西方文化論文-戀人絮語.doc

西方文化論文-戀人絮語據(jù)說羅蘭巴特是最有女人緣的。特別是對那些極富智性美的女人，比如克里斯蒂娃和蘇珊桑塔格。他優(yōu)雅而從容的微笑，似乎具有一種天生的親和力，這種魅力甚至使他那些應(yīng)該很遙遠(yuǎn)的理論都顯出了一種觸手可及的親切。所以，羅蘭巴特，是我唯一可以用“喜歡”這個詞的大師。當(dāng)然，瑪格麗特杜拉對他略有微詞，這個一生都充滿激情地關(guān)注男女兩性間情欲和對抗的極端而尖銳的女作家表示，她不認(rèn)為同性戀者巴特能體驗真正意義上的愛情，因此，戀人絮語顯然是譫妄和虛無的，同樣也是空洞的。事實上，在下這個判斷之前，杜拉忽略了至關(guān)重要的一點：羅蘭巴特是個沒有界限的身體。就像他的那些文字，纖細(xì)、輕盈，藤蔓一樣四處漫溢，但每個觸須都保留著極端的敏感，而且，充滿誘惑這種文字從來不是可以界定的，也很難確定它將漫游向何方，然而，它無孔不入。巴特其實是翩若驚鴻的那種另類大師。巴特的身體是曖昧的，他滑出了傳統(tǒng)的性別分界；巴特的事業(yè)也是奇特的，他似乎可以隨意穿越學(xué)院的那道又高又堅固的圍墻；至于巴特的著作，按照特里伊格爾頓的說法，“書店越來越辯不清哪兒是文學(xué)理論部分，哪兒是軟色情書架，哪兒是羅蘭巴特的后期著作，哪兒是杰基柯林絲的最新小說”；甚至他的名字，有時出現(xiàn)在泰凱爾這樣最先鋒的學(xué)術(shù)刊物上，有時也會在巴黎最流行的時尚雜志上露面，比如ELLE所以，在我們這個愛情話語逐漸耗損的時代，羅蘭巴特又回到了愛情，難怪花花公子會歡呼：“由于戀人絮語這樣的書，愛的春天又將返回?！睙釕僦械娜嗽鯓诱f話？那些處于高熱狀態(tài)：神神叨叨，羅里羅嗦，言不及義，顛三倒四的情人們，那些眼睛會發(fā)光，神情大起大落，喜怒無常的戀人們，他們怎樣表達(dá)和釋放內(nèi)心的狂熱火焰？巴特在此設(shè)置了一種舞臺似的場景，一幕幕無頭無尾的片段（一句喃喃自語，一種神情，一個眼光，一樣道具，或者是某種身體動作，某個細(xì)節(jié)，某種獨自沉浸、與世隔絕的心境，以及某個常用詞）紛紛上演，隨意涌現(xiàn)，堆放，隨意蔓延，分叉，逗引出文化經(jīng)典中被忽略的細(xì)枝末節(jié)在羅蘭巴特之前，有誰關(guān)注過當(dāng)維特的手指偶然碰到夏洛蒂的手指，這種身體接觸帶來的“咀嚼意義的快感”和它的微妙隱秘的“符號跡象”？有誰搜尋過對戀人的贊嘆“真可愛”背后復(fù)雜的欲望和空乏的字眼之間的沖突？然后無聲無息的消失。在這個舞臺上，那些情話一縷縷，一絲絲，或一叢叢，隨心所欲地漫天飛舞，像飛絮，也像游絲，無法歸類，無法集中，也沒有先后秩序，當(dāng)然，更沒有中心和重點；它們太輕盈，太無所不在，所以反而常常成了不被人注意的盲點；我們每天都在用，用了一代又一代，最初的激情和戰(zhàn)栗已被慢慢損耗，或者逐漸沉積到不為人知的暗面；但是，只有羅蘭巴特可以使它們復(fù)蘇盡管這種方式也許仍然是巴特式的曖昧和不可捉摸：符號學(xué)，拉康的精神分析，德勒茲的欲望理論和福柯的快感倫理學(xué)；故事，格言，獨白，散文筆法，解構(gòu)主義的解剖刀，學(xué)院派的引經(jīng)據(jù)典，詩人般的熱情，斯坦尼斯拉夫斯基式的全身心投入的體驗，布萊希特般的間離和觀察，甚至是詞語拉丁文的追根溯源最終，是戀人的混亂而熾熱的話語，虛擬出了一個熱戀中的“我”一個沒有性別，沒有年代，沒有國籍，沒有種族，也沒