大眾文化——娛樂文化的發(fā)展.ppt

大眾文化娛樂文化的發(fā)展,組員：91131Y朱麗娜 郭嘉蔚 張穎,大 眾 文 化,中國(guó)的大眾文化崛起于20世紀(jì)后半葉。它伴隨著改革開放春風(fēng)的吹拂而覺醒，植根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沃土而成長(zhǎng)，在短短的不到20年的時(shí)間里，便迅速壯大為與來自官方的主流文化、來自學(xué)界的精英文化并駕齊驅(qū)、三足鼎立的社會(huì)主干性文化形態(tài)。它的發(fā)展壯大從根本上改變了中國(guó)文化的傳統(tǒng)格局，積極影響了國(guó)民人格塑造和社會(huì)發(fā)展面貌，但也引發(fā)了多重社會(huì)效應(yīng)和多種不同的評(píng)價(jià)和議論，這促使人們不得不去思考它的價(jià)值、效應(yīng)及其發(fā)展控制問題。,我們今天所說的大眾文化是一個(gè)特定范疇，它主要是指興起于當(dāng)代都市的，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的，以全球化的現(xiàn)代傳媒（特別是電子傳媒）為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，是處于消費(fèi)時(shí)代或準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代的，由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)來籌劃、引導(dǎo)大眾的，采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)。它是現(xiàn)代工業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展后的產(chǎn)物。是當(dāng)代大眾大規(guī)模地共同參與的當(dāng)代社會(huì)文化公共空間或公共領(lǐng)域，是有史以來人類廣泛參與的，歷史上規(guī)模最大的文化事件。,大眾文化的主要特點(diǎn),1. 商品性 即它伴隨著文化產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量銷售，大眾文化活動(dòng)屬于一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費(fèi)行為； 2. 通俗性 即大眾文化不是特定階層的文化，而是為社會(huì)上散在的眾多“一般個(gè)人”的文化； 3. 流行性 即大眾文化是一種時(shí)尚文化，呈忽起忽落的變化趨勢(shì)；,4. 娛樂性 大眾文化文本無論其結(jié)局是悲是喜，總是追求廣義上的愉悅效果，使公眾的消費(fèi)、休閑或娛樂 渴望獲得輕松的滿足。 5. 依賴性 即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導(dǎo)下發(fā)生、發(fā)展和變化的，沒有大眾傳媒，也就沒有大眾文化。在這個(gè)意義上，大眾文化也是一種傳媒文化。,6. 大眾媒介性 即大眾文化以大眾媒介為主要傳播媒介，具有這種媒介所規(guī)定的特點(diǎn)。大眾媒介，通常包括機(jī)械印刷媒介（報(bào)紙、雜志、書籍等）和電子媒介（廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等）兩大類。 7. 日常性 與欣賞高雅文化帶有更多的個(gè)體精神性不同，公眾對(duì)于街頭廣告、電視劇、流行音樂、時(shí)裝、暢銷書等大眾文化的接受，是在日常生活的世俗環(huán)境中進(jìn)行的。 8. 類型性,娛樂文化產(chǎn)生原因,根據(jù)弗洛伊德的理論，壓力可以通過移情的方式在非現(xiàn)實(shí)的虛擬空間得以釋放，網(wǎng)絡(luò)大眾娛樂以其自由和平等精神契合了大眾釋放心理壓力的需求，能夠在輕松浪漫的氛圍中撫平大眾的心靈創(chuàng)傷。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)圖像、網(wǎng)絡(luò)音頻、視頻等具有形象化特點(diǎn)，受眾通過觀看形象能夠確認(rèn)對(duì)形象的情感認(rèn)同和對(duì)自己的身份認(rèn)同，將個(gè)人內(nèi)心的沉重幻化成愉悅的風(fēng)景。,娛 樂 文 化,在我們考察“娛樂文化”這一指稱。這一范疇能否表現(xiàn)出新的探討思路？顯然，這一范疇是以功能來界定概括當(dāng)代審美文化的。審美文化的美學(xué)功能包括補(bǔ)償、凈化、認(rèn)識(shí)、教育、社會(huì)組織（交際或凝聚）以及娛樂等諸多功能。而當(dāng)代審美文化卻呈現(xiàn)出置其它功能于邊緣獨(dú)鐘情于娛樂的特點(diǎn)。所謂娛樂，即“悅耳悅目”的感官享受層次。這個(gè)時(shí)代形形色色的藝術(shù)，紛紛投身于制造娛樂效果的潮流中，包括經(jīng)典與古典藝術(shù)也不顧矜持，粉墨登場(chǎng)。,如全國(guó)熱播電視節(jié)目百家講壇，學(xué)者作秀，以現(xiàn)代厚黑學(xué)重新演繹三國(guó)，將紅樓夢(mèng)“新考據(jù)”為曹雪芹的私秘生活，等等。 甚至傳統(tǒng)的娛樂業(yè)與非娛樂業(yè)的界限也越來越難劃分，教育節(jié)目可以娛樂化、社會(huì)新聞可以娛樂化、甚至天氣預(yù)報(bào)也可以娛樂化，借用美國(guó)學(xué)者尼爾波茲曼的經(jīng)典表述，這是一個(gè)“娛樂至死”、“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”的時(shí)代。,什么是功能？,我們看大眾文化 ，要注意文化本身的人本化、技術(shù)化趨勢(shì)的影響作用。首先，在人本化潮流中，自然會(huì)派生出個(gè)性化、人性化的文化取向，顯然大眾文化會(huì)更加強(qiáng)化其娛樂功能。追求愉快、愉悅是人的基本要求。因此，大眾文化給予人們舒暢、輕松的感覺，甚至適當(dāng)?shù)墓倌艽碳?，觀賞閱讀的快感，這也是應(yīng)該肯定的、利用的。應(yīng)該認(rèn)為這是大眾文化的一種積極的價(jià)值。,無論是大眾文化還是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，娛樂功能都是其最顯赫的功能之一。網(wǎng)絡(luò)大眾文化的娛樂與現(xiàn)實(shí)中大眾文化的娛樂相比較，最大的不同在于它的自主娛樂。 娛樂，即使人快樂或消遣，亦指快樂有趣的活動(dòng)。娛樂是一種身心聯(lián)動(dòng)的體驗(yàn)，結(jié)果應(yīng)該達(dá)到某種愜意和滿足感。 對(duì)娛樂的追求發(fā)自于人類的生命欲求，它昭示著人們的生命狀態(tài)和人性處境。人們因?yàn)樽陨硇枰?gòu)買食物，同樣道理，花費(fèi)時(shí)間或金錢來娛樂，也是出于一種需要。人類的自然秉性中就存在著好娛趨樂的傾向,只是由于文化的塑造，歷史傳統(tǒng)的差異，才有了表現(xiàn)形式和控制的差異。,娛樂是人類一種正常的精神生活，馬克思把這種精神生活稱作“享樂的合理性”的滿足，并不認(rèn)為這種精神生活與社會(huì)主義相抵觸。 網(wǎng)絡(luò)大眾文化的娛樂表現(xiàn)形態(tài)紛繁，網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、“惡搞”文本、對(duì)網(wǎng)絡(luò)紅人的哄捧等等都是網(wǎng)絡(luò)大眾娛樂的實(shí)踐形式，其實(shí)就連網(wǎng)絡(luò)論壇中常見的“灌水”也具有明顯的娛樂驅(qū)動(dòng)。不少網(wǎng)民發(fā)布帖子不是為了確切意義的表達(dá)，而是為了好玩。,娛樂文化的發(fā)展,最具有傳播影響力的大眾文化種類大約莫過于音像文化、網(wǎng)絡(luò)文化和電視文化了。而他們正是娛樂文化的工具。它們給予受眾廣泛的豐富的體驗(yàn)和感受。它們以機(jī)械技術(shù)、電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為媒介，提供現(xiàn)實(shí)中的替代物，受眾在畫面和聲音中進(jìn)行模擬的社交。就電視劇種類來說，從虛構(gòu)的畫面內(nèi)容上講，還是