學(xué)科教育論文-語文教學(xué)語境下的心理距離說應(yīng)用.doc

學(xué)科教育論文-語文教學(xué)語境下的心理距離說應(yīng)用摘要:適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x可以把人與物之間由實(shí)用關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝狸P(guān)系,使人們雖然置身于實(shí)用世界里,卻可以用非實(shí)用的眼光,把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)做審美對(duì)象去欣賞。利用這一審美規(guī)律,提高語文教學(xué)效率。關(guān)鍵詞:心理距離；語文教學(xué)；審美；應(yīng)用心理距離說是由瑞士心理學(xué)家布洛首先提出的?！靶睦砭嚯x”是人們面對(duì)一件事或一種現(xiàn)象時(shí),擯棄原先功利的、倫理的、實(shí)用的想法,采取一種空明虛靜的或者實(shí)事求是的態(tài)度。換言之,即采取一種與原先想法拉開一定距離的心理態(tài)度。作為一種審美原則,心理距離對(duì)于語文教學(xué)來說,可謂是“近水樓臺(tái)先得月”。這不僅僅是因?yàn)椴悸逡彩且晃恢恼Z言學(xué)家,在對(duì)語言的研究中不斷完善心理距離說,更在于語言文字的應(yīng)用與心理距離的審美有著千絲萬縷的聯(lián)系。語文教材中有許多作品蘊(yùn)含著心理距離這個(gè)規(guī)律,教師應(yīng)在教學(xué)中加強(qiáng)闡明和論述。如陶淵明飲酒中的“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”就體現(xiàn)了這一規(guī)律。因?yàn)樵?shī)人能超脫現(xiàn)實(shí)紛擾,進(jìn)入“心遠(yuǎn)”這種卓然物外的心理狀態(tài),所以在觀賞田園風(fēng)光時(shí)才會(huì)有“采菊東籬下,悠然見南山”飄逸雋永的感受,才會(huì)有“此中有真意,欲辯已忘言”的無我之境。文學(xué)作品中許多反映戰(zhàn)爭(zhēng)的題材,大多籠罩著腥風(fēng)血雨、刀光劍影令人恐怖心悸的氛圍,很難讓人感受到美。但在孫犁荷花淀這篇小說中,雖然也有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫,但始終洋溢著輕松愉悅的氛圍。這就是因?yàn)樽髡咭元?dú)有的視角從戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中捕捉到了美的元素；月夜蒲葦中的編席圖畫,以水生嫂為代表的一群勞動(dòng)?jì)D女尋夫時(shí)的幽默對(duì)話,戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品時(shí)趣味盎然的場(chǎng)面都給人以美的享受。從心理距離說的角度審視作者的創(chuàng)作心理,結(jié)論就是:作者在處理小說素材時(shí),不是原樣照寫,而是拉開了一定距離力求擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的精神情感的局限,即進(jìn)行創(chuàng)作冷處理,以一種空靈虛靜的心態(tài)重新關(guān)照現(xiàn)實(shí)素材,重新營(yíng)造生活畫面。語文教材中這樣類似的例子很多,語文教師在備課時(shí)需要多從心理學(xué)角度加以分析探討。授課過程中不僅讓學(xué)生了解這種心理規(guī)律和審美原則,還要逐步培養(yǎng)他們這方面的審美能力,引導(dǎo)其在觀察自然、了解社會(huì)、品味生活時(shí)應(yīng)用這種規(guī)律。首先,教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和把握與學(xué)生之間的心理距離俗話說:“近則親,親則有情?！蔽覀兂３０l(fā)現(xiàn)這樣的情況,當(dāng)某位老師常與學(xué)生接近,他們對(duì)這位老師產(chǎn)生了敬愛之情,對(duì)其這門功課也會(huì)特別努力。反之,甚至?xí)l(fā)生因?qū)δ硞€(gè)教師的厭惡而遷移到對(duì)他所教功課的厭惡。但是,在相互了解中逐漸縮短的師生感情上的距離,但也不宜沒有一定的界限,感情上的接近要以不干擾教學(xué)中信息傳遞與反饋為原則,應(yīng)是既親熱又有一定的陌生感為宜。學(xué)生對(duì)教師是愛而生敬,教師對(duì)學(xué)生是愛而生情。一位老師在講祝福時(shí)提問:“作者為何多次描寫祥林嫂的眼睛?”一學(xué)生應(yīng)聲道:“女人的眼睛最好看?！碑?dāng)時(shí)引起了哄笑。但這位老師平靜地接過話題“某某同學(xué)說得對(duì),女人的眼睛確實(shí)是好看的,但愈是好看的東西遭到了毀壞,愈是增強(qiáng)其悲劇性”這樣既轉(zhuǎn)移了矛盾,又將教學(xué)深入了一步。其次,在具體的教學(xué)過程中,教師要善于激發(fā)學(xué)生的心理期待在教學(xué)中,常常會(huì)遇到這樣的情形:老師講得津津有味,學(xué)生卻感到疲乏、寡味,可謂“隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也”(學(xué)記)。有經(jīng)驗(yàn)的教師為了防止產(chǎn)生教學(xué)疲軟現(xiàn)象,都要不斷變換教學(xué)方法,推陳出新,以喚起學(xué)生的聽課興趣。每節(jié)課不僅要有新內(nèi)容,而且要有新教法,任何時(shí)候都要使學(xué)生對(duì)教師有一種既親切又陌生的心理態(tài)勢(shì)。以導(dǎo)入新課為例,在課堂教學(xué)中,抓住導(dǎo)語這一環(huán)節(jié),針對(duì)不同課文的特色,采取靈活多樣的手段,一開課就把學(xué)生牢牢地吸引住。某老師在大一新生的第一堂語文課上抄了韋莊的思帝鄉(xiāng):“春日游,杏花吹滿頭。陌上誰家年少?足風(fēng)流。妾擬將身嫁與,一生休。縱被無情棄,不能羞!”這首描寫少女對(duì)愛情的執(zhí)著的詞被該老師作了有趣而合理的演繹“春日游”指同學(xué)們開學(xué),進(jìn)入了大學(xué)校園,“杏花吹滿頭”指新的大學(xué)生活像杏花一樣吹落到大家頭上；大家應(yīng)當(dāng)如韋莊筆下的少女一樣,確定自己的志趣然后苦苦追求。該老師的這種鼓勵(lì)本身就是新穎而富感召力的?？梢哉f,教師仿佛是個(gè)魔方,變化無窮,對(duì)學(xué)生的吸引力經(jīng)久不衰?！捌埲招?日日新,又日新”(禮記大學(xué))才能“日知其所亡,月無忘其所能”(論語子張)。再次,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景時(shí),教師要善于控制好“心理距離”教學(xué)情景,就是一種特定氛圍籠罩下的師生之間感情與知識(shí)信息雙向交流的教學(xué)活動(dòng)。它是課堂教學(xué)過程中最優(yōu)狀態(tài)。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景時(shí),教師雖然應(yīng)該以情感人,但應(yīng)把握“情”的分寸。其一,教師控制心理距離必須處理好“我”與教材或教學(xué)參考書的關(guān)系。朱光潛對(duì)“距離說”作了跨文化的闡發(fā):“就我說,距離是超脫；就物說,距離是孤立。從前人稱贊詩(shī)人往往說他瀟灑出塵,說他超然物表,說他脫盡人間煙火氣,這都是說他能把事物擺在某種距離以外去看。反過來說,形為物役、凝滯于物、名韁利鎖,都是說把事物的利害看得太切身,不能在物和我中間留出距離來?！苯處熂纫钊虢滩闹?對(duì)教材要有冷靜的思考,尤其是對(duì)教學(xué)參考書應(yīng)持這種態(tài)度,不宜亦步亦趨,讓教材或教學(xué)參考書牽著鼻子走。只有這樣才能從教學(xué)實(shí)際出發(fā),行而適度,止而有方。不能因受教材情感力量的感染或受教材邏輯力量的支配,講起課來如醉如癡,忘乎所以,不能自已。朱自清的荷塘月色一文,為什么作者能寫出如此美妙絕倫的畫境來呢?除了他深邃的思想境界、高超的語言表達(dá)技巧外,就是他此時(shí)特定的心境:“這一片天地(荷塘)好像是我的；我也像超出了平常的自己,到了另一個(gè)世界里?！边@一句“超出了平常的自己”,不正說明了作者觀賞荷塘月色時(shí)的心境與觀賞前的白天大有不同嗎?白天因社會(huì)、家庭產(chǎn)生的煩悶在這一刻都被驅(qū)趕得無影無蹤,以一種平靜、安詳?shù)男木秤^賞靜謐的天地,自然會(huì)達(dá)到物我兩忘的精神境界。其二,教師控制心理距離必須要控制好學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。教學(xué)情景的形成,離不開調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,但這種情緒也應(yīng)遵循心理距離說的規(guī)律。也就是說,學(xué)生在參與教學(xué)時(shí),既要有熱情,又不宜過了頭。全國(guó)語文特級(jí)教師于漪十分善于把握這個(gè)度,放與收相結(jié)合。如執(zhí)教晉祠一課,她要求學(xué)生按座位每人說一處我國(guó)的名勝?？谑鲩_始了,學(xué)生個(gè)個(gè)興奮不已,一個(gè)個(gè)名勝脫口而出。學(xué)生講完之后,她又拿出中國(guó)名勝詞典說:“介紹我國(guó)名勝的就有這么一大本?！睂W(xué)生驚嘆,議論紛紛。這時(shí),于漪老師要求學(xué)生聽及介紹晉祠的有關(guān)條目,然后與課文上的介紹進(jìn)行比較,巧妙而自然地把學(xué)生的興奮轉(zhuǎn)到完成教學(xué)任務(wù)的軌道上。對(duì)學(xué)生情緒和教學(xué)內(nèi)容的牢牢把握,環(huán)環(huán)緊扣,循序漸進(jìn),才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。正如朱光潛先生所說:“一個(gè)普通物體之所以變得美,是由于插入一段距離而使人的眼光發(fā)生了變化,使某一現(xiàn)象或事件得以超出個(gè)人需求和目的的范圍,使我們能夠客觀而超然地看待它。”心理距離既具有審美功能,又具有認(rèn)知功能,它在教學(xué)中的應(yīng)用是一