高中歷史《中外歷史人物評(píng)說》第二單元東西方先哲課件新人教版選修.ppt

省高二上新課程培訓(xùn):人教版選修四中外歷史人物評(píng)說,第二單元,東西方先哲,教 材 布 局,本冊(cè)書著重體現(xiàn)的是人類歷史上重要的歷史人物及其主要活動(dòng)。遴選的歷史人物有政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家，其中中國(guó)歷史人物占45左右，外國(guó)歷史人物占55%左右。構(gòu)建起一個(gè)新的中外歷史人物的知識(shí)體系。,了解歷史人物及其主要活動(dòng)，探究他們與時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)評(píng)價(jià)其在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系；并從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。,教 材 目 標(biāo),專 題 布 局,1. 人類文明出現(xiàn)巨變的時(shí)期 中國(guó)：奴隸社會(huì)瓦解與封建社會(huì)形成時(shí)期 雅典：民主政治的沃土 2.理性和真理的意識(shí)覺醒年代。,時(shí)代:,特征:,代表人物:,BC6世紀(jì)和BC5世紀(jì),教學(xué)原則,(1)關(guān)鍵點(diǎn):對(duì)課標(biāo)及教學(xué)指導(dǎo)意見的解讀,(2)把握原則:關(guān)注思想家的生平和時(shí)代 歷史教育和文明史觀著眼 深入淺出,適可而止 注重比較，求同存異,(3)如何對(duì)待: 史論結(jié)合、辯證取舍 一分為二，把握主流 既言當(dāng)時(shí)， 更看今朝（發(fā)展）,專題導(dǎo)航,東西方先哲,略,孔子,柏拉圖,亞里士多德,幼年學(xué)禮、從政失敗、周游列國(guó)、獻(xiàn)身文教,背景、思想核心內(nèi)容（禮、仁、中庸）,開創(chuàng)儒家思想,有教無類、教育的目的、目標(biāo)和方法,教育思想,影響,對(duì)古代政治、對(duì)社會(huì)秩序和行為規(guī)范、對(duì)古代教育、對(duì)亞洲和世界的影響,斯塔吉拉少年、求學(xué)生涯、阿塔爾尼亞的美好日子、教師生涯,對(duì)柏拉圖思想的繼承和突破、著作、哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)領(lǐng)域,思想和學(xué) 術(shù)成就,呂克昂學(xué)園、 “散步的哲學(xué)家”（逍遙學(xué)派）、中庸之道,生平,影響,生平,教育方面,略,分課教學(xué)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)思路,指導(dǎo)意見,教學(xué)重點(diǎn),知識(shí)聚焦,典例詮釋,設(shè)計(jì)理念,悅,越,躍,課 標(biāo),出 發(fā) 點(diǎn),符合新課程理念,落實(shí)課標(biāo)及指導(dǎo)意見的要求,第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子,他被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中華民族的驕傲和光榮，他被后人尊稱為至圣、萬世師表,一已之力,鑄就華夏子民的心理模式.,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)導(dǎo)航,孔子,理想追求,開創(chuàng)儒家思想,原因春秋時(shí)期，禮樂被破壞,內(nèi)容,禮,仁,中庸,影響奠定，成為，產(chǎn)生,教育成就,開創(chuàng)私學(xué),教學(xué)思想（有教無類、因材施教、培養(yǎng)“君子”）,后世影響（略）,傳承禮樂文化（政治、思想、教育文化）,課標(biāo)要求,了解孔子的生平、基本思想和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。,指導(dǎo)意見,教學(xué)重點(diǎn),探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響,a.克己復(fù)禮(“禮”指周禮) 1.于社會(huì):建立君君、臣臣、父父、子子的社會(huì)秩序 2.于個(gè)人:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng),問題探究： 材料一:恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 材料二:禮之用，和為貴。 材料三:不學(xué)禮，無以立。 材料四:克己復(fù)禮 結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚芏Y有那些規(guī)定？,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)聚焦,1.孔子儒家思想,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)聚焦,1.孔子儒家思想,b.仁者愛人 1.仁的含義：愛人 (三層內(nèi)容) 1.愛自己的親人;2.愛他人;3.統(tǒng)治實(shí)行仁政 2.認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕” 己所不欲,勿施于人,結(jié)合課文,解決問題 子曰:仁者,愛人。 學(xué)而 子曰:仁者,人也,親親為大;義者,宜也,尊賢為大. 親親之殺注:等,尊賢之等,禮所生也。 中庸 子曰:道千乘之國(guó),敬事而倍,節(jié)用愛人,使民以時(shí). 學(xué)而 討論: (1)你如何理解“仁”。 (2)禮與仁有什么關(guān)系?,c.中庸之道 1、中庸的含義: 將仁和禮結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰?，恰?dāng)好處。 2、中庸與仁禮的關(guān)系 1)要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道 2)中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)。,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)聚焦,1.孔子儒家思想,質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。,材料一：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。 中庸（第2章） 材料二：孔子的學(xué)生子貢曾經(jīng)問孔子：“子張和子夏哪一個(gè)賢一些？”孔子回答說：“子張過分；子夏不夠?！弊迂晢枺骸澳敲词亲訌堎t一些嗎？”孔子說：“過猶不及?！?論語先進(jìn) 請(qǐng)回答： 1、材料一、二反映孔子的什么思想？ 2、提煉孔子在為人處事方面的主要觀點(diǎn) 3、孔子的中庸思想目前有無現(xiàn)時(shí)意義，結(jié)合事實(shí)說明。,合作共贏,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)聚焦,2.孔子與教育,(1).教育對(duì)象： (2).教育目的： (3).教學(xué)方法： (4).教學(xué)內(nèi)容：,有教無類 “成人”、成“君子” 因材施教 四經(jīng)（六經(jīng)）,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)聚焦,3.孔子對(duì)后世的影響,（1）儒家思想奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 聯(lián)系必修相關(guān)史實(shí)：孟子、荀子、漢武帝等 （2）孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)。 （3）孔子學(xué)說對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。 （4）孔子是世界公認(rèn)的古代社會(huì)最偉大的思想家和教育家。,授 課 方 案,悅,導(dǎo)入方案一,學(xué)術(shù)超女于丹點(diǎn)評(píng)論語，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。2500多年前的孔子經(jīng)典語錄，今天還能對(duì)我們的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？,悅,導(dǎo)入方案二,2004年全球聯(lián)合祭孔，各地開展各式各樣的活動(dòng)紀(jì)念孔子，孔子成為當(dāng)年的文化焦點(diǎn)，孔子成為超級(jí)男生了？,1.生平篇,自學(xué)禮樂,從政失敗,周游列國(guó),獻(xiàn)身文教,孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 論語為政,授 課 方 案,內(nèi)容方案,孔子周游列國(guó)圖,探究問題: 1.孔子為什么要周游列國(guó)? 2.孔子曾非常自信地:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成”.他周游列國(guó)是否達(dá)到目的? 3.你如何看待這個(gè)問題?,越,2.思想篇,、儒家思想是在怎樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的？孔子創(chuàng)立儒家思想的目的是什么？ 、儒家思想的核心內(nèi)容有哪些？它們之間的相互關(guān)系如何？ 3、我們應(yīng)該怎樣面對(duì)孔子的中庸思想？它是不講原則嗎？抑或明哲保身？,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中都有哪些例子體現(xiàn)了“仁”？,躍,悅,2005年，北歐孔子學(xué)院在瑞典斯德哥爾摩大學(xué)成立，瑞典也成為歐洲第一個(gè)成立孔子學(xué)院的國(guó)家。同年“孔子”下西洋肯尼亞孔子學(xué)院在內(nèi)羅畢大學(xué)揭牌 ，而在中國(guó)也發(fā)起了全球聯(lián)合祭禮活動(dòng)。,對(duì)于現(xiàn)在孔子成為焦點(diǎn)這種現(xiàn)象你是如何認(rèn)識(shí)的？,解讀文化,躍,越,3.影響篇,材料一 啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。” 材料二 1981年，法國(guó)前總統(tǒng)密特朗參觀曲阜孔廟，在大成殿門前龍拄下席地而坐，似有所思。著名詩人公劉為照片命名傾聽三千年的回聲，后改名為傾聽龍的心聲。 材料三 1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2540年，去吸取孔子的智慧?！?請(qǐng)回答： （1）在你看來，伏爾泰為什么會(huì)對(duì)孔子的學(xué)說如此感嘆，并稱之為“新的精神”世界？ （2）從材料二中公劉先生為密特朗照片的命名，談?wù)勀銓?duì)其用意的理解和感悟。 （3）全世界的科學(xué)巨匠為什么會(huì)發(fā)出“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2540年，去吸取孔子的智慧”呼吁？,題一：(2004年上海高考)2004年4 月,美國(guó)副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表 演講,校方贈(zèng)送切尼一件禮物。 事后,幾位學(xué)生議論為什么送 這件禮物。 甲說：“估計(jì)是宣傳中國(guó)古代優(yōu)秀 的教育思想?！?乙說：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界 了解中國(guó)。” 丙說：“也許是讓外國(guó)人知道中國(guó)人權(quán)思想比西方早兩千多年。” 問題：請(qǐng)概要寫出你對(duì)甲、乙、丙三種說法的理解。,典例詮解,題二：追尋身邊的孔子 孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，一般人并不追究它的來源，但你若有興趣去追尋，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它原來出自孔子之口！請(qǐng)?jiān)囍占瘯r(shí)下與孔子有關(guān)的人生格言。,學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)習(xí)方法： 個(gè)人修養(yǎng)：,學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 知之為知之，不知為不知,是知也,溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 三人行，必有我?guī)?人不知而不慍 吾日三省吾身 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也,冰火兩重天 近代以來孔子的地位 1.維新先師 2.打倒孔家店 3.批林批孔 4.現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化代表,題三：,第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖,他是古希臘思想史的豐碑，他是古希臘文明魅力的焦點(diǎn)，他留下了古代人類思維的夢(mèng)想與創(chuàng)意，他將真理之光帶給了人類的未來。,第3課 古希臘文化集大成者亞里士多德,他是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他集中古時(shí)代知識(shí)于一身，他的著作是古代的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”。,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)導(dǎo)航,亞里士多德,出生馬其頓、師從柏拉圖、從事科學(xué)研究 教育亞歷山大、在雅典講學(xué),思想科技成就,哲學(xué)思想：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神 世界不可分割；物質(zhì)受形式支配,創(chuàng)立邏輯學(xué)：三段論,物理學(xué)：物體由形式和物質(zhì)組成,后世影響（略）,倫理學(xué)：中庸之道,尊師而不盲從；為真理而勇于爭(zhēng)辯,生平,對(duì)真理追求,課標(biāo)要求,簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。,指導(dǎo)意見,教學(xué)重點(diǎn),認(rèn)識(shí)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)聚焦,1.生平事跡,知識(shí)技巧平臺(tái),知識(shí)聚焦,2.亞里士多德對(duì)后世思想文化的影響,（1）建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系。 在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)。 （2）提供了科學(xué)的方法論 以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具；倫理學(xué)中的“中道”理論成為人類和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑；這些思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 （3）留下了寶貴的精神遺產(chǎn) 科學(xué)探索精神和對(duì)真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知。,授 課 方 案,悅,導(dǎo)入方案一,導(dǎo)入方案二,越,1.生平篇,授 課 方 案,內(nèi)容方案,著名學(xué)者海德格爾用了三句話評(píng)述亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去。”請(qǐng)同學(xué)閱書歸納亞里士多德的人生經(jīng)歷。,人生經(jīng)歷：出生馬其頓、師從柏拉圖、從事科學(xué)研究、教育亞歷山大、在雅典講學(xué),學(xué)法貼士：時(shí)間順序；階段事跡順序,2.成就篇之一,（1）亞里多士德的科學(xué)探索精神體現(xiàn)在哪些方面？ （2）那么“吾愛吾師，吾尤愛真理”這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？,合作共贏,越,躍,2.成就篇之二,亞里士多德淵博的知識(shí)和深邃的思想令人驚嘆，有人稱他為“學(xué)者中的大師”，有人稱他為“所有真正思想家中的永恒巨人”。思考：我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的主要思想，可以看出他的思想確實(shí)是博大精深，那么我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)他對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)呢？,越,典例詮解,題一： 在阿卡德米學(xué)院里，亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭(zhēng)論，有時(shí)候，會(huì)把老師問得答不上來。亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對(duì)話，但師徒對(duì)同一事物的看法不盡相同。例如，柏拉圖認(rèn)為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個(gè)物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識(shí)；而亞里士多德則認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí)。,請(qǐng)回答： （1）據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個(gè)什么哲學(xué)問題？各持怎樣的觀點(diǎn)？ （2）你怎樣看待亞里士多德對(duì)柏拉圖的態(tài)度？,中道理論vs,題二：,亞里士多德和孔子都提出了“中庸之道”的思想。這難道是巧合嗎？?jī)烧叩闹械缹W(xué)說有何聯(lián)系與共同點(diǎn)，又有何區(qū)別呢？,作為來知領(lǐng)域的探索者亞里士多德也犯了許多的錯(cuò)誤。比如他認(rèn)為出生嬰兒的性別取決于父親的強(qiáng)弱亞里士多德的這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來非?？尚Α２贿^，睿智的亞里士多德早就料到了這樣的場(chǎng)景，他說：“我沒有找到任何準(zhǔn)備就緒的基礎(chǔ)，也沒有可供抄襲的模型。我走的是第一步，因而也只是很小的一步。我的讀者們將會(huì)理解我已取得的成果，并且原諒我所留下來要?jiǎng)e人去完成的東西?！闭軐W(xué)家知道自己的現(xiàn)點(diǎn)一定有對(duì)也有錯(cuò)，并請(qǐng)后來人原諒他未完成的事業(yè)和他犯的錯(cuò)誤 后人是否原諒了他呢?何止是原諒，后人簡(jiǎn)直將他奉若神明。在他之后的千多年中，亞里士多德的思想像皇帝一樣統(tǒng)治著歐洲的科學(xué)界。兩個(gè)科學(xué)家在爭(zhēng)論問題時(shí)，只要其中一個(gè)說“亞里士多德就是這樣認(rèn)為的”，另一個(gè)科學(xué)家立刻就閉上了嘴巴亞里士多德的名字樹立在許多領(lǐng)城的路途前方，等待著人們?nèi)コ?，許多條道路他都指明了正確的方向，有一些道路他指向了錯(cuò)誤的方向，然而后人卻言聽計(jì)從了一千多年這對(duì)科學(xué)是幸運(yùn)還是不幸呢？,題三：,請(qǐng)回答：如何看待亞里士多德對(duì)歷史發(fā)展所起的作用？,二位哲學(xué)家的生平事跡、思想觀點(diǎn)、歷史地位和影響是重點(diǎn); 聯(lián)系先哲的生平經(jīng)歷感悟其精神世界; 結(jié)合歷史背景理解其思想觀點(diǎn)和政治主張; 聯(lián)系不同歷史時(shí)期的相關(guān)史實(shí)評(píng)價(jià)其歷史地位和影響; 結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活理解二位先哲飽含哲理的人生格言; 比較東西方先哲在個(gè)人經(jīng)歷、基本觀點(diǎn)和地位影響等方面的異同，都是命題的重要角度。,知識(shí)綜合,1.課標(biāo)及指導(dǎo)意見解讀:,2.兩位先哲的比較之一:,2.兩位先哲的比較之二:,（1）都對(duì)知識(shí)孜孜以求，在文化上頗多建樹。 （2）都懷著