浙江省溫州市求知中學2018_2019學年高二語文下學期第二次月考試題.docx

求知中學2018-2019學年第二學期第二次月考高二語文試題考生須知：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共7頁，滿分100分，考試時間80分鐘。2.考生答題前，務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。3.選擇題的答案必須用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案涂黑，如有改動，須將原填涂處用橡皮擦凈。4.非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙相應區(qū)域內，答案寫在本試題卷上無效。選擇題部分一選擇題（本大題共16題，每小題3分，共48分。每小題只有1個答案符合題意，多選、少選、錯選皆不給分。）1下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是（ ）A脊梁（j） 溺愛（n） 炮烙（po） 瞠目結舌（chng）B泯滅（mn） 余蔭（yn） 綠林（l） 按捺不住（ni）C黏合（zhn） 翹首（qio） 胚胎（pi） 一瘸一拐（qu）D纖細（xin） 熨帖（yn） 筆桿（gn） 垂拱而治（gng）2.下列各組詞語只有一個錯別字的一項是()A模仿報帳踝關節(jié)窮兵黷武B屏除 掇學 阻擊手 千鈞一發(fā)C疏浚 倆個 戡誤表 眼花繚亂D銀屏 渾號 水蒸氣 恒古未有3下列句子中加點的詞語運用不恰當?shù)囊豁検?)A我國大型深水港山東石臼港的建設進展順利，截至九月中旬，已完成年施工計劃的90%。B國際互聯(lián)網(wǎng)傳遞著世界的最新消息，它溝通了各國文化，使愈來愈多的人相互了解。C準確優(yōu)雅地使用本國語言文字，對于任何一個國家任何一個時代的大學生都很重要。而這種能力的習得，不是一朝一夕的事，也不是政治課或通識課所能取代的。D堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保讓所有貧困地區(qū)邁入全面小康社會，首當其沖的是發(fā)達地區(qū)和貧困地區(qū)攜手并進，埋頭苦干。4下列句子沒有語病的一項是()A長城保護維修必須遵守不改變文物原狀和最小干預的原則，嚴格各類干預措施的實施范圍和工程質量，妥善保護長城遺存的歷史風貌。B二胎家庭中，父母應當在“二寶”誕生后，多創(chuàng)造機會，讓“大寶”參與到照顧弟妹的過程中，而不是讓他覺得自己被冷落了，是多余的。C開發(fā)商盡管仍然宣稱購房者“在燕郊買房就能落戶”，但隨著三河市落戶政策的收緊，在燕郊買房馬上落戶已成為過去時。D雖然學校三令五申，要求學生自覺愛護學校環(huán)境，但是隨手亂丟垃圾，人走關燈，損壞桌椅等現(xiàn)象依然十分嚴重，令人擔憂。5填入下面文段橫線處的詩句，最恰當?shù)囊豁検?)中華民族是一個酷愛讀書的民族。唐代劉禹錫的詩句“_，_”，讓人感受到閱讀時的閑適與寧靜。“青燈有味似兒時”，是南宋陸放翁對兒時讀書情景的追念。至于流傳千古的“鑿壁偷光”“囊螢映雪”等典故，“頭懸梁，錐刺股”式的苦讀，那種對書的迷戀則讓人心生敬畏。A書卷多情似故人晨昏憂樂每相親B兩三竿竹見君子 十萬卷書思古人C數(shù)間茅屋閑臨水 一盞秋燈夜讀書D鳥欲高飛先振翅 人求上進先讀書6下列對句中有關古代年齡稱謂的加點詞的解釋，有誤的一項是()A黃發(fā)垂髫并怡然自樂垂髫：三四歲至七八歲B豆蔻梢頭二月初豆蔻：女子十三四歲至十五六歲C總角之宴，言笑晏晏總角：八九歲至十三四歲D余自束發(fā)，讀書軒中束發(fā)：男子十五六歲至二十歲7下列詩句所有修辭手法與其他三項不同的一項是（ ）A世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（李白）B天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。（杜甫）C讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。（王貞白）D一生須惜少年時，哪能白首下書帷。（王國維）8下列句子翻譯正確的一項是()A今之眾人，其下圣人也亦遠矣?，F(xiàn)在的很多人，他們低于圣人也很遠啊。B余既為此志，后五年，吾妻來歸。我寫了這篇志以后，過了五年，我的妻子回來。C旦日不可不蚤自來謝項王！明天不可以不早點親自來感謝項王！D一觴一詠，亦足以暢敘幽情。飲酒一杯，詠詩一首，也足以酣暢地抒發(fā)幽雅情懷。9下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A行李之往來，共其乏困 卒以吾郡之發(fā)憤一擊B今人有大功而擊之 摶扶搖而上者九萬里C吾屬今為之虜矣 秦王為趙王擊缻D未得與項羽相見 客亦知夫水與月乎10下列各句的句式與其他三句不同的一項是（ ）A求人可使報秦者 B且立石于其墓之門C以為凡是州之山水有異態(tài)者 D縉紳而能不易其志者 11下列對永遇樂京口北固亭懷古的理解與賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?）千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。A詞人由眼前之江山聯(lián)想到孫權和劉裕的英雄業(yè)績，映射南宋朝廷茍且偷安。B下片回顧劉義隆草率出兵“贏得倉皇北顧”的歷史，告誡當權者不要輕敵冒進。C結尾處詞人以名將廉頗自況，抒發(fā)壯志難酬的悲慨與渴望為國效力的雄心。D本詞歷史滄桑、現(xiàn)實感懷與未來憂思相交織，寓意深遠，詞風凄婉，意境蒼涼。閱讀下面的文言文，完成1113題。然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。(節(jié)選自項脊軒志)12下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A凡再變矣再：兩次B乳二世 乳：喂養(yǎng)C大母過余曰 過：責備D比去，以手闔門 比：等到13下列句子中加點的“于”的意義和用法，與其他三項不同的一項是 ()A然予居于此 B室西連于中閨C雞棲于廳 D而母立于茲14下列對選文的理解和分析，不正確的一項是()A睹物懷人，既悲又喜，筆意極清淡，而感情極其深摯。B以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。C擷取生活中的典型細節(jié)，善于以樸素之筆寫身邊的瑣事。D語言明凈、流暢，通俗自然之中蘊含著豐富的表現(xiàn)力。閱讀下面的文字，完成1516題。食與禮姚偉鈞中華民族的文化傳統(tǒng)源遠流長，這不僅培養(yǎng)了中國人民高尚文雅、彬彬有禮的精神風貌，而且使中國贏得了“禮儀之邦”的美稱。在中國古代社會里，上自朝廷的軍國大政，下至民間的日常飲食，無不是在禮的規(guī)范下進行，禮是人們日常生活中最有權威的制約因素。 禮記禮運中說：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神?！边@就是說，禮，最初產(chǎn)生于人們的飲食活動。中國先民把黍米放在火上燒熟，把剖開的小豬放在火上烤熟，在地上挖個坑貯存水，用雙手捧著水來喝，用草扎成的槌子敲打地面當作鼓樂，好像用這種簡陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，從而得到神的庇護和賜福。這樣，最原始的祭禮也就由此產(chǎn)生了。禮記中認為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動中產(chǎn)生的，這便是所謂的“夫禮之初，始諸飲食”。 人要吃喝，以為神也離不開食物，所以要將自己的食物也毫無保留地奉獻出來。中國的先民們想通過這種簡單的儀式向神靈表達虔誠的崇拜心情，而當這種紀念儀式逐漸定型化，并取得較為固定的社會意義時，原始的禮便有了自己的雛形。這里，我們將“污尊而抔飲”之類的儀式稱為“原始的禮”，主要是肯定了一種客觀存在的事實。 這種源于飲食的祭禮，是中國先民順應自然生活的文化創(chuàng)造。中國先民是按照人要吃飯穿衣的觀念來構想諸神靈的生活的，以為祭祀就是讓神吃喝，神吃好喝好以后才能保證大家平安。所以，“禮”與解為甜酒的“醴”字，音既相同，意義也有相通之處，亦非巧合。人們通過飲食來祭祀神，表現(xiàn)了中國先民重視現(xiàn)實和生命的原初心理。關于禮的起源，國外的一些學者也有濃厚的興趣，其中以英國學者威廉羅伯遜史密斯的觀點影響最大。史密斯認為，圖騰制是由一種叫“圖騰餐”的祭祀儀式發(fā)展而來的，“圖騰餐”是神與神的崇拜者之間“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一張桌子上進餐。共餐本身就是一種禮貌的表現(xiàn)。世界上許多民族禮的起源大都與飲食有關，這對于理解中國禮的起源具有一定的參考價值，可以說，禮記中的“夫禮之初，始諸飲食”與史密斯的“共餐”制的說法有相似之處。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，人類關于禮的起源的認識與實踐是十分類似的。他們都認為人與人之間關系的親密莫過于“吃的是同一鍋飯”，如中國先民們就將那種分立門戶、自成一體的做法，視為另起爐灶、感情淡薄的表現(xiàn)，因而飲食筵宴就成了中國人聯(lián)絡感情、增進友誼的主要手段。在此基礎上，各種飲食禮節(jié)也就產(chǎn)生了。(選自光明日報，有刪改) 15下列關于“禮”的相關表述，不正確的一項是()A在中國古代社會，源遠流長的中華民族的文化傳統(tǒng)中的“禮”是人們日常生活中最有權威的制約因素。 B“禮”最初產(chǎn)生于人們的飲食活動，先民們通過毫無保留地向神奉獻自己的食物，用這種簡陋的生活方式對鬼神表示敬意，來請求神的庇佑。 C禮記中認為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動中產(chǎn)生的?！霸嫉亩Y”指的是“污尊而抔飲”之類的儀式，它肯定了一種客觀存在的事實。D關于“禮”的起源，世界上的許多民族與我國的看法十分類似，如英國學者威廉羅伯遜史密斯的“共餐”制之說，從而可以理解中國禮的起源。16下列理解和分析，不符合原文意思的一項是() A中國人民高尚文雅、彬彬有禮的精神風貌以及中國“禮儀之邦”的美稱都來源于源遠流長的中華民族的文化傳統(tǒng)。 B中國先民向神靈表達虔誠的崇拜心情的簡單儀式逐漸定型化，并取得較為固定的社會意義時，原始的禮便逐漸形成了。 C禮記禮運中記載，我國先民“燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓”，來表達對鬼神的敬意，希望得到神的庇護和賜福。 D源于飲食的祭禮，是中國先民順應自然生活的文化創(chuàng)造，人們通過飲食來祭祀神，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的重視和生命的原初心理。二、填空題(本大題3分)17補寫出下列名句的空缺部分。(每題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評分)(1)鷹擊長空，魚翔淺底，_。(毛澤東沁園春長沙)(2)君子博學而日參省乎己，_。(荀子勸學)(3)連峰去天不盈尺，_。(李白蜀道難)(4)謹庠序之教，_。(孟子寡人之于國也)三、簡答題(本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分)閱讀下面選文，完成1819題。甲心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來。”寶玉即轉身去了。一時回來，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉的短發(fā)，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細。后人有西江月二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！(節(jié)選自曹雪芹林黛玉進賈府)乙我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。(節(jié)選自魯迅祝福)18兩篇選文在人物塑造上都運用了哪種描寫手法？其描寫的側重點有什么相同之處？(4分)答：_19兩篇選文中的人物形象都十分鮮明，賈寶玉和祥林嫂分別有著怎樣的特點？(5分)賈寶玉：_祥林嫂：_四、寫作題（40分）20. 閱讀下面的文字，按要求作文。馬云演講時曾說：做任何生意，必須想到三個贏，第一個是客戶贏，第二個是合作伙伴贏，第三才是你贏。三個贏，少任何一個，生意都沒法做下去。這就是互聯(lián)網(wǎng)時代最了不起的利他主義。北京大學中文系教授錢理群曾說：我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，他們問題的要害在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷、大悲憫，沒有責任感和承擔意識，必然將個人私欲作為唯一追求。中山大學天文與空間科學院院長李淼說：最善于利己的人，往往也最善于利他。與之相反，理想色彩過重的人，在犧牲自己的時候，犧牲起別人也輕而易舉。讀完上述材料，你有怎樣的思考？寫一篇不少于 600 字的論述類文章。 參考答案一選擇題（本大題共18題，每小題3分，共54分。每小題只有1個答案符合題意，多選、少選、錯選皆不給分。）1. A2. A 解析A項帳賬。B項掇輟，阻狙。C項倆兩，戡勘。D項渾諢，恒亙。3. D解析A項截至：截止到(某個時候)，強調時間。使用正確。B項溝通：使兩方能通連，是中性詞。使用正確。C項一朝一夕：一個早晨或一個晚上，指非常短的時間。使用正確。D項首當其沖：最先受到攻擊或遭遇災難。句意為首先要解決的問題。使用不當。4. 答案B解析A項成分殘缺，應在“嚴格”后加上“控制”；刪去“和工程質量”。C項語序不當，“盡管”應放在“開發(fā)商”前。D項不合邏輯，“人走關燈”不屬于“令人擔憂”的現(xiàn)象。5. 答案C解析根據(jù)“讓人感受到閱讀時的閑適與寧靜”的意思來選擇詩句。A項突出詩人讀書不倦， 樂在其中。B項突出讀書而思古人。D項說的是讀書的作用。6. 答案D解析古代男子十五歲時束發(fā)為髻，因而“束發(fā)”一般指十五歲。7.D8. 答案D解析A項“眾人”應解釋為“一般人”。B項“來歸”應解釋為“嫁到我家來”。C項“謝”應解釋為“道歉謝罪”。9. A10. B11.D12. 答案C解析過：看望。13. 答案B解析B項是介詞，表引出動作行為的對象，“和”；其他三項是介詞，表處所，“在”。14答案A解析“既悲又喜”理解錯誤。15. 答案D解析說法過于絕對?！皬亩梢岳斫庵袊Y的起源”錯，原文為“這對于理解中國禮的起源具有一定的參考價值”。16. 答案B解析未然變成已然。原文說的是“原始的禮便有了自己的雛形”，而不是“逐漸形成”。17. 答案(1)萬類霜天競自由(2)則知明而行無過矣(3)枯松倒掛倚絕壁(4)申之以孝悌之義18. 答案都運用了肖像描寫。都對眼睛、面容、神采進行了刻畫。19. 答案賈寶玉：顧盼多情，具有叛逆精神。祥林嫂：極度悲哀，完全麻木，瀕臨死亡。20.作文（ 40分）方向1：摒棄“利己主義”，積極為人/名師支招/這里最大的問題就是要厘清概念?！袄骸笔侨说谋厝恍枨?，“自己”本身是“人”的一員，讓每一個個體都能獲得良好的發(fā)展是社會發(fā)展的目標，因此“利己”無可厚非。而“利己主義”則不然，它不是簡單意義上的“利己”，而是將“利己”發(fā)揮到極致，具有極強的排他性。奉行“利己主義”的人，以“利己”為最高追求和最終目的，將“利己”作為處事原則和宗旨，凡是有礙于自己發(fā)展的一律踢開，凡是能幫助自己獲利的則全部拿來