課件必修第四單元第十二課實現(xiàn)人生的價值.ppt

第十二課,實現(xiàn)人生的價值,人生價值：價值和價值觀；價值觀的導向作用 價值判斷與價值選擇：價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)； 價值判斷與價值選擇的社會歷史性；價值判斷與價值選擇的階 級性；價值沖突及評價標準 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：價值的實現(xiàn)方式；個人價值與社會 價值的統(tǒng)一, 基礎梳理 一、價值與價值觀,1人的價值,創(chuàng)造價值,責任,貢獻,(1)人的價值的體現(xiàn)：人的價值就在于_，在于對 社會的_和_。 (2)對一個人的價值的評價標準：主要是看他的_。人的 貢獻最根本的是對_和_的貢獻。,社會發(fā)展,人類進步事業(yè),貢獻,2價值觀的導向作用,(1) 對人們_ 的活動具有重要的導向,作用。,人生道路的選擇,(2)對_也具有重要的導向作用。 二、價值判斷與價值選擇,1價值判斷與價值選擇,客觀規(guī)律,(1)客觀依據(jù)：是否符合社會發(fā)展的_。,(2)特征：社會歷史性和_。,階級性,2價值沖突及評價標準,標準,最廣大人民,(1)價值沖突：要求我們明確價值判斷和價值選擇的_， 分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。 (2)價值評價標準：自覺站在_的立場上，把,_作為最高的價值標準。 三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1在_中創(chuàng)造價值。,勞動和奉獻,2在_的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。,人民群眾的利益,個人與社會,3在砥礪自我中走向成功,主觀能動性,(1)實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮_，需要頑強,拼搏、自強不息的精神。,個人素質,(2)實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高,_。,理想信念,(3)實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的_，需要正確 價值觀的指引。, 自測自評 12010 年感動中國人物王萬青于 1968 年大學畢業(yè)后，自 愿到條件極為艱苦的瑪曲草原工作，無私奉獻四十余年。王萬,青的事跡啟示我們(,),A.只要發(fā)揮主觀性就能實現(xiàn)人生價值 B.在特殊的環(huán)境中才能實現(xiàn)人生價值 C.人生價值是通過榮譽體現(xiàn)出來的 D.人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻 解析從題干中的“無私奉獻”可知只有 D 項符合題意。A、 B、C 三項說法均錯誤。 答案D,2“一條公益廣告就好像是一盞燈”，隨處可見的公益廣 告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化。公益廣告給我們,的哲學啟示是(,),A在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，是我們不懈的追求和永恒 的使命 B社會文明和哲學發(fā)展不可分 C價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用 D價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,解析公益廣告體現(xiàn)了價值觀，“公益廣告給社區(qū)居民的 言行帶來了可喜的變化”體現(xiàn)了價值觀的導向作用，C 項符合 題意。故選C。,答案C,3詩人白居易在賣炭翁中寫道：“可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒”對于衣食富足的剝削階級來說，恐怕不,是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說明(,),A.價值判斷與價值選擇沒有具體標準 B.價值判斷與價值選擇無所謂正確或錯誤 C.在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性 D.我們應把人民群眾的利益作為最高的價值標準 解析從賣炭翁的“愿天寒”和剝削階級的“怨天寒”可 知，對于天氣，不同階級和階層的人會作出截然相反的價值判 斷和價值選擇，只有 C 項符合題意。 答案D,4有人提出“生命價值長度寬度”，這里的“長度” 是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質。這,種理解的合理性在于看到了(,),實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性,實現(xiàn)人生價,值必須具備良好的社會條件,只有在實踐中才能實現(xiàn)自己的,人生價值,只要埋頭實干就一定能實現(xiàn)自己的人生價值,A,B,C,D,解析“行動”屬于實踐，“素質”屬于主觀因素，在人 生價值的實現(xiàn)過程中既要勇于實踐，更要充分發(fā)揮主觀能動性， 故應選。中的“必須”說法絕對，夸大了主觀能動性 的作用，故均不能入選。 答案C,考點1,人生價值,1價值 (1)哲學意義上的價值的含義。 哲學意義上的價值，是指一事物對主體的積極意義，即一 事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 (2)人的價值的體現(xiàn)。 人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻， 即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。,(3)評價一個人的價值的標準。,主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，最根本的是對 社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。評價一個人價值的大小，就 是看他為社會、為人民貢獻了什么。,2價值觀,(1)價值觀的含義。,價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成,的對事物價值的總的看法和根本觀點。,(2)導向作用。,價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導 向作用。A.價值觀影響著人們對事物的認識和評價。B.價值觀 影響著人們改造世界的活動。價值觀對人生道路的選擇具有 重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的 生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。,價值、價值觀、人生價值的比較,誤區(qū)1：價值觀是一成不變的。,注意：價值觀作為一種社會意識，是由社會存在所決定的，,隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。,誤區(qū)2：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有決,定性的作用。,注意：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要,的導向作用。,【過關訓練】 1武漢市農民陶銳從自燃公交車中救出 20 多名乘客，榮 獲“武昌區(qū)見義勇為先進分子”稱號，并獲得 2 000 元獎金。,這說明(,),A人生的價值就在于對社會的物質貢獻 B人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 C舍己救人是實現(xiàn)人生價值的根本途徑 D實現(xiàn)人生價值應先貢獻、后索取,解析農民陶銳舍己救人的行為不僅回報了社會，還得到 了社會的承認，說明了人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受 者。故選B。,答案B,22011 年 9 月 20 日是我國第九個公民道德宣傳日。中央 宣傳部等部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求大力倡導基本道德規(guī)范，強,化社會信用意識。從哲學角度看，這是因為(,),A正確的價值觀對社會發(fā)展具有促進作用 B意識能夠正確地反映客觀事物 C一成不變的事物是不存在的 D矛盾存在于事物發(fā)展過程的始終 解析從哲學角度看，基本道德規(guī)范和社會信用意識屬于 正確的價值觀，這些價值觀對社會發(fā)展具有促進作用。A 項符 合題意。B 項說法錯誤，只有正確的意識才能正確地反映客觀 事物。C、D 兩項與題干不構成因果關系。 答案A,考點2 價值判斷與價值選擇,1價值判斷與價值選擇 (1)含義。,人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判 斷，稱為價值判斷，在價值判斷的基礎上作出的選擇，稱為價 值選擇。,(2)客觀依據(jù)。,各種價值判斷和價值選擇是社會存在在不同人的頭腦中反 映的產物，是在社會實踐的基礎上形成的。人們選擇的目標能 否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā) 展的客觀規(guī)律?？梢姡瑑r值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)是是否 符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,(3)特征。,社會歷史性：A.內涵：價值判斷和價值選擇會因時間、 地點和條件的變化而不同。B.把握價值判斷和價值選擇的社會 歷史性的意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值 觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時 俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 階級性：在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級 性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的 甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。,2價值沖突及評價標準 (1)價值沖突。,產生：人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會 不同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值 選擇的差異，產生不同的價值判斷和價值選擇的沖突。要求： 明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯 的，應該怎么做、不應該怎么做。,(2)價值的評價標準。,把人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，,人民答應不答應，作為根本的衡量尺度。,自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為 最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的 事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。,處理各種利益關系，最重要的是必須首先考慮并滿足最 大多數(shù)人的利益要求，表現(xiàn)在：A.當個人的利益同人民群眾的 利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。B. 當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正 當選擇。C.當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要 把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相 權取其重，兩弊相衡取其輕。,如何作出正確的價值判斷和價值選擇 1影響價值判斷和價值選擇的因素。,人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇 也就不同。人們認識事物的角度不同，對其價值評價也會不 同。人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作 出不同的價值判斷和價值選擇。,2作出正確的價值判斷和價值選擇。,必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必 由之路。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益 作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人 民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。,誤區(qū)：人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的。,注意：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著時空的 推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀 念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點 和條件的變化而變化，不是一成不變的。,【過關訓練】 3一瓶礦泉水在便利店以 2 元左右的價格出售，而對于在,沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明(,),A人們的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同 B價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而 不同 C人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同 D價值觀對人的行為有導向作用 解析由于時間、地點、條件等的變化，礦泉水在人們眼 中的價值也發(fā)生了變化，故選B。A、C、D 三項均與題意無關。 答案B,4在日常生活中，人們非常關注食品添加劑問題。其實， 只要以恰當?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不會引發(fā)安全問題的。這,表明(,),進行價值選擇必須遵循客觀規(guī)律,量變達到一定程度,才會引起質變,價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù),矛盾,雙方的轉化需要一定的條件,A,B,C,D,解析進行價值判斷時，要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站 在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標 準，可見說法錯誤。故選B。 答案B,考點3,價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),1價值的實現(xiàn)方式 (1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。 人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值。人只有在勞動中才能 自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現(xiàn) 和證明自己的價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn) 人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 (2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。 人們實現(xiàn)人生價值的基礎社會提供的客觀條件。人 的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人 與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。,正確追求個性發(fā)展：我們強調在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個 人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。追求人的個性發(fā)展應 表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。,(3)在砥礪自我中走向成功。,實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、 自強不息的精神。實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能， 全面提高個人素質。實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念， 需要正確的價值觀的指引。,2個人價值與社會價值的統(tǒng)一,(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢 獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的 需要。,(2)人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人通過自己 的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時 自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從 而實現(xiàn)了對自我的滿足。,誤區(qū)1：“時勢造英雄”，時勢、機遇是實現(xiàn)人生價值的,首要條件。,注意：時勢、機遇是實現(xiàn)人生價值的客觀條件之一，人生,價值的實現(xiàn)主要依靠個人的主觀努力。,誤區(qū)2：只要發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)人生價值。 注意：主觀能動性的發(fā)揮只是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，,人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件。,誤區(qū)3：個人與社會的統(tǒng)一，意味著對“個性”的否定。 注意：實現(xiàn)人生價值必須強調個人對社會的責任和貢獻， 但是個人為社會和他人作出貢獻的方式是不同的，所以人生價 值的實現(xiàn)，并不否認“個性”的張揚。,【過關訓練】 52011 年全國五一勞動獎章獲得者曲民常常這樣說：“環(huán) 衛(wèi)人不是不知道什么叫苦，不是不曉得什么是累。但我們的苦 和累換來了整潔的街道、清潔的城市，苦點、累點，值！”曲,民的事跡啟示我們(,),A價值觀對人生道路的選擇具有正確的導向作用 B.要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 C.正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益 D.先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體和他人的 利益,解析材料主要講的是曲民在勞動中實現(xiàn)和證明了自己的 價值，可見 B 項符合題意。A、C、D 三項說法明顯錯誤。故選 B。,答案B,6曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任， 不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這句話對我們實現(xiàn)人生價,值的啟示是(,),實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件,實現(xiàn)人,生價值要有百折不撓、不怕失敗的精神,必須樹立集體主義,價值觀,實現(xiàn)人生價值必須提升自身素質,A C,B D,解析曾子這段話意思是說，士不可以不志向遠大，意志 堅強，因為他肩負著重大使命，路程又很遙遠，把仁的理想看 做自己的理想，不是很重大嗎？到死為止，不是很遙遠嗎？這 啟示我們，實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮主觀能動性，不斷提高自身 素質，故選。講客觀條件，講集體主義，均不符合題 意，不選。,答案B, 真題體驗 1(2011 年廣東卷)幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、 來世之享、天賦權利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢 的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的,理論出發(fā)點是(,),價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性,價值判斷,和價值選擇必然具有階級性,社會價值觀的主導者歷來屬于,人民群眾,正確的幸福觀才是美好生活的航標,A,B,C,D,解析在階級社會里，價值判斷和價值選擇才具有階級性， 排除。價值觀具有階級性，不同社會的價值觀的主導者也不 同，故說法錯誤。表達正確且符合題意。故選B。,答案B,2(2011 年江蘇卷)舒婷在人心的法則中寫道：“為一 個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應 當隨意揮霍，但人心，有各自的法則?！边@段詩所包含的哲理,是(,) A價值實現(xiàn)取決于人們的選擇 B人的價值是永恒的 C價值判斷是價值選擇的基礎 D價值選擇有正確和錯誤之分,解析題干說明是否選擇信守諾言、是否為了奉獻而甘愿 寂寞，人們都有各自的標準，反映了價值選擇是在價值判斷的 基礎上確定的，C 項符合題意。價值實現(xiàn)不僅取決于人們的選 擇，還受到社會歷史條件的制約，A 項說法錯誤。人的價值因 自己在不同時期的價值選擇而發(fā)生，B 項說法錯誤。D 項正確， 但在題干中沒有體現(xiàn)。,答案C,3(2011 年四川卷)王國維在人間詞話中說：“古今之成 大事業(yè)、大學問者，罔不經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹。 獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴，此第二境界也；眾里尋他千百度，驀然回 首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也?！边@給我們的人生,啟示是(,),樹立正確的人生目標和理想，對人生有著重大的指導作用, 社,實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神 個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉化為現(xiàn)實 會性是人的本質屬性，實現(xiàn)人生價值需要一定的社會條件,A.,B,C,D,解析第一境界反映了成大業(yè)必須有崇高的人生理想， 符合題意。第二、三境界反映了在追求理想的人生道路上要有 百折不撓、頑強奮斗精神，符合題意。人生理想源于現(xiàn)實、 高于現(xiàn)實，可以轉化為現(xiàn)實，但轉化需要一定條件，不可能自 然轉化，說法錯誤。觀點正確，但與題意無關。,答案A,4(2011 年安徽卷)安徽省國民經濟和社會發(fā)展第十二個 五年規(guī)劃綱要(簡稱綱要)描繪了安徽省未來五年的發(fā)展 藍圖。某校時政學習小組以“聚焦十二五，心系安徽發(fā)展” 為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。 目標解讀,在討論綱要中的經濟社會發(fā)展目標時，同學甲向大家,出示了下表：,安徽省“十二五”經濟社會發(fā)展目標(部分),觀點評說,同學乙說：“除了重視經濟發(fā)展和關注民生，安徽的發(fā)展 還要推進基層民主自治進程。許多與百姓利益攸關的事情要靠 他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園。” 感悟反思,結合材料，從“認識社會與價值選擇”角度談談本次探究,活動對我們的啟示。, 解析 解答本題，首先要明確是從“認識社會與價值選 擇”角度談啟示。其次，要明確認識社會與價值選擇的相關知 識點，如群眾觀點和群眾路線，經濟基礎和上層建筑的關系， 人生價值的實現(xiàn)等。再次，要正確提取材料中的關鍵信息，如 “民生支出”、“推進基層民主”。最后把有效信息和相關知 識點聯(lián)系起來作答，如民生支出、推進基層民主可從人民群眾 的角度來作答，另外，推進基層民主還可從上層建筑和經濟基 礎的關系和人生價值的實現(xiàn)這兩個角度來作答。,答案重視保障民生和推進基層民主自治啟示我們要堅持 群眾觀點和群眾路線，把維護好最廣大人民的根本利益作為我 們一切工作的根本出發(fā)點；自覺站在最廣大人民的立場上作出 正確的價值判斷和價值選擇。推進基層民主啟示我們要通過改 革使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。同學們關注安徽發(fā)展啟示 我們要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn) 人生價值。, 考題預測 1西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關系時，并不具有價 值。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)它能觀賞和食用，它才具有價值。這說,明(,),價值是主體需要與事物屬性之間的特定關系,只要客,觀事物的屬性存在，就有其價值,主體需要與客觀事物的屬,價值是事物對主體的,性是構成價值的兩個不可缺少的方面 積極意義,A,B,C,D,解析本題考查價值的概念，的說法錯誤，排除。 答案C,2傳統(tǒng)祭掃風俗，既會造成環(huán)境污染、產生安全隱患，也 與文明、“低碳”的現(xiàn)代生活方式相背離。而今，不少市民祭 掃只準備捧一束鮮花、栽下一棵樹，而不像往年放一掛鞭炮、,燒一堆紙錢。從材料可以看出(,),行動的變化折射出人們觀念的變化,人的實踐活動是,歷史的發(fā)展著的,認識會隨著時代的變化而同步改變,價值觀對人們的行為具有導向作用,A.,B,C,D,解析材料反映的是，“低碳”的現(xiàn)代生活方式改變了人 們的思想觀念，進而也改變了人們清明祭掃的方式，符合 題意。說法明顯錯誤。新的祭掃方式體現(xiàn)了“低碳、環(huán)?！?的價值觀對人們行為的導向作用，也符合題意。故選 C。,答案C,3不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，幸福就是工 資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經理人認為，最幸福的事情,就是我要把公司做成一個世界品牌。這說明(,),A正確的價值判斷應遵循社會發(fā)展規(guī)律 B價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C人們的需要和利益不同，價值判斷也不同 D幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據(jù) 解析不同的人對同一事物產生的不同價值判斷，主要受 到價值觀的影響，而價值觀主要受到人們所處立場、需求和利 益的影響，故選 C。 答案C,4“權為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話； 利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對,聯(lián)給我們的啟示是(,),A.人的價值就在于創(chuàng)造價值 B.要追求人的個性發(fā)展 C.應在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 解析這副對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應為大眾辦事， 從人生價值