社會(huì)其它相關(guān)論文-我們需要怎樣的世界文化遺產(chǎn).doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-我們需要怎樣的世界文化遺產(chǎn)核心提示申報(bào)世界文化遺產(chǎn)不是唯一目的，關(guān)鍵在于使遺產(chǎn)對(duì)全人類(lèi)具有永恒的價(jià)值。任何一項(xiàng)名副其實(shí)的世界文化遺產(chǎn)，都是不可替代的，或者是在同類(lèi)中最有代表性。之所以如此，是因?yàn)樗纬珊脱永m(xù)至今的條件是獨(dú)特的，往往缺一不可。但如今這些條件中的大多數(shù)已不復(fù)存在，或已不起主要作用。因此，任何世界文化遺產(chǎn)都需要人類(lèi)的特別保護(hù)。壇主小傳葛劍雄，復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、歷史地理研究中心教授，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任，中國(guó)史學(xué)會(huì)理事，國(guó)際地圈生物圈中國(guó)委員會(huì)委員，上海市政府參事。從事歷史地理、中國(guó)史、文化史研究，游蹤涉及七大洲，到過(guò)百余處世界文化遺產(chǎn)或自然遺產(chǎn)所在地的現(xiàn)場(chǎng)。一、世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)及特點(diǎn)世界文化遺產(chǎn)最權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，是1972年11月16日在法國(guó)巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第十七次會(huì)議上通過(guò)的世界遺產(chǎn)公約，這是世界各國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)依據(jù)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)。另外就是后面通過(guò)的一個(gè)補(bǔ)充文件：執(zhí)行遺產(chǎn)公約的操作準(zhǔn)則。具體來(lái)講，世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)有以下幾個(gè)方面。第一，代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。第二，能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一個(gè)文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響。第三，能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特征的見(jiàn)證。第四，可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類(lèi)歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段。還有，它可以作為傳統(tǒng)的人類(lèi)居住地或者使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞。也就是我們講的，有的是處于瀕危狀態(tài)，再不保護(hù)就不行了，這種當(dāng)然具有優(yōu)先性。水可以變成蒸汽、蒸汽可以變成水，這是可以循環(huán)的，但是一個(gè)建筑物或者一個(gè)景觀，變化是不可循環(huán)的，只能延緩或以某種方法取代。最后一項(xiàng)是特殊的，與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系(只有在某些特殊情況下或該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)與其他標(biāo)準(zhǔn)一起作用時(shí)，此款才能成為列入世界遺產(chǎn)名錄的理由)。比如近年來(lái)納粹屠殺猶太人的集中營(yíng)，被納入世界文化遺產(chǎn)，主要是特殊意義事件。當(dāng)然僅是這樣還不行，還要跟前面聯(lián)系起來(lái)，至少前面要符合。很多世界文化遺產(chǎn)處于瀕危狀態(tài)中。比如在蘇丹北部的努比亞遺址，我是2003年去的。這片遺址非常大，文化非常有代表性，而且急需要保護(hù)。有大片的金字塔，但是這金字塔不像埃及大金字塔，比較小，而且我們?cè)谀抢飵滋鞄缀鹾苌倏吹饺思?。大家可以看到照?見(jiàn)圖A)，有的金字塔已經(jīng)坍塌。有古代留下的神廟，基本上只剩下遺址，可以看到兩根柱子。我們到里面去，外面的墻也是保護(hù)性的，周?chē)际腔氖徣藷煹纳衬＿@里的流沙造成了很大的侵蝕。這是稍微經(jīng)過(guò)修復(fù)的金字塔(見(jiàn)圖B)，包括外墻上都有很精美的雕刻，有一些埃及金字塔所沒(méi)有的特點(diǎn)。另外還有很多神廟，這些神廟的規(guī)模雖然沒(méi)有埃及的那么大，但是也有它的特色。比如說(shuō)這個(gè)神廟的外面，也排列著一排公羊的雕塑(見(jiàn)圖C)。另外有古代的城市和建筑的遺址，經(jīng)過(guò)考古學(xué)家發(fā)掘，我們可以看到是很密集的古代建筑，時(shí)間一般是在三千年到四千年，甚至更早。這又是一個(gè)建筑，因?yàn)檫@個(gè)建筑的特點(diǎn)全部是泥土，而不是用石料，現(xiàn)在殘留的高度大概相當(dāng)于一個(gè)八層到十層高的房子，可見(jiàn)當(dāng)初是很輝煌的建筑?，F(xiàn)在這個(gè)地方有德國(guó)以及其他國(guó)家的文物專(zhuān)家在進(jìn)行保護(hù)，生活環(huán)境比較差，周?chē)鷽](méi)有居民，所以保護(hù)的條件也是比較差的。但是另外一個(gè)方面，牧民有時(shí)候放羊，羊群就在遺址的周?chē)?，所以也不能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)人為破壞。特別是現(xiàn)在成了世界文化遺產(chǎn)，有游客深入到其中。而且蘇丹是世界上最窮的國(guó)家之一，我們到過(guò)它的首都，博物館非常簡(jiǎn)陋，但是里面的展品都是價(jià)值連城的。世界文化遺產(chǎn)的出現(xiàn)必須具備獨(dú)一無(wú)二的條件，比如拉里貝拉鑿巖教堂。拉里貝拉鑿巖教堂大概有19米高，3層樓，1600多平方米體量，這個(gè)建筑包括現(xiàn)在人走下去的臺(tái)階，以及旁邊人要走進(jìn)去的門(mén)，其實(shí)是整塊的火山巖鑿出來(lái)的，包括上面的門(mén)窗，都是整塊的巖石雕塑出來(lái)的。我們?cè)缟细?dāng)?shù)厝艘黄鹂此麄兤矶\，一群教徒圍著轉(zhuǎn)，中間隱隱約約是一個(gè)十字架，其實(shí)也是一座山，但是往下塑了一個(gè)十字架形的教堂。本來(lái)山體是一個(gè)整體，往里挖空，變成這樣一個(gè)三層樓的教堂。不得不承認(rèn)，全世界大概很難找到第二個(gè)在火山巖上塑出這樣規(guī)模的教堂。而且每座教堂之間用地道聯(lián)系，像迷宮也像是城堡，有道路通進(jìn)去，上面有通氣孔，下面還有供水、排水的地方，整個(gè)教堂體系就像是一個(gè)龐大的工事。拉里貝拉鑿巖教堂到底是怎么產(chǎn)生的？首先是當(dāng)時(shí)的國(guó)王篤信基督教，大概是在公元12世紀(jì)末到13世紀(jì)初的時(shí)候，否則也不會(huì)花這么大的精力鑿巖做出這樣的教堂，有了這樣的信仰才會(huì)這樣做。但是如果這個(gè)人不是國(guó)王，就沒(méi)有辦法集中那么多的人力、物力，因?yàn)樗菄?guó)王，是集權(quán)的，他的意志就成為國(guó)家的意志，動(dòng)員5000名工匠，連續(xù)30年才建成的。秦始皇的陵墓一樣，如果全國(guó)人口不是達(dá)到一定的數(shù)量，再窮兇極惡的皇帝也不能集中這么多的人干這么長(zhǎng)的時(shí)間，這是物質(zhì)上的條件。這樣的文化，它的特點(diǎn)是什么呢？就是獨(dú)一無(wú)二，世界上找不到第二個(gè)，或者雖然有同類(lèi)的，達(dá)不到它這樣的規(guī)模。還有一個(gè)很重要的條件，建好以后，這個(gè)國(guó)家衰落了，以后人家就不知道了，湮沒(méi)在一片灌木中間，一直到近代才被重新發(fā)現(xiàn)，所以它保存下來(lái)了。二、從開(kāi)平碉樓看文化遺產(chǎn)問(wèn)題(開(kāi)平位于廣東省中南部，珠江三角洲的西部。碉樓是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。開(kāi)平一共擁有碉樓1833座，分布在全市15個(gè)鎮(zhèn)1659平方公里的土地上，大部分是由海外華僑出資建造的。因此，開(kāi)平又被人們譽(yù)為“碉樓之鄉(xiāng)”。2007年6月28日,“開(kāi)平碉樓與古村落”申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲得通過(guò)。編者)1、開(kāi)平碉樓為什么會(huì)成為世界文化遺產(chǎn)？要形成這樣一個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二，能夠代表某一種信仰、某一段歷史、某一種文化的遺產(chǎn)，是很難找到的，缺一個(gè)條件都不行。我們比較一下開(kāi)平碉樓，它就有很多其他地方?jīng)]有的條件，或者其他地方只有一個(gè)條件，而它有多個(gè)條件才形成的。首先開(kāi)平是僑鄉(xiāng)，華僑人數(shù)多、比例高。華僑在世界各國(guó)的分布比較廣，但是太廣、散了也不行，開(kāi)平又相對(duì)比較集中，這很重要，容易形成一種風(fēng)氣，去影響到人家。中國(guó)早期的華僑都是靠勤勞致富的，而且節(jié)儉聚財(cái)。二是華僑回鄉(xiāng)光宗耀祖、娶妻。華僑出去了都希望風(fēng)風(fēng)光光地回來(lái)，光宗耀祖，而且要盡快娶老婆，甚至是娶小老婆，而且要買(mǎi)地、建房。有的華僑在當(dāng)?shù)厣詈芸?，但是回?lái)往往要超出自己正常的能力建房、買(mǎi)地，顯示自己在海外的成功，光耀門(mén)面。這也是中國(guó)華僑的特色。三是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乇I匪橫行，政府無(wú)力保護(hù)。建房、買(mǎi)地就要露富，樹(shù)大招風(fēng)，所以房子造得像防衛(wèi)工事一樣是不得已的，往往一座樓就是一個(gè)碉堡。這個(gè)