職業(yè)教育論文-高校管理工作應(yīng)凸顯人文精神.doc

職業(yè)教育論文-高校管理工作應(yīng)凸顯人文精神一、人文精神析義代寫論文人文精神也稱做“人文主義”。它是西方哲學(xué)在兩千多年間探索一些不可解析的問題過程中，培育起來的一種精神。它包含三個元素：一是人性，就是要尊重人，尤其是把尊重人作為一種精神存在的價值；二是理性，是從科學(xué)意義來說的，人是有思想有頭腦的，能夠思考真理，追求真理；三是超越性，是從宗教意義來說的，人是有靈魂的，可以追問、追求生命的意義。從某方面而言，人文精神又體現(xiàn)了人們在探索未知世界的過程中，不因前路迷茫而退卻，表現(xiàn)為積極進取、追求真理、堅韌不拔的精神。然而，中西方教育傳統(tǒng)分別集中反映的科學(xué)主義精神和人文主義精神，卻各有千秋?？茖W(xué)主義以知識為本，重視科學(xué)知識的力量和學(xué)習(xí)，但有可能導(dǎo)致人的工具化和功利化；人文主義以人為本，注重人文精神的陶冶和張揚，但也極易忽視人的物質(zhì)性和社會性。我們唯有將以上兩種精神融通整合，形成具有中國特色的教育傳統(tǒng)，才能支撐起2l世紀的中國現(xiàn)代高等教育大廈。因此，從人文精神的涵義來看，高校管理要講人性，尊重人的自然存在；要講理性，尊重人的社會存在。二者相互統(tǒng)一，促進精神升華，從而實現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。二、人文精神的內(nèi)涵在高校管理工作中的價值取向教育的最終目的除了提高人的生存質(zhì)量和生命質(zhì)量之外，別無他求。然而，教育所面臨的最大挑戰(zhàn)之一便是作為教學(xué)和管理中最活躍的因素學(xué)習(xí)者的消極態(tài)度，它集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)效果等方面。傳統(tǒng)教育中，長期以來偏重于教，形成了“教師為中心”；現(xiàn)實教育中，我們向“學(xué)”傾斜，竭力以“學(xué)生為中心”。然而對“學(xué)”的關(guān)注，也僅是側(cè)重于如何學(xué)多、學(xué)快和學(xué)好，從而造成了對“學(xué)”本身意義的遺忘和疏離，故有必要呼喚“人”的回歸。何謂人文精神?簡言之，其內(nèi)涵就是如何做人。因此，現(xiàn)代大學(xué)教育張揚和凸顯人文精神，其核心就是強調(diào)人的主體地位，發(fā)揮人的主觀能動作用，注重人的內(nèi)在價值。在高校管理工作中，人文精神的價值取向是多方面的，但主要體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)教育目的。要反對“精英教育”中狹隘的工具主義和功利主義思想，努力推進高等教育大眾化，為國家培養(yǎng)能認識自身使命、具有責(zé)任感和創(chuàng)造力的社會人。(2)教育內(nèi)容。要克服傳統(tǒng)教育中專業(yè)技術(shù)至上的思想，幫助人們改變傳統(tǒng)科學(xué)和經(jīng)驗性的思維方式，突出價值觀和價值哲學(xué)的教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有完善的智能和健全的人格。(3)師生關(guān)系。要沖破師生之間單一的知識和技能的傳授與接受的關(guān)系，通過發(fā)生在教學(xué)者個人與學(xué)習(xí)者個人之間的交互作用，使學(xué)習(xí)者作為具有獨立主體和人格尊嚴的人，在與教學(xué)者和管理者相互尊重和平等合作中，全面發(fā)展自己。(4)教學(xué)手段。要認識到，包括計算機和網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種現(xiàn)代化教學(xué)手段是“媒介”和“工具”，我們要通過它們進行“面對面”的語言溝通和情感交流，以更利于達到陶冶情操、提升境界、豐富生活、和諧關(guān)系等教育的非功利性目的。(5)管理方法。管理不僅是管理者為實現(xiàn)預(yù)期目標而對學(xué)習(xí)者施加的影響和調(diào)控，而且是以“人本主義”為宗旨，向?qū)W習(xí)者提供全方位的支援性服務(wù)，幫助他們完成學(xué)業(yè)，從而使其獲得工作的成就感和體現(xiàn)生命的價值。因此，在高校管理工作中，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)確立“以人為本”的理念，盡快把對“學(xué)”的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Α叭恕钡年P(guān)懷。從人類學(xué)的角度看，教學(xué)是一種傳遞人類生存藝術(shù)的活動，更是一種發(fā)展人和創(chuàng)造人的活動。確立“以人為本”的理念，就是要在教學(xué)和管理中把握以下三點：第一，人的自主性。即學(xué)習(xí)的根本目的是“做人”和“做事”，而不是隸屬于“學(xué)”，為“學(xué)”所困。遠程教學(xué)和管理中，個別化和分散化的特征更為突出，于是要求學(xué)習(xí)者更加具有自我意識能力恰當(dāng)?shù)靥幚砗米约?、他人和集體的關(guān)系，尤其是對自己的學(xué)習(xí)要負主要責(zé)任。第二，人的情感性。凡教學(xué)和管理活動都是情與理交融的互動過程，且這些活動始終伴隨著自信心和榮辱感而進行。遠程教學(xué)與管理上的時空分隔，師生異地，更需要我們給予遠程學(xué)習(xí)者更多的關(guān)愛和激勵，方能使其順利完成學(xué)業(yè)。第三，人的發(fā)展性。人的發(fā)展從來就是教育的起點和歸宿，而這本身就是個性化的?，F(xiàn)實教育中的群體化往往造成教育資源受用的不平等，人為地阻礙了個體的發(fā)展速度。遠程教學(xué)和管理客觀上突出了人的個性化，從而為其發(fā)展提供了機遇和可能。三、管理工作應(yīng)凸顯人文精神21世紀是一個充分發(fā)揮個性、以人為本的時代。高校管理以人為本是時代發(fā)展的必然要求。因為人是社會生產(chǎn)中最積極、最活躍、最具有主觀能動性的因素。在傳統(tǒng)的學(xué)校管理中，只是把人當(dāng)做管理對象，忽視了人是不斷升值的資源。因此，要在管理過程中注入人文關(guān)懷，就要加強道德教化，培植敬業(yè)樂群、樂于奉獻等人文精神。1.重視人性，加強道德教化加強道德教化，就是要學(xué)生學(xué)會做人。中國傳統(tǒng)文化認為，人最理想的成就是所謂的“三不朽”，其中最大的不朽是“立德”，其次才是“立功”和“立言”，道德上的成就是人生最有價值的成就。中國文化基本思想之一就是剛健有為的思想，包括自強不息和厚德載物兩方面。自強不息講的是自立之道，厚德載物講的是立人之道，自立是立人的前提，立人是自立的歸宿，二者講的都是從道德上立人，以人之德性來包容天地萬物。這些思想在現(xiàn)代社會無疑仍有積極意義。一個人格低下、品質(zhì)惡劣的人，無論如何是難以給社會創(chuàng)造財富和做出貢獻的。因此，人文精神首先應(yīng)圍繞道德建設(shè)來進行。在學(xué)校管理中，應(yīng)提倡“百行德為先”的思想，通過道德人格力量去影響人、帶動人、鼓舞人，真正做到“身正為師，德高為范”。對學(xué)生，應(yīng)加強道德自律教育，提高群體的道德水準。具體說，就是要強化“六心”教育，即忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給集體，關(guān)心獻給同學(xué)，孝心獻給父母，信心留給自己。如果學(xué)校能夠從這些具體的、師生易于接受的內(nèi)容入手進行道德教育，就能培養(yǎng)出一代富有社會道德責(zé)任感的時代新人。2.講究理性，培養(yǎng)敬業(yè)樂群的精神敬業(yè)樂群，是做事的一條根本原則。所謂敬業(yè)，就是對所從事的職業(yè)有著執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價值在平凡的崗位上閃光；所謂樂群，就是能與全體員工和睦相處，共同奮斗。在管理中，要形成人人敬業(yè)的局面，就有必要引入“剛?cè)嵯酀薄ⅰ皣缾巯嗳凇钡墓芾砝砟?。首先，建立剛性的管理制度。人性中的一些弱點決定了人必須有相應(yīng)的制度來約束，一個單位如果沒有嚴格的管理制度是難以辦好的。其次，營造寬松融洽的人際環(huán)境。一個單位只有剛性、理性的制度，而缺乏人性化、人情味的東西也是不行的，應(yīng)當(dāng)融入“愛”的管理理念。愛，就是對全校師生員工的關(guān)心和愛護，為師生員工解決迫切需要解決的問題，包括學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的改善，教師發(fā)展空間的創(chuàng)造以及財富的合理分配等。學(xué)校通過愛與和諧的氛圍將師生凝聚起來，使大家產(chǎn)生認同感，就能形成老師樂于敬業(yè)、學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的好局面。3.追求信仰，倡導(dǎo)樂于奉獻的精神信仰是一個人前進的動力。沒有信仰就沒有靈魂，沒有追求，更談不上責(zé)任心和奉獻精神。在學(xué)校教育中之所以要提倡奉獻精神，是因為從本質(zhì)上而言，人類的發(fā)展進步總是或多或少的以個體的犧牲為代價的。因此，要幫助學(xué)生正確認識國家、集體和個人三者之間關(guān)系，提倡樂于奉獻的精神，努力做到當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，為了維護集體利益而不惜犧牲個人利益。同時，我們所提倡的奉獻精神應(yīng)建立在重視人、關(guān)心人、理解人、尊重人、培養(yǎng)人、激勵人和堅持以人為本、促進人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的。從總體上看，個人完善和社會完善是互為條件的。因此，在教師中，一方面要尊重個人的正當(dāng)利益，尊重個人的利益也就是尊重主體的需求意識，從而調(diào)動主體的積極性、創(chuàng)造性；另一方面應(yīng)擺正集體功利與個人功利之間的關(guān)系。只有在個人與群體利益相互滿足的互動中，廣大教職工才能迸發(fā)出持久的創(chuàng)造熱情，才能意識到學(xué)校的興衰與個人的前途息息相關(guān)，才能將個人命運與學(xué)校命運緊緊聯(lián)系在一起。這樣，學(xué)校的各項工作就能容易開展，管理也就達到了一個至高的境界，也就是達到了管是為了“不管”的境界。這樣，學(xué)校各項工作的開展就順利多了?？傊?，高校管理要以人為本，凸顯出更多的人文精神和人文關(guān)懷，并根據(jù)每個人的需求和內(nèi)在動因，適