平面構(gòu)成2設(shè)計(jì)形式.ppt

對(duì)形式美的追求，幾乎是任何藝術(shù)學(xué)科的共同的課題。那么，它的意義何在呢？在日常生活中，美是每一個(gè)人的精神享受和目的，從人們的衣食住行到社會(huì)化的生活活動(dòng)，都離不開精神和物質(zhì)方面的創(chuàng)造。,關(guān)于形式美,在現(xiàn)實(shí)生活中,由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位,文化素質(zhì),思想習(xí)俗,生活環(huán)境,價(jià)值觀念等等的不同,因而產(chǎn)生了不同的審美和追求,然而單從形式條件來評(píng)價(jià)某一事物或某一造型設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)于美或丑的感覺卻往往使大多數(shù)人對(duì)規(guī)律性的東西,存在著一種相通的共識(shí)。這種共識(shí)并不是憑空想象出來的,而是人類社會(huì)從長期的生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中積累的。,形式美的諸要素,比如:現(xiàn)代化的大廈,電視鐵塔,工廠的煙囪,高高的白樺林,它的結(jié)構(gòu)輪廓都地高聳的垂直線，而垂直線在藝術(shù)上給人帶來的印象是向上,高大,威嚴(yán)等感受。 當(dāng)我們看到了草原,大海,地平線,又會(huì)產(chǎn)生開闊,徐緩,平靜的等形式感。 再如古埃及的金字塔已正三角形給人以穩(wěn)定,安全,堅(jiān)固的感受,而倒立的三角形就會(huì)有相反的感覺。,形式美的諸要素,這些源于生活積累的共識(shí),使我們逐漸發(fā)現(xiàn)了形式美的諸要素。早在古希臘時(shí)代就有一些學(xué)者與藝術(shù)家提出了美的形式的理論,例如畢達(dá)格拉斯派從數(shù)學(xué)的量度中發(fā)現(xiàn)的“黃金比率”(1.618)被應(yīng)用于一切藝術(shù)作品的領(lǐng)域,就是一個(gè)證明。因此形式美的諸要素在構(gòu)成設(shè)計(jì)中則更加具有它重要的意義。,形式美的諸要素,下面擇要闡述如下:,對(duì)稱,在圖案設(shè)計(jì)里又叫均齊。假定在某一圖形的中央設(shè)一條垂直線,將圖形分為相等的左右兩部分,其左右兩部分的形量完全相等,這個(gè)圖形就是左右對(duì)稱的圖形,這條垂直線稱為對(duì)稱軸。對(duì)稱軸的方向如垂直轉(zhuǎn)換成水平方向,則變成上下對(duì)成。,平衡,在衡器上兩端承受的重量由一個(gè)支點(diǎn)支持,當(dāng)雙方獲得力學(xué)上的平等狀態(tài)時(shí),稱為平衡。 在構(gòu)成設(shè)計(jì)中的平衡并非實(shí)際重量的均等關(guān)系,而是根據(jù)圖像的形量,大小,輕重,色彩及材質(zhì)的分布作用與視覺判斷的平衡。在生活現(xiàn)象中,平衡是動(dòng)態(tài)的特征,如人體的運(yùn)動(dòng),鳥的飛翔,獸的奔馳,風(fēng)吹草動(dòng),流水激浪等都是平衡的形式,因而平衡的構(gòu)成具有動(dòng)態(tài)。,和諧,和諧的廣義解釋是:判斷兩種以上的要素,或部分與部分的相互關(guān)系時(shí),各部分給我們的感受和意識(shí)是一種整體與協(xié)調(diào)的關(guān)系。 和諧的狹義解釋是：統(tǒng)一與對(duì)立兩者之間不是乏味單調(diào)或