統計思想發(fā)展史.ppt

統計思想發(fā)展史,組長：孟丹娉 小組成員：葛昊、孫正慧、王宇君、楊世凱,目錄,中西統計思想的文化差異 統計思想萌芽時期，中西統計思想比較,文化是自然賦予和人類創(chuàng)造的產物，在積累中形成、在繼承中發(fā)展。文化屬于與人的先天本質相對應的部分，包括物質文化和制度與觀念文化。因此，主要探究以下兩個方面： 一.物質文化差異對統計思想的影響； 二.制度與觀念文化對統計思想的影響。,物質文化差異對統計思想的影響,（一）物質文化與統計思想的一般關系 物質文化是文化中的實體部分，可分為“自然物質文化”和“非自然物質文化”，統計思想的發(fā)展方向、發(fā)展速度及其發(fā)展高度，與物質文化密切相關物質文化具有累積性和分化性特征，物質文化的這種特征造就了不同國家、不同地區(qū)、不同社會、不同時期的物質文化差異，也就影響了統計思想的發(fā)展路徑。,（二）自然物質文化差異對統計思想的影響,自然物質文化差異可以從人類生活本源上影響國家的民族個性和政治制度選擇，而民族個性與國家政治制度選擇實際上就是思維方式即思想的表現，民族思想即制度與觀念文化不同，受文化基礎影響的統計思想自然就不同了。,（三）非自然物質文化差異對統計思想的影響,非自然物質文化是由人類自己創(chuàng)造的，但受自然物質文化、政治制度和觀念文化的影響，所以說非自然物質文化差異是形成中西方統計思想差異的軟物質基礎。 首先，中西方之間的地理環(huán)境、政治制度和觀念文化造就了中國統計思想長期的落后；其次，中西方非自然物質文化的積累速度存在差異，從而以此為基礎的發(fā)明程度也就不同，進而屬于發(fā)明范疇的統計思想的發(fā)展程度當然也不一樣，可以說，非自然物質文化積累程度與統計思想的發(fā)展程度存在高度正相關關系。,制度與觀念文化對統計思想的影響,基本差異對統計思想的差異的影響 社會思潮差異對統計思想的影響 社會評價差異對統計思想的影響 制度差異對統計思想的影響 科學基礎差異對統計思想的影響,基本差異對統計思想的差異的影響,人類元精神的三大精神根苗：求知精神、信仰精神和愛的精神。 幾千年來西方注重信仰精神，突出求知精神，中國幾乎只強調仁愛精神。 美國新史學倡導人魯濱遜任務西方思想的五個特點：實驗精神、進步觀念、民主的精神、產業(yè)革命到來的新文化、進化論引起的思想革命。 我國的仁愛精神貫穿了整個封建社會。 中國幾千年求知精神的缺乏，使得作為求職科學的統計學失去了推動力，統計思想始終停留在啟蒙階段。,社會思潮差異對統計思想的影響,思潮差異一般只在一定時期內得到廣泛傳播并對社會生產某種影響的思想趨勢或思想潮流。 有人文主義，實證主義，功利主義。 中國封建社會一直強調仁愛精神，而忽略求職精神，推崇宗法家族主義和尚義主義。 有人文主義反對腐朽宗教統治 ，反對理論、政治對個體的壓抑，對抗中世紀以神為中心的封建思想。 實證主義強點感覺經驗，排斥形而上學。 功利主義是一種以實際功效或利益作為道德標準的理論學說。 而中國只滿足于自然經濟下的生活，經濟的不到長足的發(fā)展，物質文化得不到繁榮，所以統計思想也就失去了產生和發(fā)展的動力基礎。,社會評價差異對統計思想的影響,社會評價即價值取向。社會評價體系約束了社會中的絕大多數人的行為方式和追求目標。 例如在這種社會評價體系下，英國幾乎始終走在統計學發(fā)展的前例，引領著統計思想發(fā)展的主流。社會評價差異對統計思想的影響可見一斑。,制度差異對統計思想的影響,制度是用以約束和修正人們行為的一種設計。它對于社會的作用在于提供了一個穩(wěn)定性的框架。 因此，中西方截然不同的制度差異，造就了中西方統計思想的差異。,科學基礎差異對統計思想的影響,文藝復興后的歐洲國家，自然科學和社會科學的知識發(fā)展的進步為統計思想的產生和發(fā)展奠定了學科基礎。學科之間的能力與方法的交融成就了今天統計思想的高度。 相關學科的發(fā)展促進了統計思想的提升，同時對提出的新情況，新問題的研究迫使統計思想不斷發(fā)展。而我國由于科舉制度對自然科學研究的限制，鑄就了中西方統計思想的巨大差異。,小結,中西統計思想差異的文化成因告訴我們，物質文化和制度觀念的文化的差異，導致了思維方式、教育水平、經濟發(fā)展水平、近現代科學技術水平和社會評價標準的差異，從而決定了統計思想的客觀和主觀基礎的差異。 統計思想要想得到發(fā)展需要開放包容的思想觀念、豐富深厚的文化基礎、崇尚科學的社會風氣。,西方統計學說產生較晚,大概16世紀中葉開始萌芽,而中國的統計思想,早在3000多年前中即以提出近乎近現代統計概念的一些思想. 統計思想史的的出現則歐美早于中國,18世紀初,歐美就出現了統計學說史的萌芽.,統計思想萌芽時期，中西思想比較,統計思想萌芽時期，中西思想比較,中國： 清末以前漫長的幾千年屬于中國統計思想的萌芽時期。中國統計思想萌芽時期的統計目的性思想、統計方法性思想及統計內容性思想都極其豐富，有著很深厚的積淀。統計方法已經被運用于社會生活、軍事、國家管理、經濟管理等方方面面。 代表文獻：莫曰達，中國古代統計思想史，是先秦秦漢統計思想史的承接和延續(xù)，并將先秦秦漢統計思想史的內容也包含進去了。它追溯了自西周以迄鴉片戰(zhàn)爭前我國統計思想的發(fā)展過程。,中國統計思想萌芽的特點 中國古代統計思想的從屬性 中國古代統計思想與調查研究思想和會計思想的不可分割性 中國古代統計思想,不少是同經濟、社會問題的闡述、分析結合一起，在進行數量關系的解釋或利用統計資料進行說理時表達出來的，而不是就統計問題的專題論述,西方國家：,（1）國勢學派 歷史上，把形成于德國的、以文字記述國家顯著事項的統計學稱為國勢學，相應的學派就為國勢學派。該學派興起于17世紀，繁榮于18世紀中期。 主要代表人物：國勢學派的先驅塞肯道夫 ，編著德意志封建國家一書，詳細敘述了當年的德國各諸侯國的形勢。 國勢學派的奠基人（創(chuàng)始人）康令，最早講授國勢學課程的著名學者。 國勢學派的中堅阿亨瓦爾 國勢學派的后期代表人物：斯勒茲， 統計學理論及有關政治學研究的想法；凱爾大學統計學家尼曼，統計學與國勢學綱要；德國地理學家布欣；德國經濟學家、統計學家瓦格納；馬爾楚斯，統計學和國勢學；哥廷根大學教師路德 統計學與政治學批判包括政治哲學的論證,（2）政治算數學派 基于不同的文化背景，在德國誕生國勢學派的同一時期，英國誕生了以數字說明問題的政治算數學派。 代表人物：威廉配第，其代表作政治算術。 學派主張：政治算術學派主張用大量觀察和數量分析等方法對社會經濟現象進行研究的主張，為統計學的發(fā)展開辟了廣闊的前景。 社會評價：政治算術學派被稱為“無統計學之名，有統計學之實”。,（3）古典概率統計學 1、費馬與帕斯卡在統計方面的貢獻：一起奠定了概率論的理論基礎，為概率統計的發(fā)展立下了不朽功勛，因此，兩人被譽為概率論的創(chuàng)立者。 2、雅各布貝努里的大數定理。雅各布貝努里是“大數定律”的最早揭示者。雅各布的巨著推測法，是概率論發(fā)展史上的里程碑。 3、亞伯拉罕得莫瓦弗的貢獻主要表現在以下幾個論題上：（1）概率加法與乘法運算的一般法則；（2）二項分布法則；（3）概率母函數；（4）關于賭徒破產持續(xù)時間問題的新的與一般解答；（5）二項分布的極限形式。 4、在統計學上，貝葉斯首先提出了獨特的貝氏統計理論，開始用概率來解決從特殊推斷一般的問題，從而開辟了統計學發(fā)展的一個新領域。貝葉斯在數學和統計學方面的成就是很大的。他首先將歸納推理法用于概率論基礎理論，并創(chuàng)立了貝葉斯統計理論