薩提亞—個人冰山理論.ppt

,薩提亞冰山理論,薩提亞簡介,維吉尼亞薩提亞（virginia satir，1916-1988，港臺多譯為：薩提爾）是舉世知名的心理治療師和家庭治療師，也是美國家庭治療(family therapy)發(fā)展史上最重要人物之一，她是第一代的家庭治療師，從五十年代起已居于領(lǐng)導(dǎo)地位，向來被視為家庭治療的先驅(qū)(goldenberg, 1985)，甚至被譽為“家庭治療的哥倫布”(mclendon, 1999)，意思是指家庭治療是由她始創(chuàng)的，可見她在這方面的重大貢獻，更因為她的建樹良多，她的兩所母校威斯康辛大學(xué)和芝加哥大學(xué)，曾分別頒授榮譽博士學(xué)位及“對人類杰出的貢獻”金質(zhì)獎?wù)陆o她。,薩提亞治療理念,1：改變總是可能的，即沒有外在的改變也有內(nèi)在的改變，這些改變包括感受，觀點、和預(yù)期。 2：治療會談必須是體驗式的，以引發(fā)第二層面的改變。這個改變還包括深層“自己”的改變。 3：問題本身不是問題。如何應(yīng)對才是問題。 4：感受是屬于我們自己的，因此我們能學(xué)會改變感受，管理感受和享受感受。,5：治療要設(shè)定積極正向的目標，解決負面經(jīng)歷造成的影響。 6：治療是系統(tǒng)性的，包括個人的內(nèi)在系統(tǒng)和人際互動的關(guān)系系統(tǒng)。 7：人們具備他們應(yīng)對和成長所需要的所有資源，治療是啟動這些資源幫助人們改變的工具。 8：大多數(shù)人會選擇熟悉感而非舒適感，尤其是在壓力,薩提亞信念,1、改變是有可能的，即使外在的改變有限，內(nèi)在的改變還是可能的。 2、父母在任何時候都是盡他們所能而為。 3、我們擁有一起所需的內(nèi)在資源，以便成功地應(yīng)對及成長。 4、我們有許多選擇，特別是面對壓力所作出適當回應(yīng)，而非對情況做出實時反應(yīng)。 5、治療需要把重點放在健康及正向積極的部分，而非病理負面的部分。,6、“希望”是“改變”最重要的成分。 7、人們因相同而有所聯(lián)結(jié)，因相異而有所成長。 8、治療的主要目標是個人可以為自己做出選擇。 9、多半的人傾向與選擇對他所熟悉的而非舒適的應(yīng)對，尤其在壓力之下。 10、問題（困難）不是困難，如何應(yīng)對問題才是問題。,11、人性本善。他們需要找尋自己的寶藏，以便聯(lián)結(jié)及確認自我價值。 12、父母常重復(fù)在其成長過程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的。 13、我們無法改變過去已發(fā)生的事件，只能改變那些事件對我們的影響。 14、欣賞并接受“過去”可以增加我們管理“現(xiàn)在”的能力。 15、應(yīng)對乃是自我價值層次的顯現(xiàn)；自我價值愈高，則應(yīng)對的方式愈周全。 16、薩提亞模式的主要目標即是達到表里一致及高的自我價值。 17、健康的人際關(guān)系建立在價值的平等上。,案例引入,早晨上班，剛到辦公室，便發(fā)現(xiàn)自己的電腦被打開了，桌面上放著一些陌生的文件。 頓時，自己內(nèi)心很憤怒（感受），然后大聲地說：誰動了我的電腦（行為）,我認為，在沒有經(jīng)過我的許可， 任何人都不得打開我的電腦操作。 我個人必須對電腦中所有公司機密負責(zé)任（想法）。 所以，有人如果要用我電腦， 必須事先得到我的許可（期待）。 這樣，我才感覺到被尊重，在這樣的環(huán)境中工作， 我才有一種安全感（渴望）。 在我發(fā)現(xiàn)電腦被人打開那一刻，我是很低能量的。 自我價值感在那一刻受到嚴厲地沖擊（本性）。 這就是一座個人內(nèi)在“冰山”！,why,分析,自己個人冰山是什么,無論是誰，都有一個屬于自己的冰山,冰山概念,解釋,內(nèi)在冰山，這是一個隱喻的說法。是薩提亞實用心理學(xué)里面一個標志性的心理分析模型。簡單的說，就是告訴我們：一個人的行為后面，其深層的東西是什么！ 個人內(nèi)在冰山共分成七個層次，依次是：行為，應(yīng)對方式，感受，認知（想法），期待，渴望，自我（本性）。逐步深入！當我們看待一個人的行為時，就不再僅僅停留在表面，而同時看到導(dǎo)演這一切后面的心理需求與成因。,14,應(yīng)對方式,感 受,認 知,期 待,渴 望,自 我,行為,行為： 就是我們五官所直接接收到的，來自他人和環(huán)境的信息。如我們在用友學(xué)習(xí)，一個人在靜靜地讀書，一個人在打游戲等等。,應(yīng)對方式,感 受,認 知,期 待,渴 望,自 我,行為,應(yīng)對方式： 應(yīng)對方式是指人們在壓力下，應(yīng)對他人、環(huán)境及自己的一種行為模式。 具體分為以下五種：討好、指責(zé)、超理智、打岔、表里一致,應(yīng)對方式,感 受,認 知,期 待,渴 望,自 我,行為,感受： 就是行為帶給我們的內(nèi)心感受，它看不見摸不著，但在我們心里真實的發(fā)生著。如看到一群大雁飛過，我們心底可能會泛起一種悵然若失的淡淡憂愁，或許是首次看到大雁心理的驚喜，或許是漂泊異鄉(xiāng)有家難回的深切悲痛,應(yīng)對方式,感 受,認 知,期 待,渴 望,自 我,行為,認知： 就是制造感受后面的那個腳本，是我們的信念價值觀系統(tǒng)?？吹酱笱悖腋械奖?，可能內(nèi)在的想法是：我應(yīng)該屬于祖國！人老了，就應(yīng)該回到故土。看到大雁開心，其內(nèi)在想法可能是：大雁原來是這么美麗的啊，大雁真是好團隊的典范?。?應(yīng)對方式,感 受,認 知,期 待,渴 望,自 我,行為,期待： 就是一種具體的需求。如：我需要回到家鄉(xiāng)！我需要在事業(yè)上盡快有所成就！,應(yīng)對方式,感 受,認 知,期 待,渴 望,自 我,行為,渴望： 這是一種深層的共性需求與期待。如需要被愛，接納，理解，安全，贊美，肯定，尊重、重視等等。是人類成長過程中，所渴求的共同的心理營養(yǎng)。重點來自于小時候來自我們父母的給予。,應(yīng)對方式,感 受,認 知,期 待,渴 望,自 我,行為,自我： 一種生命的真實狀態(tài)。我們在情感上完全活在當下；能完整地兼顧我、他、情境中；能讓生命力根據(jù)自然狀態(tài)下不斷成長。內(nèi)心充滿了喜樂與意義感。同時，有能很順暢地和任何人鏈接。,ta能帶給我什么,ta能帶