的便宜，送你一分錢的小哨子，交換一條獨(dú)木舟。送禮和受禮一旦形成規(guī)范，便順理成章地成為一種禮俗，一種宴請(qǐng)和慶祝的場(chǎng)合。換句話說(shuō)，你喝完白蘭地后，可以去談晚上的正經(jīng)事。因此，送禮涉及到對(duì)互惠的期待，但我們這些西方世界里的聰明人逃避這個(gè)事實(shí)我們掩蓋這個(gè)事實(shí)，花言巧語(yǔ)地大談無(wú)私，說(shuō)給予如何勝過(guò)接受。大約兩千年前，塞內(nèi)加曾寫道“可敬之施主決不以其善行而圖報(bào)”。我們喜歡對(duì)自己說(shuō)，光榮又崇高的行為，就是奉獻(xiàn)后把它忘卻，根本不圖回報(bào)，甚至不求感恩?？犊?、自發(fā)地去奉獻(xiàn)，如同富饒的大自然。如同一個(gè)快樂(lè)的妓女，忘了收嫖客的錢。如同上帝親手造的傻瓜。我曾經(jīng)想過(guò)自己在這方面的傾向并且得出結(jié)論這樣的結(jié)論即使我荒唐又自發(fā)地慷慨贈(zèng)送，我也和別人一樣，希望得到很多回報(bào)。我簡(jiǎn)直是試圖收買感情、或許愛情。別人的羨慕?；虬炎约核x擇的身份確定為浪漫主義者，能故作豪爽之態(tài)。或使別人感到內(nèi)疚瞧，我絞盡腦汁，費(fèi)了許多周折，買來(lái)你可能喜歡的東西，洞察你的心思，讓你心滿意足。你可曾為我做過(guò)同樣的事情嗎我的女朋友立刻看穿了這一切。正如我所說(shuō)過(guò)的那樣，這花了我好幾個(gè)星期的時(shí)間。恰到好處。什么東西恰到好處呢我曾以為，沒(méi)有什么恰到好處的東西，心意才是最重要的。我大概是從母親那里得到的這個(gè)啟示。她每年圣誕節(jié)都花同樣多的錢為我和弟弟買禮物在這個(gè)家庭，她不偏心任何一個(gè)兒子她設(shè)法確保我們明白這一點(diǎn)。母親很少把禮物包裝起來(lái)，即使包裝的話，她總是盡可能用最便宜的手巾紙，而且不用彩帶扎。我們過(guò)生日毫無(wú)矯飾之物，過(guò)圣誕節(jié)也毫無(wú)矯飾之物。有一次，我忘了她的生日，即使她多次暗示自己的生日即將來(lái)臨。她使我感到十分慚愧?？偟慕逃?xùn)是，你記住了也許你送了些可笑的東西，但你記住了你要送得慷慨；總會(huì)有大量的禮物可送，但你用不著把它們包裝起來(lái)，賀卡也沒(méi)有必要。母親具有清教徒的心態(tài)。飾物是用不著的。我還沒(méi)走向另一個(gè)極端，但是十八世紀(jì)文學(xué)除外我現(xiàn)在卻覺(jué)得飾物是極其極端的。當(dāng)我剛開始和妻子在一起生活，開始像戀人們習(xí)慣做的那樣互贈(zèng)禮物時(shí)，我漸漸地了解到，她以前的許多男朋友，可以說(shuō)，在送禮物這方面缺乏想象力。其中有一位過(guò)圣誕節(jié)送她一個(gè)色拉攪拌器，過(guò)生日送她一根烤火腿。為什么不送她一把掃帚為什么不送她夠吃一個(gè)月的“奇異面包”自從她上高中以來(lái)，除一個(gè)人之外，再?zèng)]有人給她送過(guò)花，而且那還是好幾年前的事情了。我用不著讓她告訴我兩遍。復(fù)活節(jié)的那個(gè)星期日她收到了鮮花，那是我們?cè)谝黄鸸餐冗^(guò)的第一個(gè)重大盛會(huì)。那些鮮花是我讓別人送給她的，這種方式收到鮮花肯定是最好的。有時(shí)，她會(huì)無(wú)緣無(wú)故地收到鮮花。每次她都會(huì)流淚，可那些淚水是喜悅之淚。我不是在自吹自擂任何一個(gè)白癡都明白如何贏得這個(gè)女人的芳心。她告訴過(guò)我該如何去做；她對(duì)此直言不諱。問(wèn)題不在于我自己有多么了不起，而在于那些鮮花。它們只不過(guò)是擺設(shè)而已。完全沒(méi)有什么用途；我家人容易過(guò)敏，鮮花甚至?xí)鸩贿m。但它們卻是很理想的禮物。純粹是象征性的。純屬老套。我們需要那些老套的東西。我們想要人人想要的東西亙古不變的手勢(shì)；儀式；漂亮的包裝紙；絲帶而且只能是熨燙過(guò)的、被選中能與包裝紙的顏色相配的絲帶。我正在慢慢地學(xué)習(xí)這些藝術(shù)。作為一個(gè)習(xí)慣在最后時(shí)刻購(gòu)物的人，我在學(xué)習(xí)提前做好計(jì)劃，提前問(wèn)清楚她究竟想要什么東西，然后再買給她；我漸漸地不再想使她感到驚奇，不再想尋找某種她從未想過(guò)，但一見便知最適合自己的絕妙東西。那是一種自我表現(xiàn)我頭腦靈活，考慮周到，想象力豐富，了解她的心思勝過(guò)她對(duì)自己的心思的了解。我對(duì)此不再抱有希望。我甚至在學(xué)著送給她一些我并不喜歡而她卻需要的東西，一些在我看來(lái)俗不可耐或并不需要或不如我所希望的那樣耐用的東西。為了真正重要的事情，現(xiàn)在我們一起去購(gòu)物，首飾她會(huì)保存著戴一輩子。請(qǐng)注意，首飾是一種飾物。我開始帶她去珍本書店，這樣她就會(huì)為過(guò)圣誕節(jié)而給我買我想要的書。那些東西還是飾物而矣。你不會(huì)去讀珍本書的；你把它們擺上書架罷了。她覺(jué)得那些書很荒唐，但還是和我一起去。為什么不去呢我們彼此縱容對(duì)方。我們卻沒(méi)有膽量縱容我們自己。世界上很少有真正的利他主義行為。職業(yè)利他主義者的存在卻是真的如護(hù)士、社會(huì)工作者以及所有這些所謂的“救助性職業(yè)”但他們提供服務(wù)的同時(shí)得到報(bào)酬；就政府的援助而言，這種給予是否慷慨，是否勉強(qiáng)，你可去詢問(wèn)任何一個(gè)接受福利救濟(jì)的人。甚至制度化的給予也是一種交換期待某種償還。在和謝爾曼費(fèi)爾蔡爾德相處的歲月期間，我曾一度為他的慈善基金會(huì)工作；我的任務(wù)是尋找崇高的事業(yè)，費(fèi)爾蔡爾德或許會(huì)捐贈(zèng)出他幾百萬(wàn)元資產(chǎn)中的一部分。那段經(jīng)歷使我在金錢的力量以及禮物的力量這方面增長(zhǎng)了不少見識(shí)。我走遍全國(guó)，每到一處，可能受到捐助之人對(duì)我給予的尊敬都與我尚淺的資質(zhì)極不相稱。我可真是出盡了風(fēng)頭醫(yī)學(xué)院的院長(zhǎng)征求我的建議和意見；大學(xué)校長(zhǎng)邀請(qǐng)我去喝茶；國(guó)家健康研究所的主任抽出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間會(huì)見我。在一所大學(xué)，一位系主任甚至請(qǐng)我寫一篇關(guān)于他們系的評(píng)論文章，然后把文章發(fā)給他的教師們閱讀。我盡可能告訴所有這些人說(shuō)，我只能提一些建議，并沒(méi)有權(quán)利決定資助之事。但這不起作用；人人需要我。然而，所有這一切都沒(méi)有引起我的興趣；愷撒夏維茲對(duì)此卻頗有興趣。我是在他著名的禁食期的第九天見到他的，當(dāng)時(shí)他正躺在加州德拉諾農(nóng)民中心自己的陋室里觀賞落日余輝。我以前從未見過(guò)如此神秘的個(gè)人魅力，這對(duì)我觸動(dòng)很深。但費(fèi)爾查爾德卻對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。他會(huì)給他們的健康中心提供小數(shù)額的資助嗎絕對(duì)不會(huì)的。這太有爭(zhēng)議性了。我用了幾個(gè)月的時(shí)間爭(zhēng)取幫助夏維茲從其它基金會(huì)籌集資金。分文未獲?；饡?huì)的資金都用來(lái)建造大學(xué)或醫(yī)院樓房，而且樓房都以捐贈(zèng)者的名字命名；用來(lái)發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金或獎(jiǎng)勵(lì)教授，同樣以捐贈(zèng)者的名字命名；用來(lái)建造博物館，并把主要捐贈(zèng)人的名字精心刻在墻壁上。金錢可以買來(lái)聲望?；饡?huì)的行政人員把他們所贈(zèng)之物說(shuō)成是“投資”，他們尋求某種回報(bào)，尋求項(xiàng)目或方案的成功，然后指明把這種成功說(shuō)成是“我的成功”。他們有些人到頭來(lái)覺(jué)得自己確實(shí)很了不起。然而，足球運(yùn)動(dòng)員喬德萊尼為救兩名溺水的男孩獻(xiàn)出了生命。父母為了我和弟弟能上康奈爾和普林斯頓放棄了許多物質(zhì)享受。有些人經(jīng)常獻(xiàn)血；獻(xiàn)血者姓名未詳，他們贈(zèng)送這種禮物得不到表?yè)P(yáng)，而且還會(huì)使身體暫時(shí)衰弱。人們一旦對(duì)利他主義的可能性冷嘲熱諷，就會(huì)想到許多相反的事例。我們生活在利他主義的可能性和自我主義的現(xiàn)實(shí)性之間的緊張狀態(tài)中。不管我們偏向哪一方，我們最終希望認(rèn)為自己很了不起。我認(rèn)為自己不是一個(gè)真正的憤世嫉俗者；妻子說(shuō)我倒不如是個(gè)諷刺家?；蛟S如此。我相信，如果你長(zhǎng)期調(diào)查人類動(dòng)機(jī)，你就不會(huì)接受表面價(jià)值。但這不會(huì)動(dòng)搖你對(duì)人類本性的信念。我想我們大多數(shù)人都想超越自私。我們?cè)敢夥瞰I(xiàn)；在恐懼、強(qiáng)迫、害怕、焦慮、欲望以及自憐的背后，我們藏匿著慷慨的沖動(dòng)和自發(fā)的熱情。人類有許多善良的品質(zhì)。陀思妥也夫斯基曾經(jīng)寫到“一般說(shuō)來(lái)，人，即使是惡人，比我們所想象的更天真無(wú)邪。我們自己亦如此?！被萏芈粠в腥魏沃S刺之意地寫道“禮物本屬贈(zèng)者，多去之還來(lái)其不會(huì)失之”。惠特曼把自己奉獻(xiàn)給世人，并且大膽地、毫不謙虛地臆斷禮物十分相稱。這是一個(gè)神圣的理論你把上帝賜予你的禮物傳送下去，你付出的越多，得到的也越多。這種交易升到更高的級(jí)別；由于你不為自己留下任何東西，一切均屬于你的。你成為一個(gè)慷慨解囊的渠道；利他主義和利己主義成為一體。然而，誰(shuí)會(huì)具有如此崇高的豪壯之舉我們?cè)S多人是不會(huì)有的。我們這些缺乏詩(shī)人氣質(zhì)的人，大部分時(shí)間生活在緊張狀態(tài)中；我們盡量讓子女接受教育，在圣誕節(jié)或其它祭祀場(chǎng)合共享資源，且表現(xiàn)得落落大方尋找悅?cè)说娘L(fēng)格，注意精妙之處同時(shí)一只眼睛期盼著我們可能索要到的東西。不承認(rèn)期待落空會(huì)造成失望，的確會(huì)使人變得憤世嫉俗；只要我們不欺騙自己，期待回報(bào)時(shí)，想象我們不“要”回報(bào)，就沒(méi)有必要為此而擔(dān)心。UNITTHREEWEHAVENO“RIGHTTOHAPPINESS”IIIVOCABULARYA1DESERTTHROWAWAY2CHERISH3BARGAINFOR4INVAIN5AVARICE6RUTHLESS7MAGNATESTYCOONS8CASTE9NORMS10EROTICB1BARREN2TRANSIENT3PREPOSTEROUS4SIMPLEMINDED5ILLUSORY6MONOGAMOUS7DEEPROOTED8RABID9TEETOTALER10SANCTITYC1C2B3A4B5D6D7B8C9A10CIVCLOZE1REVELATIONS2DEMAND3TRAITS4ALTRUISM5INFLICTING6EXCEPTIONS7RAISED8HURT9SPOUSE10EXTRAORDINARY11DECENT12PAIN13OVERSHADOWED14EXPERIENCE15LEAST16RELATIONSHIP17APPARENT18PLEASURE19HUMANITY20OBLIGATIONVTRANSLATIONA正是強(qiáng)烈情欲的力量使然。情欲與轉(zhuǎn)瞬而逝的其他欲望如食欲等不同，它所帶來(lái)的期待無(wú)比壯觀，為任何其他情感所不及。毫無(wú)疑問(wèn)，我們所有的欲望都帶來(lái)期待，但無(wú)一能望其項(xiàng)背。墜入愛河便會(huì)萌發(fā)難以抗拒的信念相愛一定會(huì)到終老，擁有心愛的人不僅常常讓人心醉神迷，還會(huì)帶來(lái)安定感、成就感和深入骨髓的相伴一生的幸福感。所以我們孤注一擲。如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，一生都將失去意義。只要一想到這樣的厄運(yùn)，便會(huì)深陷自怨自艾的無(wú)底深淵。不幸的是，這些期待往往都是假象而已。任何一個(gè)有所經(jīng)歷的成人都知道所有的情欲不過(guò)如此，當(dāng)然他如果正身陷其中則另當(dāng)別論。朋友們天荒地老的故事我們并不當(dāng)真，因?yàn)橹烙械臅r(shí)候感情可以持續(xù)有時(shí)卻難以為繼。而真正能夠持久的感情并不是因?yàn)樵谧畛醯臅r(shí)候曾經(jīng)有過(guò)怎樣的諾言。兩個(gè)人能夠白頭偕老并不是因?yàn)樗麄兪莻ゴ蟮膽偃耍且驗(yàn)樗麄冇辛己玫钠沸锌酥疲艺\(chéng)，不偏激，可以相互適應(yīng)。BWHATISMARRIAGEMARRIAGEISLIKEWHATMRQIANZHONGSHUPUTINHISNOVELFORTRESSBESIEGED,“MARRIAGEISLIKEABESIEGEDFORTRESSTHOSEWHOAREOUTSIDEWANTTOGETINTOIT,ANDTHOSEWHOAREINSIDEWANTTOGETOUTOFIT”BUTTHEFACTISTHATEVENTHOSEWHOHAVEMANAGEDTORUSHOUTOFTHEFORTRESSSTILLHARBORGOODWISHESFORMARRIAGEANDWHENEVERPOSSIBLE,THEYSTILLTRYTHEIRBESTTOCOMEBACKANDFORTHOSEWHOSTAYINSIDE,THEMAJORITYOFTHEMSTILLKEEPPROTECTINGTHEFORTRESSCAREFULLYBYFULFILLINGTHEIRDUTIESWHETHERTHEYHAVEGOTLOSTORPUZZLEDINTHEIRMARRIAGELIFEONLYAFTERAPERSONGETSMARRIED,WILLHE/SHECOMETOUNDERSTANDMOREABOUTTHEMARRIAGEANDTREASUREITASITISINFACT,GETTINGMARRIEDISNOTSODIFFICULTSINCEBOYSANDGIRLSSHOULDBEMARRIEDUPONREACHINGADULTHOODHOWEVER,KEEPINGTHEMARRIAGEFRESHANDSTABLEISALITTLEBITTOUGHBECAUSETHECOUPLEHAVETOTAKEALONGTIMETOGETUSEDTOEACHOTHERITISNOWONDERPEOPLECLAIMTHATITISEASYTOBEINLOVEWITHEACHOTHER,BUTITISHARDTOLIVEWITHEACHOTHERTHEREFORE,THOSEMARRIEDCOUPLESSHOULDLEARNTOFORGETSOMETHINGUNPLEASANTANDRECALLTHOSESWEETMEMORIESBECAUSEMARRIAGEHAPPINESSISWHATTHECOUPLEFEELABOUTEACHOTHERTRANSLATIONOFTEXT我們沒(méi)有“享受幸福的權(quán)利“畢竟，“克萊爾說(shuō)，“他們擁有享受幸福的權(quán)利“。我們當(dāng)時(shí)是在討論鄰里發(fā)生的一件事。甲先生拋棄甲太太，離了婚，準(zhǔn)備迎娶乙太太，而乙太太也同樣辦好了離婚手續(xù)準(zhǔn)備嫁給甲。毫無(wú)疑問(wèn)，甲先生和乙太太非常歡喜對(duì)方。如果他們繼續(xù)相愛，且健康和收入不出什么差池，他們接下來(lái)的日子應(yīng)該會(huì)過(guò)的很開心。同樣顯而易見的是，他們與各自的前任相處不佳。乙太太最初還是喜歡她的丈夫的。但是后來(lái)他在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷，丟掉了工作，據(jù)說(shuō)還已經(jīng)失去了性能力。此后的生活已經(jīng)不再是乙夫人當(dāng)初所期待的。甲夫人也很凄慘。她容貌不再，也沒(méi)有了生機(jī)活力。有人說(shuō)她因?yàn)闉樗鷥河?，又為護(hù)理他度過(guò)漫長(zhǎng)的疾病期而將自己的精力消耗殆盡，而先前的婚姻生活也因著疾病而黯然失色。但是不要以為甲是那種將糟糠之妻棄之如敝履的一類人。我們都知道前妻的自殺讓他非常震驚，他曾親口對(duì)我們說(shuō)，“我又能怎么樣呢每個(gè)人都有享受幸福的權(quán)利。我不能錯(cuò)過(guò)我的幸福機(jī)會(huì)。”之后我就一直琢磨“享受幸福的權(quán)利“這句話。起初這句話給我的感覺(jué)怪怪的，聽起來(lái)就像是在說(shuō)每個(gè)人都有走運(yùn)的權(quán)利。無(wú)論會(huì)有哪個(gè)派別的道德學(xué)家如何評(píng)論，我們的幸福或痛苦很大程度上都非人力所能控制。在我看來(lái)，所謂享受幸福的權(quán)利并無(wú)依據(jù)，正如不能要求自己的身高要達(dá)到六英尺，應(yīng)該有個(gè)百萬(wàn)富翁的老爸，或者說(shuō)無(wú)論什么時(shí)候自己想去野餐了，天氣就必須晴朗。權(quán)利作為所在的社會(huì)的法律所保障的自由是不難理解的。因此，我有權(quán)沿公共道路行駛，因?yàn)檫@是社會(huì)給賦予我的自由，也是“公共”道路意義之所在。我也能理解法律所保障的債權(quán)權(quán)益，和與之相應(yīng)的他人的債務(wù)承擔(dān)義務(wù)。如果我有權(quán)從你那里獲取100英鎊，也就等于說(shuō)你有責(zé)任付我100英鎊。如果法律允許甲先生拋棄發(fā)妻而去勾引鄰人之妻，那么甲就有這項(xiàng)法律權(quán)利，我們也沒(méi)有必要在此談?wù)撍^“幸?！钡臋?quán)利。但是克萊爾意非如此。她是說(shuō)甲的行為不但符合法律權(quán)利，還符合道義上的權(quán)利。換句話說(shuō)，克萊爾是繼托馬斯阿奎那，格勞修斯，胡克和洛克之后的有一個(gè)古典道德學(xué)派人物，或者說(shuō)經(jīng)過(guò)深思熟慮之后她或許會(huì)成為這樣的人物。她認(rèn)為國(guó)家法律之后還有“自然之法”。我同意她的觀點(diǎn)。我認(rèn)為這種觀念是所有文明的根本，沒(méi)有它，現(xiàn)實(shí)國(guó)家法律變成了絕對(duì)準(zhǔn)則。人們將無(wú)法評(píng)判法律，因?yàn)闆](méi)有評(píng)判其的基準(zhǔn)。CLARE的格言源自于，“他們有享受幸福的權(quán)利”這句令人肅然起敬的一句話。所有的文明人，尤其是美國(guó)人，都信奉這樣一個(gè)信念，“追求幸?！笔侨说闹T項(xiàng)權(quán)利之一。這就是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。“他們有享受幸福的權(quán)利”這句莊重宣言的本意何在其意義所不在之是可以肯定的。它并不意味著一個(gè)人可以不擇手段地追求幸福，比如謀殺、強(qiáng)奸、搶劫、叛國(guó)和欺詐。沒(méi)有一個(gè)社會(huì)可以以此為根本。宣言的本意為“通過(guò)一切合法手段追求幸福”，即自然之法所永久許可且國(guó)家法律所應(yīng)當(dāng)允許之手段。誠(chéng)然，這樣格言聽起來(lái)似乎變成了一句同義反復(fù)，人在追求幸福的時(shí)候有權(quán)做他們有權(quán)做的事。但是同義反復(fù)如果放到其歷史背景中便并非總是毫無(wú)意義的重復(fù)。宣言的初衷是否定長(zhǎng)久統(tǒng)治歐洲的一系列政治條例，是對(duì)奧地利帝國(guó)、俄國(guó)帝國(guó)，和改革法案前的英國(guó)，法國(guó)的波旁王朝的挑戰(zhàn)。宣言主張一切追求幸福的手段都是合法的，因?yàn)楹戏ǖ氖挛锸菓?yīng)該面向所有人的所有“人”都享有使用這些手段的自由，而不是特定種姓，階級(jí)，地位或宗教派別的人。在任何一個(gè)國(guó)家任何一個(gè)黨派都不曾發(fā)出這樣的聲音時(shí)代，這樣的宣言不能被稱為同義反復(fù)。但是什么樣的方式是“合法的”這個(gè)問(wèn)題卻懸而未決，即什么樣的追求幸福的手段即被自然之法在道義上允許，有被某國(guó)家立法機(jī)關(guān)所頒布法律所許可在這個(gè)問(wèn)題上，我不能茍同克萊爾的見解，她所稱道的人們擁有無(wú)限的追求幸福的權(quán)力對(duì)我來(lái)說(shuō)并非是無(wú)可厚非的道理。有一點(diǎn)我可以確信，克萊爾所說(shuō)的“幸?！敝傅氖呛?jiǎn)單和純粹的“性快樂(lè)“。原因之一是克萊爾這樣的女人在用這個(gè)詞的時(shí)候從來(lái)不會(huì)另有所指，還有就是我從來(lái)沒(méi)有聽她談過(guò)其他方面的“權(quán)利”。她非常左傾。如果有人為一個(gè)心狠手辣，不擇手段消滅競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的大亨辯護(hù)，理由是他的幸福就在于賺錢，他不過(guò)在追求自己的幸福而已，她便會(huì)義憤填膺?？巳R爾還是一個(gè)激進(jìn)的禁酒主義者，我從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)她會(huì)接受一個(gè)酗酒者把享受幸福作為喝醉的理由?？巳R爾的許多朋友，尤其女性朋友，經(jīng)常覺(jué)得我聽她們這樣講過(guò)如果克萊爾能夠住嘴她們自己的幸福感將大大增加。因此我對(duì)克萊爾有關(guān)幸福一說(shuō)能夠站得住腳表示懷疑。事實(shí)上克萊爾的觀點(diǎn)與西方世界四十多年來(lái)的行徑在我看來(lái)并不相悖。當(dāng)我還是個(gè)小伙子的時(shí)候，激進(jìn)者就在講，“何必如此假正經(jīng)呢我們應(yīng)當(dāng)像對(duì)待我們其他的沖動(dòng)那樣對(duì)待性沖動(dòng)?！碑?dāng)時(shí)頭腦簡(jiǎn)單的我便相信這就是他們的本意，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)真正的意思剛好相反。他們是說(shuō)性欲應(yīng)該以文明人處理其他的本能沖動(dòng)所從未有過(guò)的方式對(duì)待。不可否認(rèn)其他所有沖動(dòng)都是要控制的。我們視為自保而絕對(duì)服從本能為膽怯的表現(xiàn)，視貪得的沖動(dòng)為貪念。如果是哨兵的話連睡覺(jué)的欲望都得抗拒。但是，只要想要的東西是“床上的四條裸腿”，一切的不近人情和背信棄義便都可得到赦贖。這其中的道義就像是在說(shuō)偷水果是錯(cuò)的，除非你偷的是油桃。如果你對(duì)此觀點(diǎn)有異議，通常會(huì)有人碟碟不休地告訴你“性”是多么地合法、美麗和圣潔，還會(huì)指責(zé)你因?qū)ζ溆星褰掏剿频钠姸鴮⑵湟暈椴还獠驶蚩蓯u的事物。我不認(rèn)可這樣的指責(zé)。從海水泡沫中誕生的維納斯。金色愛神阿佛洛狄忒。塞浦路斯誕生的愛神啊。我從未對(duì)你有過(guò)絲毫不敬。如果我討厭偷我的油桃的家伙，難道我也要厭惡所有的油桃嗎或者憎惡所有的人嗎其實(shí)我反對(duì)的只是偷竊這種行為。將甲先生拋棄妻子的“權(quán)利”的問(wèn)題曲解為“性道德”的問(wèn)題其實(shí)是在巧妙地隱蔽真正的現(xiàn)實(shí)矛盾。劫果園并非冒犯所謂的“水果道德”，而是與誠(chéng)實(shí)相逆。甲的行為有悖于誠(chéng)信（對(duì)鄭重諾言的信守），有悖于知恩戴德（對(duì)他所虧欠的人應(yīng)有的感激），還有悖于共通的人性。我們的性沖動(dòng)被賦予了荒唐的特權(quán)。本來(lái)從正常的其他視角看來(lái)都是殘酷、奸詐、不正義的行為，一旦有了性的動(dòng)機(jī)便統(tǒng)統(tǒng)被縱容起來(lái)。雖然在我看來(lái)賦予性如此特權(quán)毫無(wú)道理可言，這一現(xiàn)象的起因卻非常清楚正是強(qiáng)烈情欲的力量使然。情欲與轉(zhuǎn)瞬而逝的其他欲望如食欲等不同，它所帶來(lái)的期待無(wú)比壯觀，為任何其他情感所不及。毫無(wú)疑問(wèn)，我們所有的欲望都帶來(lái)期待，但無(wú)一能望其項(xiàng)背。墜入愛河便會(huì)萌發(fā)難以抗拒的信念相愛一定會(huì)到終老，擁有心愛的人不僅常常讓人心醉神迷，還會(huì)帶來(lái)安定感、成就感和深入骨髓的相伴一生的幸福感。所以我們孤注一擲。如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，一生都將失去意義。只要一想到這樣的厄運(yùn)，便會(huì)深陷自怨自艾的無(wú)底深淵。不幸的是，這些期待往往都是假象而已。任何一個(gè)有所經(jīng)歷的成人都知道所有的情欲不過(guò)如此，當(dāng)然他如果正身陷其中則另當(dāng)別論。朋友們天荒地老的故事我們并不當(dāng)真，因?yàn)橹烙械臅r(shí)候感情可以持續(xù)有時(shí)卻難以為繼。而真正能夠持久的感情并不是因?yàn)樵谧畛醯臅r(shí)候曾經(jīng)有過(guò)怎樣的諾言。兩個(gè)人能夠白頭偕老并不是因?yàn)樗麄兪莻ゴ蟮膽偃耍且驗(yàn)樗麄冇辛己玫钠沸锌酥?，忠誠(chéng)，不偏激，可以相互適應(yīng)。如果要建立一個(gè)凌駕于普通行為規(guī)范之上的“性福權(quán)利”，我們這樣做的原因并不是出自所經(jīng)歷感受的激情本身，而是自己一旦抓住便一廂情愿相信的東西。所以，當(dāng)不良行為發(fā)生并導(dǎo)致慘遇和苦難時(shí)，行為本身所希冀的所謂幸福便一次次成為虛幻。除甲先生和乙太太之外所有人都明白一年或幾年后甲先生可能以相同的理由將新歡拋棄。他會(huì)再次感到又是在冒險(xiǎn)，而自己仍然是那個(gè)偉大的愛人，自憐地哀嘆卻容不下對(duì)那個(gè)可憐女人的半點(diǎn)同情。另外還有兩點(diǎn)。第一，一個(gè)能夠容忍婚姻不忠的社會(huì)長(zhǎng)期來(lái)看是對(duì)女性不利的。也許有那么幾篇歌曲文學(xué)專為男性嘆吟，無(wú)論其內(nèi)容如何，女人的天性是比男人更傾向于一夫一妻制的。生理特性使然。凡濫交盛行之社會(huì)，女性往往是受害者而不是制害者。同樣，家庭幸福對(duì)她們來(lái)說(shuō)也更為必要。她們所吸引男性的資本，容貌，在到了成熟年齡之后日漸凋謝。而男人的魅力所在，性格女人對(duì)我們的外表其實(shí)是不在意的卻不受時(shí)光之侵蝕。因此在濫交這樣的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中女性處于雙重不利的地位，她們冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，輸?shù)目赡苄愿蟆Ｄ承┑赖聦W(xué)家對(duì)于女性越來(lái)越露骨的挑逗行為表示鄙夷，我卻不能茍同。那只是她們絕望廝殺的標(biāo)志，我深感同情。第二，雖然“幸福的權(quán)利”主要針對(duì)性沖動(dòng)而言，但是問(wèn)題絕不僅限于此。這種致命的原則一旦獲準(zhǔn)便遲早會(huì)滲入我們的整個(gè)生活。在我們將來(lái)的社會(huì)，不但所有的人都欲望橫行，甚至每個(gè)人的每一個(gè)欲望都要無(wú)限滿足。雖然科技發(fā)展可以使得人類茍延殘喘的稍久一些，但是文明卻會(huì)從根死掉，甚至?xí)灰粧叨?，此乃“幸”事或“不幸”卻不敢定論。UNITFOURKEYTOEXERCISESIIIVOCABULARYA1DERANGED2SNEAKING3COERCE4ANAPPRAISAL5PATENTLY6THRASHING7IMMINENT8HASABEARINGON9CESSATION10ENDORSEDB1SALVAGEABLE2HUMANE3DEFECT4ALLEVIATED5PROLONG6LETHAL7COMPASSIONATE8THEORETICAL9FORBID10ACCIDENTALC1B2A3C4A5D6A7D8C9B10AIVCLOZE1AMONG2OPPOSITE3WHICH4HOW5MET6IN7DO8FOR9AFTER10WITHOUT11BUT12INSTEAD13VALUE14WHEN15LOW16END17CHALLENGES18AS19WERE20THREATENEDVTRANSLATIONA我從來(lái)沒(méi)有施行過(guò)主動(dòng)安樂(lè)死，這種行為在我國(guó)被認(rèn)為是謀殺，會(huì)被判處死刑。但是我確信在臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，主動(dòng)安樂(lè)死應(yīng)擁有明確的地位。而且我還認(rèn)為我們不應(yīng)該害怕討論它在這一格局中所處的地位，也不應(yīng)害怕探討對(duì)患有絕癥的病人使用這種方法的可能性。我不能接受那種簡(jiǎn)單地認(rèn)為醫(yī)生無(wú)權(quán)剝奪他人生命的說(shuō)法。此外，我認(rèn)為最大的困難在于如何界定生命。我本人把生命定義為活著的快樂(lè)。如果生活缺少快樂(lè)，又無(wú)望康復(fù)，患者神智清醒、精神正常，又符合其他標(biāo)準(zhǔn)如護(hù)理者出于良好的意愿，而且法律手續(xù)也完備，那么在倫理方面就沒(méi)有什么理由不能實(shí)施主動(dòng)安樂(lè)死。我確實(shí)經(jīng)常感到奇怪，有一種人出于憐憫，會(huì)去結(jié)束一個(gè)遭受痛苦折磨的動(dòng)物的生命，卻不愿意將這種特權(quán)的范圍擴(kuò)大到自己的同胞身上。也許在我們所有人心中都潛藏著一種負(fù)罪感有什么能比得上為他人的死亡承擔(dān)責(zé)任更令人有負(fù)罪感呢BCONTROVERSYSURROUNDINGTHEMORALITYOFEUTHANASIAHASBEENHEIGHTENEDINRECENTYEARSBECAUSEOFADVANCESINMEDICALTECHNOLOGYTHATMAKESITPOSSIBLEFORHUMANBEINGSTOBEKEPTALIVEALMOSTINDEFINITELY,EVENWHENSEVERELYIMPAIREDASAMANSLIFESPANLENGTHENS,MOREANDMOREPEOPLEWILLREACHAHIGHAGEWHENILLNESSANDDISABILITYCREATETHEPOSSIBILITYFOREUTHANASIAIFAPATIENTSCONDITIONSAREDETERIORATING,MAKINGHIMUNABLETOMAKEARATIONALCHOICE,DECISIONSTOPROLONGORTERMINATELIFEMUSTBELEFTTOHISFAMILY,DOCTORS,ANDCOURTSBUTUNFORTUNATELYTHEDEFINITIONOF“LIFE”ISSTILLATISSUEAPERSONMAYBEDECLARED“BRAINDEAD”WHILEHISVITALORGANSSTILLFUNCTIONSOMEPEOPLEREGARDTHEPROBLEMSPOSEDBYEUTHANASIAASESSENTIALLYRELIGIOUSTHEYTHINKTHATLIFEISSACRED,NOMATTERHOWSEVERELYDISABLEDTHEPATIENTMAYBENOBODYCANMAKEADECISIONWHETHERHEORSHESHOULDSTAYALIVEORNOTSOMEOTHERSINSISTTHATDEATHMAYBEPREFERABLETOASEVERELYIMPAIREDLIFEEUTHANASIATHUSBECOMESANACTOFCHARITYTRANSLATIONOFTEXT積極安樂(lè)死與消極安樂(lè)死詹姆斯雷切爾一般認(rèn)為，積極安樂(lè)死與消極安樂(lè)死之間的區(qū)別對(duì)于醫(yī)學(xué)倫理而言是至關(guān)重要的。有一種想法認(rèn)為至少在某些病例中，可以允許停止治療，并讓病人就此死去。但是，從來(lái)不會(huì)允許有人采取任何預(yù)先計(jì)劃殺死病人的直接行為。這一規(guī)定似乎已經(jīng)被大多數(shù)醫(yī)生接受了，并且也被美國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)1973年12月4日的宣言所認(rèn)可。一個(gè)人的生命被另一個(gè)人用無(wú)痛苦致死方式而故意終止是與專業(yè)醫(yī)學(xué)精神背道而馳的，并且不符合美國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)的政策。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有毋庸置疑的跡象表明病人的生物性死亡正在步步逼近時(shí)，是否停止使用特別方式來(lái)延長(zhǎng)軀體的生命是病人和/或他的直系親屬來(lái)決定的。醫(yī)師的建議和判斷應(yīng)免費(fèi)提供給病人和/或他的直系親屬。然而，有另外一種觀點(diǎn)可以強(qiáng)有力地反駁這一規(guī)定。以下我會(huì)提出一些相關(guān)論點(diǎn)，并強(qiáng)烈建議醫(yī)生們重新考慮他們對(duì)這件事情的看法。首先，一種常見的情形，即一位患有喉癌的病人，病情嚴(yán)重?zé)o法醫(yī)治，本人備受病痛折磨，而且病痛已無(wú)法減輕。即使繼續(xù)實(shí)施目前的治療，他也肯定在幾天之內(nèi)就會(huì)死去，但是由于病痛異常難熬，所以他不想為了延長(zhǎng)僅僅幾天的生命而繼續(xù)忍受這種痛苦。所以他請(qǐng)醫(yī)生為他結(jié)束這種煎熬，而他的家庭也希望可以滿足他的要求。假設(shè)醫(yī)生答應(yīng)停止治療，而習(xí)慣上的那種規(guī)定也允許他這么做。認(rèn)為這種做法有理的原因就是病人面對(duì)著極大的痛苦，既然他無(wú)論如何總是快要死了，那么沒(méi)有必要再讓他繼續(xù)遭受無(wú)謂的折磨。但現(xiàn)在請(qǐng)注意如果醫(yī)生僅僅只是停止了治療，那么很可能病人需要更長(zhǎng)的時(shí)間才會(huì)死去，并且較之采取直接的措施、注