“數(shù)學(xué)日記”溝通師生間的感情的紐帶

“數(shù)學(xué)日記”溝通師生間的感情的紐帶數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心?！睌?shù)學(xué)日記成為新添的活力，不僅可用于評價(jià)學(xué)生對知識的理解和對知識的總結(jié)，而且還能進(jìn)行無聲的心靈溝通。教師通過數(shù)學(xué)日記走進(jìn)學(xué)生中間，學(xué)生在數(shù)學(xué)日記這面鏡子中肯定自己或改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)行為。所謂“數(shù)學(xué)日記”就是學(xué)生以日記的形式記述學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中的感受與體會。寫下對內(nèi)容的理解和在學(xué)習(xí)活動中的真情實(shí)感，評價(jià)教師教學(xué)和自己學(xué)習(xí)的得失，向教師請教自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到的各種問題、數(shù)學(xué)在生活中的用處等。那么在日記中該怎樣寫呢？可以寫一些：1、數(shù)學(xué)體會。學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)、上數(shù)學(xué)課后或做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)的想法、體會、啟發(fā)等，寫下來與老師交流。2、疑惑難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、做數(shù)學(xué)題時(shí)碰到疑難問題不能解決時(shí)，可以把這些疑惑不解的問題寫在日記中，與老師共同分析解決。3、意見建議。學(xué)生對數(shù)學(xué)老師的上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、考試評價(jià)等方面有什么意見和建議可以寫在日記上；對數(shù)學(xué)老師另有看法，或者有什么心里話要對老師說，也可以寫在日記上。4、創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有什么新發(fā)現(xiàn)、新想法、新主張、新創(chuàng)意等等。有內(nèi)容可寫了也需注意寫流水賬，應(yīng)付公事，有什么就寫什么，不拘格式，如同聊天，字?jǐn)?shù)不限，篇數(shù)不限。教師的任務(wù)是：1、品讀與研究。教師仔細(xì)品嘗這回味無窮的“麥拉雞翅”，品讀著學(xué)生的數(shù)學(xué)日記，對學(xué)生寫出的內(nèi)容要深刻研究，看看哪些需要老師解答或個(gè)別輔導(dǎo)，哪些需要老師在今后的教學(xué)中應(yīng)改進(jìn)的，哪些需要老師在全班進(jìn)行輔導(dǎo)或表揚(yáng)鼓勵(lì)的等。2、整理與歸類。看了學(xué)生的數(shù)學(xué)日記后，要對學(xué)生所寫的內(nèi)容進(jìn)行大致整理和歸類?？纯磳W(xué)生提出了哪些方面的問題、意見和建議，有哪些想法是有創(chuàng)新的，有參考價(jià)值的。3、批語及時(shí)。對學(xué)生在日記中提出的問題，可以面對面的回答，也可以在學(xué)生日記后面寫批語，以示老師對學(xué)生在日記中寫的心得體會、意見建議等加以肯定或否定。4、指導(dǎo)與鼓勵(lì)。老師看了學(xué)生的數(shù)學(xué)日記后，對寫得好的要加以表揚(yáng)鼓勵(lì)，對寫得不夠好的要加以指導(dǎo)，對寫得有創(chuàng)意的要加以總結(jié)提高。作為一位數(shù)學(xué)老師經(jīng)過自己不懈的努力，數(shù)學(xué)日記如同一道營養(yǎng)大餐讓我可愛的學(xué)生們在學(xué)習(xí)與各項(xiàng)活動中大放異彩。一起與數(shù)學(xué)日記牽手：（1）興趣高漲 愛上數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)日記作為數(shù)學(xué)作業(yè)的另一種形式，很容易的被學(xué)生接受認(rèn)可。形式單一的訓(xùn)練作業(yè)，沒有把師生雙方的主觀能動性充分激發(fā)出來。因?yàn)榭膳碌牟粌H僅是學(xué)生不喜歡數(shù)學(xué)作業(yè)，更可怕的是導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)的厭惡，逐漸失去對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。所以鼓勵(lì)學(xué)生撰寫數(shù)學(xué)日記，使他們的課外作業(yè)更富有個(gè)性色彩和人情味，并通過數(shù)學(xué)日記這個(gè)橋梁，溝通老師與學(xué)生的聯(lián)系，通過數(shù)學(xué)日記發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)。2、再現(xiàn)生活 體驗(yàn)生活數(shù)學(xué)日記就是生活日記，是一座架起生活與數(shù)學(xué)的橋梁。在教學(xué)新課時(shí)我們常常會利用生活中的例子將學(xué)生引入課堂教學(xué)中，體會數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。教學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記首先讓學(xué)生感受生活中的數(shù)學(xué)，理解數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生會從數(shù)學(xué)的角度去觀察和體驗(yàn)生活，激發(fā)用“數(shù)學(xué)眼光”看社會的興趣。3、發(fā)現(xiàn)問題 及時(shí)反思心理學(xué)家羅杰斯說過：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系。”通過學(xué)生的數(shù)學(xué)日記，溝通教師與學(xué)生的交流，真正建立一種民主平等的師生關(guān)系，可以從學(xué)生寫的數(shù)學(xué)日記中了解到學(xué)生理解問題的方式，看到學(xué)生的解題思路、推理過程、數(shù)學(xué)方法的掌握情況以及還存在的問題，這不但有利于教師及時(shí)掌握各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并加以幫助，更有利于提高教師自己對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的把握能力以及教學(xué)調(diào)控能力。4、敞開心扉 親密朋友學(xué)生能把自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)歷程中的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)通過數(shù)學(xué)日記寫下來，學(xué)生的數(shù)學(xué)日記里有歡喜、有困惑、有笑聲、也有憂愁，無語的宣泄出來、記錄下來；讓數(shù)學(xué)日記成為學(xué)生敞開心扉的場所，也為師生之間互相了解和交流架起一座固定的橋梁。5、蘊(yùn)育知識 拓寬視野家庭是幼兒語言活動的重要環(huán)境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長會，給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗誦兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。引導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，擴(kuò)大學(xué)生的數(shù)學(xué)知識面，深化數(shù)學(xué)知識，從而達(dá)到開拓?cái)?shù)學(xué)興趣的目的；再引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的、看到的以小日記的形式記錄下來，從而擴(kuò)大學(xué)生視野，讓“數(shù)學(xué)日記”成為蘊(yùn)育知識的搖籃?！皫煛敝拍睿篌w是從先秦時(shí)期的“師長、師傅、先生”而來。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國君的老師。說文解字中有注曰：“師教人以道者之稱也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者。“老師”的原意并非由“老”而形容“師”?！袄稀痹谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見于史記，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。在教學(xué)中我找到了更好地交流驛站，在生活中我找到了更好地幫助辦法，一句句真實(shí)的話語，一條條寶貴的建議，讓我在今后的教學(xué)中更加努力，因?yàn)槲覑圻@群可愛的孩子！唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其