論孫 中 山對中華民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義.doc

論孫中山對中華民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義摘要：一百多年來，中國人民為了從帝國主義和封建勢力中解放出來，進(jìn)行了可歌可泣的革命斗爭。孫中山先生懷著強(qiáng)烈的救國救民愿望，提出了“振興中華”的口號，打開了中華民族復(fù)興的閘門，對中國人民革命事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。后來這個(gè)重任又落到了中國共產(chǎn)黨的肩上，經(jīng)過不懈的奮斗，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的偉大跨躍：使中國從幾千年的封建專制走向了人民民主，使中華民族由不斷衰落走向繁榮富強(qiáng)，使中國人民從站起來走到富強(qiáng)起來。根據(jù)我們黨的發(fā)展藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉新中國建立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，“復(fù)興”成為我們黨在新形勢下的一個(gè)極具感召力的奮斗目標(biāo)。關(guān)鍵詞：孫中山 中華民族復(fù)興民族復(fù)興是一個(gè)不斷發(fā)展的概念。它并不是簡單的再創(chuàng)中國歷史上的輝煌，而是中華民族在新的時(shí)代背景和歷史條件下發(fā)展起來，重新走在世界各國前列；它不僅是某些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的簡單放大，而且包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交和國防等諸多方面的整體意義上的全面繁榮和進(jìn)步；它是和平發(fā)展，是中華民族重新開始對人類做出較大的貢獻(xiàn)，而不是對任何別的國家乃至對世界的威脅。同時(shí)，復(fù)興的中國必將重新恢復(fù)古代中國的開放傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟和氣度，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒世界一切優(yōu)秀文化，充實(shí)、改進(jìn)和提升中國文化的現(xiàn)代內(nèi)涵，經(jīng)過綜合創(chuàng)新，真正建設(shè)成為面向世界、面向未來、充滿生機(jī)與活力的新主流。一、孫中山的民族復(fù)興理想在革命浪潮風(fēng)起云涌的清王朝末期，孫中山先生懷著強(qiáng)烈的救國救民愿望，于1894年上書李鴻章，提出革新政治的主張，遭到拒絕后赴檀香山組織興中會，提出了“振興中華”的口號和“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”的政綱；1905年在日本東京創(chuàng)建中國同盟會，進(jìn)一步確定“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級革命政綱。從此，開始領(lǐng)導(dǎo)中國的資產(chǎn)階級民主革命，經(jīng)歷了四十年漫長而曲折的革命斗爭道路，他探索真理，追求進(jìn)步，始終站在時(shí)代潮流前面，他在“中國在地球上為最貧弱”的時(shí)代，提出“振興中華”的口號。其含義是，把中國建設(shè)成為“世界第一富強(qiáng)之國”，并號召四萬萬同胞共同完成這個(gè)愿望，他的這種精神使今天的中國人仍感到震撼。孫中山在三民主義中說：“中華民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，也是世界最大同化力之民族，推究我們的民族自開始至今，至少必有五六千年。和世界的民族比較，我們是最多最大的。代代相傳到今天，我們還是世界最優(yōu)秀的民族”。他認(rèn)為，作為世界最優(yōu)秀民族的中國人，一定要有駕乎西洋人和東洋人的大志氣。他說：“因?yàn)槲覀兺恋貜V，人民多，中國人天生的聰明才力，比較西洋人、東洋人都要好得多。我們國家改造好了，中國強(qiáng)盛，還要駕乎他們之上。中國人所享的幸福，也當(dāng)然在西洋人和東洋人之上。大家為國奮斗，造成世界第一個(gè)好國家，才是大志氣。希望大家從今天起，要立這個(gè)大志氣” 孫中山把建設(shè)“四最”，“六至”國家作為畢生的奮斗目標(biāo)?！八淖睢?，就是世界最強(qiáng)之國、富甲天下之國、政治最良之國、民眾最快樂之國?！傲痢保褐链蟆⒅羶?yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)，至富強(qiáng)、至快樂。孫中山懷著強(qiáng)烈的國家使命感：“地球上人類最光榮之偉績，由中國人建樹之”。他主張和平，主張大同；使地球上人類最大之幸福，由中國人保障之；最光榮之偉績，由中國人建樹之，不止維持一族一國之利益，并維持全世界全人類之利益焉”。孫中山還認(rèn)為，中國走向“世界第一”的過程，是一個(gè)面向世界，學(xué)習(xí)世界的開放過程。必須走“開放興國”、“開放趕超”之路。通過孫中山先生的講話，我們可以得出，孫中山自從提出“振興中華”口號之后，他的思想就是通過開放、學(xué)美、追趕、并駕、超越，達(dá)到世界第一。雖然后來他的國民黨擔(dān)負(fù)不了振興中華這個(gè)重任，但他搞辛亥革命建中華民國，具有開創(chuàng)之功績，辛亥革命為中國的進(jìn)步打開了大門，推動(dòng)中華民族更加頑強(qiáng)地走上了振興中華的道路。二、民族復(fù)興事業(yè)的繼承與發(fā)展毛澤東青年時(shí)代提出“改造中國與世界”，在1921年7月，他參與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，繼承了孫中山“振興中華”的使命。1956年11月毛澤東在為紀(jì)念孫中山誕生九十周年寫的文章紀(jì)念孫中山先生中說：“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者”。近現(xiàn)代以來，中國經(jīng)歷了很多災(zāi)難。但是，中華民族一旦復(fù)興，會將從根本上改變占世界人口五分之一的中國人民的命運(yùn)。毛澤東在新中國建立時(shí)曾莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國人民從此站立起來了”。它開辟了落后民族和落后國家爭取民族獨(dú)立并走向現(xiàn)代化的新道路，逐步使中國的綜合國力居于世界前列，成為世界最大的新興市場與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭，帶動(dòng)了周邊地區(qū)和整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。它的歷史價(jià)值絕不僅僅只是表現(xiàn)為中華民族自身的創(chuàng)業(yè)興邦，而且更表現(xiàn)在中華民族對人類發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)上。經(jīng)過多年的改革開放，在中國這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國度創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，使中國開辟了民族復(fù)興的新時(shí)代。我們?yōu)橐呀?jīng)取得的成就感到驕傲和自豪，同時(shí)也要清醒地看到我們發(fā)展中存在的問題，面對未來我們依然任重道遠(yuǎn)。今天，在我們遭遇了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的陣疼和經(jīng)濟(jì)崛起后來自其它國家的敵對和圍堵，國內(nèi)各種矛盾也依然暗流洶涌，我們的黨和民族依然面臨著巨大的困難，但是我們只要堅(jiān)持中國特色社會主義的理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索，依靠群眾，堅(jiān)持群眾路線就能戰(zhàn)勝一切困難。這就要求我們：一方面，中國當(dāng)然必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國防實(shí)力和綜合國力。落后就會挨打，中國人民永遠(yuǎn)不會忘記半個(gè)世紀(jì)前百年屈辱的歷史。我們必須堅(jiān)持全方位對外開放，但絕不能依賴他人，也絕不能受制于任何人。另一方面，我們每一個(gè)華夏兒女都應(yīng)保持高度的民族自尊、自信和自強(qiáng)精神，在各自的崗位上最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，為國家和民族的發(fā)展奉獻(xiàn)力量，中華民族的復(fù)興大業(yè)就能夠勝利地向前推進(jìn)。正如習(xí)近平總書記所說的：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是近代以來國人的理想和追求。三、中華民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義中國的復(fù)興，不僅是中華民族的福氣，而且也是全人類的幸事。占世界人口五分之一的中國人擺脫貧窮、愚昧和落后，走上現(xiàn)代化的康莊大道，使國內(nèi)人民生活幸福、安居樂業(yè)，也必將有利于世界的和平和發(fā)展，整個(gè)世界將變得更加美好，人類將變得更加有希望。（一）中華民族復(fù)興的世界意義。正如孫中山先生所講：“我們還是世界最優(yōu)秀的民族，不止維持一族一國之利益，并維持全世界全人類之利益焉”?！皬?fù)興”有利于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，并必將有力地推動(dòng)公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。許多西方分析家都認(rèn)為，中國的興起會改變既存的世界秩序，甚至有的認(rèn)為會對世界造成威脅。其實(shí)，這種觀點(diǎn)或疑慮是完全沒有根據(jù)的。中國經(jīng)過千辛萬苦好不容易才走上迅速發(fā)展的道路，我們十分珍惜這一來之不易的發(fā)展機(jī)會。中國還是一個(gè)發(fā)展中大國，前途光明，但問題也不少，為了專心致志、聚精會神地解決好這些問題，我們太需要一個(gè)和平的發(fā)展環(huán)境了。中國的復(fù)興不是靠掠奪殖民地，不是靠販賣黑奴，不是靠剝削第三世界國家，更無意去和”列強(qiáng)”瓜分或爭奪什么”勢力范圍”。因此，無論從哪方面講，中國都不會去謀求地區(qū)和世界的霸權(quán)。亞太地區(qū)和世界的秩序搞亂了，對中國是有百害而無一利，也與我們中國人傳統(tǒng)的處世哲學(xué)和民族秉性完全相悖，更不符合我們黨和政府長期以來既定的外交政策。當(dāng)然，任何事物都不是一成不變的，世界秩序也不能例外?，F(xiàn)有的世界秩序既非從來如此，當(dāng)然也不會永遠(yuǎn)這樣下去。不變只是相對的，發(fā)展和變化才是絕對的、必然的，問題是朝著好的方向還是朝著壞的方向發(fā)展變化而已。中國的獨(dú)立自主的和平外交政策符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主流，符合世界朝多極化方向發(fā)展的趨勢。中國的復(fù)興，不但不是對世界的威脅，反而是包括西方在內(nèi)的世界各國的一個(gè)很好的機(jī)會。復(fù)興的中國將以其日益雄厚的國力致力于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，大力推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，與世界人民共同建設(shè)一個(gè)和平、繁榮與昌盛的新局面。（二）中華民族復(fù)興的國家意義。過去的20世紀(jì)既是社會主義在全球凱歌高奏的世紀(jì)，也是社會主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折的世紀(jì)。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，“社會主義失敗論”一度甚囂塵上。在如此嚴(yán)峻的形勢下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路，并且在一個(gè)不太長的時(shí)期里就取得了輝煌的成就。這對于世界各國的共產(chǎn)黨人和信仰社會主義的人們無疑是一個(gè)巨大的鼓舞，使人們從社會主義在中國欣欣向榮的發(fā)展中看到了世界社會主義事業(yè)復(fù)興的希望。中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興必將給世界社會主義運(yùn)動(dòng)注入新的生機(jī)和活力，推動(dòng)世界社會主義運(yùn)動(dòng)從挫折中復(fù)蘇，從低谷走向新的高度。鄧小平同志曾經(jīng)滿懷信心地預(yù)言：到21世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會主義中國的分量就不同了” ，那就可以進(jìn)一步斷言社會主義成功”，“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住?！庇纱丝梢?，“復(fù)興”不僅僅只是我們一個(gè)國家、一個(gè)民族的事情，它還關(guān)系世界社會主義的前途和命運(yùn)。中國特色社會主義的成功必將給世界社會主義運(yùn)動(dòng)注入新的生機(jī)與活力，促進(jìn)世界社會主義運(yùn)動(dòng)不斷走向復(fù)興。中國近代革命、發(fā)展的歷史表明，在中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才是我們無比壯麗的崇高事業(yè)，這需要一代又一代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民連續(xù)奮斗。今天，歷史的接力棒傳到了我們手里，只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。我們一定要不負(fù)重托，忠于黨、忠于祖國、忠于人民，以自己的最大智慧、力量、心血，做出無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的業(yè)績?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。我們一定要承前啟后、繼往開來，團(tuán)結(jié)全國的中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我