八年級(jí)歷史新文化運(yùn)動(dòng).ppt

新文化運(yùn)動(dòng)的興起 新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容,新文化運(yùn)動(dòng)的新階段 課堂小結(jié),第二學(xué)習(xí)主題 第8課 新文化運(yùn)動(dòng),導(dǎo)入,北京大學(xué)紅樓 北京大學(xué)舊址 20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地,1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，后改名新青年。一場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)大地上蓬勃興起。新青年高舉起“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，像漫漫黑夜中的一支火炬，指引著人們向封建專制和封建思想發(fā)起了猛烈的沖擊。,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因,政治上：北洋軍閥實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治；,思想上：掀起尊孔復(fù)古逆流；,經(jīng)濟(jì)上：資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階 級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治。,袁世凱（左三）穿起祭祀服在北京天壇祭天（1914.12.23）,民國(guó)初年，袁世凱為其帝制活動(dòng)制造理論根據(jù)和輿論環(huán)境，在社會(huì)上掀起一股以尊孔、祀孔為表現(xiàn)形式的復(fù)辟逆流。1914年9月和12月，袁世凱先后正式頒布祀孔、祭天令，公開恢復(fù)前清的祀孔、祭天制度，并親自到孔廟和天壇頂禮膜拜，把尊孔復(fù)古之風(fēng)推向高潮。祀孔祭天是袁世凱復(fù)辟帝制的預(yù)演。,袁世凱復(fù)辟帝制,康有為 1858.3.191927.3.31 又名祖詒 字廣廈 號(hào)長(zhǎng)素 廣東南海人 人稱“康南?！?提出要定孔教為國(guó)教 祭孔要行跪拜禮,中國(guó)人不拜天， 又不拜孔， 留此膝何為？,新文化運(yùn)動(dòng)興起,陳獨(dú)秀 1879.10.91942.5.27 原名慶同 字仲甫 安徽懷寧（今安慶市）人,青年雜志和新青年,經(jīng)過民主革命洗禮的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子奮起猛烈還擊，新舊思潮激烈交鋒。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志（從第二卷起改名新青年），掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。,新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志,青年雜志創(chuàng)刊號(hào),陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文。文章指出，中國(guó)封建文化和制度已經(jīng)一文不值，急需改弦更張。他號(hào)召青年們“以科學(xué)與人權(quán)（人權(quán)即民主）并重”，“利刃斷鐵，快刀理麻”，從封建主義思想文化的束縛下解放出來。 民主：當(dāng)時(shí)是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治?？茖W(xué)：主要是指自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，尤其是看待事物的科學(xué)觀點(diǎn)和態(tài)度。,李大釗 1889.10.291927.4.28 河北樂亭人,胡適 1891.12.171962.2.24 安徽績(jī)溪人,魯迅 1881.9.251936.10.19 浙江紹興人,1916年新青年雜志編輯部移到北京 李大釗、胡適、魯迅等成為主要撰稿人,蔡元培 1868.1.111940.3.5 字鶴卿 孑民 號(hào)孑農(nóng) 浙江紹興山陰（今越城區(qū)）人 中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng),蔡元培故居,1916年至1927年，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。 蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對(duì)中國(guó)社會(huì)及陋俗有透徹觀察。提倡民權(quán)與女權(quán)，鼓吹自由思想，致力革除“讀書為官”的舊俗，開科學(xué)研究風(fēng)氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。,北京大學(xué)校門,北京大學(xué)紅樓（北京大學(xué)舊址） 20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地,囊括大典 網(wǎng)羅眾家 思想自由 兼容并包 蔡元培,1918年6月，北京大學(xué)文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)生與老師在北大辦公處門前合影。前排左起第五人為蔡元培，第六人為陳獨(dú)秀。,北京大學(xué)文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)師生合影,新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容,西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。 我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。 陳獨(dú)秀新青年警告青年,陳獨(dú)秀在敬告青年一文中，明確提出了“民主”和“科學(xué)”兩大口號(hào)。 民主：英文是Democracy（德謨克拉西），諧稱“德先生”；科學(xué)：英文是Science（賽因斯），諧稱“賽先生”。,胡適 1891.12.171962.2.24 原名嗣穈 學(xué)名洪骍 字希疆 安徽績(jī)溪人 中國(guó)新詩(shī)開山鼻祖 中華民國(guó)中央研究院院長(zhǎng),正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌無論是老店，是冒牌不能不拿下來，捶碎，燒去！ 胡適吳虞文錄序,1917年初，胡適在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出以白話文代替文言文，主張寫文章須“言之有物”。 從1918年起，新青年率先改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。,狂人日記書影,魯迅 1881.9.251936.10.19 原名周樹人 浙江紹興人 左翼文化運(yùn)動(dòng)的旗手,狂人日記插圖,魯迅在新青年上發(fā)表白話文小說狂人日記。把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。,有利于文化普及繁榮,舊文學(xué),新文學(xué),弘揚(yáng)民主科學(xué)思想,迷信,科學(xué),對(duì)東西文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定,動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治,專制,民主,反對(duì),提倡,局限性,積極影響,主要內(nèi)容,新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容,新文化運(yùn)動(dòng)的新階段,攻占冬宮（俄國(guó)十月革命）,人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。 李大釗布爾什維主義的勝利,十月革命的勝利，促使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開始拋棄資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，向往社會(huì)主義的蘇俄，并以蘇俄為榜樣改造中國(guó)。,1918年12月22日，陳獨(dú)秀和李大釗創(chuàng)辦的每周評(píng)論，對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和發(fā)展起了重要的思想鼓動(dòng)和指導(dǎo)作用。,每周評(píng)論,李大釗 1889.10.291927.4.28 字守常 河北樂亭人 中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)立人之一,1918年，李大釗接連發(fā)表庶民的勝利布爾什維主義的勝利等一系列文章，熱情贊頌十月革命。 五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。 1919年5月，新青年出版研究馬克思主義的專號(hào)。李大釗在上面發(fā)表我的馬克思主義觀一文，比較全面、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。 各地宣傳馬克思主義的刊物和學(xué)習(xí)研究馬克思主義的團(tuán)體紛紛創(chuàng)辦。 毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進(jìn)青年接受馬克思主義，先后成為馬克思主義者。,中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū),新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它高舉民主與科學(xué)旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。,庶民的勝利和我的馬克思主義觀,1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因 2.新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志 3.新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地,新文化運(yùn)動(dòng) 的興起,1.新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 2.陳獨(dú)秀提出“民主”和“科學(xué)”兩大口號(hào) 3.胡適提出以白話文代替文言文 4.魯迅的狂人日記成為新文學(xué)的典范,新文化運(yùn)動(dòng) 前期的主要內(nèi)容,1.新文化運(yùn)動(dòng)新階段到來的標(biāo)志 2.庶民的勝利布爾什維主義的勝利 3.宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流 4.新文化運(yùn)動(dòng)的影響,新文化運(yùn)動(dòng) 的新階段,課堂小結(jié),學(xué)習(xí)與探究,學(xué)習(xí)活動(dòng),新詩(shī)欣賞,老鴉（胡適） 一 我大清早起， 站在人家屋角上啞啞的啼 人家討嫌我，說我不吉利； 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！ 二 天寒風(fēng)緊，無枝可棲。 我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。 我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛； 不能叫人家系在竹竿頭，賺一把小米！,學(xué)習(xí)測(cè)評(píng),1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是（ ）。 A.青年雜志的創(chuàng)辦 B.蔡元培出任北大校長(zhǎng) C.李大釗發(fā)表青春一文 D.魯迅發(fā)表狂人日記 2.五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是宣傳（ ）。 A.民主 B.科學(xué) C.新文學(xué) D.馬克思主義 3.新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面旗幟是（ ）。 民主 科學(xué) 自強(qiáng) 求富 A. B. C. D. 4.新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（ ）。 新青年 萬國(guó)公報(bào)民報(bào) 北京大學(xué) A. B. C. D. 5.在中國(guó)近代最早宣傳十月革命和馬克思主義的是（ ）。 A.陳獨(dú)秀 B.魯迅 C.李大釗 D.胡適,A,D,A,D,C,史海拾貝,胡適寫白話游戲詩(shī),胡適反對(duì)文言文，提倡白話文。朋友梅光迪不能理解。胡適用白話文寫了一首游戲詩(shī)開導(dǎo)他。詩(shī)中寫道：“老梅牢騷發(fā)了，老胡哈哈大笑。且請(qǐng)平心靜氣，這是什么論調(diào)？文字沒有古今，卻有死活可道。古人