學(xué)科教育論文-淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的滿足學(xué)生需要.doc

學(xué)科教育論文-淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的滿足學(xué)生需要徐正言說(shuō)過(guò)，教育的功能在于調(diào)整人的需要結(jié)構(gòu)，使之符合社會(huì)規(guī)范并保證個(gè)體和諧。徐老師所著的現(xiàn)代教師的心理學(xué)基礎(chǔ)中這樣解釋需要：把人類(lèi)趨迎或規(guī)避的各式各樣目標(biāo)進(jìn)行分解后再歸類(lèi)，并抽取它們的共同屬性，這個(gè)屬性就叫做需要。需要是人對(duì)客觀環(huán)境的索取，需要是行為的最本源的動(dòng)力。師生關(guān)系就如同母親與學(xué)步的孩子，母親的職能是充分利用孩子的意愿和調(diào)動(dòng)他的主體能力幫助他學(xué)會(huì)走路，而絕不應(yīng)該是把孩子的雙腿綁在一架會(huì)左右邁步子機(jī)器上。也就是說(shuō)只有當(dāng)基本需要被基本滿足后，才有可能讓發(fā)展需要獲得主要的動(dòng)力作用。對(duì)于語(yǔ)文教師，要有效提高四十五分鐘課堂效率，就必須要了解學(xué)生心理，遵循人的發(fā)展規(guī)律，也就是要滿足學(xué)生的基本需要和發(fā)展需要，按照人的需要是行為動(dòng)力的本源這一規(guī)律而展開(kāi)我們的課堂教育教學(xué)工作，讓教師的人格、學(xué)識(shí)和教學(xué)藝術(shù)的作用發(fā)揮得淋漓盡致，真正利用好語(yǔ)文課堂教學(xué)這塊最前沿陣地。一、營(yíng)造民主的學(xué)習(xí)氛圍，滿足學(xué)生基本需要。課堂上當(dāng)有同學(xué)擾亂課堂秩序并頂撞老師時(shí)，怎么辦？有的教師就會(huì)讓該同學(xué)停課出教室，按說(shuō)該學(xué)生不想認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓他們出教室應(yīng)該是求之不得，但卻對(duì)這個(gè)學(xué)生具有一定的威懾作用，這就是人具有參與被自己認(rèn)同的群體，并獲取這一群體歸屬需要。所以教師在此時(shí)適時(shí)點(diǎn)醒一下，然后再給他一次留在集體里繼續(xù)聽(tīng)課的機(jī)會(huì)，他會(huì)非常珍惜的，不當(dāng)行為也會(huì)有所收斂。作為學(xué)校的一個(gè)教學(xué)班級(jí)，是一個(gè)以行政組織方式組成的正式群體，而每個(gè)學(xué)生都有參與被自己認(rèn)同的群體并獲取這一群體接納的歸屬需要。因此學(xué)生一般會(huì)有兩個(gè)表現(xiàn)，從眾心理和“自己人”效應(yīng)。當(dāng)自認(rèn)為屬于某一個(gè)群體時(shí)，就會(huì)潛意識(shí)按此群體的行為方式來(lái)左右自己的行為。同時(shí)被自己認(rèn)同的群體的成員也將被他看成“自己人”，也就會(huì)為自己人貢獻(xiàn)自己的力量。夏日炎炎，下午的一節(jié)語(yǔ)文課上，有同學(xué)奄奄欲睡，如果教師不去注意，還有同學(xué)就會(huì)在從眾心理的驅(qū)使下都扒在桌子上了。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)答非所問(wèn)，如果老師批評(píng)那個(gè)睡覺(jué)的同學(xué)不認(rèn)真聽(tīng)課時(shí)，他卻說(shuō)老師沒(méi)講清楚，冤枉說(shuō)他睡覺(jué)。那么其他的同學(xué)因?yàn)椤八亲约喝恕币淹俗约簞偛乓苍诖蝾?，就?huì)幫助他證明他剛才并沒(méi)睡覺(jué)，這是就會(huì)使大部分同學(xué)和教師成了對(duì)立面。為了避免這種情況，教師要及時(shí)注意學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)以避免更多的學(xué)生從眾，發(fā)現(xiàn)以后要點(diǎn)明是個(gè)別同學(xué)，或者對(duì)睡覺(jué)的同學(xué)表示理解，讓他到教室外面跑一圈，清醒一下，以免大多數(shù)同學(xué)把老師排除在“自己人”之外。按說(shuō)該學(xué)生應(yīng)該求之不得，天又熱，又不愿意聽(tīng)課，出教室休息一下不是很好嗎？可是他卻立即清醒了，怎么都不愿意出教室，從學(xué)生心理原因分析，人不愿意被他所在群體拒絕，不愿意被剝奪自己的歸屬需要。那么老師達(dá)到警醒的目的就可以一帶而過(guò)，不要過(guò)多追究，那么學(xué)生對(duì)老師的理解也會(huì)予以支持和好感。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師還會(huì)遇到這樣的情況：學(xué)生違反了紀(jì)律，如做其他學(xué)科作業(yè)，看課外書(shū)，寫(xiě)紙條，講話等，思想上開(kāi)了小差，當(dāng)被老師當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)時(shí)就會(huì)千方百計(jì)地抵賴，說(shuō)謊，欺騙，課堂就會(huì)陷入了僵局而妨礙了教學(xué)的正常進(jìn)行。根據(jù)人的安全需要理論，學(xué)生在維護(hù)自己的身體，精神，既得利益不受傷害而做出的種種防御行為都屬于安全需要。當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，怕老師板著臉，惡言相向，怕老師挖苦諷刺而損傷了他們正常的精神生活，出于安全需要，就會(huì)力圖規(guī)避，百般狡辯。這時(shí)老師可以提問(wèn)以警告他，然后等課后再個(gè)別指出，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為老師給他留了面子，而心存感激說(shuō)實(shí)話，或者可以在一種寬松、歡快的環(huán)境中與學(xué)生進(jìn)行溝通，對(duì)自己教學(xué)上的疏漏而讓學(xué)生有時(shí)間開(kāi)小差表示歉意，學(xué)生也會(huì)因有了臺(tái)階下而收斂，課堂秩序不受影響，學(xué)生的聽(tīng)課效果反而會(huì)更好。大家常說(shuō)尊重他人就等于尊重自己，說(shuō)的也就是人在被自己承認(rèn)的群體占有一定的地位，并受到其他成員尊重的被尊需要。做人的基本原則告訴我們要學(xué)會(huì)尊重他人?！翱隙▽?duì)方是社交的潤(rùn)滑劑”，對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多數(shù)是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，往往不懂得尊重他人，但具有很強(qiáng)烈的被尊需要，而教師對(duì)學(xué)生的尊重更能使學(xué)生滿足被尊需要。教師具有領(lǐng)袖的地位，對(duì)學(xué)生的肯定所起的作用，遠(yuǎn)大于其他伙伴的肯定。但學(xué)生不被老師重視時(shí)間一久，處于未被尊重狀態(tài)，如果老師再加以訓(xùn)斥、挖苦、諷刺，學(xué)生開(kāi)始會(huì)求取被尊重需要而做了一些改進(jìn)，但見(jiàn)效慢，仍然遭到訓(xùn)斥，剝奪了他的被尊需要，那么他的被尊需要的強(qiáng)度就會(huì)降低甚至麻木，終將會(huì)沒(méi)有自尊，而沒(méi)有自信心。所以老師可以用提示或縱橫比較的方法，尤其是一些根基較差的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，給學(xué)生以被尊需要的滿足，那么他們就會(huì)努力作出成就以求獲得更多的尊重。那么被尊需要就變成了一種使學(xué)生進(jìn)步向上的強(qiáng)大動(dòng)力。二、形成有學(xué)識(shí)的權(quán)威效應(yīng)，滿足學(xué)生的發(fā)展需要。俗話說(shuō)，親其師信其道。作為現(xiàn)代教師，能夠滿足學(xué)生的安全需要，歸屬需要，被尊需要等基本重要，形成一種平等的師生關(guān)系，讓老師充分利用學(xué)生的意愿，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能力來(lái)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，營(yíng)造一種民主、平等的學(xué)生氛圍會(huì)收到事半功倍的效果。當(dāng)基本需要被基本滿足后，那么發(fā)展需要就會(huì)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿ψ饔?。教師的學(xué)識(shí)、口才、幽默機(jī)智都會(huì)促動(dòng)學(xué)生滿足高一層次的發(fā)展需要。為了使學(xué)生信服教師的說(shuō)教和所提要求的合理性，從而提高教育效果。根據(jù)權(quán)威效應(yīng)，就要求教師能成為學(xué)生心目中的權(quán)威，而讓學(xué)生產(chǎn)生信賴感和順從心理，學(xué)生對(duì)教師言行的正確性不懷疑，當(dāng)發(fā)生困惑時(shí)，有聽(tīng)取權(quán)威意見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)意愿，當(dāng)教師的意見(jiàn)和自己的想法一致時(shí)就感到振奮。學(xué)生對(duì)自己心目中的權(quán)威教師信賴和順從，并自覺(jué)或不自覺(jué)的主動(dòng)學(xué)習(xí)權(quán)威的思維方式和舉止。釋疑需要有著巨大的作用，學(xué)生們以此為動(dòng)力，可以不斷提高自己的認(rèn)知水平，人都有更簡(jiǎn)潔的認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律和消除認(rèn)識(shí)中疑惑的需要。這也就告訴我們要善于誘發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾，給出更為清晰的、更為簡(jiǎn)潔的結(jié)論。于是他們就會(huì)主動(dòng)地探索，積極地去接受，因弄清楚了一個(gè)問(wèn)題或者更簡(jiǎn)潔的說(shuō)明了問(wèn)題，而滿懷喜悅。人都有對(duì)自己較困難的預(yù)定目標(biāo)或所負(fù)任務(wù)獲取成功的需要。成功需要的滿足隨著困難程度的增加而增加，成功需要滿足的喜悅，也隨著困難程度的增加而增加，成功需要的最高水平在于其潛能的充分發(fā)揮，在于將要無(wú)法達(dá)到而恰能達(dá)到之時(shí)，成功需要的滿足除了使個(gè)體喜悅之外，還帶來(lái)一個(gè)十分重要的副產(chǎn)品自信心。自信心的形成依賴于成功需要的經(jīng)常被滿足，依賴于對(duì)自己潛能的充分估量，依賴于能確定合適的奮斗目標(biāo)，所以，作為培養(yǎng)手段，最好的做法是布置他們力所剛不及的任務(wù)，然后巧妙地幫助一下，使他們能竭盡人力后完成。這樣在以后的生活中發(fā)揮出他們的全部潛能來(lái)獲取成功需要的滿足。那么自信心也就會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。成功需要通常只表現(xiàn)在一些領(lǐng)域。人都有確立理想并在實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中超越自我和超越他人的需要，超越需要是人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種需要。超越需要中攀比心理占有較大比重，它不僅關(guān)心行為的直接目標(biāo)（好成績(jī)）更關(guān)心我的排名在什么位置。超越需要關(guān)注的是自己的過(guò)去與他人相比自我價(jià)值是否得到了體現(xiàn)，超越他人需要在心態(tài)上表現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)的好勝心，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是每個(gè)人先天就有的，教育的職能在于引導(dǎo)學(xué)生在哪些領(lǐng)域內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，并逐步從他人評(píng)價(jià)中掙脫出來(lái)達(dá)到自我選定的超越。三、根據(jù)學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)的變化，設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)方式。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，借助于學(xué)生的角色認(rèn)同，以有感情朗讀或講述、對(duì)話、短劇表演、原聲賞析等形式，當(dāng)主人公與學(xué)生達(dá)到溝通，學(xué)生在歸屬需要量默默推動(dòng)下就會(huì)把主人公看成“自己人”，就會(huì)產(chǎn)生同情心，就會(huì)產(chǎn)生同呼吸共命運(yùn)的深切感受，以主人公的需要為自己的需要，以主人公的喜怒哀樂(lè)了自己的喜怒哀樂(lè)，以主人公認(rèn)識(shí)事物的方式作為自己的認(rèn)識(shí)，把主人公的行為當(dāng)作自己的行為。所以在我們以往的課堂教學(xué)中，致力于人物形象的分析，說(shuō)得天花亂墜，口干舌燥，板書(shū)寫(xiě)了一大堆，而學(xué)生卻聽(tīng)得是云里霧里，不知所云，還不如讓學(xué)生深入作品中，借助多種形式進(jìn)入作品進(jìn)入角色，進(jìn)行角色認(rèn)同后對(duì)主人公形象有了最直觀的印象和見(jiàn)解，那樣學(xué)生的理解會(huì)更深刻，留下的記憶也會(huì)更深刻。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，所有能力方面的工作都要依賴于興趣。人的感覺(jué)器官都有接受刺激的需要，滿足感知刺激的需要，會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中還更應(yīng)注重滿足滿足感知刺激的需要這是一種重要的教育手段。同時(shí)對(duì)