八年級歷史新文化運動.ppt

新文化運動的興起 新文化運動前期的主要內(nèi)容,新文化運動的新階段 課堂小結(jié),第二學(xué)習(xí)主題 第8課 新文化運動,導(dǎo)入,北京大學(xué)紅樓 北京大學(xué)舊址 20世紀(jì)初新文化運動的主要陣地,1915年，陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志，后改名新青年。一場具有劃時代意義的思想解放運動新文化運動，在中國大地上蓬勃興起。新青年高舉起“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，像漫漫黑夜中的一支火炬，指引著人們向封建專制和封建思想發(fā)起了猛烈的沖擊。,新文化運動的興起,新文化運動興起的原因,政治上：北洋軍閥實行專制獨裁統(tǒng)治；,思想上：掀起尊孔復(fù)古逆流；,經(jīng)濟上：資產(chǎn)階級強烈要求實行資產(chǎn)階 級民主政治，反對封建軍閥統(tǒng)治。,袁世凱（左三）穿起祭祀服在北京天壇祭天（1914.12.23）,民國初年，袁世凱為其帝制活動制造理論根據(jù)和輿論環(huán)境，在社會上掀起一股以尊孔、祀孔為表現(xiàn)形式的復(fù)辟逆流。1914年9月和12月，袁世凱先后正式頒布祀孔、祭天令，公開恢復(fù)前清的祀孔、祭天制度，并親自到孔廟和天壇頂禮膜拜，把尊孔復(fù)古之風(fēng)推向高潮。祀孔祭天是袁世凱復(fù)辟帝制的預(yù)演。,袁世凱復(fù)辟帝制,康有為 1858.3.191927.3.31 又名祖詒 字廣廈 號長素 廣東南海人 人稱“康南?！?提出要定孔教為國教 祭孔要行跪拜禮,中國人不拜天， 又不拜孔， 留此膝何為？,新文化運動興起,陳獨秀 1879.10.91942.5.27 原名慶同 字仲甫 安徽懷寧（今安慶市）人,青年雜志和新青年,經(jīng)過民主革命洗禮的中國先進知識分子奮起猛烈還擊，新舊思潮激烈交鋒。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志（從第二卷起改名新青年），掀起了新文化運動。,新文化運動興起的時間、標(biāo)志,青年雜志創(chuàng)刊號,陳獨秀在青年雜志創(chuàng)刊號上發(fā)表敬告青年一文。文章指出，中國封建文化和制度已經(jīng)一文不值，急需改弦更張。他號召青年們“以科學(xué)與人權(quán)（人權(quán)即民主）并重”，“利刃斷鐵，快刀理麻”，從封建主義思想文化的束縛下解放出來。 民主：當(dāng)時是指法蘭西式的資產(chǎn)階級民主政治。科學(xué)：主要是指自然科學(xué)和社會科學(xué)，尤其是看待事物的科學(xué)觀點和態(tài)度。,李大釗 1889.10.291927.4.28 河北樂亭人,胡適 1891.12.171962.2.24 安徽績溪人,魯迅 1881.9.251936.10.19 浙江紹興人,1916年新青年雜志編輯部移到北京 李大釗、胡適、魯迅等成為主要撰稿人,蔡元培 1868.1.111940.3.5 字鶴卿 孑民 號孑農(nóng) 浙江紹興山陰（今越城區(qū)）人 中華民國首任教育總長,蔡元培故居,1916年至1927年，蔡元培任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。 蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對中國社會及陋俗有透徹觀察。提倡民權(quán)與女權(quán)，鼓吹自由思想，致力革除“讀書為官”的舊俗，開科學(xué)研究風(fēng)氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。,北京大學(xué)校門,北京大學(xué)紅樓（北京大學(xué)舊址） 20世紀(jì)初新文化運動的主要陣地,囊括大典 網(wǎng)羅眾家 思想自由 兼容并包 蔡元培,1918年6月，北京大學(xué)文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)生與老師在北大辦公處門前合影。前排左起第五人為蔡元培，第六人為陳獨秀。,北京大學(xué)文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)師生合影,新文化運動前期的主要內(nèi)容,西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。 我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。 陳獨秀新青年警告青年,陳獨秀在敬告青年一文中，明確提出了“民主”和“科學(xué)”兩大口號。 民主：英文是Democracy（德謨克拉西），諧稱“德先生”；科學(xué)：英文是Science（賽因斯），諧稱“賽先生”。,胡適 1891.12.171962.2.24 原名嗣穈 學(xué)名洪骍 字希疆 安徽績溪人 中國新詩開山鼻祖 中華民國中央研究院院長,正因為二千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌無論是老店，是冒牌不能不拿下來，捶碎，燒去！ 胡適吳虞文錄序,1917年初，胡適在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出以白話文代替文言文，主張寫文章須“言之有物”。 從1918年起，新青年率先改用白話文和新式標(biāo)點符號。,狂人日記書影,魯迅 1881.9.251936.10.19 原名周樹人 浙江紹興人 左翼文化運動的旗手,狂人日記插圖,魯迅在新青年上發(fā)表白話文小說狂人日記。把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。,有利于文化普及繁榮,舊文學(xué),新文學(xué),弘揚民主科學(xué)思想,迷信,科學(xué),對東西文化存在絕對肯定或絕對否定,動搖封建思想統(tǒng)治,專制,民主,反對,提倡,局限性,積極影響,主要內(nèi)容,新文化運動前期的主要內(nèi)容,新文化運動的新階段,攻占冬宮（俄國十月革命）,人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。 李大釗布爾什維主義的勝利,十月革命的勝利，促使中國先進的知識分子開始拋棄資產(chǎn)階級共和國的方案，向往社會主義的蘇俄，并以蘇俄為榜樣改造中國。,1918年12月22日，陳獨秀和李大釗創(chuàng)辦的每周評論，對“五四”運動的爆發(fā)和發(fā)展起了重要的思想鼓動和指導(dǎo)作用。,每周評論,李大釗 1889.10.291927.4.28 字守常 河北樂亭人 中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)立人之一,1918年，李大釗接連發(fā)表庶民的勝利布爾什維主義的勝利等一系列文章，熱情贊頌十月革命。 五四運動后，宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流。 1919年5月，新青年出版研究馬克思主義的專號。李大釗在上面發(fā)表我的馬克思主義觀一文，比較全面、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。 各地宣傳馬克思主義的刊物和學(xué)習(xí)研究馬克思主義的團體紛紛創(chuàng)辦。 毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進青年接受馬克思主義，先后成為馬克思主義者。,中國共產(chǎn)主義運動先驅(qū),新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動。它高舉民主與科學(xué)旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃蕩，促進了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。,庶民的勝利和我的馬克思主義觀,1.新文化運動興起的原因 2.新文化運動興起的時間、標(biāo)志 3.新文化運動的主要陣地,新文化運動 的興起,1.新文化運動的主要內(nèi)容 2.陳獨秀提出“民主”和“科學(xué)”兩大口號 3.胡適提出以白話文代替文言文 4.魯迅的狂人日記成為新文學(xué)的典范,新文化運動 前期的主要內(nèi)容,1.新文化運動新階段到來的標(biāo)志 2.庶民的勝利布爾什維主義的勝利 3.宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流 4.新文化運動的影響,新文化運動 的新階段,課堂小結(jié),學(xué)習(xí)與探究,學(xué)習(xí)活動,新詩欣賞,老鴉（胡適） 一 我大清早起， 站在人家屋角上啞啞的啼 人家討嫌我，說我不吉利； 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！ 二 天寒風(fēng)緊，無枝可棲。 我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。 我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛； 不能叫人家系在竹竿頭，賺一把小米！,學(xué)習(xí)測評,1.新文化運動興起的標(biāo)志是（ ）。 A.青年雜志的創(chuàng)辦 B.蔡元培出任北大校長 C.李大釗發(fā)表青春一文 D.魯迅發(fā)表狂人日記 2.五四運動后，新文化運動的主要內(nèi)容是宣傳（ ）。 A.民主 B.科學(xué) C.新文學(xué) D.馬克思主義 3.新文化運動高舉的兩面旗幟是（ ）。 民主 科學(xué) 自強 求富 A. B. C. D. 4.新文化運動的主要陣地是（ ）。 新青年 萬國公報民報 北京大學(xué) A. B. C. D. 5.在中國近代最早宣傳十月革命和馬克思主義的是（ ）。 A.陳獨秀 B.魯迅 C.李大釗 D.胡適,A,D,A,D,C,史海拾貝,胡適寫白話游戲詩,胡適反對文言文，提倡白話文。朋友梅光迪不能理解。胡適用白話文寫了一首游戲詩開導(dǎo)他。詩中寫道：“老梅牢騷發(fā)了，老胡哈哈大笑。且請平心靜氣，這是什么論調(diào)？文字沒有古今，卻有死活可道。古人