爾雅中國倫理史視角考試.doc

一、 單選題（題數(shù)：50，共50.0分）1下列對韓非子的說法不正確的是？窗體頂端 A、他是法家的代表人物 B、他具有唯物主義和功利主義的思想 C、他支持天命思想 D、他將法、術(shù)、勢三派相結(jié)合窗體底端我的答案：C2被后世稱之為“亞圣”的思想家、教育家、政治家是誰？窗體頂端 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、墨子窗體底端我的答案：B3以下哪項(xiàng)不屬于董仲舒認(rèn)為的三綱？窗體頂端 A、君為臣綱 B、父為子綱 C、兄為弟綱 D、夫?yàn)槠蘧V窗體底端我的答案：C4以下哪項(xiàng)是最大的倫理？窗體頂端 A、家庭倫理 B、社會倫理 C、生態(tài)倫理 D、國際倫理窗體底端我的答案：C5禪宗認(rèn)為：事物怎樣才是真諦？窗體頂端 A、有后非有 B、有無摻半 C、可有可無 D、非有非無窗體底端我的答案：D6道家幸福的特征在于？窗體頂端 A、自己去修煉 B、需要外在配合 C、組織幫助修煉 D、同伴幫忙修煉窗體底端我的答案：A7原始社會時期，人類面臨的最大問題是？窗體頂端 A、自我的發(fā)展 B、種族的發(fā)展 C、自然界的威脅 D、人類的威脅窗體底端我的答案：C8以下不屬于儒家的三不朽的是？窗體頂端 A、立德 B、立功 C、立言 D、立行窗體底端我的答案：D9佛教分大乘佛教和小乘佛教，對中國影響最大的是窗體頂端 A、小乘佛教 B、大乘佛教 C、都是 D、都不是窗體底端我的答案：B10到哪一時期，譯為中文的佛經(jīng)漸漸多起來。窗體頂端 A、二、三世紀(jì)間 B、三、四世紀(jì)間 C、四、五世紀(jì)間 D、五、六世紀(jì)間窗體底端我的答案：B11在經(jīng)濟(jì)方面，韓非子認(rèn)為應(yīng)該讓人們？窗體頂端 A、自為 B、他為 C、計劃經(jīng)濟(jì) D、商品經(jīng)濟(jì)窗體底端我的答案：A12馬克思主義可以使中國的傳統(tǒng)哲學(xué)在它的體系中怎么樣？窗體頂端 A、湮滅 B、發(fā)揚(yáng)光大 C、復(fù)活 D、消失窗體底端我的答案：C13圣王王道是建立在什么的基礎(chǔ)之上的？窗體頂端 A、武力 B、倫理 C、道德 D、人治窗體底端我的答案：B14孟子是孔子哪一位后代的弟子的學(xué)生？窗體頂端 A、子思 B、顏回 C、曾參 D、冉求窗體底端我的答案：B15下列關(guān)于共家學(xué)派的知識結(jié)構(gòu)說法錯誤的是？窗體頂端 A、它包括對中外哲學(xué)經(jīng)典的閱讀 B、它包括對馬恩原典著作的閱讀 C、它不要求掌握古代漢語知識 D、它要求對格律詩、書法的掌握窗體底端我的答案：C16下列選項(xiàng)中能夠造成人際關(guān)系的緊張的是？窗體頂端 A、寬容 B、平等待人 C、自視甚高 D、謙虛謹(jǐn)慎窗體底端我的答案：C17道家思想提倡人們對待欲望要？窗體頂端 A、禁欲 B、縱欲 C、遵循天道 D、寡欲窗體底端我的答案：D18下列對古時社會地位的排序正確的是？窗體頂端 A、士工商農(nóng) B、士農(nóng)商工 C、士農(nóng)工商 D、士工農(nóng)商窗體底端我的答案：C19以下文藝術(shù)語源于莊子的是？窗體頂端 A、神韻 B、心齋 C、性靈 D、妙悟窗體底端我的答案：B20那家的思想適宜于養(yǎng)生。窗體頂端 A、道家 B、儒家 C、兵家 D、法家窗體底端我的答案：A21對我國，影響最大的佛學(xué)派別是？窗體頂端 A、菩提達(dá)摩的佛學(xué) B、慧可的佛學(xué) C、北佛學(xué) D、惠能的禪宗窗體底端我的答案：D22現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人是？窗體頂端 A、高更 B、畢加索 C、梵高 D、達(dá)令窗體底端我的答案：B23以下關(guān)于幽默和諷刺說法不正確的是？窗體頂端 A、諷刺并不都是幽默。 B、幽默是一種刺激自我 C、幽默屬于諷刺的一種 D、諷刺具有針對性窗體底端我的答案：B24禪宗認(rèn)為：最好的修行方式就是？窗體頂端 A、為修而修 B、不修之修 C、修而使得 D、修而不修窗體底端我的答案：B25關(guān)于大乘佛教說法不正確的是（）。窗體頂端 A、事物非有非無 B、第一義不可言說 C、追求幸福的生活 D、世界的本質(zhì)是空窗體底端我的答案：C26秦始皇時代使用那家的學(xué)說作為統(tǒng)治思想？窗體頂端 A、道家 B、法家 C、儒家 D、墨家窗體底端我的答案：B27在中國傳統(tǒng)社會中占據(jù)主導(dǎo)影響力的是（）的幸福觀。窗體頂端 A、孔子 B、莊子 C、墨子 D、孟子窗體底端我的答案：D28中國的哲學(xué)以什么為特點(diǎn)？窗體頂端 A、抽象思維 B、幾何思維 C、空間思維 D、形象思維窗體底端我的答案：D29孔子是（）時期偉大的教育家、思想家。窗體頂端 A、西周 B、東周 C、商朝 D、春秋戰(zhàn)國窗體底端我的答案：D30墨子認(rèn)為人與人之間或者國與國之間互相的爭斗是因?yàn)?？窗體頂端 A、互相攻擊 B、不相愛 C、土地之爭 D、資源之爭窗體底端我的答案：B31五行中的木是要和那個季節(jié)聯(lián)系在一起的。窗體頂端 A、秋天 B、冬天 C、春天 D、夏天窗體底端我的答案：C32真正追求集體主義的是？窗體頂端 A、法家的學(xué)術(shù)版 B、墨家的學(xué)術(shù)版 C、佛家的學(xué)術(shù)版 D、儒家的學(xué)術(shù)版窗體底端我的答案：D33一個人在那種情況下比較好混？窗體頂端 A、系統(tǒng) B、堆 C、組織 D、小組窗體底端我的答案：B34對于人性的幸福之前，必須是先有什么的？窗體頂端 A、過程 B、痛苦 C、結(jié)果 D、起因窗體底端我的答案：B35列子楊朱篇是誰所作的？窗體頂端 A、列子 B、楊朱 C、魏晉人 D、列子和楊朱合著窗體底端我的答案：C36下面關(guān)于莊子說法不正確的是（）。窗體頂端 A、相對主義的思想 B、辯證法的思想 C、著有齊物論 D、生活在戰(zhàn)國時期窗體底端我的答案：B37做一個好的管理者，需要能夠？窗體頂端 A、承受繁瑣 B、承受枯燥 C、承受寂寞 D、承受孤獨(dú)窗體底端我的答案：A38以下屬于楊朱的幸福觀點(diǎn)的是？窗體頂端 A、大公無私 B、任勞任怨 C、輕物重生 D、舍生取義窗體底端我的答案：C39禪宗的幸福之路是（）。窗體頂端 A、心理修煉 B、學(xué)而優(yōu)則仕 C、身體享受 D、成佛窗體底端我的答案：D40秦始皇完全采用法家思想作為統(tǒng)治思想，但忽視了法的特殊性。窗體頂端 A、正確 B、錯誤窗體底端我的答案：A41下面哪項(xiàng)不是秦始皇的問題。窗體頂端 A、只用法 B、拋棄了道德 C、強(qiáng)制統(tǒng)一思想 D、在法制體系中設(shè)立特殊性窗體底端我的答案：D42提出安秩序方案的人叫做？窗體頂端 A、思想家 B、政治家 C、哲學(xué)家 D、革命家窗體底端我的答案：C43老子講任何的事物當(dāng)中都有陰陽，這個在辯證法里對應(yīng)的是。窗體頂端 A、太極 B、八卦 C、正反 D、矛盾窗體底端我的答案：D44關(guān)于陰陽家學(xué)說不正確的是（）。窗體頂端 A、立規(guī)則 B、天是有意識的天 C、五行相生相克 D、天是自然的天窗體底端我的答案：D45下列關(guān)于理性的幸福說法正確的是？窗體頂端 A、它是對于心靈欲望的滿足。 B、它是由心靈驅(qū)動的。 C、它比感性的幸福更具有長遠(yuǎn)性。 D、以上說法都正確窗體底端我的答案：D46以下哪項(xiàng)是惠能的幸福觀？窗體頂端 A、效法自然 B、輕物重生 C、頓門成佛 D、天人合一窗體底端我的答案：C47關(guān)于墨子思想下列說法不正確的是（）。窗體頂端 A、人性為素絲 B、用制裁是人交相愛 C、上帝鬼神能“賞善罰惡” D、鬼神是不存在的窗體底端我的答案：D48關(guān)于楊朱說法不正確的是（）。窗體頂端 A、道家第一人 B、輕物重生 C、思想是主流的 D、提出道家的主要思路窗體底端我的答案：C49向秀和郭象是什么時期的魏晉玄學(xué)代表人物？窗體頂端 A、東西朝 B、秦朝 C、南北朝時期 D、漢朝窗體底端我的答案：C50擁有羞惡之心長大后演變成人的是哪一種德？窗體頂端 A、仁 B、義 C、禮 D、智窗體底端我的答案：B二、 判斷題（題數(shù)：50，共50.0分）1法家講正名是君王統(tǒng)治臣下的方式。窗體頂端我的答案：窗體底端2西方人很容易接受人是自私的這樣的命題。窗體頂端我的答案：窗體底端3禪宗是儒家的一個宗派，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。窗體頂端我的答案：窗體底端4人類生存的第一需要來自于物質(zhì)生存條件的滿足。窗體頂端我的答案：窗體底端5在戰(zhàn)國至漢初的時代，孔子和墨子是并稱的。窗體頂端我的答案：窗體底端6禪宗沒有解決人死后的問題。窗體頂端我的答案：窗體底端7孟子所講的四德指的是仁禮智信。窗體頂端我的答案：窗體底端8春秋戰(zhàn)國時期的諸侯爭霸客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮和私人教師的出現(xiàn)。窗體頂端我的答案：窗體底端9生活不幸福的人人際關(guān)系很容易變糟糕。窗體頂端我的答案：窗體底端10正是因?yàn)橛拇嬖?，然后人又有理性，所以人可以用理性支配來追求一種欲望的快樂。窗體頂端我的答案：窗體底端11不能一味的否定中國的傳統(tǒng)文化。窗體頂端我的答案：窗體底端12“人生在世，吃穿二字”并不是一種幸福的人生。窗體頂端我的答案：窗體底端13孔子主張仁愛，愛有差等；墨子主張兼愛。窗體頂端我的答案：窗體底端14我們每個人的命運(yùn)生來基本上就確定了。窗體頂端我的答案：窗體底端15韓非子主張禁設(shè)私學(xué)。窗體頂端我的答案：窗體底端16向秀和郭象的學(xué)術(shù)地位與玄學(xué)的學(xué)術(shù)地位相關(guān)聯(lián)。窗體頂端我的答案：窗體底端17共家學(xué)派的追求目標(biāo)是如何獲得利益的最大化窗體頂端我的答案：窗體底端18中國的理論學(xué)術(shù)是一種經(jīng)驗(yàn)性的哲學(xué)。窗體頂端我的答案：窗體底端19墨子認(rèn)為人性為素絲，其善惡全在所染。窗體頂端我的答案：窗體底端20一個人總會有很多挫折，那一刻多想想自我。窗體頂端我的答案：窗體底端21黑格爾超越老子主要在于嚴(yán)密的概念體系和推理。窗體頂端我的答案：窗體底端22在荀子生活的時代，陰陽學(xué)派是門顯學(xué)。窗體頂端我的答案：窗體底端23佛家也分為三個版本：學(xué)術(shù)版、政治版和民間版。窗體頂端我的答案：窗體底端24小乘佛教認(rèn)為只能有一個佛，即釋迦摩尼。窗體頂端我的答案：窗體底端25毛澤東思想屬于中國化的馬克思主義。窗體頂端我的答案：窗體底端26在道家看來，有意義的生活就是要滿足身體欲望的生活。窗體頂端我的答案：窗體底端27孟子所認(rèn)為的“仁義”是沒有階級性的。窗體頂端我的答案：窗體底端28儒家主張厚葬久葬，而墨家主張節(jié)葬短葬。窗體頂端我的答案：窗體底端29博士作為官名最早來源于漢代。窗體頂端我的答案：窗體底端30向秀與郭象是南北朝時期新道家的代表人物。窗體頂端我的答案：窗體底端31佛學(xué)的流派比較單一。窗體頂端我的答案：窗體底端32老子早于黑格爾2000多年就提出了辯證法思想。窗體頂端我的答案：窗體底端33人生好多時候是一個舍欲的一個過程。窗體頂端我的答案：窗體底端34法家更多的強(qiáng)調(diào)犧牲，付出是幸福來源。窗體頂端我的答案：窗體底端35如果說孔子重仁禮的話，孟子較重禮，荀子較重仁。窗體頂端我的答案：窗體底端36一個人他的自信和高貴來源于家族。窗體頂端我的答案：窗體底端37六藝屬于術(shù)上的東西。窗體頂端我的答案：窗體底端38法家中的正名與儒家的正名差別不大。窗體頂端我的答案：窗體底端39阿Q精神屬于純粹的版本，沒有與其他學(xué)術(shù)版本結(jié)合。窗體頂端我的答案：窗體底端40孟子認(rèn)為高貴能帶來幸福。窗體頂端我的答案：窗體底端41老子的思想對中國入仕官員影響很大。窗體頂端我的答案：窗體底端42利益是一個團(tuán)隊能夠真正的凝聚起來的核心東西。窗體頂端我的答案：窗體底端43孟子認(rèn)為人都是善的，即使作