福建省莆田第八中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題文.docx

福建省莆田第八中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題 文一、單項(xiàng)選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分）12018年8月8日，由中通客車牽頭申報(bào)的國家科技部“十三五”重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃新能源汽車專項(xiàng)高效純電動(dòng)客車動(dòng)力平臺(tái)及整車集成關(guān)鍵技術(shù)”項(xiàng)目，順利通過科技部第一階段的評(píng)估驗(yàn)收。它集行業(yè)最先進(jìn)純電動(dòng)客車技術(shù)于一身，除鎂合金外，還多處應(yīng)用了碳纖維等輕質(zhì)材料，創(chuàng)造了行業(yè)鎂合金純電動(dòng)客車的新紀(jì)錄。由此可見客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 思維與存在具有同一性 人的意識(shí)能突破新能源汽車工業(yè)化生產(chǎn)規(guī)律的制約 人們對(duì)科學(xué)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程A. B. C. D.2漫畫火影忍者有一段精彩的話：“每個(gè)人都依靠自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，卻又被其所束縛，還將這些稱之為現(xiàn)實(shí)，但知識(shí)和認(rèn)識(shí)是非常曖昧的東西，那個(gè)現(xiàn)實(shí)也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識(shí)之中的，你不這樣認(rèn)為嗎？”下列句子與這段話所體現(xiàn)的哲理最接近的是A.從來都沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝B.現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原C.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界D.人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度32018年8月13日至20日，以“學(xué)以成人”為主題的第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開。人，是東西方哲學(xué)家追問內(nèi)心、尋求知識(shí)、展開思索的原初起點(diǎn)，時(shí)至今日，依然是世界哲學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本屆大會(huì)的5個(gè)分主題，自我、社群、自然、精神和傳統(tǒng)，都關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運(yùn)等人類面臨的共同問題，都充分表達(dá)了哲學(xué)的時(shí)代關(guān)注。哲學(xué)之所以要關(guān)注時(shí)代是因?yàn)檎軐W(xué)是時(shí)代精神的精華，能預(yù)見和指明時(shí)代發(fā)展的前進(jìn)方向 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時(shí)代發(fā)展的有力工具 哲學(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力量 哲學(xué)應(yīng)該反映時(shí)代特點(diǎn)和要求，發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用A. B. C. D.42018年是馬克思誕辰200周年。習(xí)近平總書記指出,“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問,是在人民求解放的實(shí)踐中形成的,也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的”。這一論斷說明馬克思主義理論以無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展為其階級(jí)基礎(chǔ) 是在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的開放的理論 具有放之四海而皆準(zhǔn)的普遍性指導(dǎo)意義 是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A. B. C. D.52018年10月17日，華裔科學(xué)家陳志堅(jiān)獲2019年度生命科學(xué)突破獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由是通過DNA傳感酶cGAS的發(fā)現(xiàn)，闡明DNA如何從細(xì)胞內(nèi)部觸發(fā)免疫和自身免疫反應(yīng)。該發(fā)現(xiàn)破解了一個(gè)世紀(jì)來關(guān)于DNA的未解之謎,對(duì)治療或預(yù)防自身免疫性疾病(關(guān)節(jié)炎和狼瘡)、傳染病及某些癌癥具有重要作用。這表明實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造世界的活動(dòng) 通過實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 科學(xué)實(shí)驗(yàn)促進(jìn)人們對(duì)cGAS認(rèn)識(shí)的變化 人們對(duì)cGAS本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能更好地造福人類A. B. C. D.6曾經(jīng)“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地塞罕壩，在林場(chǎng)建設(shè)者們持續(xù) 55 年的造林后，變成了廣袤林海、減排固碳的“天然氧吧”。這說明A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式B.人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律可循的C.尊重自然規(guī)律是人們改造自然界的前提D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能成功地改造自然界7視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知，是指觀察者在客觀因素干擾下或者自身的心理因素支配下，對(duì)圖形產(chǎn)生的與客觀事實(shí)不相符的錯(cuò)誤的感覺。我們?nèi)粘Ｉ钪?，所遇到的視錯(cuò)覺的例子有很多。比如：把兩個(gè)有蓋的桶裝上沙子，一個(gè)小桶裝滿了沙，另一個(gè)大桶裝的沙和小桶的一樣多，當(dāng)人們不知道里面的沙子有多少時(shí)，大多數(shù)人拎起兩個(gè)捅時(shí)都會(huì)說小捅重得多。他們之所以判斷錯(cuò)誤，是看見小桶較小，想來該輕一些，誰知一拎起來竟那么重，于是過高估計(jì)了它的重量。這就是視錯(cuò)覺。這表明錯(cuò)覺作為客觀存在具有物質(zhì)性 意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，有時(shí)并不是物質(zhì)的反映 意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映象 錯(cuò)覺是在一定條件下主體對(duì)客觀事物的歪曲反映A. B. C. D.82018年5月16日,“微軟小冰”(網(wǎng)絡(luò)人工智能虛擬機(jī)器人)發(fā)布其參與作詞并演唱的新歌我知我新。據(jù)悉,為了激發(fā)小冰的“創(chuàng)作靈感”,微軟技術(shù)人員給小冰“觀看”了知乎2018最新品牌視頻，并“閱讀”了海量的知乎站內(nèi)問答以及知乎用戶公開的各類實(shí)時(shí)想法?；趯?duì)知乎站內(nèi)海量圖片、視頻、問答內(nèi)容、想法內(nèi)容的“閱讀理解”，小冰創(chuàng)作出了這首作品的歌詞。人工智能能“創(chuàng)作”歌詞是人的意識(shí)活動(dòng)發(fā)揮創(chuàng)造性的結(jié)果 證明了意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物 表明人工智能成為實(shí)踐活動(dòng)的主體 證明了意識(shí)活動(dòng)具有巨大的能動(dòng)作用A. B. C. D.9.張彌曼是蜚聲世界的古魚類學(xué)家，聯(lián)合國教科文組織授予她“世界杰出女科學(xué)家獎(jiǎng)”。她長(zhǎng)期從事比較形態(tài)學(xué)、古地理學(xué)、古生態(tài)學(xué)及生物進(jìn)化論的研究，在泥盆紀(jì)肺魚和陸生脊椎動(dòng)物關(guān)系領(lǐng)域的創(chuàng)新性研究結(jié)果，對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。這進(jìn)一步佐證了張彌曼水生脊椎動(dòng)物向陸地演化的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，其真理性認(rèn)識(shí)是在長(zhǎng)期探索中發(fā)現(xiàn)的 人的認(rèn)識(shí)可以突破主客觀條件的限制從而取得創(chuàng)新性研究成果 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性A. B. C. D.10.2018年新年前夕，國家主席習(xí)近平發(fā)表了新年賀詞，賀詞激蕩光榮與夢(mèng)想，充滿信心與斗志，又蘊(yùn)含哲理。下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳真理是有條件的，真理在不同條件下可以有多個(gè)寄言持重者，微物莫全輕要重視量的積累暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王量變必然引起質(zhì)變，要努力促進(jìn)質(zhì)變A. B. C. D.11古代認(rèn)為蜾不產(chǎn)子,喂養(yǎng)螟蛉為子。因此,人們以“螟蛉”比喻義子。后來人們發(fā)現(xiàn),蜾把螟蛉銜回窩中,用自己尾上的毒針把螟蛉刺個(gè)半死,然后在其身上產(chǎn)卵。原來螟蛉并非義子,而是被用作蜾后代的食物。人們對(duì)蜾的認(rèn)識(shí)表明客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性 真理是具體的、有條件的只有在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)才具有真理性 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是螺旋式上升的過程A. B. C. D.12在全面建成小康社會(huì)的征程中，我們涌現(xiàn)出一批又一批的大國工匠，他們“執(zhí)著專注、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、敬業(yè)守信、推陳出新”的精神令人敬佩。這種工匠精神啟示我們要立足于社會(huì)實(shí)踐獲得真理 要敢于面對(duì)困難，永遠(yuǎn)在接近真理的道路上前 與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷地追求真理 適應(yīng)實(shí)踐的需要，真理在不斷超越和推翻自身中向前發(fā)展A. B. C. D.13人為什么比動(dòng)物聰明，當(dāng)前主要有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為人的腦容量大。然而，總能發(fā)現(xiàn)腦容量比人腦更大的物種。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)槟X重與體重之比，人是最大的?？墒怯幸环N野外鼠類，這一比例比人還高。“現(xiàn)有的觀點(diǎn)，總能找到反例”佐證了真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分 客觀事物的復(fù)雜性決定了一定時(shí)期，人們不可能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí) 人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，任何真理都只是具有一定合理性的假設(shè)A. B. C. D.14.“六年前我剛搞出淘寶網(wǎng)的時(shí)候，我告訴一位做皮具的老板，把你的生意放到網(wǎng)上來做吧。他說：我先看看。四年前我再次告訴他同樣的話。他說：有時(shí)間再說吧。兩年前他找我說：我的生意都讓網(wǎng)上那些小孩搶走了?！瘪R云講這一案例意在告訴人們要與時(shí)俱進(jìn)，善于接受新事物 要尊重聯(lián)系的客觀性和無條件性要不失時(shí)機(jī)地積累事物的量變 要善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件A. B. C. D.15.管理學(xué)中有個(gè)“米格-25效應(yīng)”：前蘇聯(lián)研制和生產(chǎn)的“米格-25”噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)，所使用的許多零部件與美國戰(zhàn)斗機(jī)相比要落后的多，但由于在整體設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行了更為協(xié)調(diào)的組合設(shè)計(jì)，從而產(chǎn)生了意想不到的效果，該戰(zhàn)斗機(jī)因其優(yōu)越的性能廣受世界各國的青睞。從辯證法角度，上述材料給我們的啟示是學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物 敢于打破事物的整體順序重新組合關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用 應(yīng)該重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A. B. C. D.16阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道”。下列詩句與“獅羊論”蘊(yùn)含哲理相同的是沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來A. B. C. D.17原創(chuàng)萎靡，蓋因社會(huì)浮躁、急功近利所致。莫言結(jié)合自身的鄉(xiāng)土情，歷經(jīng)十幾載方成大業(yè)，他的小說往往“披閱無數(shù)，增刪無數(shù)”，潛心創(chuàng)作。日本著名作家村上春樹耗盡半生，僅為幾部經(jīng)典，字字、句句蘊(yùn)含深情。這表明 質(zhì)變要通過量的積累才能夠?qū)崿F(xiàn) 事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 量的積累必然引起質(zhì)變，要注重量的積累 事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，不斷循環(huán)往復(fù)A. B. C. D.18平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨(dú)輪車表演，直升機(jī)在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運(yùn)轉(zhuǎn)、天體的運(yùn)行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物，之所以能不停地運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、前進(jìn)，一個(gè)重要的原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要懂得事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 把握分寸，把量變控制在一定范圍之內(nèi)統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各要素的關(guān)系 善于抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展A. B. C. D.19.2018年10月8日，聯(lián)合國發(fā)布報(bào)告指出，目前全球平均氣溫已經(jīng)比工業(yè)化之前高出1攝氏度。如果溫室氣體的排放量以現(xiàn)在的速度增長(zhǎng)，到了2030年氣溫將比工業(yè)化之前高出1.5攝氏度一這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的臨界點(diǎn)。這表明事物的發(fā)展都是通過量變實(shí)現(xiàn)的 量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的 世界在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系A(chǔ). B. C. D.20“零和博弈”是指參與博弈的雙方，在嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)下，一方的收益必然意味著另一方的損失，雙方不存在合作的可能。當(dāng)前國際社會(huì)中一些國家的這種零和思維錯(cuò)誤在于割裂了矛盾雙方的聯(lián)系 只承認(rèn)斗爭(zhēng)性以同一性為前提否認(rèn)斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 只見統(tǒng)一，不見對(duì)立A. B. C. D.21.黑為墨，白為紙，三筆兩畫，神韻皆出，這就是中國畫的最高境界一一留白。水墨留白，虛實(shí)相生，惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑，寥寥數(shù)筆丹青，于方寸之地勾勒天地，于無畫處凝眸成妙境，留有讓人想象的空間。下列說法與留白的繪畫技法體現(xiàn)的哲理相同的是沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字最好的蘋果酒常帶有木桶的味道，太陽里也會(huì)看到有黑點(diǎn)在絕對(duì)的光明中，就像在絕對(duì)的黑暗中一樣，什么也看不見卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘A. B. C. D.22.右圖漫畫啟示我們?cè)诟脑焓澜绲倪^程中要提高意識(shí)活動(dòng)的預(yù)見性，做到未雨綢繆形成頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，做到永不言敗堅(jiān)信前途是光明的，做到勇往直前把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，做到居安思危A. B. C. D.23朗讀者第一期的主題詞是“遇見”。主持人有一段美妙的詮釋:“從某種意義上來說世間一切都是遇見,就像冷遇見暖,有了雨;春遇到冬,有了歲月;天遇見地,有了永恒;人遇見了人,有了生命?！睆恼軐W(xué)角度看,對(duì)主題詞“遇見”的這段詮釋理解正確的有事物在不同的聯(lián)系中有不同的特性 聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件矛盾的斗爭(zhēng)性在一定條件下向同一性轉(zhuǎn)化矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展A. B. C. D.24“小事”中有大視野?？諝赓|(zhì)量背后跟著群眾的大健康；農(nóng)牧民看病問題難不難，與社會(huì)保障息息相關(guān)；垃圾處理是個(gè)“先進(jìn)指標(biāo)”，它的普及程度反映著綠色發(fā)展水平。習(xí)近平通過關(guān)注“小問題”了解“真情況”，揪住“小事”的改變來推動(dòng)全面深化改革的大局。這告訴我們真理是具體的、有條件的 “小事”與“大局”往往有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)矛盾的普遍性寓于特殊性之中 推動(dòng)全面深化改革必須從人民的意愿出發(fā)A. B. C. D.25.2018年7月,中共中央組織部、中共中央宜傳部印發(fā)的關(guān)于在廣大知識(shí)分子中深入開展弘揚(yáng)愛國奮斗精神建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)的通知提出,要按照精準(zhǔn)科學(xué)的要求,區(qū)分學(xué)?？蒲性核?、企業(yè)等不同類型單位,因類制宜、因人施教提高活動(dòng)針對(duì)性、實(shí)效性。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是矛盾中的兩個(gè)方面既相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一 矛盾的個(gè)性和共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化具體問題具體分析是活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵 矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)A. B. C. D.26.作家盧新華認(rèn)為，人們?cè)谧x“書本知識(shí)”“自然和社會(huì)”這兩本有字和無字的書之外，更重要的是要反復(fù)地、不間斷地閱讀“自己的心靈”。從中可以看出（ ） 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都是主觀與客觀的統(tǒng)一 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都是人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑 改造人的主觀世界要比改造客觀世界更加重要意識(shí)活動(dòng)在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中非常重要A、 B、 C、 D、27.中國于2018年8月13日至20日首次承辦了第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。本屆大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)。大會(huì)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)家們應(yīng)與其他人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者一起，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和宗教等領(lǐng)域，在多元文化和各類傳統(tǒng)之間，進(jìn)行相輔相成的合作與互動(dòng)。材料表明（ ） 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)哲學(xué)的基本任務(wù)是把握科學(xué)發(fā)展的新方向大會(huì)成果將直接推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)行新一輪變革探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家們的使命所在A、 B、 C、 D、28.2018年世界杯于7月15日落下帷幕。本屆世界杯讓我們感受到了“曾經(jīng)的豪門沒落，新興的勢(shì)力崛起，是競(jìng)技體育再尋常不過的現(xiàn)象；沒有哪支球隊(duì)能長(zhǎng)盛不衰，每次堅(jiān)持到最后，都需要穩(wěn)固的攻防和堅(jiān)韌的品質(zhì)，都需要齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一心”。由此可知（ ）球員的堅(jiān)韌品質(zhì)是比賽取得勝利的前提和基礎(chǔ)“曾經(jīng)的豪門沒落，新興的勢(shì)力崛起”是偶然也是必然每支球隊(duì)核心球員的作用發(fā)揮決定足球比賽的勝利足球運(yùn)動(dòng)中的攻防矛盾是足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力A、 B、 C、 D、29.毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題中談運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)時(shí)指出“只有在現(xiàn)在的流動(dòng)生活中努力，才能爭(zhēng)取將來的比較地不流動(dòng)，才能爭(zhēng)取最后的穩(wěn)定?！边@里強(qiáng)調(diào)的是（ ） “流動(dòng)”和“穩(wěn)定”之間存在著相互分離相互對(duì)立的趨勢(shì)“流動(dòng)”和“穩(wěn)定”之間存在著相互聯(lián)系相互吸引的趨勢(shì)“流動(dòng)”和“穩(wěn)定”之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化“流動(dòng)”和“穩(wěn)定”之間的相互依賴關(guān)系決定了事物性質(zhì)A、 B、 C、 D、30.隨著我國城市化進(jìn)程明顯加快，城市人口、功能和規(guī)模不斷擴(kuò)大，發(fā)展方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局發(fā)生了深刻變化。新材料、新能源、新工藝廣泛應(yīng)用，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域大量涌現(xiàn)，城市運(yùn)行系統(tǒng)日益復(fù)雜，安全風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于推進(jìn)城市安全發(fā)展的意見，該意見強(qiáng)化城市運(yùn)行安全保障，有效防范事故發(fā)生。這說明（ ）認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展發(fā)展具有普遍性，新事物產(chǎn)生必然帶來舊事物的滅亡聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移矛盾具有客觀性，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A、 B、 C、 D、二、主觀題（共3小題，滿分40分）31.閱讀材料，完成下列要求。中國是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！?人類命運(yùn)共同體是人類的精神價(jià)值世界，是真善美的藝術(shù)理想世界，它蘊(yùn)含在世界各個(gè)文明思想當(dāng)中。它誕生于世界各國為推動(dòng)解決全球發(fā)展新問題所作出的努力當(dāng)中；也離不開經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展帶來的信息化大數(shù)據(jù)工具；更離不開各國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論探究。結(jié)合材料，分析“人類命運(yùn)共同體”理念的形成是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的。（16分） 32. 閱讀材料，完成下列要求。中共十九大提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。A村曾是一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊，村民生活困難、觀念相對(duì)落后，各種陳規(guī)陋習(xí)盛行。為改變這一現(xiàn)狀，A村充分利用各種資源，開辦國學(xué)課堂，創(chuàng)新“村+社會(huì)組織+社工+志愿者”的服務(wù)形式，開展“高校+支部+農(nóng)戶”大學(xué)生進(jìn)農(nóng)家活動(dòng)，推動(dòng)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。A村根據(jù)本村自然條件和文化資源，打造村、企、農(nóng)為一體的循環(huán)經(jīng)濟(jì)圈，引入“互聯(lián)網(wǎng)+共享農(nóng)業(yè)”互動(dòng)種養(yǎng)平臺(tái)等新業(yè)態(tài)，打造觀光旅游農(nóng)業(yè)，集體收入和村民收入不斷提高。A村大力治理面源污染，實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田整治，建設(shè)生態(tài)濕地，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村變景區(qū)、田園變公園。如今的A村“蝶變”成農(nóng)業(yè)強(qiáng)、鄉(xiāng)村美、農(nóng)民富的新農(nóng)村，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施范本。運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，說明A村的“蝶變”對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的啟示。（12分）33. 閱讀材料，完成下列要求。2018年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（20182022年）的意見，對(duì)今后5年革命文物保護(hù)利用的指導(dǎo)思想、基本原則、發(fā)展目標(biāo)、主要任務(wù)和保障措施進(jìn)行了全面謀劃和頂層設(shè)計(jì)。意見旨在進(jìn)一步加強(qiáng)革命文物資源整合、統(tǒng)籌規(guī)劃和整體保護(hù)，進(jìn)一步完善革命文物保護(hù)的