關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的幾點思考.ppt

關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的幾點思考,2007年9月,一、學(xué)校文化建設(shè)的意義,第一、學(xué)校是傳承文化的主陣地，一個民族寶貴的文化遺產(chǎn)主要是通過學(xué)校來實現(xiàn)代代相傳的。學(xué)校加強文化建設(shè)，是歷史賦予的任務(wù)，是一種必然的選擇。,第二、加強學(xué)校文化建設(shè)可以為學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展提供最根本的動力。實踐證明，凡是把學(xué)校的發(fā)展植根于深厚文化基礎(chǔ)上的，就如同為這所學(xué)校注入了一種強大的能源，持久的動力。不管人員怎樣更迭，但學(xué)校在這種文化的統(tǒng)領(lǐng)下，發(fā)展的思路是清晰的，發(fā)展的后勁是充足的。,第三、加強學(xué)校文化建設(shè)是建設(shè)獨具特色的學(xué)校的必然要求。一所學(xué)校的特色是什么？說到底就是這所學(xué)校獨具特色的文化。文化不同學(xué)校的特色就會不同。因此，只有精心打造獨具特色的學(xué)校文化，才能辦出特色鮮明，質(zhì)量優(yōu)秀的學(xué)校。,二、學(xué)校文化建設(shè)的本質(zhì)與現(xiàn)狀,一）、學(xué)校文化建設(shè)的本質(zhì) 1、教育是培育人的過程，是人的社會化過程，即人化的過程，也就是一種文化的過程； 2、教育本質(zhì)上就是文化的：既是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)；既是文化的內(nèi)容，也是文化的形式；既是文化的手段，也是文化的目的。 3、無文化、非文化、反文化的教育是不自然的，也是反自然的。,教育是珍存文化、積累文化、延續(xù)文化的主要方式，它在培育人的過程中形成著人的歷史記憶、長期記憶和群體記憶；在文化傳承中實現(xiàn)著文化傳播，在文化傳承和傳播中實現(xiàn)著文化創(chuàng)造、創(chuàng)新和發(fā)展。,基本觀點： 學(xué)校文化建設(shè)的核心價值觀，是以人的發(fā)展為本，要求我們建設(shè)一種人本的、人性的、人文的學(xué)校文化。,要突出“人”字： 1、“以人為本”的，而不是以物為本的，物是為人服務(wù)的，而不是相反；學(xué)校的硬件建設(shè)是為人的發(fā)展服務(wù)的； 2、“人性化”的，而不是“非人性”和“反人性”的，人性的基本需要得到較好滿足的；,3、“人文性”的，能夠提升人的修養(yǎng)、品性和境界的，而不是遷就人的原始性和劣根性的。,要突出“發(fā)展”,1、內(nèi)在地包含著學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展，三者是統(tǒng)一的而不是對立的； 2、學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)性和服務(wù)性，根本目的是為師生發(fā)展創(chuàng)造良好的條件、環(huán)境和平臺； 3、師生發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的主要目標(biāo)、重要內(nèi)容和服務(wù)對象，也是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動力、重要資源，更是學(xué)校發(fā)展水平的外部表征。,二） 學(xué)校文化建設(shè)要高度關(guān)注學(xué)校傳統(tǒng)，要敬重和敬畏學(xué)校傳統(tǒng)，學(xué)校傳統(tǒng)是學(xué)校特色、學(xué)校精神形成的思想和文化資源。,學(xué)校文化是一種“過去時”、“現(xiàn)在時”和“將來時”的統(tǒng)一，“過去”以特有的方式存在于“現(xiàn)在”，并影響和制約著現(xiàn)在，我們無法一筆抹殺；現(xiàn)在影響著未來。我們需要以一種敬畏的態(tài)度看待傳統(tǒng)和歷史，我們應(yīng)珍視學(xué)校傳統(tǒng)。,學(xué)校精神是學(xué)校文化的靈魂，是學(xué)校傳統(tǒng)的精華，是在長期辦學(xué)實踐中不斷積累、不斷表現(xiàn)、不斷發(fā)展而形成的，是全體師生的實踐智慧和精神貢獻(xiàn)。學(xué)校精神的形成需要時間，需要積累，需要傳承，需要延續(xù)，需要不斷地表現(xiàn)。這種傳承和表現(xiàn)需要物質(zhì)、組織、活動、實踐的依托，需要學(xué)校文化活水的不斷滋潤和涵養(yǎng)，否則它就會成為孤獨的幽靈。,三）目前學(xué)校文化建設(shè)的三種狀況 第一種：換名字的文化建設(shè) 學(xué)校工作沒有任何新的思考、新的舉措、新的突破，為了跟上學(xué)校文化建設(shè)的潮流，把日常工作改名為學(xué)校文化建設(shè)。 文化建設(shè)換一個新的名稱,第二種：拼盤式的文化建設(shè) 學(xué)校對文化建設(shè)有了緊迫感，能在校園、班級等設(shè)計布置各種文化版塊（如名人名言、體育之窗、科技長廊、書法欣賞、美術(shù)世界）使學(xué)校增加了許多欄目式的文化內(nèi)容。 這是一種文化建設(shè)，但屬于比較粗糙、層次較低的文化建設(shè)，很難扎根，很難形成一種比較系統(tǒng)的文化體系，從而發(fā)揮文化的功能。,第三種：水平較高的學(xué)校文化建設(shè) 幾個特點： 有十分明確的文化定位 有豐厚的文化內(nèi)涵 初步形成了一個比較系統(tǒng)、完整的文化體系 日益發(fā)揮著文化的凝聚、推動、促進(jìn)、影響等功能，有力地推動著學(xué)校的發(fā)展。,三、學(xué)校文化建設(shè)的過程和方法,準(zhǔn)確把握學(xué)校文化建設(shè)的定位 精心設(shè)計好幾個板塊 優(yōu)化學(xué)校文化建設(shè)的結(jié)構(gòu) 把握好學(xué)校文化建設(shè)的途徑和方法,1、準(zhǔn)確把握學(xué)校文化建設(shè)的定位。 每一所學(xué)校發(fā)展的歷史不同，人員構(gòu)成不同，倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念不同，因此，每一所學(xué)校的文化特色也必然是不同的。,第一、學(xué)校的文化建設(shè)必須有明確具體的定位，才能構(gòu)建其他內(nèi)容。 學(xué)校的文化定位可以從以下幾個方面來設(shè)計： 從歷史文化中提煉（灤河民族小學(xué)勸學(xué)興賢） 從當(dāng)?shù)赜杏绊懙娜宋锏木裰写_定（朱棣文小學(xué)，夫子廟小學(xué)）,從創(chuàng)新性構(gòu)建中確立（吳江實驗小學(xué)科學(xué)教育文化；無錫新區(qū)實驗小學(xué)為每一個孩子設(shè)計課程） 實驗小學(xué)提出的生活教育文化也屬于這一類。,學(xué)校文化特色只有能夠用幾句話清清楚楚的表達(dá)出來，才可以說，有了比較明確的文化定位。 第二、要深入挖掘?qū)W校文化建設(shè)的內(nèi)涵，形成學(xué)校的精神文化體系。例如： 幸福教育文化應(yīng)該包括以下一些內(nèi)容 使全體教師和學(xué)生在教育教學(xué)中都能體驗和感受到幸福；,構(gòu)建比較科學(xué)、全面、涵蓋學(xué)校德智體美所有教育活動的幸福教育體系； 使全體教師學(xué)生在幸福教育實踐中不斷獲得成功，不斷獲得發(fā)展，不斷體驗和創(chuàng)造幸福； 為每一個學(xué)生的終生幸福奠基。,2、精心設(shè)計好幾個文化建設(shè)的板塊 目前常見的幾種板塊的設(shè)計方法： 1）“四塊”建設(shè)主張: 精神文化 物質(zhì)文化 課程文化 制度文化,2）三版塊主張 學(xué)生文化 教師文化 領(lǐng)導(dǎo)文化 例如：上海北郊學(xué)校的文化理念,“為每個孩子創(chuàng)造美好的未來” 學(xué)校是一個同心圓：圓心是學(xué)生，外圈是教師，外圍是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，因此要確立這樣 的基本理念：教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要為教師服務(wù)。,這樣一種價值觀的表述需要內(nèi)化，于是鄭杰在教工會議上經(jīng)?！敖庹f”的主題是：人性、人生 人道主義 人的基本權(quán)力 人文精神 人際溝通,3）其他主張： 班級文化 團(tuán)隊文化 辦公室文化 校園文化 ,要一個板塊一個板塊的設(shè)計好文化建設(shè)的內(nèi)容： 精神文化文化定位的解說，文化建設(shè)的分層次表述；文化定位的理論框架； 校訓(xùn)；學(xué)校倡導(dǎo)的教育理念；校風(fēng)；學(xué)風(fēng)；教風(fēng)等。,物質(zhì)文化學(xué)校的整體設(shè)計；各種設(shè)施的管理； 校園文化的布置； 每個教室的布置； 辦公室的設(shè)施及布置等；,課程文化學(xué)校倡導(dǎo)的文化教育理念； 三類課程實施方法和管理； 幸福課堂的創(chuàng)建； 幸福教育的課程化操作； 校本研修； 幸福教學(xué)的評價方法等。,制度文化凸現(xiàn)幸福教育文化的制度體系建設(shè)； 制度轉(zhuǎn)變?yōu)闄C制的步驟和方法； 精細(xì)化管理的運行等。,關(guān)于班級文化建設(shè)： 第一、要在學(xué)校統(tǒng)一的文化主題下確定自己獨特的文化建設(shè)平臺，強調(diào)百花齊放。 例：小水滴、小蜜蜂、溫馨班級、求實班級、快樂班級等。 第二、要分成幾個板塊來構(gòu)建。每個板塊都要設(shè)計好相應(yīng)的內(nèi)容，逐板塊的構(gòu)建。,第三、要開展一系列的活動，堅持經(jīng)常，每一項活動都要做細(xì)、做精、做扎實。只有堅持開展活動，文化建設(shè)才能落實。 第四、要注意記錄和整理班級文化建設(shè)的成果，出經(jīng)驗，出人才，為學(xué)校文化建設(shè)作貢獻(xiàn)。,3、優(yōu)化文化建設(shè)的結(jié)構(gòu) 結(jié)構(gòu)是指一個系統(tǒng)中的要素和要素之間的組合方式。結(jié)構(gòu)決定功能，有什么樣的結(jié)構(gòu)就會有什么樣的功能。,1）要突出一個中心學(xué)校文化建設(shè)的理念 要用這個理念把所有的工作統(tǒng)一起來；如：生活教育文化的校園，生活教育班級，生活教育德育，生活教育課堂，生活教育的各種活動 要逐步豐富和完善每個板塊文化的內(nèi)涵,如：校訓(xùn) 仁愛 樂學(xué) 健美 奉獻(xiàn)（市實驗小學(xué)） 崇德 求真（江蘇吳江實驗小學(xué)）,2）要抓聯(lián)系，抓結(jié)合，從聯(lián)系中把握每個板塊文化建設(shè)的著力點。 要養(yǎng)成一種思維習(xí)慣學(xué)會用聯(lián)系的，整體的，變化發(fā)展的觀點分析問題和解決問題。反對孤立的，機械的，一成不變看問題的方法。 要把學(xué)校文化建設(shè)的統(tǒng)一要求與本學(xué)科、本部門工作的基本規(guī)律結(jié)合起來，找到一個恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點。,3）要有層次的構(gòu)建學(xué)校的文化 任何一個整體都是有層次的，學(xué)校文化建設(shè)也不例外。 層次與板塊有所不同。板塊是橫向的、并列的，相互獨立的；層次是整體的，縱向的，由淺入深的。,有層次的構(gòu)建學(xué)校文化，就是要從整體入手，緊緊抓住關(guān)鍵要素和要素之間的聯(lián)系，一層深一層推進(jìn)學(xué)校文化的整體建設(shè)。 首先，學(xué)校要拿出一個分層構(gòu)建的規(guī)劃，設(shè)計出由易到難、由淺入深的構(gòu)建步驟。 其次，統(tǒng)籌安排各個板塊文化構(gòu)建的操作方法，整體推進(jìn)。,4、把握好文化構(gòu)建的途徑和方法 1）強化兩種思維學(xué)校文化建設(shè)和教育科研 文化建設(shè)長線 教育科研短線,2）要把文化建設(shè)作為學(xué)校每個人、每個學(xué)科、每項工作的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，常抓不懈，持之以恒。 每個人都要養(yǎng)成一種文化意識，每個人都要在學(xué)校文化建設(shè)中承擔(dān)自己的任務(wù)。 從小處著眼，從點點滴滴的小事做起，求精求細(xì)，一點一點的累積學(xué)校文化內(nèi)涵。,3）強化學(xué)校的教育科研，把教育科研作為促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的助推器，動力。 教育科研必須成為校長的思維。 要把學(xué)校文化建設(shè)中牽涉到整體的問題作為學(xué)校一個階段教育